நரகமே இருக்கிறது! வழங்கியவர் டான் கியூசெப் டோமசெல்லி

"கடவுள் தன்னை புண்படுத்தியவர்களை உடனடியாக தண்டித்தால், அவர் இப்போது இருப்பதைப் போல நிச்சயமாக அவர் கோபப்பட மாட்டார். ஆனால் கர்த்தர் இப்போதே தண்டிக்காததால், பாவிகள் அதிகமாக பாவம் செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், கடவுள் என்றென்றும் சகித்துக்கொள்ள மாட்டார் என்பதை அறிவது நல்லது: ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவர் வாழ்நாளின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயித்ததைப் போலவே, ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் மன்னிக்க முடிவு செய்த பாவங்களின் எண்ணிக்கையை நிர்ணயித்தார்: யாருக்கு நூறு, யாருக்கு பத்து, யாருக்கு ஒன்று . எத்தனை பேர் பாவத்தில் வாழ்கிறார்கள்! ஆனால் கடவுளால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பாவங்களின் எண்ணிக்கை முடிவடையும் போது, ​​அவை மரணத்தால் தாக்கப்பட்டு நரகத்திற்குச் செல்கின்றன. "

(சான்ட் அல்போன்சோ எம். டி லிகுரி சர்ச் டாக்டர்)

கிறிஸ்டியன் சோல், உங்களைத் துன்புறுத்த வேண்டாம்! நீங்கள் விரும்பினால் ... பாவத்திற்கு பாவத்தைச் சேர்க்க வேண்டாம்! நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்: "கடவுள் கருணையுள்ளவர்!" ஆம், இந்த மெர்சியுடன் ... ஒவ்வொரு நாளும் எப்படி உதவலாம் !!

முன்னுரிமை

“அன்புள்ள டான் என்ஸோ, உங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட கையேட்டை இனி கிடைக்காது, நான் அதை நிறைய தேடினேன், எல்லா இடங்களிலும் கொஞ்சம், ஆனால் என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நான் உங்களிடம் ஒரு உதவி கேட்கிறேன்: அதை மீண்டும் அச்சிட முடியுமா?

சில பிரதிகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் வைக்க விரும்புகிறேன், நான் எப்போதுமே செய்ததைப் போலவே, மேலோட்டமான தவம் செய்பவர்களுக்கு அதைக் கொடுக்க, பாவம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வலுவான அதிர்ச்சி தேவை, கடவுளிடமிருந்தும் அவருக்கு எதிராகவும் வாழ்வதில் என்ன கடுமையான ஆபத்துகள் உள்ளன. "

டான் ஜிபி

இந்த சிறு கடிதத்தின் மூலம் டான் கியூசெப் டோமசெல்லியின் "ஹெல் தெர்!" என்ற சிறு புத்தகத்தையும் பெற்றேன், இது எனது இளமைப் பருவத்தில் நான் ஏற்கனவே சந்தித்துப் படித்திருந்தேன், பாதிரியார்கள் இளைஞர்களுக்கு வாசிப்புகளை வழங்க வெட்கப்படாதபோது இது, அவற்றில் தீவிரமான பிரதிபலிப்புகளையும், வாழ்க்கையின் தீவிர மாற்றத்தையும் வளர்ப்பதற்கு.

இன்று, வினவல் மற்றும் பிரசங்கத்தில், நரகத்தின் கருப்பொருள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது ... ஆன்மாக்களின் சில இறையியலாளர்கள் மற்றும் போதகர்கள், ஏற்கனவே ம silence னத்தின் கடுமையான தவறுக்கு, நரகத்தை மறுப்பதைச் சேர்க்கவும் ... "அல்லது இல்லை உள்ளது, அல்லது இருந்தால் அது நித்தியமானதாகவோ அல்லது காலியாகவோ இல்லை "... இன்று பலரும் நரகத்தைப் பற்றி ஒரு கிண்டலான அல்லது குறைந்தது அற்பமான முறையில் பேசுகிறார்கள் என்பதால் ... அதுவும் முக்கியமாக நம்புவதோ அல்லது அது கொண்டு வரும் நரகத்தைப் பற்றி சிந்திக்காததோ என்பதால் கடவுள் எப்படி விரும்புகிறார் என்பதிலிருந்து ஒருவரின் வாழ்க்கையை வேறு வழியில் திட்டமிடவும், அதனால் அதை நித்திய அழிவில் முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும் ... ட்ரெண்டிலிருந்து வந்த அந்த பாதிரியாரின் ஆலோசனையை ஏற்றுக் கொள்ள நினைத்தேன், ஆத்மாக்களுக்கு தண்ணீர் திருப்பித் தர ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் மணிநேரங்களையும் மணிநேரத்தையும் செலவிடுகிறார். பாவத்தின் மூலம் இழந்த கிருபையின் தூய மற்றும் புதியது.

டான் டோமசெல்லியின் சிறிய புத்தகம் ஒரு சிறிய ரத்தினம், இது பலரை சிந்திக்க வைத்த ஒரு உன்னதமானது, அது நிச்சயமாக பல ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்ற உதவியது.

அனைவருக்கும் அணுகக்கூடிய எளிய மொழியில் எழுதப்பட்ட இது, மனதின் நம்பிக்கையின் உறுதியையும், இதயத்தின் வலுவான உணர்ச்சிகளையும் ஆழமாக அசைக்க வைக்கிறது.

ஆகவே, கடவுளால் கற்பிக்கப்பட்ட மற்றும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டதை இனி நம்பாத சிந்தனையின் நாகரிகத்தின் பலியான மற்ற காலங்களின் இடிபாடுகளுக்கு இடையில் அதை ஏன் விட்டுவிட வேண்டும்? இது "உயிர்த்தெழுதல்" மதிப்பு.

எனவே, அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பும் அனைவருக்கும் நரகத்தில் ஒரு வினவலை வழங்குவதற்காக அதை மறுபதிப்பு செய்ய நினைத்தேன், ஆனால் இனி எங்கே திரும்புவது என்று தெரியவில்லை ... இதைப் பற்றி இதுவரை கேள்விப்பட்ட அனைவருக்கும் ஒரு சிதைந்த மற்றும் உறுதியளிக்கும் வகையில் ... செய்யாத அனைவருக்கும் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்கள் மற்றும் ... (ஏன் இல்லை?) உண்மையில் நரகத்தைப் பற்றி கேட்க விரும்பாதவர்கள் கூட, அலட்சியமாக இருக்க முடியாத ஒரு யதார்த்தத்தை சமாளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கக்கூடாது, இனி பாவத்திலும் மனந்திரும்புதலும் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ உங்களை அனுமதிக்க மாட்டார்கள். .

இந்த ஆண்டின் இறுதியில் படித்தவர்களுக்கும் இல்லாதவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபட்ட சிகிச்சை இருக்கும் என்று ஒரு மாணவர் நினைத்ததில்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றுவதில் ஒரு வலுவான தூண்டுதல் இல்லையா? எந்தவொரு காரணமும் இல்லாமல் வேலை செய்வது அல்லது நேரத்தை ஒதுக்குவது என்பது ஒன்றல்ல என்பதையும், மாத இறுதியில் வித்தியாசம் காணப்படுவதையும் ஒரு ஊழியர் மனதில் கொள்ளாவிட்டால், ஒரு நாளைக்கு எட்டு மணிநேரமும் ஒருவேளை கடினமான சூழலிலும் வேலைக்குச் செல்வதற்கான வலிமையை அவர் எங்கே காணலாம்? அதே காரணத்திற்காக, ஒரு மனிதன் ஒருபோதும், அல்லது கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும், கடவுளின்படி வாழ்வது அல்லது கடவுளுக்கு எதிராக வாழ்வது என்பது மிகவும் வித்தியாசமானது என்றும், வாழ்க்கையின் முடிவில் முடிவுகள் காணப்படும் என்றும் நினைத்தால், விளையாட்டை சரிசெய்ய தாமதமாகும்போது, ​​அவர் எங்கே கண்டுபிடிப்பார் நல்லது செய்து தீமையைத் தவிர்க்க வேண்டுமா?

பரிதாபமான புன்னகைகளை சேகரிக்காமலும், வாடிக்கையாளர்களை இழக்காமல் இருப்பதற்காகவும் நரகத்தின் திகிலூட்டும் யதார்த்தத்தைப் பற்றி ம silent னமாக இருக்கும் ஒரு ஆயர் ஊழியம் ஆண்களுக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் என்பது இங்கிருந்து தெளிவாகிறது, ஆனால் அது நிச்சயமாக கடவுளுக்கு விருப்பமில்லாதது, ஏனெனில் அது சிதைந்துவிட்டது, ஏனெனில் அது தவறானது, ஏனென்றால் அது கிறிஸ்தவமல்ல, ஏனென்றால் அது மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்தது, ஏனெனில் அது மோசமானது, ஏனெனில் அது விற்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது கேலிக்குரியது, மேலும் மோசமானது என்னவென்றால், அது மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்: உண்மையில் இது சாத்தானின் "களஞ்சியங்களை" நிரப்புகிறது, ஆனால் அது இறைவனின் அல்ல.

எப்படியிருந்தாலும், அது நல்ல மேய்ப்பர் இயேசுவின் ஆயர் கவனிப்பு அல்ல… நரகத்தைப் பற்றி பலமுறை பேசியவர் !!! "இறந்தவர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வோம்" (cf. Lk 9, 60), பொய்யான மேய்ப்பர்கள் தங்கள் "ஒன்றுமில்லாத ஆயர் கவனிப்பு" யுடன் தொடரட்டும். கடவுளை மகிழ்விப்பதிலும், நற்செய்திக்கு உண்மையாக இருப்பதிலும் மட்டுமே நாம் அக்கறை கொள்வோம், அது என்னவாக இருக்காது… நரகத்தைப் பற்றி நாம் அமைதியாக இருந்தால்!

இந்த கையேட்டை ஒருவரின் சொந்த ஆன்மீக நன்மைக்காக கவனமாக தியானிக்க வேண்டும், மேலும் பாதிரியார்கள் மற்றும் பாமர மக்களால், பல மோசமான ஆத்மாக்களின் நன்மைக்காக முடிந்தவரை பரப்பப்பட வேண்டும்.

இந்த புத்தகத்தின் வாசிப்பு, அவர் இயங்கும் அபாயத்தைப் பற்றி சிந்திக்காத சில "வேட்டையாடும் மகனுக்கும்", கர்த்தருடைய இரக்கத்தை விரக்தியடையச் செய்யும் வேறு ஒருவருக்கும் தீர்க்கமான திருப்புமுனையை வழங்கும் என்று நம்பலாம்.

ஆகவே, சில நயவஞ்சக கனாவின் அஞ்சல் பெட்டியில் அதை ஏன் வைக்கக்கூடாது, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் தனது நித்திய அழிவை நோக்கி முன்னேறுகிறார்?

இந்த புத்தகத்தை பரப்ப நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்பதற்கு நான் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன், ஆனால் கர்த்தர் உங்களுக்கு நன்றி செலுத்துவார், என்னை விட உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார்.

