பெண்கள் பெருமளவில் பிரசங்கிக்க வேண்டுமா?

பெண்கள் பிரசங்கத்திற்கு தேவையான மற்றும் தனித்துவமான முன்னோக்கைக் கொண்டு வர முடியும்.

இது புனித வாரத்தின் செவ்வாய்க்கிழமை அதிகாலை. கணினித் திரையில் ஒரு மின்னஞ்சல் மின்னும்போது நான் என் மேசையில் தடுமாறிக் கொண்டிருக்கிறேன். "ஹோமிலி பார்ட்னர்?" பொருள் வரியை ஓதிக் கொள்ளுங்கள்.

என் இதயம் ஒரு துடிப்பைத் தவிர்க்கிறது.

நான் செய்தியைக் கிளிக் செய்கிறேன். ஈஸ்டர் விஜிலின் தலைமை மந்திரி அவருடன் மரியாதைக்குரிய வேலைகளை நான் கருத்தில் கொள்ளலாமா என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார். லூக்காவின் நற்செய்தி இந்த ஆண்டு வெளிவந்துள்ளது: கல்லறையில் பெண்களின் கதை.

தங்களை அறிமுகப்படுத்தும் பெண்களின் கதை. வலியால் தொடரும் பெண்களின் கதை. உண்மைக்கு சாட்சியமளிக்கும் மற்றும் முட்டாள்தனமாக புகழப்படும் பெண்களின் கதை. எப்படியும் பிரசங்கிக்கும் பெண்களின் கதை.

இந்த மர்மமான அழைப்பிற்கு நான் உடனடியாக பதிலளிக்கிறேன், மகிழ்ச்சியாகவும் நன்றியுடனும்.

"அது எப்படி இருக்க முடியும்?" நற்செய்தி கருத்துக்கள் நிறைந்த ஒரு சக்கர வண்டியை நூலகத்திலிருந்து வெளியே இழுக்கும்போது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

பதில் அடுத்த நாட்களில் வருகிறது: பிரார்த்தனை மற்றும் சாத்தியங்கள் நிறைந்த நாட்கள். நான் உரையில் தலைகுனிந்தேன். லெக்டியோ டிவினா என் உயிர்நாடியாக மாறுகிறது. கல்லறையில் உள்ள பெண்கள் என் சகோதரிகளாகிறார்கள்.

புனித வெள்ளி, குறிப்புகளை ஒப்பிடுவதற்கு தலைமை அமைச்சரும் நானும் சந்திக்கிறோம்.

எனவே மனிதர்களைப் பிரசங்கிப்போம்.

விழித்த நற்செய்தியின் முடிவில், அவர் தனது அதிபரின் நாற்காலியை விட்டு வெளியேறுகிறார். நான் என் மேசையிலிருந்து எழுந்திருக்கிறேன். நாங்கள் பலிபீடத்திற்கு அடுத்ததாக சந்திக்கிறோம். முன்னும் பின்னுமாக, மரணத்தின் மீது இயேசுவின் வெற்றியின் கதையைச் சொல்கிறோம். அருகருகே, 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெண்கள் முதன்முதலில் பிரசங்கித்த நற்செய்தியை நாங்கள் பிரசங்கிக்கிறோம்: இயேசு கிறிஸ்து எழுப்பப்பட்டார்!

உண்மையில், புனித கட்டிடம் மகிழ்ச்சியுடன் நடுங்குகிறது. இது மின்சாரமாக தெரிகிறது.

ஒரு குழந்தையாக, நான் முன் வரிசையில் அமர்ந்து, மதகுருவின் போது பாதிரியாரைப் பின்பற்றினேன். நான் பலிபீடத்தின் அருகே இயேசுவைப் பற்றிய கதைகளைச் சொல்வதை கற்பனை செய்துகொண்டேன். பிரசங்கத்தின் பின்னால் சிறுமிகளை நான் பார்த்ததில்லை.

ஆனால் நான் எப்போதும் பார்த்தேன்.

பல வருடங்கள் கழித்து, அதே ஆர்வத்தை நான் கருத்தரங்கில் கொண்டு வந்திருப்பேன். அங்கு நான் முழு பிரசங்க செயல்முறையையும் காதலித்தேன்: புனித நூல்களை மெல்லுதல், கடவுளின் பரிந்துரைகளைக் கேட்பது, என் குரலால் வார்த்தைகளுக்கு உயிர் கொடுப்பது. பிரசங்கம் எனக்கு ஒரு ஆழமான ஆவி ஈர்த்தது. மதிய வேளை பிரார்த்தனைகளிலும் பின்வாங்கல்களிலும் நான் மிகவும் உயிருடன் பிரசங்கிப்பதை உணர்ந்தேன். சமூகம் எனது பரிசுகளையும் உறுதிப்படுத்தியது.

ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது ஒருவர் மரியாதைக்குரிய பெண்களைப் பற்றி கேட்டபோது அது கண்ணீரை உண்டாக்கியது. இந்த குறிப்பிட்ட வழியில் தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்ய கடவுள் மற்றும் சமூகத்தின் அழைப்பை நான் உணர்ந்தேன், ஆனால் நான் சிக்கிக்கொண்டேன். மனிதர்களைப் பிரசங்கிக்கக்கூடியவர்களின் விதிமுறை விரிவடையாத ஒரு இறுக்கமான முஷ்டியைப் போல் தோன்றியது.

பின்னர், புனிதமான இரவுகளில், அவர் செய்தார்.

வெகுஜனத்தில் ஹோமியைப் பிரசங்கிப்பது யாருடைய பங்கு?

உங்கள் விசாரணையில் நிறைவேறியது, அமெரிக்காவின் ஆயர்களின் மாநாடு ஒரு தெளிவான பதிலை அளிக்கிறது: தலைமை தாங்கும் அமைச்சர்.

அவர்களின் பகுத்தறிவு நற்செய்தியின் பிரகடனத்திற்கும் நற்கருணை கொண்டாட்டத்திற்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைந்த தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது.

பாதிரியார்கள் ஊழியம் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்த வத்திக்கான் கவுன்சில் II இன் ஆணை பின்வருமாறு கூறுகிறது: “இறைவனின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய அறிவிப்பு, கேட்போரின் பதில் மற்றும் [நற்கருணை] சலுகை ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வெகுஜன கொண்டாட்டத்தில் ஒரு பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமை உள்ளது. கிறிஸ்து தனது இரத்தத்தில் புதிய உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார். "

வழிபாட்டு வழிகாட்டியின் அவரது குறிப்பிட்ட பங்கைக் கருத்தில் கொண்டு, தலைமை அமைச்சரும் - தலைமை அமைச்சரும் மட்டுமே - வார்த்தையிலும் சடங்கையும் ஹோமிலியில் இணைக்க முடியும்.

இருப்பினும், வழிபாட்டு கூட்டங்கள் தலைமை அமைச்சரைத் தவிர மற்ற ஆண்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கேட்கின்றன.

ரோமன் மிஸ்ஸலின் பொதுவான அறிவுறுத்தல், தலைமை அமைச்சர் ஒரு மரியாதைக்குரிய பூசாரிக்கு "அல்லது எப்போதாவது, சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, டீக்கனுக்கு ஒப்படைக்க முடியும்" (66).

இந்த விதிமுறை நெறியை விரிவுபடுத்துகிறது.

தேவாலயம் குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு பொறுப்புகளைக் கொண்ட டீக்கன்களுக்கு உத்தரவிடுகிறது. அப்படியிருந்தும், பிரதான கொண்டாட்டக்காரரின் குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை டீக்கன்கள் செய்ய முடியாது. உலகெங்கிலும் உள்ள சபைகளில் (நல்ல காரணத்திற்காக) நிகழும் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு, மரியாதைக்குரிய பிரசங்கத்திற்கு டீக்கன்களை அழைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் தலைமை அமைச்சர்கள் விதிமுறைகளை விரிவுபடுத்துகிறார்கள்.

ஈஸ்டர் விஜிலில் என்னுடன் நடந்தது போன்ற பெண்களுக்கு இதுபோன்ற விதிமுறைகளின் விரிவாக்கம் ஏன் அடிக்கடி செய்யப்படவில்லை?

வார்த்தையைச் சுமந்துகொண்டு உயிர்த்தெழுதலைப் பிரசங்கிக்கும் பெண்களின் கதைகளிலிருந்து வேதங்கள் இலவசமா?

கடவுளின் சாயலில் ஆண்கள் மட்டுமே உருவாக்கப்படுகிறார்கள் என்று நம் பாரம்பரியம் கூறுகிறது?

பெண்கள் ஒருபோதும் இறையியல் உருவாக்கத்தை அனுபவித்திருக்கவில்லையா?

ஞானஸ்நானத்தில் பெண்களைக் கூறி, உறுதிப்படுத்த எங்களை ஆணையிடும் ஒரு வகையான சிறிய ஆவி இருக்கிறதா, ஆனால் முற்றிலும் ஒழுங்குமுறைக்குச் செல்லவில்லையா?

இந்த எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில், நிச்சயமாக, "இல்லை" என்பதுதான்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் உள்ள பல சிக்கல்களைப் போலவே, பெண்களை பிரசங்கத்திலிருந்து விலக்குவது ஒரு ஆணாதிக்கப் பிரச்சினையாகும். கடவுளின் வார்த்தையின் சமமான வழித்தடங்களாக பெண்கள் இருக்கக்கூடும் என்பதையும் கருத்தில் கொள்வது படிநிலையில் உள்ள பலரின் தயக்கத்தில் வேரூன்றியுள்ளது.

வெகுஜனத்தின் போது ஹோமிலிகளைப் பிரசங்கிக்கும் பெண்களின் கேள்வி மிகவும் அடிப்படை கேள்விகளை எழுப்புகிறது: பெண்களின் கதைகள் முக்கியமா? பெண்களின் அனுபவங்கள் முக்கியமா? பெண்களே எண்ணுகிறார்களா?

