நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் நற்செய்தி மற்றும் சம்ஸ்காரங்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பங்கு

இந்த சுருக்கமான பிரதிபலிப்புகளில், கடவுளின் திட்டத்தின் படி, நற்செய்தியும் சடங்குகளும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையிலும், ஆயர் செயல்பாடுகளிலும் இருக்க வேண்டிய இடத்தைக் குறிக்க விரும்புகிறோம்.

சர்ச் பிதாக்களின் மொழியில், சடங்கு என்ற சொல் ஒரு தெய்வீக யதார்த்தத்தை உள்ளடக்கிய மற்றும் அதை நமக்குத் தெரிவிக்கும் எந்தவொரு முக்கியமான யதார்த்தத்தையும் குறிக்கிறது: இந்த பரந்த பொருளில், திருச்சபையின் அனைத்து உண்மைகளையும் சடங்காகக் கருதலாம்.

பிறப்பிலிருந்து (ஞானஸ்நானம்) வீழ்ச்சியடைவதற்கு (நோயுற்றவர்களுக்கு அபிஷேகம்) மனிதனின் பூமிக்குரிய பயணத்தில் மனிதனுடன் வரும் ஏழு சடங்கு அறிகுறிகளைப் பற்றி இங்கே பேச விரும்புகிறோம். இந்த குறுகிய அர்த்தத்தில்தான் நாம் இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறோம்.

சுவிசேஷத்திற்கு, மறுபுறம், தலைகீழ் செய்ய வேண்டியது அவசியம்: அதை பரந்த அளவில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உண்மையில், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களுக்கு மிஷனரி அறிவிப்பை இது குறிக்கிறது, அதாவது, நம்பிக்கையைத் தூண்டும் மற்றும் மாற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் இரட்டை நோக்கத்துடன், அறிவிப்பை கடத்தும் முதல் வடிவம். அதற்கு அடுத்தபடியாக பிரசங்கத்தின் மற்றொரு வடிவம் உள்ளது: catechesis. இது ஏற்கனவே விசுவாசிகளாக இருப்பவர்களை இலக்காகக் கொண்டது. அதன் நோக்கம் விசுவாசத்தை பலப்படுத்துவதும், எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதும், வெளிப்படுத்துதலின் உள்ளடக்கத்தை முழுவதுமாக கடத்துவதும் ஆகும்.

எங்கள் விஷயத்தில், சுவிசேஷம் ஒரு பரந்த அர்த்தத்தில், எந்தவொரு அறிவிப்பிற்கும், அதாவது வார்த்தையின் பரவுதலுக்காகவும், பிரசங்கம் மற்றும் வினவல் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது.

உண்மையில், இது ஒரே மரியாதைக்குரியது, இது சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிப்பதற்கான மிக முழுமையான மற்றும் அதிகாரபூர்வமான வடிவமாகும்: முழுமையானது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு முறையும், கிறிஸ்தவ பிரசங்கத்தின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும்; அதிகாரப்பூர்வமானது, ஏனெனில், வழிபாட்டு கொண்டாட்டத்திற்குள் வைக்கப்பட்டு, அது அதன் வளிமண்டலத்தை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் அதன் செயல்திறனில் பங்கேற்கிறது.

ஆகவே வார்த்தையும் சடங்குகளும் இரட்சிப்பின் இரண்டு சலுகை பெற்ற கருவிகளாகும்.

விளக்குவோம். ஒரே ஒரு இரட்சிப்பு இருக்கிறது: அது கிறிஸ்து, அவருடைய நபருடனும் அவருடைய வேலையுடனும். வேறொருவரிடமோ அல்லது வேறு எதையோ இரட்சிப்பு இல்லை (அப்போஸ்தலர் 4,12:XNUMX).

ஆகவே, ஒவ்வொரு வேலையும் சகோதரர்கள் இறைவனை நோக்கி நடக்கக்கூடிய வழியைத் திறக்கும் அளவிற்கு விசுவாசதுரோகமாகும்.

அனைத்து மகத்தான ஆயர் முயற்சியும் சந்திப்பின் ஒரு கற்பிதத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஆனால் ஆயர் கவனிப்பு கூட்டம் நடைபெறுவதற்கான வழிமுறைகளை செயல்படுத்த வேண்டும். நற்செய்தியும் சடங்குகளும் இந்த பணியை நிறைவேற்றுகின்றன: கிறிஸ்துவுடன், அவருடைய வார்த்தையுடனும், செயலுடனும் தொடர்பை ஏற்படுத்துதல். அதனால் காப்பாற்றப்படுங்கள்.

வழிமுறைகள் பல உள்ளன என்பது உண்மைதான்: கிறிஸ்து நம்மைக் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் பயன்படுத்துகிறார். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்த இரண்டு முக்கியத்துவத்திலும் செயல்திறனிலும் தனித்து நிற்கின்றன. என்.டி அதை ஆவணப்படுத்துகிறது: பிரசங்கித்து ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள், இயேசுவை சீடர்களிடம் கட்டளையிடுங்கள். அப்போஸ்தலர்கள் இவற்றைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு மற்றவர்களுக்கு விட்டுவிடுகிறார்கள், இதில் தொண்டு நடவடிக்கை (அப்போஸ்தலர் 6,2) தங்களது எல்லா சக்திகளையும் ஜெபத்திற்கும் புனிதத்திற்கும் புனிதப்படுத்துகிறது. திருச்சபையின் பிதாக்கள் முதன்மையாகவும் முக்கியமாகவும் சொல்லும் சடங்கின் மனிதர்கள். இன்று, மற்ற காலங்களைப் போலவே, மற்ற நேரங்களை விடவும் அதிகமாக, இது உலகைக் காப்பாற்றுவதற்கும் அதன் முகத்தை மாற்றுவதற்கும் ஒரு கேள்வி. அத்தகைய ஒரு முயற்சியின் முகத்தில், மனிதனின் போது மக்கள் மீது வீசப்படும் சில சொற்கள் அல்லது ஒரு குழந்தையின் தலையில் சிறிது தண்ணீர் ஊற்றப்படுவது எது? இது இன்னும் அதிகமாக எடுக்கும், யாராவது சொல்வார்கள். நிச்சயமாக, இது மனித சைகைகள் அல்லது வெற்று விழாக்களாக இருந்தால், அதற்கு மேல் தகுதியற்ற மற்றும் பயனற்ற எதுவும் இல்லை. ஆனால் அந்த வார்த்தையிலும் அந்த சைகையிலும் கடவுள் தான் செயல்படுகிறார். செயல்திறன் அதன் தெய்வீக சக்திக்கு விகிதாசாரமாகும். அவர்தான் கதாநாயகனாக கதையை வழிநடத்துகிறார். இப்போது, ​​அவரது செயலில், வார்த்தையும் சடங்குகளும் மிகவும் தெளிவான ஒளி மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த செயல்திறனின் புள்ளிகள் (E. Schillebeeckx).

நற்செய்திக்கும் சடங்குகளுக்கும் இடையில் இரட்சிப்பின் வரலாற்றில் வேரூன்றிய ஒரு பிணைப்பு உள்ளது. எங்களுக்கிடையில் ஒரு பரவலான மனநிலை இரு கூறுகளையும் பிரிக்க முனைகிறது: பிரசங்கம் ஒரு கோட்பாட்டை பரப்புவதைப் போலவும், சடங்குகள் கிருபையை வழங்குகின்றன. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஒருதலைப்பட்சமாக வார்த்தையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். எதிர்வினையாக, கத்தோலிக்கர்கள் சடங்கின் செயல்திறனை வலியுறுத்தினர். இந்த வேதியியல் வேறுபாடு அதன் இயல்புடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதைப் பிரித்துள்ளது. ஆயர் கவனிப்புக்கு கடுமையான சேதத்துடன்.

ஒருபுறம் சொல்லும் ஆனால் செய்யாத ஒரு வார்த்தையை ஒரு புறம் வைத்திருப்பது போன்ற எண்ணம் இருந்தது, மறுபுறம் சொல்லும் ஆனால் சொல்லாத ஒரு சடங்கு. இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை.

தேவனுடைய வார்த்தை உயிருள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது (எபி 4,12:XNUMX): கடவுள் சொல்வதைச் செய்கிறார்.

விசுவாசிக்கிற எவருடைய இரட்சிப்புக்கும் அவருடைய வார்த்தை பலம் (ரோமர் 1,16:XNUMX).

மறுபுறம், சடங்கு, ஒரு குறியீடாக, ஒரு செய்தியை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் தொடர்பு கொள்கிறது. சடங்கு அடையாளம் ஒரு சைகை மட்டுமல்ல, அது ஒரு சொல் கூட. இதைச் சுருக்கமாகச் சொல்வதானால்: பிரசங்கமும் சடங்கும் இரட்சிப்பின் ஒற்றை பயணத்தின் அவசியமான கட்டங்கள், அவற்றில் ஒன்று ஆரம்பம், மற்றொன்று நிறைவேற்றம்.

கிறிஸ்து எழுத்துரு, அசல் சடங்கு மற்றும் உறுதியான சொல். அவர் கடவுளின் மற்றும் அவரது வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த சைகை. அவர் மனித சைகையில் கடவுள், மிக உயர்ந்த சடங்கு, ஏனென்றால் சடங்கு என்ற சொல் ஒரு தெய்வீக யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் கொண்டிருக்கும் ஒரு உணர்திறன் யதார்த்தத்தை குறிக்கும். கடவுளைச் சந்திப்பதன் சடங்கு இயேசு. வார்த்தை ஒரு உண்மையாகி, இயேசு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அவர் மனிதர்களின் வரலாற்றில் கடவுளின் தீர்க்கமான மற்றும் உறுதியான தலையீடு: அவர் என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதற்கான இறுதி உணர்தல். ஆனால் இது உறுதியான வெளிப்பாடு: கடவுள் சொல்ல விரும்பிய அனைத்தும் அவரிடத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

பிதாவின் மார்பில் அவர் கண்டதை அவர் வார்த்தைகளில் விவரிக்கிறார் (ஜான் 1,18:1,14). ஆனால் வார்த்தைகளுக்கு முன், அவர் அதை தனது இருப்பைக் கொண்டு வெளிப்படுத்துகிறார்: வார்த்தை மாம்சமாக மாறியது (ஜான் 1:1,1). அந்த வார்த்தை இனி காதுகளுக்கு மட்டுமே கேட்கமுடியாது, ஆனால் கண்களுக்குத் தெரியும் மற்றும் கைகளில் தெளிவாக உள்ளது (2 ஜான் 4,6). இயேசு ஒரு மனித முகத்தில் பிரதிபலிக்கும் கடவுளின் மகிமை (XNUMX கொரி XNUMX), இது கடவுளின் அன்புதான் ஒரு மனிதனின் செயலில் வெளிப்படுகிறது.

ஆகவே, இயேசு கடவுள் என்னவென்பதையும், அவர் சொல்வதையும், என்ன செய்கிறார் என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இயேசு என்பது கடவுளுடைய வார்த்தையாகும், அது வெளிப்படையாகவும் ஒளிரும் ஆகவும் இருக்கிறது, அது ஒரு வார்த்தையாகிறது. எல்லா ஆயர் கவனிப்பும் ஒரு துல்லியமான மற்றும் தைரியமான தேர்வுக்கு அழைக்கப்படுகிறது: இது கிறிஸ்துவின் மர்மத்திற்கு ஒரு முக்கிய குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும், இதன் விளைவாக சடங்குகளிலிருந்து கவனத்தை சாக்ரமென்ட்: இயேசு நோக்கி மாற்ற வேண்டும். நாம் தெய்வீக எஜமானரைப் பார்த்து அவரை எதிர்கொள்ள வேண்டும்.

இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருவதில் அவர் பின்பற்றிய செயல்முறை என்ன? பொதுவாக அவர் இதைச் செய்கிறார்: முதலில் அவர் கேட்போர் மீது நம்பிக்கையைத் தூண்டுவதற்கு உபதேசிக்கிறார். செய்தியைப் பெறுபவர் அவரை உயிரோட்டமான எதிர்பார்ப்புடனும் முழு நம்பிக்கையுடனும் சந்திக்க வெளியே செல்கிறார். பின்னர் சந்திப்பு நடைபெறுகிறது: குணப்படுத்தும் ஒரு தனிப்பட்ட தொடர்பு. இது அவருடைய மனிதகுலத்துடனான உடல் தொடர்பு மூலம் நடைபெறுகிறது: அவரிடமிருந்து அனைவரையும் குணப்படுத்தும் ஒரு சக்தி வருகிறது (லூக் 6,19:XNUMX). குணப்படுத்துதல் ஒரு புதிய இருப்புக்கான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது சகோதரர்களுக்கு முன் இயேசுவின் சாட்சியாகிறது