கன்பூசியஸின் வாழ்க்கை மற்றும் தத்துவங்கள்

கன்பூசியனிசம் என்று அழைக்கப்படும் தத்துவத்தின் நிறுவனர் கன்பூசியஸ் (கிமு 551-479) ஒரு சீன முனிவரும் ஆசிரியரும் ஆவார், அவர் நடைமுறை தார்மீக விழுமியங்களைக் கையாண்டு தனது வாழ்க்கையை கழித்தார். அவர் பிறக்கும்போதே காங் கியு என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் காங் புஸி, காங் ஸி, குங் சியு அல்லது மாஸ்டர் காங் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். கன்பூசியஸ் என்ற பெயர் காங் புஸியின் ஒலிபெயர்ப்பாகும், இது முதன்முதலில் சீனாவுக்குச் சென்று அதைப் பற்றி அறிந்து கொண்ட ஜேசுயிட் அறிஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வேகமான உண்மைகள்: கன்பூசியஸ்
முழு பெயர்: காங் கியு (பிறக்கும்போது). காங் புஸி, காங் ஜி, குங் சியு அல்லது மாஸ்டர் காங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது
அறியப்பட்டவர்: தத்துவவாதி, கன்பூசியனிசத்தின் நிறுவனர்
பிறப்பு: சீனாவின் குஃபூவில் கிமு 551
இறந்தது: சீனாவின் குஃபூவில் கிமு 479
பெற்றோர்: ஷுலியாங் அவர் (தந்தை); யான் குல உறுப்பினர் (தாய்)
மனைவி: கிகுவான்
குழந்தைகள்: போ யூ (காங் லி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது)
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கன்பூசியஸ் வாழ்ந்த போதிலும், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஹான் வம்சம் வரை பதிவு செய்யப்படவில்லை, சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிமா கியானின் பெரிய வரலாற்றாசிரியர் அல்லது ஷிஜியின் பதிவுகளில். கிமு 551 இல் வடகிழக்கு சீனாவில் லு என்ற ஒரு சிறிய மாநிலத்தில் ஒரு காலத்தில் பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் கன்பூசியஸ் பிறந்தார், இது அரசியல் குழப்பங்களின் காலத்திற்கு முன்னர், வாரிங் ஸ்டேட்ஸ் பீரியட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஷிஜியின் பல்வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் அவரது தந்தை வயதானவர், கிட்டத்தட்ட 70, அவரது தாய்க்கு 15 வயதுதான், மற்றும் தொழிற்சங்கம் திருமணமாகாமல் இருக்கக்கூடும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

கன்பூசியஸின் தந்தை இளம் வயதிலேயே இறந்து, தாயால் வறுமையில் வளர்க்கப்பட்டார். கன்பூசியஸுக்குக் கூறப்பட்ட போதனைகள் மற்றும் சொற்களின் தொகுப்பான தி அனலெக்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது மோசமான வளர்ப்பிலிருந்து தேவையிலிருந்து தாழ்மையான திறன்களைப் பெற்றார், இருப்பினும் முன்பு ஒரு பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் உறுப்பினராக இருந்த அவரது பதவி அவரது கல்வி நலன்களைப் பின்தொடர்வதற்கான திறனை வழங்கியது. கன்பூசியஸுக்கு 19 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவர் கிகுவானை மணந்தார், இருப்பினும் அவர் அவளிடமிருந்து விரைவாக பிரிந்தார். பதிவுகள் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் இந்த ஜோடிக்கு போ யூ (காங் லி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஒரு குழந்தை பிறந்ததாக அறியப்படுகிறது.

பல வருடங்கள் கழித்து
சுமார் 30 வயதில், கன்பூசியஸ் ஒரு தொழில் செய்யத் தொடங்கினார், நிர்வாகப் பாத்திரங்களையும் பின்னர் லு மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் அதிகாரத்தில் இருந்த அரசியல் பதவிகளைப் பெற்றார். அவர் 50 வயதை எட்டியபோது, ​​அரசியல் வாழ்க்கையின் ஊழல் மற்றும் குழப்பங்களால் அவர் ஏமாற்றமடைந்தார், சீனா வழியாக 12 வருட பயணத்தைத் தொடங்கினார், சீடர்களைச் சேகரித்து கற்பித்தார்.

