புத்தரின் வாழ்க்கை, சித்தார்த்த க ut தமா

நாம் புத்தர் என்று அழைக்கும் சித்தார்த்த க ut தமாவின் வாழ்க்கை புராணத்திலும் புராணங்களிலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய நபர் இருந்தார் என்று பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள் என்றாலும், உண்மையான வரலாற்று நபரைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். இந்த கட்டுரையில் அறிக்கையிடப்பட்ட "நிலையான" சுயசரிதை காலப்போக்கில் உருவாகியுள்ளதாக தெரிகிறது. இது பெரும்பாலும் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் அவகோனாவால் எழுதப்பட்ட "புத்தகரிட்டா" என்ற காவியக் கவிதையால் நிறைவு செய்யப்பட்டது

சித்தார்த்த க ut தமரின் பிறப்பு மற்றும் குடும்பம்
வருங்கால புத்தர் சித்தார்த்த க ut தமா கிமு ஐந்தாம் அல்லது ஆறாம் நூற்றாண்டில் லும்பினியில் (இன்றைய நேபாளத்தில்) பிறந்தார். சித்தார்த்தம் என்பது ஒரு சமஸ்கிருத பெயர், அதாவது "ஒரு இலக்கை அடைந்தவர்" மற்றும் க ut தமா என்பது ஒரு குடும்பப் பெயர்.

அவரது தந்தை, மன்னர் சுத்தோதனா, ஷக்யா (அல்லது சக்யா) என்ற பெரிய குலத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் ஒரு பரம்பரை மன்னரா அல்லது ஒரு பழங்குடித் தலைவரா என்பது முதல் நூல்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அவர் இந்த நிலைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்பதும் சாத்தியமாகும்.

சுத்தோதனா மாயா மற்றும் பைஜபதி கோதமி என்ற இரண்டு சகோதரிகளை மணந்தார். அவர்கள் இன்று வட இந்தியாவைச் சேர்ந்த கோலியா என்ற மற்றொரு குலத்தின் இளவரசிகள் என்று கூறப்படுகிறது. மாயா சித்தார்த்தாவின் தாயார் மற்றும் அவரது ஒரே மகள். அவள் பிறந்த சிறிது நேரத்திலேயே இறந்துவிட்டாள். பிற்காலத்தில் முதல் ப Buddhist த்த கன்னியாஸ்திரி ஆன பஜபதி, சித்தார்த்தரை தனது சொந்தமாக வளர்த்தார்.

எல்லா கணக்குகளின்படி, இளவரசர் சித்தார்த்தா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் க்ஷத்திரிய போர்வீரர் மற்றும் உன்னத சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள். சித்தார்த்தாவின் சிறந்த உறவினர்களில் அவரது தந்தையின் சகோதரரின் மகன் அவரது உறவினர் ஆனந்தாவும் இருந்தார். ஆனந்தா பின்னர் புத்தரின் சீடராகவும் தனிப்பட்ட உதவியாளராகவும் மாறினார். அவர் சித்தார்த்தனை விட கணிசமாக இளமையாக இருந்திருப்பார், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குழந்தைகளாக அறிந்திருக்கவில்லை.

தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் ஒரு இளம் திருமணம்
இளவரசர் சித்தார்த்தருக்கு சில நாட்கள் இருந்தபோது, ​​ஒரு துறவி இளவரசரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். தகவல்களின்படி, ஒன்பது பிரம்ம புனிதர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தை கூறினர். சிறுவன் ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளனாகவோ அல்லது ஒரு சிறந்த ஆன்மீக எஜமானனாகவோ இருப்பான் என்று கணிக்கப்பட்டது. மன்னர் சுத்தோதனா முதல் முடிவை விரும்பி அதற்கேற்ப தனது மகனை தயார் செய்தார்.