வெரோனா, 2 பிப்ரவரி 2001 டான் என்ஸோ போனின்செக்னா

அறிமுகம்

அவர் ஒரு பாதிரியார் சாப்பிடுபவர் இல்லையென்றாலும், கர்னல் எம். ஒரு நாள் அவர் ரெஜிமென்ட் சேப்ளினிடம் கூறினார்:

நீங்கள் பாதிரியார்கள் வஞ்சகமுள்ளவர்கள் மற்றும் ஏமாற்றுபவர்கள்: நரகத்தின் பிழைத்திருத்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம், உங்களைப் பின்தொடர பலரைப் பெற முடிந்தது.

கர்னல், நான் விவாதத்தில் நுழைய விரும்பவில்லை; இது, நீங்கள் நம்பினால், நாங்கள் அதை பின்னர் செய்யலாம். நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: நரகம் இல்லை என்ற முடிவுக்கு வர நீங்கள் என்ன ஆய்வுகள் செய்தீர்கள்?

இவற்றைப் புரிந்துகொள்ள படிப்பது அவசியமில்லை!

மறுபுறம், அர்ச்சகர் தொடர்ந்தார், நான் இறையியல் புத்தகங்களில் இந்த விஷயத்தை ஆழமாகவும் நோக்கமாகவும் படித்தேன், நரகத்தின் இருப்பு குறித்து எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

இந்த புத்தகங்களில் ஒன்றை என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்.

கர்னல் உரையை அறிக்கை செய்தபோது, ​​அதை கவனமாகப் படித்த பிறகு, அவர் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது:

நீங்கள் நரகத்தைப் பற்றி பேசும்போது பாதிரியார்கள் மக்களை ஏமாற்ற வேண்டாம் என்று நான் காண்கிறேன். நீங்கள் கொண்டு வரும் வாதங்கள் உறுதியானவை! நீங்கள் சொல்வது சரிதான் என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்!

ஓரளவு கலாச்சாரம் இருப்பதாக கருதப்படும் ஒரு கர்னல், நரகத்தின் இருப்பைப் போலவே ஒரு உண்மையை கேலி செய்ய வந்தால், சாமானியர்கள் சொல்வதில் ஆச்சரியமில்லை, கொஞ்சம் நகைச்சுவையாகவும் கொஞ்சம் அதை நம்புவது: "எந்த நரகமும் இல்லை ... ஆனால் அங்கே இருந்திருந்தால் அழகான பெண்களின் கூட்டாளிகளில் நாங்கள் இருப்போம் ... பின்னர் நாங்கள் அங்கே சூடாக இருப்போம் ..."

நரகத்தில்!… பயங்கரமான யதார்த்தம்!… இது நான், ஏழை மனிதனாக இருக்கக்கூடாது, மற்ற வாழ்க்கையில் தண்டிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனையைப் பற்றி எழுதுகிறார். நரகத்தின் ஆழத்தில் ஒரு மோசமான நபர் இதைச் செய்திருந்தால், அவருடைய வார்த்தை எவ்வளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும்!

இருப்பினும், பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து வரைதல், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தெய்வீக வெளிப்பாட்டிலிருந்து, ஆழ்ந்த தியானத்திற்கு தகுதியான ஒரு விஷயத்தை வாசகருக்கு முன்வைக்கிறேன்.

"நாங்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை நாங்கள் நரகத்திற்கு இறங்குகிறோம் (அதாவது, இந்த பயங்கரமான யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது) புனித அகஸ்டின், மரணத்திற்குப் பிறகு அங்கு விரைந்து செல்லக்கூடாது என்று கூறினார்".

நூலாசிரியர்

I

மனிதனின் கேள்வி மற்றும் நம்பிக்கையின் பதில்

ஒரு மோசமான நேர்காணல்

டையபோலிகல் உடைமை என்பது ஒரு வியத்தகு யதார்த்தமாகும், இது நான்கு சுவிசேஷகர்களின் எழுத்துக்களிலும், திருச்சபையின் வரலாற்றிலும் போதுமான அளவு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஆகையால், அது சாத்தியம், இன்றும் உள்ளது.

பிசாசு, கடவுள் அவரை அனுமதித்தால், ஒரு மனித உடலையும், ஒரு மிருகத்தையும், ஒரு இடத்தையும் கூட கைப்பற்ற முடியும்.

ரோமானிய சடங்கில், சர்ச் நமக்கு கற்பிக்கிறது எந்த உறுப்புகளின் மூலம் உண்மையான கொடூரமான உடைமை அங்கீகரிக்கப்படலாம்.

நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நான் சாத்தானுக்கு எதிராக பேயோட்டியாக இருந்தேன். நான் அனுபவித்த பலவற்றில் ஒரு அத்தியாயத்தை நான் புகாரளிக்கிறேன்.

சிறிது காலமாக துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் உடலில் இருந்து பிசாசை விரட்ட என் பேராயரால் எனக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. சிறப்பு மருத்துவர்களின் வருகைகளுக்கு பல முறை உட்பட்ட அவர், ஆரோக்கியமாக காணப்பட்டார்.

அந்தப் பெண் ஆரம்பக் பள்ளியில் மட்டுமே படித்ததால், குறைந்த கல்வியைக் கொண்டிருந்தாள்.

இதுபோன்ற போதிலும், பிசாசு அவளுக்குள் நுழைந்தவுடன், அவளால் கிளாசிக்கல் மொழிகளில் தன்னைப் புரிந்துகொள்ளவும் வெளிப்படுத்தவும் முடிந்தது, அவள் இருந்தவர்களின் மனதில் படித்தாள் மற்றும் அறையில் பல்வேறு விசித்திரமான நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன, அவை: கண்ணாடி உடைத்தல், கதவுகளில் உரத்த சத்தம், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மேசையின் உற்சாகமான இயக்கம் , ஒரு கூடையில் இருந்து தாங்களாகவே வெளியே வந்து தரையில் விழுந்த பொருள்கள் ...

மற்றொரு பூசாரி மற்றும் வரலாறு மற்றும் தத்துவ பேராசிரியர் உட்பட பலர் பேயோட்டுதலில் கலந்து கொண்டனர்.

பிசாசு, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டு, தனது பெயரை வெளிப்படுத்தி பல கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார்.

என் பெயர் மெலிட்!… நான் இந்த பெண்ணின் உடலில் இருக்கிறேன், நான் விரும்பியதை அவள் ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை நான் அவளை கைவிட மாட்டேன்!

உங்களை நன்றாக விளக்குங்கள்.

நான் தூய்மையற்ற பிசாசு, இந்த பெண்ணை நான் விரும்பும் அளவுக்கு தூய்மையற்றவள் வரை துன்புறுத்துவேன். "

கடவுளின் பெயரில், என்னிடம் சொல்லுங்கள்: இந்த பாவத்தின் காரணமாக நரகத்தில் மக்கள் இருக்கிறார்களா?

அங்கு இருப்பவர்கள், யாரும் விலக்கப்படவில்லை, இந்த பாவத்துடன் அல்லது இந்த பாவத்திற்காக கூட இருக்கிறார்கள்!

நான் இன்னும் பல கேள்விகளை அவரிடம் கேட்டேன்: ஒரு அரக்கனாக இருப்பதற்கு முன்பு, நீங்கள் யார்?

நான் ஒரு கேருப்… பரலோக நீதிமன்றத்தின் உயர் அதிகாரி. பரலோகத்திலுள்ள தேவதூதர்கள் நீங்கள் என்ன பாவம் செய்தீர்கள்?

அவர் ஒரு மனிதராக மாறக்கூடாது! ... அவர், மிக உயர்ந்தவர், தன்னை இப்படி அவமானப்படுத்தினார் ... அவர் அவ்வாறு செய்யக்கூடாது!

ஆனால் கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் நரகத்தில் மூழ்கிவிடுவீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா?

அவர் எங்களை சோதிப்பார் என்று சொன்னார், ஆனால் அவர் நம்மை இப்படி தண்டிப்பார் என்று அல்ல ... நரகம்! ... நரகம்! ... நரகம்! ... நித்திய நெருப்பு என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாது!

அவர் இந்த வார்த்தைகளை ஆவேசத்துடன் மற்றும் மிகுந்த விரக்தியுடன் உச்சரித்தார்.

உதவி இருந்தால் உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?

இன்று (மனிதர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு கடுமையான சேதத்துடன்) மிகக் குறைவாகப் பேசப்படும் இந்த நரகம் என்ன, அதற்கு பதிலாக இது சரியான வெளிச்சத்தில் தெரிந்து கொள்வது நல்லது.

அது கலகக்கார தேவதூதர்களுக்கு கடவுள் கொடுத்த தண்டனையாகும், மேலும் அவனுக்கு விரோதமாக கலகம் செய்தவர்களுக்கும், அவருடைய விரோதத்தில் இறந்துவிட்டால், அவருடைய சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படியாத மனிதர்களுக்கும் அவர் கொடுப்பார்.

முதலில் அது இருப்பதை நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம், பின்னர் அது என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்.

அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நாம் நடைமுறை முடிவுகளுக்கு வரலாம். ஒரு உண்மையைத் தழுவுவதற்கு நமது உளவுத்துறைக்கு உறுதியான வாதங்கள் தேவை.

இது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கும் எதிர்காலத்திற்கும் பல மற்றும் மிகவும் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு உண்மை என்பதால், காரணத்திற்கான ஆதாரங்களையும், பின்னர் தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் சான்றுகளையும், இறுதியாக வரலாற்றின் ஆதாரங்களையும் ஆராய்வோம்.

காரணத்தின் சான்றுகள்

ஆண்கள், பெரும்பாலும், சிறியதாக இருந்தாலும், நிறைய இருந்தாலும், அநியாயமாக நடந்து கொண்டாலும், நன்மை செய்பவர் வெகுமதிக்கு தகுதியானவர், தீமை செய்பவர் தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதில் அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

விருப்பமுள்ள மாணவர் பதவி உயர்வு பெறுகிறார், பட்டியலற்றவர் நிராகரிப்பு. துணிச்சலான சிப்பாய்க்கு இராணுவ வீரம் குறித்த பதக்கம் வழங்கப்படுகிறது, வெளியேறியவர் சிறைக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளார். நேர்மையான குடிமகனுக்கு தனது உரிமைகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, குற்றவாளிக்கு நியாயமான தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும்.

எனவே, எங்கள் காரணம் குற்றவாளிகளுக்கு தண்டனையை ஒப்புக்கொள்வதற்கு எதிரானது அல்ல.

கடவுள் நியாயமானவர், உண்மையில், அவர் சாராம்சத்தில் நீதி.

கர்த்தர் மனிதர்களுக்கு சுதந்திரம் அளித்துள்ளார், அவர் ஒவ்வொருவரின் இதயத்திலும் இயற்கையான சட்டத்தை பதித்துள்ளார், இது நமக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும், தீமையைத் தவிர்க்க வேண்டும். அவர் பத்து கட்டளைகளில் சுருக்கமாக நேர்மறையான சட்டத்தையும் கொடுத்தார்.

உச்ச சட்டமியற்றுபவர் கட்டளைகளை வழங்குவார், பின்னர் அவை கவனிக்கப்படுகிறதா அல்லது மிதித்தாலும் கவலைப்படவில்லையா?

வால்டேர், ஒரு இழிவான தத்துவஞானி, தனது படைப்பில் “இயற்கை சட்டம்” எழுதுவதற்கு நல்ல புத்தியைக் கொண்டிருந்தார்: “எல்லா படைப்புகளும் எல்லையற்ற ஞானமுள்ள ஒரு நிறுவனத்தின் இருப்பைக் காட்டுகின்றன என்றால், அதுவும் எல்லையற்ற நியாயமாக இருக்க வேண்டும் என்று எங்கள் காரணம் சொல்கிறது. ஆனால் வெகுமதியோ தண்டனையோ தெரியாவிட்டால் அது எப்படி இருக்கும்? ஒவ்வொரு ஆட்சியாளரின் கடமையும் கெட்ட செயல்களைத் தண்டிப்பதும் நல்லவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பதும் ஆகும். மனித நீதியால் செய்யக்கூடியதை கடவுள் செய்யக்கூடாது என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? ”.

தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் சான்றுகள்

விசுவாசத்தின் உண்மைகளில் நமது ஏழை மனித உளவுத்துறை ஒரு சில சிறிய பங்களிப்புகளை மட்டுமே செய்ய முடியும். கடவுள், உச்ச உண்மை, மனிதனுக்கு மர்மமான விஷயங்களை வெளிப்படுத்த விரும்பினார்; மனிதன் அவற்றை ஏற்கவோ நிராகரிக்கவோ சுதந்திரமாக இருக்கிறான், ஆனால் சரியான நேரத்தில் அவன் விரும்பிய படைப்பாளருக்கு ஒரு கணக்கைக் கொடுப்பான்.

தெய்வீக வெளிப்பாடு புனித நூல்களில் உள்ளது, ஏனெனில் அது பாதுகாக்கப்பட்டு திருச்சபையால் விளக்கப்படுகிறது. பைபிள் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு.

பழைய ஏற்பாட்டில் கடவுள் தீர்க்கதரிசிகளுடன் பேசினார், யூத மக்களிடையே அவருடைய செய்தித் தொடர்பாளர்கள் இவர்கள்.

ராஜாவும் தீர்க்கதரிசி தாவீதும் எழுதினார்: "துன்மார்க்கர் குழப்பமடையட்டும், பாதாள உலகில் அமைதியாக இருங்கள்" (சா 13 0, 18).

கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்த மனிதர்களில் ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கூறினார்: "அவர்களுடைய புழு இறக்காது, அவர்களுடைய நெருப்பு வெளியேறாது" (ஏசா 66,24).

இயேசுவின் முன்னோடி, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், மேசியாவை வரவேற்க அவரது சமகாலத்தவர்களின் ஆத்மாக்களை அப்புறப்படுத்துவதற்காக, மீட்பருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட பணியைப் பற்றியும் பேசினார்: நன்மைக்கான வெகுமதியையும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு தண்டனையையும் வழங்குவதற்காக அவர் ஒரு ஒப்பீட்டைப் பயன்படுத்தி செய்தார்: " அவர் கையில் விசிறி உள்ளது, அவர் தனது கதிரைகளை சுத்தம் செய்து, தானியங்களை களஞ்சியத்தில் சேகரிப்பார், ஆனால் அவர் தடியை தீப்பிடிக்காத நெருப்பால் எரிப்பார் ”(மத் 3:12).

பரதீஸைப் பற்றி இயேசு பேசினார்

காலத்தின் முழுமையில், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சீசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸ் ரோமில் ஆட்சி செய்தபோது, ​​கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து உலகில் தோன்றினார். பின்னர் புதிய ஏற்பாடு தொடங்கியது.

இயேசு உண்மையில் இருந்தார் என்பதை யார் மறுக்க முடியும்? எந்த வரலாற்று உண்மையும் அவ்வளவு சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை.

தேவனுடைய குமாரன் தனது தெய்வீகத்தன்மையை பல மற்றும் பரபரப்பான அற்புதங்களுடன் நிரூபித்தார், இன்னும் சந்தேகித்த அனைவருக்கும் அவர் ஒரு சவாலைத் தொடங்கினார்: "இந்த ஆலயத்தை அழிக்கவும், மூன்று நாட்களில் நான் அதை எழுப்புவேன்" (ஜான் 2:19). அவர் மேலும் கூறினார்: "யோனா மூன்று நாட்களும் மூன்று இரவுகளும் மீனின் வயிற்றில் இருந்ததால், மனுஷகுமாரன் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் பூமியின் இதயத்தில் இருப்பார்" (மத் 12, 40).

இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவருடைய தெய்வீகத்தின் மிகப்பெரிய சான்றாகும்.

இயேசு அற்புதங்களைச் செய்தார், ஏனென்றால், தர்மத்தால் நகர்த்தப்பட்டு, ஏழை நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களுக்கு உதவ அவர் விரும்பினார், ஆனால் எல்லோரும், அவருடைய சக்தியைப் பார்த்து, அது கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, சந்தேகத்தின் நிழல் இல்லாமல் சத்தியத்தைத் தழுவிக்கொள்ள முடியும்.

இயேசு, “நான் உலகத்தின் ஒளி; என்னைப் பின்பற்றுபவர் இருளில் நடக்கமாட்டார், ஆனால் ஜீவ ஒளியைப் பெறுவார் "(ஜான் 8,12:XNUMX). மீட்பரின் நோக்கம் மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதும், அதை பாவத்திலிருந்து மீட்பதும், பரலோகத்திற்கு வழிவகுக்கும் உறுதியான வழியைக் கற்பிப்பதும் ஆகும்.

நல்லவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை ஆர்வத்துடன் கேட்டு அவருடைய போதனைகளைப் பின்பற்றினார்கள்.

நன்மையில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க அவர்களை ஊக்குவிப்பதற்காக, அடுத்த வாழ்க்கையில் நீதிமான்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பெரும் வெகுமதியைப் பற்றி அவர் அடிக்கடி பேசினார்.

“அவர்கள் உங்களை அவமதிக்கும் போதும், துன்புறுத்துவதும், பொய் சொல்வதும், என் பொருட்டு உங்களுக்கு எதிராக எல்லா வகையான தீமைகளையும் சொல்லும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள். மகிழ்ச்சியுங்கள், சந்தோஷப்படுங்கள், ஏனென்றால் பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி மிகப் பெரியது ”(மத் 5, 1112).

"மனுஷகுமாரன் தம்முடைய எல்லா தேவதூதர்களுடனும் மகிமையில் வரும்போது, ​​அவர் தம்முடைய மகிமையின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பார் ... மேலும் அவருடைய வலதுபுறத்தில் இருப்பவர்களிடம் கூறுவார்: வாருங்கள், என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, உங்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தைப் பெறுங்கள். உலகின் அஸ்திவாரத்திலிருந்து "(cf. Mt 25, 31. 34).

அவர் சொன்னார்: "உங்கள் பெயர்கள் பரலோகத்தில் எழுதப்பட்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியுங்கள்" (லூக் 10:20).

“நீங்கள் ஒரு விருந்து அளிக்கும்போது, ​​ஏழைகள், ஊனமுற்றோர், நொண்டி, குருடர்களை அழைக்கவும், அவர்கள் உங்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்த எதுவும் இல்லாததால் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள். உண்மையில், நீதியுள்ளவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் உங்கள் வெகுமதியைப் பெறுவீர்கள் ”(எல் சி 14, 1314).

"என் பிதா எனக்காக அதைத் தயாரித்தபடியே நான் உங்களுக்காக ஒரு ராஜ்யத்தைத் தயாரிக்கிறேன்" (லூக் 22:29).

இயேசு நித்திய தண்டனையைப் பற்றி பேசினார்

ஒரு நல்ல மகனுக்குக் கீழ்ப்படிய, தந்தை என்ன விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்து கொண்டால் போதும்: அவர் தன்னை மகிழ்விப்பார், பாசத்தை அனுபவிக்கிறார் என்பதை அறிந்து கீழ்ப்படிகிறார்; ஒரு கலகக்கார மகன் தண்டனைக்கு அச்சுறுத்தப்படுகிறான்.

இவ்வாறு நித்திய வெகுமதியின் வாக்குறுதி, சொர்க்கம் நன்மைக்கு போதுமானது, அதே சமயம் துன்மார்க்கர்கள், தன்னார்வ உணர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் விருப்பங்களுக்காக, அவர்களை அசைக்க தண்டனையை முன்வைக்க வேண்டியது அவசியம்.

இயேசுவைப் பார்த்த அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் வருங்கால நூற்றாண்டுகளின் மக்கள் அவருடைய போதனைகளுக்கு காதுகளை மூடிவிடுவார்கள், ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் காப்பாற்ற ஆவலுடன் ஆவலுடன், பிடிவாதமான பாவிகளுக்கு மறுமையில் ஒதுக்கப்பட்ட தண்டனையைப் பற்றி பேசினார், அதாவது நரகத்தின் தண்டனை.

ஆகவே நரகத்தின் இருப்புக்கான வலுவான சான்று இயேசுவின் வார்த்தைகளால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

தேவனுடைய குமாரனின் பயங்கரமான வார்த்தைகளை மறுப்பது அல்லது சந்தேகிப்பது கூட மனிதனை நற்செய்தியை அழிப்பது, வரலாற்றை ரத்து செய்வது, சூரியனின் ஒளியை மறுப்பது போன்றது.

கடவுள் பேசுகிறார்

யூதர்கள் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் என்பதால் மட்டுமே அவர்கள் பரலோகத்திற்கு தகுதியுடையவர்கள் என்று நம்பினர்.

பலர் தெய்வீக போதனைகளை எதிர்த்ததால், கடவுளால் இயேசு அனுப்பிய மேசியா என்று அவரை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை என்பதால், நரகத்தின் நித்திய தண்டனையால் அவர்களை அச்சுறுத்தினார்.

"கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து பலர் வந்து, ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் யாக்கோபுடன் பரலோகராஜ்யத்தில் மேஜையில் உட்கார்ந்துகொள்வார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அதே சமயம் ராஜ்யத்தின் பிள்ளைகள் (யூதர்கள்) இருளில் தள்ளப்படுவார்கள், அங்கே அழுவதும் பற்களைப் பிடுங்குவதும் இருக்கும் "(மவுண்ட் 8, 1112).

கிளர்ச்சியாளர்களை தங்கள் உணர்வுக்கு கொண்டு வருவதற்கும், நன்மையை தீமையிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும், அவருடைய காலத்திலும் எதிர்கால சந்ததியினரின் அவதூறுகளையும் கண்ட இயேசு நரகத்தைப் பற்றியும் மிகவும் வலுவான தொனியில் பேசினார்: “ஊழல்களுக்கு உலகிற்கு ஐயோ! ஊழல்கள் ஏற்படுவது தவிர்க்க முடியாதது, ஆனால் அவதூறு யாருக்கு நிகழ்கிறது என்று மனிதனுக்கு ஐயோ! " (மத் 18: 7).