கன்பூசியஸின் வாழ்க்கையின் முடிவைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, இருப்பினும் அவர் இந்த ஆண்டுகளை அவரது நடைமுறைகளையும் போதனைகளையும் ஆவணப்படுத்தியதாகக் கருதப்படுகிறது. அவருக்கு பிடித்த சீடர் மற்றும் அவரது ஒரே மகன் இருவரும் இந்த காலகட்டத்தில் இறந்தனர் மற்றும் கன்பூசியஸின் போதனை அரசாங்கத்தின் நிலையை மேம்படுத்தவில்லை. சண்டை மாநிலங்களின் காலத்தின் தொடக்கத்தை அவர் கணித்தார், குழப்பத்தைத் தடுக்க முடியவில்லை. கிமு 479 இல் கன்பூசியஸ் இறந்தார், இருப்பினும் அவரது படிப்பினைகள் மற்றும் மரபு பல நூற்றாண்டுகளாக கடந்து செல்லப்பட்டுள்ளன.

கன்பூசியஸ் போதனைகள்
கன்பூசியஸின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகளிலிருந்து தோன்றிய கன்பூசியனிசம் என்பது சமூக நல்லிணக்கத்தை அடைவதையும் பராமரிப்பதையும் மையமாகக் கொண்ட பாரம்பரியமாகும். சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை கடைபிடிப்பதன் மூலம் இந்த நல்லிணக்கத்தை அடையலாம் மற்றும் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்க முடியும், மேலும் மனிதர்கள் அடிப்படையில் நல்லவர்கள், மேம்படுத்தக்கூடியவர்கள் மற்றும் கற்பிக்கக்கூடியவர்கள் என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் இது நிறுவப்பட்டுள்ளது. கன்பூசியனிசத்தின் செயல்பாடு பொதுவான புரிதல் மற்றும் அனைத்து உறவுகளுக்கும் இடையில் ஒரு கடுமையான சமூக வரிசைமுறையை செயல்படுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒருவரின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சமூக அந்தஸ்தைக் கடைப்பிடிப்பது இணக்கமான சூழலை உருவாக்கி மோதல்களைத் தடுக்கிறது.

கன்பூசியனிசத்தின் நோக்கம் ரென் எனப்படும் மொத்த நல்லொழுக்கம் அல்லது தயவின் நிலையை அடைவது. ரெனை அடைந்தவர் ஒரு சரியான மனிதர். இந்த பண்புள்ளவர்கள் சொற்கள் மற்றும் செயல்கள் மூலம் கன்பூசிய மதிப்புகளை பின்பற்றுவதன் மூலம் சமூக வரிசைமுறையின் மூலோபாயத்திற்கு தங்களை மாற்றியமைப்பார்கள். சிக்ஸ் ஆர்ட்ஸ் என்பது கல்வி உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பாடங்களை கற்பிப்பதற்காக பிரபுக்கள் கடைப்பிடித்த நடவடிக்கைகள்.

சடங்குகள், இசை, வில்வித்தை, தேர் போக்குவரத்து, கையெழுத்து மற்றும் கணிதம் ஆகிய ஆறு கலைகள். இந்த ஆறு கலைகளும் இறுதியில் சீனக் கல்விக்கான அடிப்படையை அமைத்தன, அவை சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ளதைப் போலவே, கன்பூசிய மதிப்பீடுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன.

கன்பூசியனிசத்தின் இந்த கொள்கைகள் கன்பூசியஸின் சொந்த வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட மோதலிலிருந்து எழுந்தன. அவர் குழப்பத்தின் விளிம்பில் இருந்த ஒரு உலகில் பிறந்தார். உண்மையில், அவர் இறந்த உடனேயே, சீனா வார்ரிங் ஸ்டேட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலகட்டத்தில் நுழைகிறது, அந்த நேரத்தில் சீனா பிளவுபட்டு கிட்டத்தட்ட 200 ஆண்டுகளாக குழப்பமாக இருந்தது. கன்ஃபூசியஸ் இந்த புளித்த குழப்பத்தைக் கண்டார், நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுப்பதன் மூலம் அதைத் தடுக்க தனது போதனைகளைப் பயன்படுத்த முயன்றார்.

கன்பூசியனிசம் என்பது மனித உறவுகளை நிர்வகிக்கும் ஒரு நெறிமுறை மற்றும் அதன் மைய நோக்கம் மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறிவது. ஒரு கெளரவமான நபர் தொடர்புடைய அடையாளத்தை அடைந்து ஒரு தொடர்புடைய சுயமாக மாறுகிறார், மற்ற மனிதர்களின் இருப்பை தீவிரமாக அறிந்தவர். கன்பூசியனிசம் ஒரு புதிய கருத்து அல்ல, மாறாக ரு ("அறிஞர்களின் கோட்பாடு") உருவாக்கிய ஒரு வகை பகுத்தறிவு மதச்சார்பின்மை, இது ரு ஜியா, ரு ஜியாவோ அல்லது ரு xue என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கன்பூசியஸின் பதிப்பு காங் ஜியாவோ (கன்பூசியஸ் வழிபாட்டு முறை) என்று அழைக்கப்பட்டது.

அதன் ஆரம்ப அமைப்புகளில் (ஷாங்க் மற்றும் ஆரம்பகால ஜ ou வம்சங்கள் [கிமு 1600-770]) ரு சடங்குகளில் நிகழ்த்திய நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களைக் குறிக்கிறது. காலப்போக்கில், சடங்குகளைச் செய்தவர்களை மட்டுமல்ல, சடங்குகளையும் அவர்களே உள்ளடக்கியதாக இந்த சொல் வளர்ந்துள்ளது; இறுதியில், ருவில் ஷாமன்கள் மற்றும் கணிதம், வரலாறு, ஜோதிடம் ஆசிரியர்கள் அடங்குவர். சடங்குகள், வரலாறு, கவிதை மற்றும் இசை ஆகியவற்றில் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் நூல்களின் தொழில்முறை ஆசிரியர்களைக் குறிக்க கன்பூசியஸும் அவரது மாணவர்களும் அதை மறுவரையறை செய்துள்ளனர். ஹான் வம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, ரு என்பது ஒரு பள்ளி மற்றும் கன்பூசியனிசத்தின் சடங்குகள், விதிகள் மற்றும் சடங்குகளைப் படித்து பயிற்சி செய்யும் தத்துவத்தின் ஆசிரியர்களைக் குறிக்கிறது.

கன்பூசியனிசத்தில் (ஜாங் பின்லின்) மூன்று வகுப்பு மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் காணப்படுகிறார்கள்:

அரசுக்கு சேவை செய்த புத்திஜீவிகள்
ஆறு கலைகளின் பாடங்களில் கற்பித்த ஆசிரியர்கள்
கன்பூசிய கிளாசிக்ஸைப் படித்து பிரச்சாரம் செய்த கன்பூசியஸின் பின்தொடர்பவர்கள்
இழந்த இதயத்தைத் தேடி
ரு ஜியாவோவின் போதனை "இழந்த இதயத்தைத் தேடுவது": தனிப்பட்ட மாற்றம் மற்றும் பாத்திரத்தின் முன்னேற்றத்தின் நிரந்தர செயல்முறை. பயிற்சியாளர்கள் அவற்றைக் கவனித்தனர் (சொத்து விதிகள், சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் அலங்காரங்களின் தொகுப்பு) மற்றும் முனிவர்களின் படைப்புகளைப் படித்தனர், கற்றல் ஒருபோதும் நிறுத்தப்படக்கூடாது என்ற விதியை எப்போதும் பின்பற்றுகிறார்கள்.

கன்பூசிய தத்துவம் நெறிமுறை, அரசியல், மத, தத்துவ மற்றும் கல்வி அடித்தளங்களை பின்னிப்பிணைக்கிறது. இது கன்பூசிய பிரபஞ்சத்தின் துண்டுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் மக்களுக்கிடையிலான உறவில் கவனம் செலுத்துகிறது; மேலே வானம் (தியான்), பூமி (கீழே) மற்றும் மனிதர்கள் (ரென்) நடுவில்.

கன்பூசிய உலகின் மூன்று பகுதிகள்
கன்பூசியர்களைப் பொறுத்தவரை, சொர்க்கம் மனிதர்களுக்கு தார்மீக நற்பண்புகளை நிறுவுகிறது மற்றும் மனித நடத்தை மீது சக்திவாய்ந்த தார்மீக தாக்கங்களை செலுத்துகிறது. இயற்கையைப் பொறுத்தவரை, சொர்க்கம் மனிதரல்லாத அனைத்து நிகழ்வுகளையும் குறிக்கிறது, ஆனால் மனிதர்கள் வானத்துக்கும் பூமிக்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதில் சாதகமான பங்கைக் கொண்டுள்ளனர். இயற்கை நிகழ்வுகள், சமூக விவகாரங்கள் மற்றும் கிளாசிக்கல் பண்டைய நூல்களைப் படிக்கும் மனிதர்களால் பரலோகத்தில் இருப்பதை ஆய்வு செய்யலாம், அவதானிக்கலாம், புரிந்து கொள்ளலாம்; அல்லது ஒருவரின் இதயம் மற்றும் மனதின் சுய பிரதிபலிப்பு மூலம்.