அவர் சிறுவனை மிகுந்த ஆடம்பரத்துடன் வளர்த்தார், மேலும் மதம் மற்றும் மனித துன்பங்கள் பற்றிய அறிவிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தார். தனது 16 வயதில், தனது உறவினர் யசோதராவை மணந்தார், அவருக்கு 16 வயது. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குடும்பங்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு திருமணமாகும், அந்த நேரத்தில் வழக்கமாக இருந்தது.

யசோதரா கோலியாவின் முதல்வரின் மகள், அவரது தாயார் சுத்தோதன மன்னனின் சகோதரி. அவர் தேவதத்தாவின் சகோதரியாகவும் இருந்தார், அவர் புத்தரின் சீடராகவும், பின்னர் சில வழிகளில் ஆபத்தான போட்டியாளராகவும் ஆனார்.

பத்தியின் நான்கு இடங்கள்
இளவரசர் தனது அருமையான அரண்மனைகளின் சுவர்களுக்கு வெளியே உலகின் சிறிய அனுபவத்துடன் 29 வயதை எட்டினார். நோய், முதுமை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் உண்மை நிலை அவருக்கு தெரியாது.

ஒரு நாள், ஆர்வத்தால் மயங்கிய இளவரசர் சித்தார்த்தா, ஒரு ரதக்காரரை கிராமப்புறங்களில் தொடர்ச்சியான நடைப்பயணத்தில் தன்னுடன் வரச் சொன்னார். இந்த பயணங்களில் அவர் ஒரு வயதான மனிதர், பின்னர் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதர், பின்னர் ஒரு சடலம் ஆகியவற்றைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார். முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் கடுமையான யதார்த்தங்கள் இளவரசனைக் கைப்பற்றி காயப்படுத்தின.

இறுதியில் அவர் அலைந்து திரிந்த சந்நியாசியைக் கண்டார். சந்நியாசி உலகத்தை கைவிட்டு, மரண பயம் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயன்றவர் என்று டிரைவர் விளக்கினார்.

இந்த வாழ்க்கை மாறும் சந்திப்புகள் ப Buddhism த்த மதத்தில் பத்தியின் நான்கு இடங்களாக அறியப்படும்.

சித்தார்த்தரின் மறுப்பு
ஒரு காலத்திற்கு இளவரசர் அரண்மனை வாழ்க்கைக்கு திரும்பினார், ஆனால் அதை அனுபவிக்கவில்லை. அவரது மனைவி யசோதரா ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார் என்ற செய்தியும் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. சிறுவன் ராகுலா என்று அழைக்கப்பட்டான், அதாவது "சங்கிலி" என்று பொருள்.

ஒரு இரவு இளவரசன் அரண்மனையில் தனியாக அலைந்து திரிந்தான். அவர் ஒரு முறை விரும்பிய ஆடம்பரங்கள் கோரமானதாகத் தெரிந்தன. இசைக்கலைஞர்களும் நடனமாடும் சிறுமிகளும் தூங்கிவிட்டு படுத்துக் கொண்டனர், குறட்டை மற்றும் துப்புகிறார்கள். சித்தார்தா இளவரசர் முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைப் பிரதிபலித்தார், அவை அனைத்தையும் விஞ்சி அவர்களின் உடல்களை தூசியாக மாற்றும்.

ஒரு இளவரசனின் வாழ்க்கையை இனிமேல் திருப்திப்படுத்த முடியாது என்பதை அவர் அப்போது உணர்ந்தார். அதே இரவில் அவர் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி, தலையை மொட்டையடித்து, தனது அரச ஆடைகளிலிருந்து ஒரு பிச்சைக்காரனின் அங்கியாக தன்னை மாற்றிக் கொண்டார். தனக்குத் தெரிந்த அனைத்து ஆடம்பரங்களையும் விட்டுவிட்டு, விளக்குகளைத் தேடுவதைத் தொடங்கினார்.

தேடல் தொடங்குகிறது
புகழ்பெற்ற ஆசிரியர்களைத் தேடி சித்தார்த்தர் தொடங்கினார். அவருடைய நாளின் பல மத தத்துவங்களையும், தியானம் செய்வதையும் அவர்கள் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் கற்பிக்க வேண்டிய அனைத்தையும் கற்றுக்கொண்டபின், அவருடைய சந்தேகங்களும் கேள்விகளும் அப்படியே இருந்தன. அவரும் ஐந்து சீடர்களும் சொந்தமாக ஞானம் தேட புறப்பட்டனர்.