"உங்கள் கை அல்லது கால் உங்களை அவதூறு செய்தால், அவற்றை துண்டித்து விடுங்கள்: இரண்டு கைகளையும் இரண்டு கால்களையும் நரகத்திற்குள் எறிந்துவிடுவதை விட, நொண்டி அல்லது நொண்டிக்குள் நுழைவது நல்லது, தணிக்க முடியாத நெருப்பில்" (cf. Mk 9, 4346 . 48).

ஆகையால், நித்திய நெருப்பில் முடிவடையாமல் இருக்க, நம் உடலின் ஒரு அங்கத்தை வெட்டுவது போன்ற மிகத் தீவிரமான எந்தவொரு தியாகத்தையும் செய்ய நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று இயேசு நமக்குக் கற்பிக்கிறார்.

உளவுத்துறை, உடலின் புலன்கள், பூமிக்குரிய பொருட்கள் போன்ற கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரிசுகளில் வர்த்தகம் செய்ய மனிதர்களை வற்புறுத்துவதற்காக… இயேசு திறமைகளின் உவமையைச் சொல்லி இந்த வார்த்தைகளால் முடித்தார்: “மந்தமான வேலைக்காரனை இருளில் தள்ளுங்கள்; அழுவதும் பற்களைப் பிடுங்குவதும் இருக்கும் "(மத் 25, 30).

உலக முடிவை அவர் முன்னறிவித்தபோது, ​​உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதலுடன், அவரது புகழ்பெற்ற வருகையைப் பற்றியும், இரண்டு புரவலர்களிடமும், நல்லது மற்றும் கெட்டதைக் குறிப்பதாகவும் அவர் மேலும் கூறினார்: "... அவரது இடதுபுறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளவர்களுக்கு: என்னிடமிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள், சபிக்கப்பட்டவர்கள், நித்திய நெருப்பிற்குள் பிசாசுக்கும் அவனுடைய தேவதூதர்களுக்கும் தயார் "(மத் 25:41).

நரகத்திற்குச் செல்லும் ஆபத்து எல்லா மனிதர்களுக்கும் உள்ளது, ஏனென்றால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் போது நாம் அனைவரும் கடுமையாக பாவம் செய்யும் அபாயத்தை இயக்குகிறோம்.

நித்திய நெருப்பில் முடிவடையும் அபாயத்தை இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கும் ஒத்துழைப்பாளர்களுக்கும் சுட்டிக்காட்டினார். அவர்கள் நகரங்களையும் கிராமங்களையும் சுற்றி, தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அறிவித்து, நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தி, பிசாசுகளை வெளியேற்றியவர்களின் உடலில் இருந்து வெளியேற்றினார்கள். அவர்கள் இதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்து, “ஆண்டவரே, பேய்கள் கூட உமது நாமத்தில் எங்களுக்கு அடிபணியுங்கள்” என்று சொன்னார்கள். இயேசு: "சாத்தான் வானத்திலிருந்து மின்னல் போல் விழுவதை நான் கண்டேன்" (லூக் 10, 1718). பெருமை லூசிபரை நரகத்திற்குள் தள்ளியதால், அவர்கள் செய்ததைப் பற்றி பெருமைப்பட வேண்டாம் என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்த அவர் விரும்பினார்.

ஒரு பணக்கார இளைஞன் இயேசுவிடம் இருந்து விலகி, வருத்தப்பட்டான், ஏனென்றால் அவன் தன் பொருட்களை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க அழைக்கப்பட்டான். இந்த வழியில் என்ன நடந்தது என்று கர்த்தர் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: “உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஒரு பணக்காரனுக்கு பரலோகராஜ்யத்திற்குள் நுழைவது கடினம். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: ஒரு பணக்காரன் பரலோகராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் கண் வழியாக செல்வது எளிது. இந்த வார்த்தைகளில் சீடர்கள் திகைத்து, "அப்படியானால், யார் காப்பாற்ற முடியும்?" என்று கேட்டார்கள். இயேசு அவர்களைப் பார்த்து தனது பார்வையை சரிசெய்து, "இது மனிதர்களுக்கு சாத்தியமற்றது, ஆனால் கடவுளுக்கு எல்லாம் சாத்தியம்" என்றார். (மவுண்ட் 19, 2326).

இந்த வார்த்தைகளால், அது மோசமானதல்ல, செல்வத்தை கண்டிக்க இயேசு விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை வைத்திருப்பவர் உங்கள் இருதயத்தை ஒழுங்கற்ற முறையில் தாக்கும் அபாயகரமானவர் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், சொர்க்கம் மற்றும் உறுதியான ஆபத்து பற்றிய பார்வையை இழக்க நேரிடும். நித்திய தண்டனை.

தர்மம் செய்யாத பணக்காரர்களுக்கு, நரகத்தில் முடிவடையும் அபாயத்தை இயேசு அச்சுறுத்தினார்.

"ஒரு பணக்காரர் இருந்தார், அவர் ஊதா மற்றும் நேர்த்தியான துணி அணிந்து ஒவ்வொரு நாளும் ஆடம்பரமாக விருந்து வைத்தார். லாசரஸ் என்ற ஒரு பிச்சைக்காரன், அவன் வாசலில் படுத்துக் கொண்டான், புண்களால் மூடப்பட்டிருந்தான், பணக்காரனின் மேசையிலிருந்து விழுந்ததைக் கொண்டு தன்னை உணவளிக்க ஆர்வமாக இருந்தான். நாய்கள் கூட அவளது புண்களை நக்க வந்தன. ஒரு நாள் ஏழை இறந்துவிட்டார், தேவதூதர்களால் ஆபிரகாமின் மார்பில் கொண்டு செல்லப்பட்டார். பணக்காரனும் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டான். வேதனைகளுக்கு மத்தியில் நரகத்தில் நின்று, கண்களை உயர்த்தி, ஆபிரகாமையும் லாசரஸையும் அவனருகில் தூரத்தில் பார்த்தான். பின்னர் அவர் கத்தினார்: 'பிதாவாகிய ஆபிரகாம், எனக்கு இரங்குங்கள், லாசரஸை விரல் நுனியில் தண்ணீரில் நனைத்து என் நாக்கை நனைக்க அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் இந்தச் சுடர் என்னை சித்திரவதை செய்கிறது.' ஆனால் ஆபிரகாம் பதிலளித்தார்: “மகனே, உங்கள் வாழ்நாளில் உங்கள் பொருட்களையும் லாசரஸையும் அவனுடைய தீமைகளைப் பெற்றாய் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்; ஆனால் இப்போது அவர் ஆறுதலடைந்துவிட்டார், நீங்கள் வேதனைகளுக்கு மத்தியில் இருக்கிறீர்கள். மேலும், உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய படுகுழி நிறுவப்பட்டுள்ளது: உங்களை கடந்து செல்ல விரும்புபவர்களால் முடியாது, அங்கிருந்து எங்களிடம் செல்லவும் முடியாது ”. அதற்கு அவர் பதிலளித்தார்: 'அப்பாவே, தயவுசெய்து அவரை என் தந்தையின் வீட்டிற்கு அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் எனக்கு ஐந்து சகோதரர்கள் உள்ளனர். அவர்களும் இந்த வேதனைக்கு வராதபடிக்கு அவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுங்கள். ' ஆனால் ஆபிரகாம் பதிலளித்தார்: 'அவர்களுக்கு மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் உள்ளனர்; அவர்களை கவனி. ' அவர்: “இல்லை, பிதாவாகிய ஆபிரகாம், ஆனால் மரித்தோரிலிருந்து யாராவது அவர்களிடம் சென்றால், அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள்”. ஆபிரகாம் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் மோசேயையும் தீர்க்கதரிசிகளையும் கேட்கவில்லை என்றால், ஒருவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தாலும் அவர்கள் சம்மதிக்கப்பட மாட்டார்கள்." (எல்.கே 16, 1931).

விக்கெட் சே ...

இந்த நற்செய்தி உவமை, நரகம் இருக்கிறது என்று உத்தரவாதம் அளிப்பதோடு, முட்டாள்தனமாக சொல்லத் துணிந்தவர்களுக்கு வழங்குவதற்கான பதிலையும் அறிவுறுத்துகிறது: "அப்பால் இருந்து யாராவது என்னிடம் சொல்ல வந்தால் மட்டுமே நான் நரகத்தை நம்புகிறேன்!".

இந்த வழியில் தன்னை வெளிப்படுத்துபவர் வழக்கமாக ஏற்கனவே தீமையின் பாதையில் இருக்கிறார், இறந்தவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதைக் கண்டாலும் நம்பமாட்டார்.

கருதுகோளின் படி, இன்று ஒருவர் நரகத்திலிருந்து வந்திருந்தால், பல ஊழல் அல்லது அலட்சியமானவர்கள், தங்கள் பாவங்களில் வருத்தமின்றி தொடர்ந்து வாழ்வதற்கு, நரகம் இல்லை என்ற ஆர்வம் இருந்தால், அவர்கள் கிண்டலாக கூறுவார்கள்: “ஆனால் இது பைத்தியம்! அவருக்குச் செவிசாய்ப்பதில்லை! ”.

சேதமடைந்த எண்ணிக்கை

கருப்பொருளின் குறிப்பு: "சேதமடைந்த எண்ணிக்கை" ப. [15] சேதமடைந்தவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி ஆசிரியர் கையாளும் விதத்தில் இருந்து, ஒருவர் தனது காலத்திலிருந்து நம்முடைய காலம் வரை நிலைமை ஆழமாக மாறிவிட்டதாக உணர்கிறார்.

இத்தாலியில், சிறிதளவு அல்லது நிறைய, கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் விசுவாசத்துடன் ஏதேனும் தொடர்பு இருந்த ஒரு காலத்தில் ஆசிரியர் எழுதினார், தொலைதூர நினைவுகளின் வடிவத்தில் மட்டுமே, ஒருபோதும் மறக்கமுடியாது, இது எப்போதும் மரணத்தின் விளிம்பில் தோன்றியது.

எவ்வாறாயினும், நம் காலத்தில், ஒரு காலத்தில் கத்தோலிக்கராக இருந்த போப் இன்று ஒரு 'மிஷன் லேண்ட்' என்று வரையறுக்க வந்த இந்த ஏழை இத்தாலியில் கூட, அதிகமானவர்கள், இனிமேல் விசுவாசத்தின் மங்கலான நினைவகம் கூட இல்லை, கடவுளைப் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லாமல் வாழவும் இறக்கவும் செய்கிறார்கள். மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையின் சிக்கலைக் கேட்காமல். பலர் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் "நாய்களைப் போல இறக்கிறார்கள்" என்று கார்டினல் சிரி கூறினார், ஏனென்றால் பல பாதிரியார்கள் இறப்பதைக் கவனித்துக்கொள்வதிலும், கடவுளோடு நல்லிணக்கத்தை வழங்குவதிலும் குறைவானவர்கள்.

