திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 15 மரியன் தோற்றங்கள்

வரலாற்று ரீதியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்ட முதல் செய்தி கிரிகோரி ஆஃப் நைசாஸ் (335 392), 231 ஆம் ஆண்டில் மற்றொரு கிரேக்க பிஷப் கிரிகோரி தமதுர்கேவால் கன்னிப் பார்வையைப் பற்றி சொல்கிறது. ஆனால் பாரம்பரியம் நம்மை இன்னும் காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. உதாரணமாக, சராகோசாவில் உள்ள சாண்டுவாரியோ டெல் பிலார் 40 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினின் சுவிசேஷகரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் நடித்த ஒரு தோற்றத்திலிருந்து தோன்றியிருப்பார். மிகச் சிறந்த வாழ்க்கை நிபுணர்களில் ஒருவரான அபே ரெனே லாரன்டின், 2010 இல் இத்தாலிய மொழியில் வெளியிடப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தோற்றங்களின் நினைவுச்சின்னம், மடோனாவின் இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட அசாதாரண தலையீடுகளை கிறிஸ்தவத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து இன்று வரை சேகரித்துள்ளது.

ஒரு சிக்கலான கதைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு கதை, அதில் பதினைந்து தோற்றங்கள் தனித்து நிற்கின்றன - மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையில் - அவை திருச்சபையால் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளன. அவற்றை பட்டியலிடுவது பயனுள்ளது (இனிமேல் அந்த இடம், அவை நிகழ்ந்த ஆண்டுகள் மற்றும் கதாநாயகர்களின் பெயர்கள்): லாஸ் (பிரான்ஸ்) 1664-1718, பென்சைட் ரென்குரெல்;
ரோம் 1842, அல்போன்சோ ராடிஸ்போன்; லா சாலெட் (பிரான்ஸ்) 1846, மாசிமினோ கிராட் மற்றும் மெலனியா கால்வாட்; லூர்து (பிரான்ஸ்) 1858, பெர்னாடெட் சோபிரஸ்; சாம்பியன் (யூசா) 1859, அடீல் பிரைஸ்;
பொன்ட்மைன் (பிரான்ஸ்) 1871, யூஜின் மற்றும் ஜோசப் பார்பெட், பிரான்சுவா ரிச்சர் மற்றும் ஜீன் லெபோஸ்; கீட்ஸ்வால்ட் (போலந்து) 1877, ஜஸ்டின் சாஃப்ரின்ஸ்கா மற்றும் பார்பரா சாமுலோவ்ஸ்கா; நாக் (அயர்லாந்து) 1879, மார்கரெட் பெய்ர்ன் மற்றும் பலர்; பாத்திமா (போர்ச்சுகல்) 1917, லூசியா டோஸ் சாண்டோஸ், பிரான்செஸ்கோ மற்றும் ஜியாசிண்டா மார்டோ; பியூரிங் (பெல்ஜியம்) 1932, பெர்னாண்டே, கில்பெர்டே மற்றும் ஆல்பர்ட் வொய்சின், ஆண்ட்ரே மற்றும் கில்பர்ட் டெஜிம்பிரே; பானியூக்ஸ்
(பெல்ஜியம்) 1933, மரியெட் பெக்கோ; ஆம்ஸ்டர்டாம் (ஹாலந்து) 1945-1959, ஐடா பீர்டெமான்; அகிதா (ஜப்பான்) 1973-1981, ஆக்னஸ் சசகாவா;
பெத்தானி (வெனிசுலா) 1976-1988, மரியா எஸ்பெரான்சா மெடனோ; கிபேஹோ
(ருவாண்டா) 1981-1986, அல்போன்சின் முமெரேக், நத்தலி உகாமாசிம்பகா மற்றும் மேரி-கிளாரி முகங்காங்கோ.