கன்பூசியனிசத்தின் நெறிமுறை மதிப்புகள் ஒருவரின் திறனை உணர தனிப்பட்ட கண்ணியத்தின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன, இதன் மூலம்:

ரென் (மனிதநேயம்)
yi (சரியானது)
li (சடங்கு மற்றும் சொத்து)
cheng (நேர்மை)
xin (உண்மைத்தன்மை மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு)
ஜெங் (சமூக ஒத்திசைவுக்கான விசுவாசம்)
xiao (குடும்பம் மற்றும் அரசின் அடித்தளம்)
ஜாங் யோங் (பொதுவான நடைமுறையில் "தங்க ஊடகம்")

கன்பூசியனிசம் ஒரு மதமா?
நவீன அறிஞர்கள் மத்தியில் விவாதத்தின் தலைப்பு கன்பூசியனிசம் ஒரு மதமாக தகுதி பெறுகிறதா என்பதுதான். சிலர் இது ஒருபோதும் ஒரு மதமாக இருந்ததில்லை, மற்றவர்கள் இது எப்போதும் ஞானம் அல்லது நல்லிணக்கத்தின் மதம், வாழ்க்கையின் மனிதநேய அம்சங்களை மையமாகக் கொண்ட ஒரு மதச்சார்பற்ற மதம் என்று கூறுகிறார்கள். மனிதர்கள் பரிபூரணத்தை அடையலாம் மற்றும் பரலோகக் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப வாழ முடியும், ஆனால் தெய்வங்களின் உதவியின்றி, மக்கள் தங்கள் நெறிமுறை மற்றும் தார்மீக கடமைகளை நிறைவேற்ற தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

கன்பூசியனிசம் என்பது முன்னோர்களின் வழிபாட்டை உள்ளடக்கியது மற்றும் மனிதர்கள் இரண்டு துண்டுகளால் ஆனது என்று கூறுகின்றனர்: ஹன் (வானத்திலிருந்து ஒரு ஆவி) மற்றும் போ (பூமியிலிருந்து ஆன்மா). ஒரு நபர் பிறக்கும்போது, ​​இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்றாக வந்து அந்த நபர் இறக்கும் போது, ​​அவர்கள் பிரிந்து பூமியை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். ஒரு காலத்தில் பூமியில் வாழ்ந்த மூதாதையர்களுக்கு இசை வாசிப்பதும் (பரலோகத்திலிருந்து வந்த ஆவியை நினைவில் கொள்வதற்கும்) மதுவை ஊற்றுவதும் குடிப்பதும் (பூமியிலிருந்து ஆன்மாவை ஈர்ப்பதற்காக) இந்த தியாகம் செய்யப்படுகிறது.

கன்பூசியஸின் எழுத்துக்கள்

சீன மக்கள் குடியரசிலிருந்து வந்த இந்த தகடு செங் ஹ்சுவானின் அனலெக்ட்ஸ் ஆஃப் கன்பூசியஸ் வித் அனோட்டேஷன்களின் டாங் வம்சத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியின் ஒரு பகுதியாகும், இது 1967 ஆம் ஆண்டில் சிங்கியாங்கின் டர்பானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பண்டைய சீனாவில் மாணவர்களுக்கு கன்ஃபூசியஸின் அனலெக்ட்ஸ் ஒரு அத்தியாவசிய பாடநூல் ஆகும். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி டர்பனுக்கும் சீனாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையிலான கல்வி முறைகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. பெட்மேன் / கெட்டி இமேஜஸ்
கன்பூசியஸ் தனது வாழ்நாளில் பல படைப்புகளை எழுதி அல்லது திருத்திய பெருமைக்குரியவர், ஐந்து கிளாசிக் மற்றும் நான்கு புத்தகங்கள் என வகைப்படுத்தப்பட்டார். இந்த எழுத்துக்கள் வரலாற்றுக் கணக்குகள் முதல் கவிதை, சுயசரிதை உணர்வுகள் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் வரை உள்ளன. கிமு 221 இல் சண்டை மாநிலங்களின் காலம் முடிவடைந்ததிலிருந்து அவர்கள் சீனாவில் பொதுமக்கள் பிரதிபலிப்பு மற்றும் அரசாங்கத்தின் முதுகெலும்பாக பணியாற்றினர்.