எத்தனை பேர் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை யாரும் சொல்ல முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் நாத்திகத்தின் தற்போதைய பரவலைக் கருத்தில் கொண்டால் ... அலட்சியம் ... மயக்கமின்மை ... மேலோட்டமான தன்மை ... மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு ... சிலவற்றைக் கேவலப்படுத்துவதாகக் கூறும் போது நான் ஆசிரியரைப் போல நம்பிக்கையுடன் இருக்க மாட்டேன்.

இயேசு வானத்தையும் நரகத்தையும் பற்றி அடிக்கடி பேசுவதைக் கேட்டு, அப்போஸ்தலர்கள் ஒரு நாள் அவரிடம் கேட்டார்: "அப்படியானால், யார் காப்பாற்ற முடியும்?". மனிதன் இத்தகைய நுட்பமான சத்தியத்திற்குள் ஊடுருவுவதை விரும்பாத இயேசு தப்பிப்பிழைத்தார்: “குறுகிய கதவு வழியாக நுழைங்கள், ஏனென்றால் கதவு அகலமாகவும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் வழி விசாலமாகவும் இருக்கிறது, மேலும் பலரும் அதன் வழியாக நுழைகிறார்கள்; கதவு எவ்வளவு குறுகலானது, வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் வழி எவ்வளவு சிக்கலானது, அதைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் எவ்வளவு குறைவு! " (மவுண்ட் 7, 1314).

இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன?

நன்மையின் வழி கடுமையானது, ஏனென்றால் அது இயேசுவின் விருப்பத்திற்கு இணங்க வாழ்வதற்காக ஒருவருடைய உணர்ச்சிகளின் கொந்தளிப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது: "யாராவது எனக்குப் பின் வர விரும்பினால், அவர் தன்னை மறுக்கட்டும், அவருடைய சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்தொடரட்டும்" (மத் 16:24 ).

நரகத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் தீமையின் வழி, வசதியானது மற்றும் பெரும்பாலானவர்களால் மிதிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்குப் பின் ஓடுவது மிகவும் எளிதானது, பெருமை, சிற்றின்பம், பேராசை போன்றவற்றை திருப்திப்படுத்துகிறது ...

"சரி, இயேசுவின் வார்த்தைகளிலிருந்து யாராவது முடிவுக்கு வரலாம், பெரும்பாலான ஆண்கள் நரகத்திற்கு செல்வார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்!" பரிசுத்த பிதாக்களும், பொதுவாக, தார்மீகவாதிகளும், பெரும்பாலானவர்கள் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் வழிநடத்தும் வாதங்கள் இங்கே.

எல்லா மனிதர்களும் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார், நித்திய மகிழ்ச்சியை அடைய அனைவருக்கும் வழிவகை செய்கிறார்; எவ்வாறாயினும், எல்லோரும் இந்த பரிசுகளை ஒட்டிக்கொண்டு, பலவீனமடைந்து, காலத்திலும் நித்தியத்திலும் சாத்தானின் அடிமைகளாக இருக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், பெரும்பான்மையானவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.

பைபிளில் நாம் காணும் ஆறுதலான வார்த்தைகள் இங்கே: "மீட்பது அவரோடு பெரியது" (சங் 129: 7). மீண்டும்: "இது என் உடன்படிக்கையின் இரத்தம், பலருக்காக பாவங்களை நீக்குவதற்காக சிந்தப்பட்டது" (மத் 26:28). ஆகையால், தேவனுடைய குமாரனின் மீட்பால் பயனடைபவர்கள் பலர் உள்ளனர்.

மனிதகுலத்தை விரைவாகப் பார்த்தால், பலர் பாவத்தைச் செய்வதற்கு இன்னும் திறனற்ற நிலையில் இருக்கும்போது, ​​காரணத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பே பலர் இறப்பதைக் காண்கிறோம். அவர்கள் நிச்சயமாக நரகத்திற்கு செல்ல மாட்டார்கள்.

பலர் கத்தோலிக்க மதத்தை முழுமையாக அறியாமலேயே வாழ்கிறார்கள், ஆனால் தங்கள் சொந்த தவறு இல்லாமல், நற்செய்தியின் ஒளி இன்னும் எட்டாத நாடுகளில் இருப்பது. இவை, இயற்கையான சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தால், நரகத்திற்குச் செல்லமாட்டாது, ஏனென்றால் கடவுள் நீதியுள்ளவர், தகுதியற்ற தண்டனையை வழங்குவதில்லை.

பின்னர் மதத்தின் எதிரிகள், சுதந்திரவாதிகள், ஊழல்வாதிகள் உள்ளனர். இவை அனைத்தும் நரகத்தில் முடிவடையாது, ஏனென்றால் வயதான காலத்தில், உணர்ச்சிகளின் நெருப்பு கொஞ்சம் கூட வீழ்ச்சியடையாமல், அவை எளிதில் கடவுளிடம் திரும்பும்.

எத்தனை முதிர்ச்சியுள்ள மக்கள், வாழ்க்கையின் ஏமாற்றங்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நடைமுறையை மீண்டும் தொடங்குங்கள்!

பல கெட்டவர்கள் கடவுளின் கிருபையை நோக்கித் திரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் வலியால் முயற்சிக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது ஒரு குடும்பம் இறந்துவிட்டார்கள், அல்லது அவர்களின் உயிருக்கு ஆபத்து உள்ளது. மருத்துவமனைகளில், போர்க்களங்களில், சிறைகளில் அல்லது குடும்பத்திற்குள் எத்தனை பேர் நன்றாக இறக்கின்றனர்!

தங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவில் மத சுகங்களை மறுப்பவர்கள் பலர் இல்லை, ஏனென்றால், மரணத்தின் போது, ​​வழக்கமாக கண்கள் திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் பல தப்பெண்ணங்களும் மோசடிகளும் மறைந்துவிடும்.

மரணக் கட்டிலில், கடவுளின் கிருபை மிகுதியாக இருக்கக்கூடும், ஏனென்றால் அது இறப்பதற்காக ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிக்கும் உறவினர்கள் மற்றும் பிற நல்ல மனிதர்களின் ஜெபம் மற்றும் தியாகங்களிலிருந்து பெறப்படுகிறது.

பலர் தீமையின் பாதையை எடுத்துக் கொண்டாலும், ஒரு நல்ல எண்ணிக்கையானது நித்தியத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு கடவுளிடம் திரும்புகிறது.

இது நம்பிக்கையின் உண்மை

நரகத்தின் இருப்பு இயேசு கிறிஸ்துவால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு மீண்டும் மீண்டும் கற்பிக்கப்படுகிறது; எனவே இது ஒரு உறுதியானது, அதற்காக விசுவாசத்திற்கு எதிரான கடுமையான பாவம்: "நரகமில்லை!".

இந்த உண்மையை கேள்விக்குட்படுத்துவது கூட ஒரு பெரிய பாவம்: "நரகம் இல்லை என்று நம்புகிறோம்!".

விசுவாசத்தின் இந்த உண்மைக்கு எதிராக யார் பாவம் செய்கிறார்கள்? விசுவாசத்தில் தங்களைக் கற்பிக்க ஒன்றும் செய்யாத மத விஷயங்களில் அறியாதவர்கள், மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு வியாபாரத்தை இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளும் மேலோட்டமானவர்கள் மற்றும் இன்பம் தேடுபவர்கள் வாழ்க்கையின் சட்டவிரோத இன்பங்களில் மூழ்கியுள்ளனர்.

பொதுவாக, ஏற்கனவே நரகத்தில் முடிவடைய சரியான பாதையில் இருப்பவர்கள் நரகத்தைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள். ஏழை குருடனும் மயக்கமும்!

மோசமான ஆத்மாக்களின் தோற்றங்களை கடவுள் அனுமதித்திருப்பதால், உண்மைகளின் ஆதாரத்தை கொண்டு வருவது இப்போது அவசியம்.

தெய்வீக மீட்பர் எப்போதுமே அவரது உதடுகளில் "நரகம்" என்ற வார்த்தையை வைத்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை: அவருடைய பணியின் அர்த்தத்தை மிகவும் தெளிவாகவும் சரியாகவும் வெளிப்படுத்தும் வேறு யாரும் இல்லை.

(ஜே. ஸ்டாடிங்கர்)

II

நீங்கள் பிரதிபலிக்கும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள்

ஒரு ரஷ்ய ஜெனரல்

காஸ்டன் டி சாகர் நரகத்தின் இருப்பைப் பற்றி பேசும் ஒரு சிறு புத்தகத்தை வெளியிட்டுள்ளார், அதில் சில மோசமான ஆத்மாக்களின் தோற்றங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன.

முழு அத்தியாயத்தையும் ஆசிரியரின் சொந்த வார்த்தைகளில் தெரிவிக்கிறேன்:

"இந்த சம்பவம் 1812 இல் மாஸ்கோவில் நடந்தது, கிட்டத்தட்ட என் சொந்த குடும்பத்தில். என் தாய்வழி தாத்தா கவுண்ட் ரோஸ்டோப்சைன் அப்போது மாஸ்கோவில் இராணுவ ஆளுநராக இருந்தார், மேலும் வீரம் மிக்க ஆனால் இழிவான மனிதரான ஜெனரல் கவுண்ட் ஆர்லோஃப் உடன் நெருங்கிய நட்பில் இருந்தார்.

ஒரு மாலை, இரவு உணவிற்குப் பிறகு, கவுண்ட் ஆர்லோஃப் தனது வோல்டேரிய நண்பரான ஜெனரல் வி உடன் கேலி செய்யத் தொடங்கினார், மதத்தையும் குறிப்பாக நரகத்தையும் கேலி செய்தார்.

இறந்த பிறகு ஆர்லோஃப் சொன்ன ஏதாவது இருக்குமா?

ஏதாவது இருந்தால், ஜெனரல் வி கூறினார், நம்மில் யார் முதலில் இறந்துவிடுவார்கள், மற்றவருக்கு எச்சரிக்க வருவார்கள். நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோமா?

மிக நன்றாக! ஆர்லோஃப் சேர்க்கப்பட்டார், அவர்கள் வாக்குறுதியுடன் கைகுலுக்கினர்.

சுமார் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, நெப்போலியனைத் தடுக்க ரஷ்ய இராணுவத்துடன் ஒரு முக்கியமான நிலைப்பாட்டை எடுக்க ஜெனரல் வி.

மூன்று வாரங்களுக்குப் பிறகு, எதிரியின் நிலையை ஆராய காலையில் வெளியே சென்றபோது, ​​ஜெனரல் வி. வயிற்றில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். உடனடியாக அவர் கடவுளுக்கு தன்னை முன்வைத்தார்.

கவுண்ட் ஆர்லோஃப் மாஸ்கோவில் இருந்தார், அவருடைய நண்பரின் கதி பற்றி எதுவும் தெரியாது. அதே காலையில், அவர் அமைதியாக ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​இப்போது சிறிது நேரம் விழித்திருந்தபோது, ​​படுக்கையின் திரைச்சீலைகள் திடீரென திறந்து, சமீபத்தில் இறந்த ஜெனரல் வி., முகத்தின் அருகில், வெளிறிய, முகத்தில் வலது கையால் தோன்றினார். மார்பு அதனால் அவர் பேசினார்: 'நரகம் இருக்கிறது, நான் அதில் இருக்கிறேன்!' மற்றும் காணாமல் போனது.

எண்ணிக்கை படுக்கையில் இருந்து எழுந்து ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனில் வீட்டை விட்டு வெளியே சென்றது, அவரது தலைமுடி இன்னும் பராமரிக்கப்படாதது, மிகவும் கிளர்ந்தெழுந்தது, பரந்த கண்கள் மற்றும் வெளிர் முகத்துடன்.

என்ன நடந்தது என்று சொல்ல அவர் கலக்கமடைந்து, என் தாத்தாவின் வீட்டிற்கு ஓடினார்.

என் தாத்தா இப்போதே எழுந்து, அந்த நேரத்தில் கவுண்ட் ஆர்லோஃப் இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, அப்படி உடையணிந்து கூறினார்:

உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?.

நான் பயத்துடன் பைத்தியம் பிடித்ததாகத் தெரிகிறது! நான் சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு ஜெனரல் வி.

ஆனால் எப்படி? ஜெனரல் ஏற்கனவே மாஸ்கோ வந்துவிட்டாரா?

இல்லை! சோபாவில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தலையை கைகளில் பிடித்துக் கொண்டார். இல்லை, அவர் திரும்பி வரவில்லை, அதுதான் என்னை பயமுறுத்துகிறது! உடனடியாக, மூச்சுத்திணறல், அவர் அதன் அனைத்து விவரங்களிலும் தோற்றத்தைப் பற்றி கூறினார்.

என் தாத்தா அவரை அமைதிப்படுத்த முயன்றார், அது ஒரு கற்பனை, அல்லது மாயத்தோற்றம், அல்லது ஒரு கெட்ட கனவு என்று அவரிடம் கூறி, பொது நண்பரை இறந்துவிட்டதாக அவர் கருதக்கூடாது என்றும் கூறினார்.

பன்னிரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு இராணுவ தூதர் ஜெனரலின் மரணத்தை என் தாத்தாவுக்கு அறிவித்தார்; தேதிகள் ஒத்துப்போனது: அதே நாளில் காலையில் கவுண்ட் ஆர்லோஃப் தனது அறையில் தோன்றியதைக் கண்டபோது மரணம் நிகழ்ந்தது. "

நேபிள்ஸில் இருந்து ஒரு பெண்

திருச்சபை, ஒருவரை பலிபீடத்தின் க ors ரவங்களுக்கு உயர்த்துவதற்கும், அவரை "துறவி" என்று அறிவிப்பதற்கும் முன்பு, அவருடைய வாழ்க்கையையும் குறிப்பாக விசித்திரமான மற்றும் அசாதாரண உண்மைகளையும் கவனமாக ஆராய்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்.

கடந்த நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இயேசுவின் சங்கத்தின் புகழ்பெற்ற மிஷனரியான ஜெரோம் புனித பிரான்சிஸின் நியமனமாக்கல் செயல்முறைகளில் பின்வரும் அத்தியாயம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு நாள் இந்த பூசாரி நேபிள்ஸில் ஒரு சதுக்கத்தில் ஒரு பெரிய கூட்டத்திற்கு பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்தார்.

பிரசங்கத்தின் போது பார்வையாளர்களை திசைதிருப்ப, அந்த சதுக்கத்தில் வாழ்ந்த கெட்டரினா என்ற கெட்ட பழக்கமுள்ள ஒரு பெண், ஜன்னலிலிருந்து சத்தங்களையும் வெட்கமில்லாத சைகைகளையும் செய்யத் தொடங்கினார்.

அந்தப் பெண் ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லை, ஆனால் அனைத்தும் பயனற்றவையாக இருந்ததால் புனிதர் பிரசங்கத்தை குறுக்கிட வேண்டியிருந்தது.

அடுத்த நாள் புனிதர் அதே சதுக்கத்தில் பிரசங்கிக்கத் திரும்பினார், குழப்பமான பெண்ணின் ஜன்னல் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, என்ன நடந்தது என்று கேட்டார். அவருக்கு பதில்: “நேற்று இரவு அவள் திடீரென இறந்தாள்”. கடவுளின் கை அவளைத் தாக்கியது.

"போய் அதைப் பார்ப்போம்" என்றார் புனிதர். மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் அறைக்குள் நுழைந்து, அங்கே கிடந்த அந்த ஏழைப் பெண்ணின் உடலைக் கண்டார். சில சமயங்களில் அற்புதங்களால் கூட தனது பரிசுத்தவான்களை மகிமைப்படுத்தும் இறைவன், இறந்தவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க தூண்டினார்.

ஜெரோம் புனித பிரான்சிஸ் சடலத்தை திகிலுடன் பார்த்தார், பின்னர் ஒரு முழுமையான குரலுடன் கூறினார்: "கேத்தரின், இந்த மக்கள் முன்னிலையில், கடவுளின் பெயரால், நீங்கள் எங்கிருக்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள்!"

கர்த்தருடைய சக்தியால் அந்த சடலத்தின் கண்கள் திறக்கப்பட்டு அவனது உதடுகள் மனமுடைந்து நகர்ந்தன: "நரகத்திற்கு! ... நான் என்றென்றும் நரகத்தில் இருக்கிறேன்!".

ரோமில் நிகழ்ந்த ஒரு எபிசோட்

ரோமில், 1873 ஆம் ஆண்டில், ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதியில், ஒரு விபச்சார விடுதியில் உடலை விற்ற ஏழை சிறுமிகளில் ஒருவர் கையில் காயமடைந்தார். முதல் பார்வையில் லேசாகத் தோன்றிய இந்த நோய், எதிர்பாராத விதமாக மோசமடைந்தது, அந்த அளவுக்கு ஏழைப் பெண் அவசரமாக மருத்துவமனைக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் விரைவில் இறந்தார்.

அந்த துல்லியமான தருணத்தில், அதே வீட்டில் அதே "வர்த்தகத்தை" கடைப்பிடித்த ஒரு பெண்ணும், மருத்துவமனையில் முடிவடைந்த தனது "சகாவுக்கு" என்ன நடக்கிறது என்று தெரியாத ஒரு பெண்ணும், மிகுந்த அழுகையுடன் கத்த ஆரம்பித்தாள், அவளுடைய தோழர்கள் அவர்கள் பயத்தில் எழுந்தார்கள்.

அக்கம் பக்கத்திலுள்ள சில மக்களும் கூக்குரலால் எழுந்தனர், காவல்துறையினர் தலையிட்டதால் இதுபோன்ற குழப்பம் ஏற்பட்டது. என்ன நடந்தது? மருத்துவமனையில் இறந்த தோழர் அவளுக்குத் தோன்றி, தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்டு, அவளிடம் சொன்னார்: “நான் அடக்கமாக இருக்கிறேன்! நான் முடிவடைந்த இடத்தை நீங்கள் முடிக்க விரும்பவில்லை என்றால், இப்போதே இந்த இழிவான இடத்திலிருந்து வெளியேறி கடவுளிடம் திரும்புங்கள்! ”.

அந்த பெண்ணின் கிளர்ச்சியை எதுவும் அமைதிப்படுத்த முடியவில்லை, அந்தளவுக்கு, விடியற்காலையில், அவள் மற்ற அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினாள், குறிப்பாக மருத்துவமனையில் சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு தன் தோழன் இறந்த செய்தி வந்தவுடன்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அந்த பிரபலமற்ற இடத்தின் எஜமானி, உயர்ந்த கரிபால்டியன் பெண்ணாக இருந்ததால், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும், சிறுமியின் தோற்றத்தை நன்கு நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர் மாற்றி, ஒரு பாதிரியாரை புனித சடங்குகளைப் பெறும்படி கேட்டார்.

லாரோவில் சான் சால்வடோரின் திருச்சபை பாதிரியாராக இருந்த ஒரு தகுதியான பாதிரியார் மோன்ஸ் சிரோலியை திருச்சபை ஆணையம் நியமித்தது. நோய்வாய்ப்பட்ட பெண்மணியிடம், பல சாட்சிகளின் முன்னிலையில், உச்ச போப்பாண்டவருக்கு எதிரான தனது அனைத்து அவதூறுகளையும் திரும்பப் பெறும்படியும், அதுவரை அவர் செய்த இழிவான பணிகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க தனது உறுதியான தீர்மானத்தை வெளிப்படுத்தும்படியும் கேட்டார்.

அந்த ஏழைப் பெண் மனந்திரும்பி, மத சுகங்களுடன் இறந்தார். இந்த உண்மையின் விவரங்களை ரோம் அனைவருக்கும் விரைவில் தெரியும். தீமையில் கடினப்படுத்தப்பட்டவர்கள், யூகிக்கக்கூடியது போல, நடந்ததை கேலி செய்தனர்; நல்லவர்கள், மறுபுறம், அதை சிறப்பாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.

லண்டனின் நோபல் லேடி

இருபத்தொன்பது வயதுடைய ஒரு பணக்கார மற்றும் மிகவும் ஊழல் நிறைந்த விதவை 1848 இல் லண்டனில் வசித்து வந்தார். அவரது வீட்டிற்கு அடிக்கடி வந்த ஆண்களில் மோசமான சுதந்திரமான நடத்தை கொண்ட ஒரு இளம் பிரபு இருந்தார்.

ஒரு நாள் இரவு அந்தப் பெண் படுக்கையில் இருந்தபோது தூங்குவதற்கு ஒரு நாவலைப் படித்துக்கொண்டிருந்தார்.

தூங்குவதற்காக மெழுகுவர்த்தியை வெளியே போட்டவுடன், கதவிலிருந்து ஒரு விசித்திரமான ஒளி வந்து, அறையில் பரவி மேலும் மேலும் வளர்ந்து வருவதைக் கவனித்தார்.

இந்த நிகழ்வை விளக்க முடியவில்லை, அவள் கண்களை அகலமாக திறந்தாள். அறையின் கதவு மெதுவாகத் திறந்து, இளம் பிரபு தோன்றினார், அவர் அடிக்கடி தனது பாவங்களுக்கு உடந்தையாக இருந்தார்.

அவள் ஒரு வார்த்தை உச்சரிப்பதற்குள், அந்த இளைஞன் அவள் அருகில் வந்து, அவள் மணிக்கட்டைப் பிடித்து, "நரகமும் இருக்கிறது, அது எரிகிறது!"

ஏழைப் பெண் தன் மணிக்கட்டில் உணர்ந்த பயமும் வலியும் மிகவும் வலிமையாக இருந்ததால் அவள் உடனடியாக வெளியேறினாள்.

சுமார் அரை மணி நேரம் கழித்து, குணமடைந்தபின், பணிப்பெண்ணை அழைத்த அவர், அறைக்குள் நுழைந்து, எரியும் ஒரு வலுவான வாசனையை உணர்ந்தார், மேலும் அந்த பெண்மணி தனது மணிக்கட்டில் எலும்பைக் காண்பிக்கும் அளவுக்கு ஆழமாக எரிவதைக் கவனித்தார். மனிதன். வாசலில் இருந்து தொடங்கி, கம்பளத்தின் மீது ஒரு மனிதனின் கால்தடங்கள் இருப்பதையும், துணி பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக எரிக்கப்படுவதையும் அவர் கவனித்தார்.

அதே நாளில் அந்த இளம் பிரபு இறந்துவிட்டதாக அந்த பெண்மணி அறிந்தாள்.

இந்த அத்தியாயத்தை காஸ்டன் டி சாகர் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்: “அந்த பெண் மதம் மாறினாரா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; ஆனால் அவர் இன்னும் வாழ்கிறார் என்பது எனக்குத் தெரியும். மக்களின் கண்களில் இருந்து அவளது வெயிலின் தடயங்களை மறைக்க, அவள் இடது மணிக்கட்டில் அவள் ஒரு பெரிய தங்கக் கட்டை ஒரு வளையலின் வடிவத்தில் அணிந்திருக்கிறாள், அவள் ஒருபோதும் கழற்ற மாட்டாள், இந்த குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக அவள் வளையலின் பெண்மணி என்று அழைக்கப்படுகிறாள் ”.

ஒரு ஆர்க்கிஷாப் சொல்கிறது ...

மோன்ஸ். புளோரன்ஸ் பேராயர் அன்டோனியோ பியோரோஸி, அவரது பக்திக்கும் கோட்பாட்டிற்கும் பிரபலமானவர், அவரது எழுத்துக்களில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், அவரது காலத்தில் நிகழ்ந்த ஒரு உண்மையை விவரிக்கிறார், இது வடக்கு இத்தாலியில் பெரும் கலக்கத்தை விதைத்தது.

பதினேழு வயதில், ஒரு சிறுவன் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் ஒரு பெரிய பாவத்தை மறைத்து வைத்திருந்தான், அது அவமானத்திலிருந்து ஒப்புக் கொள்ளத் துணியவில்லை. இதுபோன்ற போதிலும், அவர் கம்யூனியனை அணுகினார், வெளிப்படையாக ஒரு புனிதமான வழியில்.

கடவுளின் கிருபையில் தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்குப் பதிலாக, மனந்திரும்புதலால் மேலும் மேலும் துன்புறுத்தப்பட்ட அவர், பெரும் தவங்களைச் செய்வதன் மூலம் அதைச் சமாளிக்க முயன்றார். இறுதியில் அவர் ஒரு பிரியராக மாற முடிவு செய்தார். "அங்கே நான் என் தியாகங்களை ஒப்புக்கொள்வேன், என் எல்லா பாவங்களுக்கும் தவம் செய்வேன் என்று அவர் நினைத்தார்".

துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவமானத்தின் அரக்கன் அவனது பாவங்களை நேர்மையாக ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருக்க முடிந்தது, எனவே அவர்கள் மூன்று வருடங்கள் தொடர்ச்சியான தியாகங்களில் கழித்தார்கள். அவரது மரணக் கட்டில்கூட அவரது கடுமையான பாவங்களை ஒப்புக்கொள்ள தைரியம் இல்லை.

அவர் ஒரு துறவியாக இறந்துவிட்டார் என்று அவரது சகோதரர்கள் நம்பினர், எனவே இளம் பிரியரின் சடலம் ஊர்வலமாக கான்வென்ட்டின் தேவாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அது மறுநாள் வரை காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது.

காலையில், மணியை ஒலிக்கச் சென்ற ஒரு பிரியரில், திடீரென இறந்தவர் சூடான சங்கிலிகள் மற்றும் தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட அவரது முன்னால் தோன்றினார்.

அந்த ஏழை பிரியர் பயத்தில் முழங்காலில் விழுந்தார். அவர் கேட்டபோது பயங்கரவாதம் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது: “எனக்காக ஜெபிக்காதே, ஏனென்றால் நான் நரகத்தில் இருக்கிறேன்!”… மேலும் அவரிடம் சடங்குகளின் சோகமான கதையைச் சொன்னார்.

பின்னர் அது கான்வென்ட் முழுவதும் பரவிய ஒரு விரட்டும் வாசனையை விட்டு மறைந்தது.

மேலதிகாரிகள் இறுதி சடங்கு இல்லாமல் உடலை அகற்றினர்.

பாரிஸிலிருந்து ஒரு பேராசிரியர்

திருச்சபையின் பிஷப் மற்றும் மருத்துவரான சாண்ட்'அல்போன்சோ மரியா டி லிகுரி, எனவே குறிப்பாக விசுவாசத்திற்கு தகுதியானவர், பின்வரும் அத்தியாயத்தை அறிக்கையிடுகிறார்.

பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம் அதன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, ​​அதன் மிகவும் பிரபலமான பேராசிரியர்களில் ஒருவர் திடீரென இறந்தார். பாரிஸின் பிஷப், அவரது நெருங்கிய நண்பர், அந்த ஆத்மாவின் வாக்குரிமையில் ஒவ்வொரு நாளும் பிரார்த்தனை செய்த அவரது பயங்கரமான விதியை யாரும் கற்பனை செய்திருக்க மாட்டார்கள்.

ஒரு நாள் இரவு, அவர் இறந்தவருக்காக ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அவர் ஒரு ஒளிரும் வடிவத்தில், அவநம்பிக்கையான முகத்துடன் தோன்றினார். பிஷப், தனது நண்பருக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதை உணர்ந்து, அவரிடம் சில கேள்விகளைக் கேட்டார்; அவர் மற்றவர்களிடம் அவரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானங்களை நரகத்தில் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா?".

“என்ன அறிவியல்… என்ன அறிவியல்! பேய்களின் நிறுவனத்தில் நாம் சிந்திக்க இன்னும் நிறைய இருக்கிறது! இந்த பொல்லாத ஆவிகள் நமக்கு ஒரு கணம் கூட அவகாசம் அளிக்காது, நம்முடைய பாவங்களையும், வேதனையையும் தவிர வேறு எதையும் பற்றி சிந்திப்பதைத் தடுக்காது. இவை ஏற்கனவே பயங்கரமானவை, பயமுறுத்துகின்றன, ஆனால் தொடர்ச்சியான விரக்தியை நமக்குள் உணர்த்துவதற்காக பேய்கள் அவற்றை அதிகப்படுத்துகின்றன! "

பாதிப்புக்குள்ளான துன்பம் மற்றும் வலி

மிக மோசமான பாதிப்பு: சேதத்தின் அபராதம்

தெய்வீக வெளிப்படுத்துதலுடனும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அத்தியாயங்களுடனும், நியாய வாதங்களுடன் நரகத்தின் இருப்பை நிரூபித்த பின்னர், நரக படுகுழியில் விழுவோரின் தண்டனை என்ன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

நித்திய படுகுழிகளை இயேசு அழைக்கிறார்: "வேதனைக்குரிய இடம்" (லூக் 16, 28). நரகத்தில் அழிந்தவர்களால் அனுபவிக்கப்பட்ட வலிகள் பல, ஆனால் முக்கியமானது சேதம்தான், இது செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் வரையறுக்கிறது: "உச்ச நன்மையை இழத்தல்", அதாவது கடவுளால்.

நாம் கடவுளுக்காக உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம் (அவரிடமிருந்து நாம் வருகிறோம், அவரிடம் செல்கிறோம்), ஆனால் நாம் இந்த வாழ்க்கையில் இருக்கும்போது கடவுளுக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொடுக்க முடியாது, உயிரினங்களின் இருப்புடன், படைப்பாளர் இல்லாததால் நம்மில் எஞ்சியிருக்கும் வெறுமை.

அவர் இங்கே பூமியில் இருக்கும் வரை, மனிதன் சிறிய பூமிக்குரிய சந்தோஷங்களால் உணர்ச்சியற்றவனாக இருக்க முடியும்; துரதிர்ஷ்டவசமாக பலர் தங்கள் படைப்பாளரைப் புறக்கணிக்கிறார்கள், ஒரு நபருக்கான அன்பால் இதயத்தை திருப்திப்படுத்துகிறார்கள், அல்லது செல்வத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், அல்லது பிற உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுகிறார்கள், மிகவும் ஒழுங்கற்றவர்கள், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இங்கே கூட பூமியில், இல்லாமல் கடவுள் மனிதனால் உண்மையான மற்றும் முழு மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் உண்மையான மகிழ்ச்சி கடவுள் மட்டுமே.

ஆனால் ஒரு ஆத்மா நித்தியத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், உலகில் இருந்த அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, கடவுளைப் போலவே அறிந்ததும், கடவுளை அறிந்ததும், அவரது எல்லையற்ற அழகிலும், முழுமையிலும், அவருடன் சேர வலுவாக ஈர்க்கப்படுவதை உணர்கிறது, ஒரு இரும்புச்சத்தை விட சக்திவாய்ந்த காந்தம். உண்மையான அன்பின் ஒரே பொருள் மிக உயர்ந்த நன்மை, கடவுள், சர்வவல்லவர் என்பதை அவர் அங்கீகரிக்கிறார்.

ஆனால் ஒரு ஆத்மா துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த பூமியை கடவுளிடம் பகைமையுடன் விட்டுவிட்டால், அது படைப்பாளரால் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணரப்படும்: "என்னிடமிருந்து விலகி, சபிக்கப்பட்டு, நித்திய நெருப்பிற்குள், பிசாசுக்கும் அவனுடைய தேவதூதர்களுக்கும் தயாராகுங்கள்!" (மவுண்ட் 25, 41).

உச்ச அன்பை அறிந்திருப்பது… அவரை நேசிப்பதும் அவனால் நேசிக்கப்படுவதும் அவசரத் தேவையை உணர்கிறேன்… நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன்… எல்லா நித்தியத்திற்கும், இது எல்லா கெட்டவர்களுக்கும் முதல் மற்றும் மிகக் கொடூரமான வேதனை.

அன்பு பாதுகாக்கப்பட்டது

மனித அன்பின் ஆற்றலையும், சில தடைகள் ஏற்படும் போது அது அடையக்கூடிய அதிகப்படியான தன்மையையும் யாருக்குத் தெரியாது?

நான் கட்டானியாவில் உள்ள சாண்டா மார்டா மருத்துவமனைக்குச் சென்றேன்; ஒரு பெரிய அறையின் வாசலில் ஒரு பெண் கண்ணீருடன் பார்த்தேன்; அவர் சமாதானப்படுத்த முடியாதவர்.

ஏழை அம்மா! அவரது மகன் இறந்து கொண்டிருந்தார். ஒரு ஆறுதல் வார்த்தை சொல்ல நான் அவளுடன் நிறுத்தினேன், எனக்கு தெரியும் ...

அந்த பையன் ஒரு பெண்ணை உண்மையாக நேசித்தான், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினான், ஆனால் அவன் அவளால் வெகுமதி பெறவில்லை. தீர்க்கமுடியாத இந்த தடையை எதிர்கொண்டு, அந்த பெண்ணின் அன்பு இல்லாமல் தன்னால் இனி வாழ முடியாது என்றும், அவள் வேறொருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்றும் நினைத்து, அவர் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் உச்சத்தை அடைந்தார்: அவர் சிறுமியை பல முறை குத்தினார், பின்னர் தற்கொலைக்கு முயன்றார்.