ஆனால் உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரம் என்றால் என்ன? "சர்ச் ஆணைகள் மூலம் தன்னை சாதகமாக வெளிப்படுத்தியுள்ளது என்று அர்த்தம்" என்று 2012 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர் கேடேனியாவின் உயர் அறிவியல் மத அறிவியல் பேராசிரியரான மரியாலஜிஸ்ட் அன்டோனினோ கிராசோ விளக்குகிறார். மரியன் தோற்றங்களைப் புரிந்து கொள்ள (எடிட்ரைஸ் அன்சில்லா). "1978 ஆம் ஆண்டில் விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை வழங்கிய விதிமுறைகளின்படி - கிராசோ தொடர்கிறார் - திருச்சபை பிஷப்பிடம் உண்மைகளை ஆராயும்படி கேட்கிறது, ஒரு துல்லியமான பகுப்பாய்வு நிபுணர்களின் கமிஷனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் பிறகு மறைமாவட்ட சாதாரண எப்போதும் வெளிப்படுத்துகிறது ஒரு அறிவிப்பு. தோற்றத்தின் தனித்தன்மை மற்றும் அதன் 'மறுபிறப்புகள்' ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, ஒரு எபிஸ்கோபல் மாநாடு அல்லது நேரடியாக ஹோலி சீவும் இதைச் சமாளிக்கலாம் ».

மூன்று சாத்தியமான தீர்ப்புகள் உள்ளன: எதிர்மறை (கான்ஸ்டாட் டி அல்லாத சூப்பர்நேச்சுரலி-டேட்),
'அட்டெஸ்டிஸ்டா' (அல்லாத கான்ஸ்டாட் டி சூப்பர்நேச்சுரேட்டேட், இந்த சூத்திரம் 1978 சட்டத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும்), நேர்மறை (கான்ஸ்டாட் டி சூப்பர்நேச்சுரலைட்).

"எதிர்மறையான அறிவிப்புக்கான ஒரு வழக்கு - கிராசோ கூறுகிறார் - கடந்த மார்ச் மாதம், பிரிண்டிசி-ஒஸ்டுனியின் பேராயர் மரியோ டி இக்னாசியோ என்ற இளம் உள்ளூர் மனிதன் கதாநாயகன் என்று கூறப்பட்ட தோற்றங்களை தவறாக புரிந்து கொண்டார்".

மரியாலஜிஸ்ட் ஒரு "இடைநிலை" நிலைமைக்கான சாத்தியத்தையும் நினைவுபடுத்துகிறார், அதில் ஒரு பிஷப் அதிகாரப்பூர்வமாக தோற்றமளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எழுப்பும் பக்தியின் "நன்மையை" அங்கீகரிக்கிறார் மற்றும் வழிபாட்டை அங்கீகரிக்கிறார்: Bel பெல்பாசோவில், கேடேனியாவின் பேராயர், கன்னி இது 1981 முதல் 1986 வரை தோன்றியிருக்கும். 2000 ஆம் ஆண்டில் பேராயர் அந்த இடத்தை ஒரு மறைமாவட்ட சரணாலயமாக உயர்த்தினார், மேலும் அவரது வாரிசும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அங்கு செல்கிறார்.

இறுதியாக, வெளிப்படையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இரண்டு தோற்றங்கள் உள்ளன என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது: «முதலாவது மெக்ஸிகோவில் உள்ள குவாடலூப். உத்தியோகபூர்வ ஆணை எதுவும் இல்லை, ஆனால் அப்போதைய பிஷப் கன்னி கேட்ட இடத்தில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர் ஜுவான் டியாகோ நியமனம் செய்யப்பட்டார். பின்னர் பாரிஸில் உள்ள செயிண்ட் கேத்தரின் தொழிற்கட்சியின் வழக்கு: பிஷப்பிலிருந்து ஒரே ஒரு ஆயர் கடிதம் மட்டுமே இருந்தது, அதிசயமான பதக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு அங்கீகாரம் அளித்தது, அவருடைய கட்டளைகளில் ஒன்றல்ல, ஏனெனில் சகோதரி கேத்தரின் அங்கீகாரம் பெற விரும்பவில்லை, விசாரணை ஆணையத்தால் கூட, கேள்விகளின் கேள்விகளுக்கு அதற்கு அவர் வாக்குமூலம் மூலம் மட்டுமே பதிலளித்தார் ».