ஜனாதிபதி மந்திரி ஈஸ்டர் விஜிலுக்கு தனது ஆக்கபூர்வமான அழைப்பால் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். அவர் மரியாதைக்குரிய பிரசங்கத்தின் மூலம் விதிமுறைகளைப் பின்பற்றினார். ஒரு பெண்ணை தன் பக்கத்திலேயே பிரசங்கிக்க அழைப்பதன் மூலமும் அவர் நெறியை விரிவுபடுத்தினார்.

இதுதான் நாம் இருக்க முயற்சிக்க வேண்டிய தேவாலயம்: உள்ளடக்கியது, ஒத்துழைப்பு, தைரியம்.

"ஆம், பெண்கள் விஷயம்" என்பதற்கு பதிலளிக்க முடியாத ஒரு தேவாலயம், கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் அல்ல, அவர் தனது ஊழியத்தின் போது பெண்களை ஈடுபடுத்துவதற்கான விதிமுறைகளை விரிவுபடுத்தியுள்ளார். இயேசு ஒரு சமாரியப் பெண்ணுடன் அரட்டையடிக்கும்போது, ​​அவள் கிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை இழுத்து, குடிக்கக் கூட கேட்கிறாள். அவருடைய செயல்கள் சீடர்களை வருத்தப்படுத்தின. ஆண் தலைவர்கள் பெண்களுடன் பகிரங்கமாக பேசக்கூடாது: ஊழல்! இயேசு எப்படியும் அவர்களிடம் பேசுகிறார்.

பாவம் செய்த ஒரு பெண் தன் கால்களை அபிஷேகம் செய்ய இது அனுமதிக்கிறது. இந்த நடவடிக்கை துப்புரவு சட்டங்களை மீறும் அபாயத்தை கொண்டுள்ளது. இயேசு அந்தப் பெண்ணைத் தடுக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், சீமோனிடம் அவர் சொல்லும் போது அவர் விசுவாசம் மற்றும் மனிதநேயம் குறித்து கவனத்தை ஈர்க்கிறார்: "இந்த நற்செய்தி உலகம் முழுவதும் அறிவிக்கப்பட்ட இடமெல்லாம், அவர் செய்த காரியங்கள் அவருடைய நினைவில் சொல்லப்படும்" (மத் 26: 13).

பெண் தொகுப்பாளினியின் வழக்கமான பாத்திரத்தை கைவிட்டு, அவரது காலடியில் உட்கார்ந்து கொள்ள மரியாவின் முடிவை இயேசு உறுதிப்படுத்துகிறார், இது பொதுவாக ஆண் சீடர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட இடம். "மரியா சிறந்த பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்தார்" என்று மார்த்தாவிடம் இயேசு மிகுந்த அதிருப்தியுடன் கூறுகிறார் (லூக்கா 10:42). மற்றொரு விதி நிறுத்தப்பட்டது.

மேலும், மனித வரலாற்றில் மிகவும் அசாதாரணமான ஒரு சந்திப்பில், புதிதாக உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து முதன்முறையாக மாக்தலேனா மரியாவுக்குத் தோன்றுகிறார். அவர் ஒரு பெண்ணை நம்புகிறார், அன்றிலிருந்து வீட்டுப் பணியாளர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட முக்கிய பணி: போ. எனது உயிர்த்தெழுதலின் நற்செய்தியைச் சொல்லுங்கள். நான் மிகவும் உயிருடன் இருக்கிறேன் என்பதை என் சீஷர்களுக்கு தெரியப்படுத்துங்கள்.

விதிமுறைகளையும் விதிகளையும் அவரை வடிவமைக்க இயேசு அனுமதிக்கவில்லை. மேலும், அவற்றை புறக்கணிக்காதீர்கள். அவர் கூட்டத்தினரிடம் சொல்வது போல், "நான் வந்திருப்பது [சட்டத்தை] ஒழிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் நிறைவேற்றுவதற்காக" (மத்தேயு 5:17). இயேசுவின் நடவடிக்கைகள் சமூகத்தின் நன்மைக்காக, குறிப்பாக ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களுக்கு விதிமுறைகளை விரிவுபடுத்துகின்றன. அவர் இறுதி நெறியை நடைமுறைப்படுத்த வருகிறார்: கடவுளை நேசிக்கவும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும்.

நற்கருணை வழிபாட்டில் நாம் வணங்கும் கடவுளின் மகன் இது, அவருடைய வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை ஹோமிலியில் உடைக்கப்படுகின்றன.

தரங்களை விரிவாக்க முடியுமா?

தற்போதைய வழிபாட்டு முறையும், வேதத்தில் கிறிஸ்துவின் செயல்களும் "ஆம்" என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

மரியாதைக்குரிய பிரசங்கத்தில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களில் பெண்களைச் சேர்க்க தேவாலயம் அதன் தரத்தை எவ்வாறு விரிவுபடுத்த முடியும்?

கற்பனை செய்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல.