போப்பின் புதிய சட்டத்திற்கு வாசகர்கள், அசோலைட்டுகள் குறித்து பெண்கள் கலவையான எதிர்வினைகளைக் கொண்டுள்ளனர்

கத்தோலிக்க உலகம் முழுவதும் உள்ள பெண்களின் கருத்துக்கள் போப் பிரான்சிஸின் புதிய சட்டத்தை அடுத்து அவர்கள் வெகுஜனத்தில் அதிக பங்கைக் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கின்றன, சிலர் இதை ஒரு முக்கியமான முன்னேற்றம் என்று பாராட்டினர், மற்றவர்கள் இது நிலையை மாற்றவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். quo.

செவ்வாயன்று, பிரான்சிஸ் நியதிச் சட்டத்தில் ஒரு திருத்தத்தை வெளியிட்டார், இது பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளை வாசகர்களாகவும் கூட்டாளிகளாகவும் நிறுவுவதற்கான வாய்ப்பை முறைப்படுத்துகிறது.

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் போன்ற மேற்கத்திய நாடுகளில் பெண்கள் வாசகர்களாக பணியாற்றுவதும் பலிபீடத்தில் சேவை செய்வதும் நீண்ட காலமாக பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தபோதிலும், முறையான அமைச்சகங்கள் - ஒரு காலத்தில் ஆசாரியத்துவத்திற்குத் தயாராகும் நபர்களுக்கான "சிறு உத்தரவுகளாக" கருதப்பட்டது - ஆண்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

மோட்டு ப்ரோப்ரியோ அல்லது போப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சட்டமன்றச் சட்டம் என்று அழைக்கப்படும், புதிய சட்டம் நியதிச் சட்டத்தின் 230 வது சட்டத்தை திருத்துகிறது, இது முன்னர் கூறியது, "ஆயர்கள் மாநாட்டின் ஆணையால் நிறுவப்பட்ட வயது மற்றும் தேவைகளைக் கொண்ட பாமர மக்கள் நிரந்தரமாக இருக்க முடியும். பரிந்துரைக்கப்பட்ட வழிபாட்டு சடங்கு மூலம் விரிவுரையாளர் மற்றும் அகோலிட் அமைச்சகங்களில் அனுமதிக்கப்பட்டார் ".

இப்போது திருத்தப்பட்ட உரை தொடங்குகிறது, "வயது மற்றும் தகுதிகள் உள்ள பாமர மக்கள்", அமைச்சுகளில் சேருவதற்கான ஒரே நிபந்தனை ஒருவரின் பாலினத்தை விட ஞானஸ்நானம் ஆகும்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் பெண்கள் செய்யும் "விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பை" சிறப்பாக அங்கீகரிக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியே இந்த நடவடிக்கை என்று திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் உரையில் உறுதிப்படுத்தினார், திருச்சபையின் பணியில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரின் பங்கையும் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்.

இருப்பினும், ஆவணத்தில் அவர் ஆசாரியத்துவம் மற்றும் டயகோனேட் போன்ற "ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட" அமைச்சகங்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறார், மேலும் தகுதியான சாதாரண மக்களுக்குத் திறந்திருக்கும் அமைச்சகங்களுக்கு நன்றி, அவர்கள் "ஞானஸ்நான ஆசாரியத்துவம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு நன்றி, இது புனித ஆணைகளிலிருந்து வேறுபட்டது. .

ஜனவரி 13 அன்று இத்தாலிய செய்தித்தாள் La Nazione இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், மூத்த கத்தோலிக்க பத்திரிகையாளர் Lucetta Scaraffia, திருத்தந்தையின் சட்டம் பல பெண்களால் பாராட்டப்பட்டது என்று குறிப்பிட்டார், ஆனால் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது, "உண்மையில் பெண்களுக்கு செயல்பாடுகளை வழங்குவது முன்னேற்றம். பல தசாப்தங்களாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸில் கூட, எந்த ஒரு பெண் அமைப்பும் கேட்காத அங்கீகாரம்? "

புதிய சட்டம் டயகோனேட்டை ஆசாரியத்துவத்துடன் இணைக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார், இவை இரண்டும் "ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைச்சகங்கள்" என்று விவரிக்கின்றன, அவை ஆண்களுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும், ஸ்காராஃபியா, போப்பிடம் சர்வதேச உயர் அதிகாரிகள் சங்கம் (யுஐஎஸ்ஜி) கோரிய ஒரே அமைச்சகம் என்று கூறினார். 2016 இல் பார்வையாளர்களின் போது பிரான்சிஸ்.

அந்த பார்வையாளர்களுக்குப் பிறகு, போப் பெண் டயகோனேட் பற்றிய ஆய்வுக்காக ஒரு கமிஷனை அமைத்தார், இருப்பினும் குழு பிளவுபட்டது மற்றும் ஒருமித்த கருத்தை எட்ட முடியவில்லை.

ஏப்ரல் 2020 இல், பிரான்செஸ்கோ இந்த விஷயத்தை ஆய்வு செய்ய ஒரு புதிய ஆணையத்தை அமைத்தார், இருப்பினும், இந்த புதிய கமிஷன் இன்னும் சந்திக்கவில்லை என்றும், அவர்களின் முதல் கூட்டம் எப்போது ஏற்பாடு செய்யப்படலாம் என்பது தெரியவில்லை என்றும் ஸ்காராஃபியா தனது பத்தியில் குறிப்பிட்டார்.

தற்போதைய கொரோனா வைரஸ் தொற்றுநோய் பற்றிய கவலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், சிலருக்கு "இது முந்தையதைப் போலவே முடிவடையும் என்ற வலுவான அச்சம் உள்ளது, அதாவது ஒரு முட்டுக்கட்டையுடன், இந்த சமீபத்திய ஆவணத்திற்கு நன்றி" என்று ஸ்காராஃபியா கூறினார்.

வாசகர் மற்றும் உதவியாளரின் அமைச்சகங்களுக்கு "நிலைத்தன்மை, பொது அங்கீகாரம் மற்றும் பிஷப்பின் ஆணை" தேவை என்று கூறும் உரையின் ஒரு பகுதியை அவர் குறிப்பிட்டார், பிஷப்பின் ஆணை "பாமர மக்கள் மீது படிநிலை கட்டுப்பாட்டை அதிகரிக்கிறது" என்று கூறினார். "

"இதுவரை, சில விசுவாசிகளை மாஸ்க்கு முன் அணுகினால், பாதிரியார் அவரை ஏதாவது படிக்கச் சொல்லி, அவரை சமூகத்தின் செயலில் உள்ளவராக உணர வைக்கிறார் என்றால், இன்றிலிருந்து ஆயர்களின் அங்கீகாரம் அவசியம்", அவர். "நம்பிக்கையாளர்களின் வாழ்க்கையின் மதகுருத்துவம் மற்றும் பெண்களின் தேர்வு மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் அதிகரிப்புக்கான கடைசி படி" என்று இந்த நடவடிக்கையை வரையறுக்கிறது.

வத்திக்கான் II இன் போது நிரந்தர டயகோனட்டை மீட்டெடுப்பதற்கான முடிவு, திருமணமான ஆண்களை டீக்கன்களாக நியமிக்க அனுமதித்தது, இது பாதிரியார் பதவியிலிருந்து டயகோனட்டை வேறுபடுத்துவதாகும் என்று ஸ்காராஃபியா கூறினார்.

டயகோனேட்டில் சேர்க்கை என்பது "பெண் ஆசாரியத்துவத்தை கோருவதற்கான ஒரே உண்மையான மாற்று" என்று அவர் கூறினார், அவரது கருத்துப்படி, தேவாலய வாழ்க்கையில் பெண்களின் ஈடுபாடு "மிகவும் வலுவானது, முன்னோக்கி செல்லும் ஒவ்வொரு அடியும் - பொதுவாக தாமதமாகவும் சீரற்றதாகவும் இருக்கிறது. - இது ஒரு சில பணிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படிநிலையின் கடுமையான கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது ".

UISG தானே ஜனவரி 12 அன்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியதற்காக போப் பிரான்சிஸுக்கு நன்றி தெரிவிக்கிறது மற்றும் பெண்களுக்கு மூடப்பட்ட ஒரு நியமன அமைச்சகமாக டயகோனேட்டைக் குறிப்பிடவில்லை.

பெண்களையும் ஆண்களையும் வாசகர் மற்றும் உதவியாளரின் ஊழியத்தில் சேர்க்கும் முடிவு, "திருச்சபையின் தன்மையை வகைப்படுத்தும் ஆற்றல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து திருச்சபைக்கு தொடர்ந்து சவால் விடும் பரிசுத்த ஆவிக்கு சொந்தமான ஒரு சுறுசுறுப்புக்கு ஒரு அடையாளம் மற்றும் பதில். நிஜம்", என்றார்கள்.

ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்திலிருந்து, "நாம் அனைவரும், ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், கிறிஸ்துவின் வாழ்விலும் பணியிலும் பங்கேற்பவர்களாகவும், சமூகத்திற்கு சேவை செய்யக்கூடியவர்களாகவும் மாறுகிறோம்" என்று அவர்கள் கூறினர், இந்த அமைச்சகங்கள் மூலம் திருச்சபையின் பணிக்கு பங்களிப்பதற்காக, "பரிசுத்த தந்தை தனது கடிதத்தில் கூறுவது போல், இந்த பணியில் "நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நியமிக்கப்பட்டுள்ளோம்", நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் நியமிக்கப்படாத அமைச்சர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், பரஸ்பர உறவில் "அவர் புரிந்துகொள்ள உதவுவார்.

"இது ஒற்றுமையின் சுவிசேஷ சாட்சியை பலப்படுத்துகிறது", அவர்கள் சொன்னார்கள், உலகில் பல இடங்களில் உள்ள பெண்கள், குறிப்பாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட பெண்கள், சுவிசேஷ தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் "பிஷப்புகளின் வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்றி" முக்கியமான ஆயர் பணிகளை ஏற்கனவே மேற்கொள்கிறார்கள்.

"எனவே, மோட்டு ப்ரோப்ரியோ, அதன் உலகளாவிய தன்மையுடன், பல பெண்களின் சேவையை அங்கீகரிப்பதில் திருச்சபையின் பாதையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அவர்கள் வார்த்தை மற்றும் பலிபீடத்தின் சேவையை தொடர்ந்து கவனித்து வருகின்றனர்," என்று அவர்கள் கூறினர். .

1997 முதல் 2011 வரை அயர்லாந்தின் அதிபராகப் பணியாற்றிய மேரி மெக்அலீஸ் போன்றவர்கள், LGBT பிரச்சனைகளில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலைப்பாடு மற்றும் பெண்களின் பங்கை வெளிப்படையாக விமர்சித்தவர்கள், கடுமையான தொனியை எடுத்தனர்.

புதிய சட்டத்தை "அதிருப்திக்கு எதிரான துருவம்" என்று அழைத்த மெக்அலீஸ், அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ஒரு கருத்துரையில், "இது குறைந்தபட்சம் ஆனால் இன்னும் வரவேற்கத்தக்கது, ஏனெனில் இது இறுதியாக ஒரு அங்கீகாரம்" என்று கூறினார், பெண்களை வாசகர்களாகவும் கூட்டாளிகளாகவும் நிறுவுவதைத் தடுப்பது தவறு. 'தொடங்கு.

"இந்த இரண்டு பாத்திரங்களும் பாமர மக்களுக்கு மட்டுமே திறக்கப்பட்டன, ஏனென்றால் புனித சீயின் இதயத்தில் பொதிந்துள்ள பெண் வெறுப்பு இன்றுவரை தொடர்கிறது," என்று அவர் கூறினார், பெண்கள் மீதான முந்தைய தடை "நீடிக்க முடியாதது, நியாயமற்றது மற்றும் கேலிக்குரியது. "

பெண்களின் ஆசாரியத்துவத்திற்கான கதவுகள் உறுதியாக மூடப்பட வேண்டும் என்று போப் பிரான்சிஸ் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியதை மெக்அலீஸ் வலியுறுத்தினார், "பெண்கள் நியமனம் செய்யப்பட வேண்டும்" என்று தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார், அதற்கு எதிரான இறையியல் வாதங்கள் "தூய கோடாலஜி" என்று கூறினார்.

"நான் அதைப் பற்றி விவாதிக்க கூட கவலைப்பட மாட்டேன்," என்று அவர் கூறினார், "விரைவில் அல்லது பின்னர் அது சிதைந்துவிடும், அதன் சொந்த இறந்த எடையின் கீழ் விழுந்துவிடும்."

இருப்பினும், கத்தோலிக்க பெண்கள் பேச்சு (CWS) போன்ற பிற குழுக்கள் நடுநிலையை எடுப்பதாகத் தோன்றியது.

புதிய சட்டம் பெண்களை டயகோனேட் மற்றும் பாதிரியார் பதவியில் இருந்து தடை செய்வதாக அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தும் அதே வேளையில், CWS நிறுவனர் டினா பீட்டியும் ஆவணத்தின் திறந்த மொழியைப் பாராட்டினார், முன்னேற்றத்திற்கான சாத்தியம் இருப்பதாகக் கூறினார்.

ஆவணம் வெளியிடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஒரு அறிக்கையில், பீட்டி இந்த ஆவணத்திற்கு ஆதரவாக இருப்பதாகக் கூறினார், ஏனெனில் 90 களின் முற்பகுதியில் இருந்து பெண்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் அகோலிட் அமைச்சகங்களில் பணிபுரிந்தாலும், "அவர்களின் திறன் அவர்களின் உள்ளூர் அனுமதியைப் பொறுத்தது. பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் ".

"கத்தோலிக்க வரிசைமுறை பெண்களின் பங்கேற்பை எதிர்க்கும் திருச்சபைகள் மற்றும் சமூகங்களில், இந்த வழிபாட்டுப் பாத்திரங்களுக்கான அணுகல் அவர்களுக்கு மறுக்கப்பட்டுள்ளது," என்று அவர் கூறினார், நியதிச் சட்டத்தின் மாற்றம் "பெண்கள் இனி இதுபோன்ற மதகுருக்களின் விருப்பங்களுக்கு உட்பட்டவர்கள் அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. "

பீட்டி, தானும் சட்டத்திற்கு ஆதரவாக இருப்பதாகக் கூறினார், ஏனெனில் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் உரையில் மாற்றத்தை "சாதாரண அமைச்சகங்களின் கவர்ச்சிகளுக்கும், சுவிசேஷம் தொடர்பான காலத்தின் தேவைகளுக்கும் பதிலளிக்கும் ஒரு கோட்பாட்டு வளர்ச்சி" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

அவர் பயன்படுத்தும் மொழி குறிப்பிடத்தக்கது, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பல பெண்கள் வத்திக்கானில் அதிகாரபூர்வமான பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டாலும், "இவை நிறுவனத்தின் நிர்வாகத்தைப் பற்றியது, கோட்பாட்டு மற்றும் வழிபாட்டு நம்பிக்கையின் வாழ்க்கை அல்ல" என்று பீட்டி கூறினார்.

"பெண்களின் வழிபாட்டுப் பாத்திரங்களைப் பற்றிய கோட்பாடு உருவாகலாம் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது, புனித ஆணைகளிலிருந்து பெண்கள் தொடர்ந்து விலக்கப்பட்ட போதிலும், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியை முன்னோக்கி எடுப்பதாகும்," என்று அவர் கூறினார்.

"பெண்கள் பங்கேற்பதற்கு இதுவே தடையாக இருக்கும் போது நியதிச் சட்டத்தை திருத்துவது ஒரு சிறிய பணி" என்பதை சட்டம் இயற்றியது காட்டுவதாகவும் பீட்டி கூறினார்.

நியதிச் சட்டம் பிஷப்கள் மற்றும் பாதிரியார்களுக்குப் பதவி வழங்குவதால், பெண்கள் தற்போது கார்டினல் பதவியை வகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்ட அவர், "கார்டினல்கள் நியமனத்திற்கு எந்தக் கோட்பாட்டுத் தேவையும் இல்லை" என்றும், கர்தினால்கள் ஆயராக இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். அல்லது பாதிரியார்கள் நீக்கப்பட்டனர், "பெண்கள் கார்டினல்களாக நியமிக்கப்படலாம், எனவே போப்பாண்டவர் தேர்தல்களில் முக்கிய பங்கு வகித்திருப்பார்கள்."

"இந்த பிந்தைய வளர்ச்சி கடவுளின் சாயலில் செய்யப்பட்ட பெண்களின் முழு புனிதமான கண்ணியத்தை உறுதிப்படுத்தத் தவறிவிடலாம், ஆனால் அது ஒருமைப்பாட்டுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு உண்மையிலேயே வரவேற்கத்தக்க கோட்பாட்டு வளர்ச்சியாக உறுதிப்படுத்தப்படலாம்," என்று அவர் கூறினார்.