ஆறு தோழர்களும் உடல் ஒழுக்கத்தின் மூலம் தங்களைத் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க முயன்றனர்: வலியைத் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள், மூச்சைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், கிட்டத்தட்ட பசிக்கு வேகமாக இருங்கள். ஆனாலும் சித்தார்த்தர் இன்னும் திருப்தி அடையவில்லை.

இன்பத்தை விட்டுக்கொடுப்பதில், இன்பத்திற்கு நேர்மாறாக அவர் பிடிபட்டார், அது வலி மற்றும் சுய சான்றிதழ். இப்போது சித்தார்த்தர் அந்த இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர நிலத்தை கருதினார்.

அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் ஒரு அனுபவத்தை நினைவு கூர்ந்தார், அதில் அவரது மனம் ஆழ்ந்த அமைதியுடன் நிலைபெற்றது. விடுதலையின் பாதை மனதின் ஒழுக்கத்தினூடாக இருப்பதைக் கண்ட அவர், பட்டினி கிடப்பதற்குப் பதிலாக, முயற்சிக்கு தனது பலத்தை வளர்த்துக் கொள்ள ஊட்டச்சத்து தேவை என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அவர் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து ஒரு கிண்ணம் அரிசி பால் ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​அவரது தோழர்கள் அவர் தேடலைக் கைவிட்டுவிட்டதாகக் கருதி அவரை கைவிட்டனர்.

புத்தரின் அறிவொளி
சித்தார்த்தர் ஒரு புனித அத்தி மரத்தின் கீழ் (ஃபிகஸ் ரிலிகியோசா) அமர்ந்திருந்தார், இது எப்போதும் போதி மரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (போதி என்றால் "விழித்தெழுந்தது"). அங்குதான் அவர் தியானத்தில் குடியேறினார்.

சித்தார்தாவின் மனதில் நடந்த போராட்டம் மாராவுடனான ஒரு பெரிய போராக புராணமாக மாறியது. அரக்கனின் பெயர் "அழிவு" என்று பொருள்படும் மற்றும் நம்மை ஏமாற்றி ஏமாற்றும் உணர்வுகளை குறிக்கிறது. அசைவற்ற மற்றும் அப்படியே இருந்த சித்தார்த்தனைத் தாக்க மாரா பரந்த அரக்கர்களைக் கொண்டுவந்தார். மாராவின் மிக அழகான மகள் சித்தார்த்தரை கவர்ந்திழுக்க முயன்றாள், ஆனால் இந்த முயற்சியும் தோல்வியடைந்தது.

இறுதியில், லைட்டிங் இடம் தனக்கு சொந்தமானது என்று மாரா கூறினார். சித்தார்தாவை விட மாராவின் ஆன்மீக சாதனைகள் பெரிதாக இருந்தன என்று அரக்கன் கூறினார். மாராவின் கொடூரமான வீரர்கள் ஒன்றாக கூச்சலிட்டனர்: "நான் அவருடைய சாட்சி!" "உங்களுக்காக யார் பேசுவார்கள்" என்று மாரர் சித்தார்த்தருக்கு சவால் விடுத்தார்.

பின்னர் சித்தார்த்தர் பூமியைத் தொடுவதற்கு தனது வலது கையை எட்டினார், பூமியும் கர்ஜித்தது: "நான் உங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறேன்!" மாரா மறைந்துவிட்டார். காலை நட்சத்திரம் வானத்தில் உயர்ந்தபோது, ​​சித்தார்த்த க ut தமா அறிவொளியை அடைந்து ஒரு புத்தராக ஆனார், அவர் "முழு அறிவொளியை அடைந்த நபர்" என்று வரையறுக்கப்படுகிறார்.

புத்தர் ஒரு ஆசிரியராக
ஆரம்பத்தில், புத்தர் கற்பிக்க தயங்கினார், ஏனெனில் அவர் சாதித்ததை வார்த்தைகளில் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. ஒழுக்கம் மற்றும் மன தெளிவு மூலம் மட்டுமே ஏமாற்றங்கள் மறைந்து, பெரிய யதார்த்தத்தை அனுபவிக்க முடியும். அந்த நேரடி அனுபவம் இல்லாத கேட்போர் கருத்துருவாக்கங்களில் சிக்கித் தவிப்பார்கள், நிச்சயமாக அவர் சொன்ன அனைத்தையும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வார்கள். இருப்பினும், அவர் செய்ததை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்க இரக்கம் அவரைத் தூண்டியது.

அதன் வெளிச்சத்திற்குப் பிறகு, அவர் தற்போதைய இந்தியாவின் உத்தரப்பிரதேச மாகாணத்தில் அமைந்துள்ள இசிபத்தானாவின் மான் பூங்காவிற்குச் சென்றார். அங்கே தன்னைக் கைவிட்ட ஐந்து தோழர்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களுடைய முதல் பிரசங்கத்தை அவர்களுக்குப் பிரசங்கித்தார்.

இந்த பிரசங்கம் தம்மக்கக்கப்பாவத்தன சூட்டாவாக பாதுகாக்கப்பட்டு நான்கு உன்னத சத்தியங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அறிவொளி பற்றிய கோட்பாடுகளை கற்பிப்பதற்கு பதிலாக, புத்தர் நடைமுறையில் ஒரு பாதையை பரிந்துரைக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், இதன் மூலம் மக்கள் தங்களை அறிவூட்ட முடியும்.

புத்தர் கற்பிப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்து நூற்றுக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்தார். இறுதியில், அவர் தனது தந்தை மன்னர் சுத்தோதனாவுடன் சமரசம் செய்தார். அவரது மனைவி, பக்தியுள்ள யசோதரா, கன்னியாஸ்திரி மற்றும் சீடரானார். அவரது மகன் ராகுலா தனது ஏழு வயதில் புதிய துறவியாகி, தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தந்தையுடன் கழித்தார்.

புத்தரின் கடைசி வார்த்தைகள்
புத்தர் அயராது வட இந்தியா மற்றும் நேபாளத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பயணம் செய்தார். அவர் பலவிதமான பின்தொடர்பவர்களைக் கற்பித்தார், அனைவருமே அவர் வழங்க வேண்டிய உண்மையைத் தேடுகிறார்கள்.

தனது 80 வயதில், புத்தர் பரிநிர்வாணத்திற்குள் நுழைந்தார், அவரது உடல் உடலை விட்டுவிட்டார். அதன் பத்தியில், அது மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பின் எல்லையற்ற சுழற்சியைக் கைவிட்டது.

அவரது கடைசி மூச்சுக்கு முன், அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் இறுதி வார்த்தைகளைப் பேசினார்:

“இதோ, துறவிகளே, இது உங்களுக்கான எனது கடைசி அறிவுரை. உலகில் இயற்றப்பட்ட அனைத்தும் மாறக்கூடியவை. அவை நீண்ட காலம் நீடிக்காது. உங்கள் இரட்சிப்பைப் பெற கடினமாக உழைக்கவும். "
புத்தரின் உடல் தகனம் செய்யப்பட்டது. சீனா, மியான்மர் மற்றும் இலங்கை உட்பட பல இடங்களில் அவரது எச்சங்கள் ஸ்தூபங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

புத்தர் மில்லியன் கணக்கானவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்
சுமார் 2.500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புத்தரின் போதனைகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பலருக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கின்றன. ப Buddhism த்தம் தொடர்ந்து புதிய பின்தொடர்பவர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் பலர் இதை ஒரு மதம் என்று குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக பாதை அல்லது தத்துவம் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இன்று 350 முதல் 550 மில்லியன் மக்கள் ப Buddhism த்த மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.