கத்தோலிக்க திருச்சபையில் வெளியேற்றம்: முழுமையான வழிகாட்டி

பல நபர்களுக்கு, வெளியேற்றம் என்ற சொல் ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் படங்களைத் தூண்டுகிறது, இது ரேக் மற்றும் கயிற்றால் முழுமையானது மற்றும் ஒருவேளை எரியும். வெளியேற்றம் என்பது ஒரு தீவிரமான விஷயம் என்றாலும், கத்தோலிக்க திருச்சபை வெளியேற்றத்தை ஒரு தண்டனையாக கருதுவதில்லை, கண்டிப்பாக பேசுகிறது, ஆனால் ஒரு சரியான நடவடிக்கையாக. ஒரு பெற்றோர் ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு "நேரத்தை" அல்லது "வேரை" வழங்குவதைப் போலவே, அவர் செய்ததைப் பற்றி சிந்திக்க உதவுவதைப் போலவே, வெளியேற்றத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், வெளியேற்றப்பட்ட நபரை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்து அவரை கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான முழு ஒற்றுமைக்கு திருப்பி அனுப்புவது ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

ஆனால் வெளியேற்றம் என்றால் என்ன?

ஒரு வாக்கியத்தில் வெளியேற்றவும்
வெளியேற்றுகிறது, எழுதுகிறார் Fr. ஜான் ஹார்டன், எஸ்.ஜே., தனது நவீன கத்தோலிக்க அகராதியில், "விசுவாசமுள்ளவர்களுடனான ஒற்றுமையிலிருந்து ஒருவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விலக்கப்பட்ட ஒரு திருச்சபை தணிக்கை" ஆகும்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஞானஸ்நானம் பெற்ற கத்தோலிக்கரால் கடுமையாக ஒழுக்கக்கேடான அல்லது ஒருவிதத்தில் பகிரங்கமாக கேள்வி கேட்கும் அல்லது கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் உண்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் ஒரு நடவடிக்கைக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபை கடுமையான மறுப்பை வெளிப்படுத்தும் வழியாகும். ஞானஸ்நானம் பெற்ற கத்தோலிக்கருக்கு திருச்சபை விதிக்கக்கூடிய மிகக் கடுமையான தண்டனையாகும், ஆனால் அது நபர் மற்றும் திருச்சபை மீதான அன்பினால் விதிக்கப்படுகிறது. வெளியேற்றத்தின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அந்த நபர் தனது நடவடிக்கை தவறு என்று நம்ப வைப்பதும், இதனால் அவர் இந்த செயலுக்கு வருத்தப்படுவதற்கும் திருச்சபையுடன் சமரசம் செய்வதற்கும், பொது அவதூறுக்கு காரணமான செயல்களின் விஷயத்தில், மற்றவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அந்த நபர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதாக கருதப்படவில்லை.

வெளியேற்றப்படுவது என்றால் என்ன?
வெளியேற்றத்தின் விளைவுகள் கத்தோலிக்க திருச்சபை நிர்வகிக்கப்படும் விதிகளான நியதிச் சட்டத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கேனான் 1331 கூறுகிறது, "ஒரு நபர் வெளியேற்றப்படுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது"

நற்கருணை அல்லது பிற மத விழாக்களின் தியாகத்தின் கொண்டாட்டத்தில் ஒரு மந்திரி பங்கேற்பு வேண்டும்;
சடங்குகள் அல்லது சடங்குகளை கொண்டாடுங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பெறுங்கள்;
எந்தவொரு வகையான அலுவலகங்கள், அமைச்சகங்கள் அல்லது திருச்சபை செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்த அல்லது அரசாங்கத்தின் செயல்களைச் செய்ய.
வெளியேற்றத்தின் விளைவுகள்
முதல் விளைவு மதகுருக்களுக்கு பொருந்தும்: ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்கள். உதாரணமாக, வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு பிஷப், உறுதிப்படுத்தல் புனிதத்தை வழங்கவோ அல்லது மற்றொரு பிஷப், பாதிரியார் அல்லது டீக்கனின் நியமனத்தில் பங்கேற்கவோ முடியாது; வெளியேற்றப்பட்ட பாதிரியார் வெகுஜன கொண்டாட முடியாது; ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட டீக்கன் திருமண சடங்கிற்கு தலைமை தாங்கவோ அல்லது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் பொது கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்கவோ முடியாது. (இந்த விளைவுக்கு ஒரு முக்கியமான விதிவிலக்கு உள்ளது, கேனான் 1335 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "மரண ஆபத்தில் விசுவாசிகளை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய போதெல்லாம் தடை நிறுத்தப்படுகிறது." ஆகவே, ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட பாதிரியார் கடைசி சடங்குகளை வழங்கலாம் மற்றும் கேட்கலாம் இறக்கும் கத்தோலிக்கரின் இறுதி ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.)

இரண்டாவது விளைவு மதகுருமார்கள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் இருவருக்கும் பொருந்தும், அவர்கள் வெளியேற்றப்படும்போது எந்த சடங்குகளையும் பெற முடியாது (ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தவிர, வெளியேற்றத்தின் தண்டனையை நீக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போதுமானது).

மூன்றாவது விளைவு முக்கியமாக மதகுருக்களுக்கு பொருந்தும் (எடுத்துக்காட்டாக, வெளியேற்றப்பட்ட பிஷப் தனது மறைமாவட்டத்தில் தனது சாதாரண அதிகாரத்தை பயன்படுத்த முடியாது), ஆனால் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சார்பாக பொதுச் செயல்பாடுகளைச் செய்யும் நபர்களையும் (அதாவது, ஒரு கத்தோலிக்க பள்ளியில் ஒரு ஆசிரியர்). ).

வெளியேற்றம் என்றால் என்ன
வெளியேற்றத்தின் புள்ளி பெரும்பாலும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு நபர் வெளியேற்றப்பட்டால், "அவர் இனி கத்தோலிக்கர் அல்ல" என்று பலர் நினைக்கிறார்கள். ஞானஸ்நானம் பெற்ற கத்தோலிக்கராக இருந்தால் மட்டுமே திருச்சபை ஒருவரை வெளியேற்ற முடியும் என்பது போல, வெளியேற்றப்பட்டவர் தனது வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு கத்தோலிக்கராகவே இருக்கிறார் - நிச்சயமாக, அவர் குறிப்பாக தன்னை மன்னித்துக் கொள்ளாவிட்டால் (அதாவது கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை முற்றிலுமாக கைவிடுகிறார்). எவ்வாறாயினும், விசுவாசதுரோகத்தைப் பொறுத்தவரையில், அவரை வெளியேற்றுவதல்ல, அவரை மேலும் கத்தோலிக்கராக்கவில்லை; கத்தோலிக்க திருச்சபையை விட்டு வெளியேறுவது அவரது நனவான தேர்வாக இருந்தது.

எந்தவொரு வெளியேற்றத்திலிருந்தும் திருச்சபையின் குறிக்கோள், வெளியேற்றப்பட்ட நபர் இறப்பதற்கு முன் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் முழு ஒற்றுமைக்கு திரும்பும்படி அவரை நம்ப வைப்பதாகும்.

வெளியேற்றத்தின் இரண்டு வகைகள்
அவர்களின் லத்தீன் பெயர்களால் அறியப்பட்ட நாடுகடத்தல் வகைகள் உள்ளன. ஒரு திருச்சபை அதிகாரத்தால் (பொதுவாக அவரது பிஷப்) ஒரு நபருக்கு விதிக்கப்படும் ஒரு ஃபெரெண்டே சென்டென்ஷியா வெளியேற்றம். இந்த வகை வெளியேற்றம் மிகவும் அரிதானது.

வெளியேற்றத்தின் மிகவும் பொதுவான வகை லாட்டா சென்டென்ஷியா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வகை ஆங்கிலத்தில் "தானியங்கி" வெளியேற்றம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் உண்மைக்கு முரணான அல்லது முரண்பாடானதாகக் கருதப்படும் சில செயல்களில் ஒரு கத்தோலிக்கர் பங்கேற்கும்போது ஒரு தானியங்கி வெளியேற்றம் நிகழ்கிறது, அதே நடவடிக்கை அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான முழு ஒற்றுமையிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டதைக் காட்டுகிறது.

தானியங்கி வெளியேற்றத்திற்கு நீங்கள் எவ்வாறு உட்படுகிறீர்கள்?
கேனான் சட்டம் இந்த செயல்களில் சிலவற்றை பட்டியலிடுகிறது, இதன் விளைவாக தானியங்கி வெளியேற்றம் ஏற்படுகிறது. உதாரணமாக, கத்தோலிக்க விசுவாசத்திலிருந்து விசுவாசதுரோகம் செய்வது, மதவெறியை பகிரங்கமாக ஊக்குவித்தல் அல்லது பிளவுகளில் ஈடுபடுதல், அதாவது கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சரியான அதிகாரத்தை நிராகரித்தல் (கேனான் 1364); நற்கருணையின் புனிதப்படுத்தப்பட்ட இனங்களை தூக்கி எறியுங்கள் (விருந்தினர் அல்லது திராட்சை இரசம் கிறிஸ்துவின் சரீரமாகவும் இரத்தமாகவும் மாறிய பிறகு) அல்லது "அவற்றை புனிதமான நோக்கங்களுக்காக வைத்திருங்கள்" (கேனான் 1367); போப்பை உடல் ரீதியாக தாக்குகிறது (கேனான் 1370); மற்றும் கருக்கலைப்புக்கு உட்படுத்தப்படுதல் (தாயின் விஷயத்தில்) அல்லது கருக்கலைப்புக்கு பணம் செலுத்துதல் (கேனான் 1398).

மேலும், மதகுருமார்கள் தன்னியக்க வெளியேற்றத்தை பெறலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் (கேனான் 1388) அவர்கள் ஒப்புக்கொண்ட பாவங்களை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது போப்பின் ஒப்புதல் இல்லாமல் ஒரு பிஷப்பின் பிரதிஷ்டையில் பங்கேற்பதன் மூலம் (கேனான் 1382).

ஒரு வெளியேற்றத்தை உயர்த்த முடியுமா?
வெளியேற்றப்பட்டவரின் மையப் புள்ளி, வெளியேற்றப்பட்ட நபரை தனது செயலுக்கு மனந்திரும்பும்படி சமாதானப்படுத்த முயற்சிப்பதால் (அவரது ஆத்மா இனி ஆபத்தில் இல்லை என்பதற்காக), கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நம்பிக்கை என்னவென்றால், எந்தவொரு வெளியேற்றமும் இறுதியில் அகற்றப்படும், மற்றும் விரைவில் பிறகு. கருக்கலைப்பு அல்லது விசுவாசதுரோகம், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை அல்லது பிளவு போன்றவற்றை வாங்குவதற்கான தானியங்கி வெளியேற்றம் போன்ற சில சந்தர்ப்பங்களில், வெளியேற்றத்தை ஒரு நேர்மையான, முழுமையான மற்றும் முரண்பாடான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மூலம் எழுப்ப முடியும். நற்கருணைக்கு எதிராக தியாகம் செய்ய வேண்டும் அல்லது வாக்குமூலத்தின் முத்திரையை மீறுவது போன்றவற்றில், வெளியேற்றத்தை போப்பால் (அல்லது அவரது பிரதிநிதி) மட்டுமே உயர்த்த முடியும்.

அவர் ஒரு நாடுகடத்தலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் என்பதை அறிந்த ஒரு நபர், வெளியேற்றத்தை நீக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், முதலில் தனது போதகரைத் தொடர்புகொண்டு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளைப் பற்றி விவாதிக்க வேண்டும். வெளியேற்றத்தை உயர்த்துவதற்கு என்ன நடவடிக்கைகள் தேவை என்று பூசாரி அவருக்கு அறிவுரை கூறுவார்.

நான் வெளியேற்றப்படும் அபாயத்தில் இருக்கிறேனா?
சராசரி கத்தோலிக்கர் வெளியேற்றத்தின் அபாயத்தில் இருக்க வாய்ப்பில்லை. உதாரணமாக, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கோட்பாடுகள் குறித்த தனிப்பட்ட சந்தேகங்கள், பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்தப்படாவிட்டால் அல்லது உண்மை என கற்பிக்கப்படாவிட்டால், மதவெறிக்கு எதிரானவை அல்ல, விசுவாசதுரோகம் ஒருபுறம் இருக்கட்டும்.

இருப்பினும், கத்தோலிக்கர்களிடையே கருக்கலைப்பு அதிகரித்து வருவதும், கத்தோலிக்கர்களை கிறிஸ்தவமல்லாத மதங்களாக மாற்றுவதும் தானாகவே வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான முழு ஒற்றுமைக்குத் திரும்புவதற்காக ஒருவர் சடங்குகளைப் பெற முடியும், அத்தகைய வெளியேற்றம் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும்.

பிரபலமான சவால்
வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற பல வெளியேற்றங்கள், நிச்சயமாக, 1521 இல் மார்ட்டின் லூதர், 1533 இல் ஹென்றி VIII மற்றும் 1570 இல் எலிசபெத் I போன்ற பல்வேறு புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். ஒருவேளை வெளியேற்றத்தின் மிகவும் அழுத்தமான கதை புனித ரோமானிய பேரரசர் ஹென்றி IV , போப் கிரிகோரி VII ஆல் மூன்று முறை வெளியேற்றப்பட்டார். தனது வெளியேற்றத்தை மனந்திரும்பி, ஹென்றி 1077 ஜனவரியில் போப்பிற்கு ஒரு யாத்திரை மேற்கொண்டார் மற்றும் கனோசா கோட்டைக்கு வெளியே பனியில் மூன்று நாட்கள் தங்கியிருந்தார், வெறுங்காலுடன், உண்ணாவிரதம் மற்றும் சட்டை அணிந்திருந்தார், கிரிகோரி வெளியேற்றத்தை நீக்க ஒப்புக் கொள்ளும் வரை.

பாரம்பரிய லத்தீன் மாஸின் ஆதரவாளரும் செயிண்ட் பியஸ் எக்ஸ் சொசைட்டியின் நிறுவனருமான பேராயர் மார்செல் லெபெப்வ்ரே 1988 ஆம் ஆண்டில் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஒப்புதல் இல்லாமல் நான்கு ஆயர்களை புனிதப்படுத்தியபோது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமான வெளியேற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. பேராயர் லெபெப்வ்ரே மற்றும் புதிதாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட நான்கு ஆயர்களும் தானியங்கி வெளியேற்றத்திற்கு ஆளானார்கள், அவை போப் பெனடிக்ட் XVI ஆல் 2009 இல் ரத்து செய்யப்பட்டன.

டிசம்பர் 2016 இல், பாப் பாடகர் மடோனா, தி லேட் லேட் ஷோ வித் ஜேம்ஸ் கார்டனுடன் "கார்பூல் கரோக்கி" இன் ஒரு பிரிவில், கத்தோலிக்க திருச்சபையால் மூன்று முறை வெளியேற்றப்பட்டதாகக் கூறினார். ஞானஸ்நானம் பெற்று கத்தோலிக்கராக வளர்க்கப்பட்ட மடோனா, கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களால் அவரது கச்சேரிகளில் புனிதமான பாடல்களுக்கும் நிகழ்ச்சிகளுக்கும் அடிக்கடி விமர்சிக்கப்பட்டாலும், அவர் ஒருபோதும் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியேற்றப்படவில்லை. சில செயல்களுக்காக மடோனா ஒரு தானியங்கி வெளியேற்றத்திற்கு உட்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் இந்த வெளியேற்றம் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பகிரங்கமாக அறிவிக்கப்படவில்லை.