அந்த இரண்டு சிறுவர்களும் சில மணிநேர இடைவெளியில் ஒரே மருத்துவமனையில் இறந்தனர்.

தெய்வீக அன்போடு ஒப்பிடுகையில் மனித அன்பு என்றால் என்ன…? கடவுளைப் பெறுவதற்கு ஒரு கெட்ட ஆத்மா என்ன செய்யாது…?!?

எல்லா நித்தியத்திற்கும் அவளால் அவனை நேசிக்க முடியாது என்று நினைத்து, அவள் ஒருபோதும் இருந்திருக்கவோ அல்லது ஒன்றுமில்லாமல் மூழ்கவோ விரும்புகிறாள், அது முடிந்தால், ஆனால் இது சாத்தியமற்றது என்பதால் அவள் விரக்தியில் மூழ்கிவிடுகிறாள்.

கடவுளிடமிருந்து பிரிந்த ஒரு வேதனையின் வேதனையைப் பற்றி எல்லோரும் ஒரு மங்கலான யோசனையைப் பெறலாம், நேசிப்பவரின் இழப்பில் மனித இதயம் என்ன உணர்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறது: மணமகனின் மரணத்திற்கு மணமகள், ஒரு குழந்தையின் மரணத்தில் தாய், பெற்றோரின் மரணத்தின் பின்னர் குழந்தைகள் ...

ஆனால் மனித இதயத்தை கிழிக்கக் கூடிய அனைத்திலும் பூமியில் மிகப் பெரிய துன்பங்கள் இருக்கும் இந்த வலிகள், அழிந்துபோனவர்களின் அவநம்பிக்கையான வலிக்கு முன்னால் மிகக் குறைவு.

சில புனிதர்களின் சிந்தனைகள்

ஆகவே, கடவுளின் இழப்பு, தண்டிக்கப்பட்டவர்களைத் துன்புறுத்தும் மிகப்பெரிய வேதனையாகும்.

செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் ஆயிரம் நரகங்களைச் சொன்னால், கடவுளின் இழப்பைச் சமமாகக் கூறக்கூடிய எதையும் நீங்கள் இதுவரை சொல்லியிருக்க மாட்டீர்கள்".

செயின்ட் அகஸ்டின் கற்பிக்கிறார்: "கடவுளின் பார்வையை அனுபவித்தவர்கள் அவர்கள் வேதனைகளை உணர மாட்டார்கள், நரகமே சொர்க்கமாக மாறும்".

புனித புருனோன், உலகளாவிய தீர்ப்பைப் பற்றி தனது “சொற்பொழிவுகள்” புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்: “வேதனைகளுக்கு வேதனைகளும் சேர்க்கப்படட்டும்; எல்லாம் கடவுளின் அந்தரங்கத்தின் முகத்தில் ஒன்றுமில்லை ”.

புனித அல்போன்சஸ் குறிப்பிடுகிறார்: "நாங்கள் ஒரு மோசமான அழுகையைக் கேட்டு அவரிடம் கேட்டால்: 'நீங்கள் ஏன் இவ்வளவு அழுகிறீர்கள்?' என்ற பதிலைக் கேட்போம்:" நான் கடவுளை இழந்ததால் அழுகிறேன்! ". குறைந்த பட்சம் அவனது கடவுளை நேசிக்கவும், தன் விருப்பத்திற்கு ராஜினாமா செய்யவும் முடியும்! ஆனால் அவரால் அதைச் செய்ய முடியாது. அவர் தனது படைப்பாளரை வெறுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரை எல்லையற்ற அன்பிற்கு தகுதியானவர் என்று அவர் அங்கீகரிக்கிறார் ”.

பிசாசு அவளுக்குத் தோன்றியபோது, ​​ஜெனோவாவின் புனித கேத்தரின் அவரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் யார்?" "கடவுளின் அன்பை இழந்துவிட்ட அந்த நயவஞ்சகன் நான்!".

பிற தனியுரிமை

கடவுளின் தனியுரிமையிலிருந்து, லெசியோ சொல்வது போல், மிகவும் வேதனையான பிற தனியுரிமைகள் அவசியமாக பெறப்படுகின்றன: சொர்க்கத்தின் இழப்பு, அதாவது, ஆன்மா உருவாக்கப்பட்ட நித்திய மகிழ்ச்சியின் மற்றும் அது இயற்கையாகவே தொடர்ந்து முனைகிறது; ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் சேதமடைந்தவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு தீர்க்கமுடியாத பள்ளம் இருப்பதால், ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் புனிதர்களின் நிறுவனத்தின் தனியார்மயமாக்கல்; உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு உடலின் மகிமையின் இழப்பு.

ஒரு மோசமான மனிதன் தனது கொடூரமான துன்பத்தைப் பற்றி என்ன சொன்னான் என்று கேட்போம்.

1634 ஆம் ஆண்டில் லாய்டூனில், போய்ட்டியர்ஸ் மறைமாவட்டத்தில், ஒரு புனிதமான பூசாரிக்கு ஒரு கெட்ட ஆத்மா வழங்கப்பட்டது. அந்த பூசாரி, "நீங்கள் நரகத்தில் என்ன கஷ்டப்படுகிறீர்கள்?" "நாங்கள் ஒருபோதும் வெளியேறாத நெருப்பால் பாதிக்கப்படுகிறோம், ஒரு பயங்கரமான சாபம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விவரிக்க முடியாத ஒரு கோபம், ஏனென்றால் நம்மை உருவாக்கியவனையும், நம்முடைய தவறுகளால் நாம் என்றென்றும் இழந்தவனையும் பார்க்க முடியாது!" ".

நினைவூட்டல்

சேதமடைந்தவர்களைப் பற்றி பேசுகையில், இயேசு கூறுகிறார்: "அவர்களின் புழு இறக்கவில்லை" (மாற்கு 9:48). இந்த "இறக்காத புழு", புனித தாமஸ் விளக்குகிறது, வருத்தம், இதன் மூலம் அழிக்கப்பட்டவர்கள் என்றென்றும் துன்புறுத்தப்படுவார்கள்.

வேதனைக்குள்ளானவர் வேதனைக்குள்ளான நிலையில் அவர் இவ்வாறு நினைக்கிறார்: "பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் சிறிய மற்றும் பொய்யான சந்தோஷங்களை ஒரு ஃபிளாஷில் மறைந்துபோனதற்காக நான் ஒன்றும் இழந்துவிட்டேன் ... நான் என்னை அவ்வளவு சுலபமாக காப்பாற்றியிருக்க முடியும், அதற்கு பதிலாக நான் ஒன்றும் செய்யாமல், என்றென்றும் என் தவறு! ".

"அப்பரட்டஸ் அல்லா மோர்டே" புத்தகத்தில், நரகத்தில் இருந்த ஒரு இறந்தவர் சாண்ட்'அம்பெர்டோவுக்குத் தோன்றியதைப் படித்தோம்; அவர் சொன்னார்: "தொடர்ந்து என்னைப் பற்றிக் கொள்ளும் கொடூரமான வலி என்னவென்றால், நான் என்னைக் கெடுத்துவிட்டேன், சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல நான் செய்ய வேண்டிய சிறிய விஷயம்!"

அதே புத்தகத்தில், செயிண்ட் அல்போன்சஸ் இங்கிலாந்தின் ராணி எலிசபெத்தின் அத்தியாயத்தையும் அறிக்கை செய்கிறார், அவர் முட்டாள்தனமாக சொல்லும் அளவிற்கு சென்றார்: "கடவுளே, எனக்கு நாற்பது ஆண்டுகால ஆட்சியைக் கொடுங்கள், நான் சொர்க்கத்தை கைவிடுகிறேன்!". அவள் உண்மையில் நாற்பது வருட ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தாள், ஆனால் அவள் இறந்த பிறகு அவள் தேம்ஸ் கரையில் இரவில் காணப்பட்டாள், அதே நேரத்தில், தீப்பிழம்புகளால் சூழப்பட்ட அவள், "நாற்பது ஆண்டுகால ஆட்சியும், நித்திய வேதனையும்! ..." என்று கூச்சலிட்டாள்.

சென்ஸின் அபராதம்

சேதத்தின் வலியைத் தவிர, கடவுளின் இழப்புக்கான கொடூரமான வலியைக் கொண்டிருக்கும், அர்த்தத்தின் வலி மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

நாம் பைபிளில் வாசிக்கிறோம்: "ஒரு நபர் பாவம் செய்தவற்றால், அவர்களுடன் தண்டிக்கப்படுவார்" (விஸ் 11:10).

ஆகவே, ஒருவன் கடவுளை ஒரு உணர்வோடு புண்படுத்தியிருக்கிறான், அதில் அவன் வேதனைப்படுவான்.

இது பதிலடி கொடுக்கும் சட்டம், டான்டே அலிகேரி தனது “தெய்வீக நகைச்சுவை” யிலும் பயன்படுத்தினார்; அவர்களின் பாவங்கள் தொடர்பாக, வெவ்வேறு தண்டனைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட கவிஞர்.

அர்த்தத்தின் மிக பயங்கரமான வலி நெருப்பு, அதில் இயேசு நம்மிடம் பலமுறை பேசினார்.

இந்த பூமியிலும், உணர்திறன் மிகுந்த வலிகளில் நெருப்பின் வலி மிகப்பெரியது, ஆனால் பூமிக்குரிய நெருப்பிற்கும் நரகத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது.

செயிண்ட் அகஸ்டின் கூறுகிறார்: “நரகத்தின் நெருப்போடு ஒப்பிடும்போது, ​​நமக்குத் தெரிந்த நெருப்பு அது வர்ணம் பூசப்பட்டதைப் போன்றது”. காரணம், மனிதனின் நன்மைக்காக கடவுள் விரும்பிய பூமிக்குரிய நெருப்பு, அதற்கு பதிலாக, நரகத்தின் நன்மை, அதை தனது பாவங்களை தண்டிப்பதற்காக உருவாக்கியது.

சேதமடைந்தவர்கள் நெருப்பால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்கள், உண்மையில், அவர் தண்ணீரில் உள்ள மீன்களை விட அதில் மூழ்கியுள்ளார்; அவர் தீப்பிழம்புகளின் வேதனையை உணர்கிறார், நற்செய்தி உவமையில் பணக்காரர் கூச்சலிடுகையில்: "இந்த சுடர் என்னை சித்திரவதை செய்கிறது!" (லூக் 16:24).

ஒரு வெயிலின் கீழ் தெருவில் நடந்து செல்வதன் அச om கரியத்தை சிலர் தாங்க முடியாது, பின்னர் ஒருவேளை ... அவர்களை நெருப்பு சாப்பிட வேண்டியிருக்கும் என்று அவர்கள் அஞ்ச மாட்டார்கள்!

இறுதி மோதலின் சிக்கலைக் கேட்காமல், பாவத்தில் அறியாமலே வாழ்பவர்களிடம் பேசுகையில், புனித பியர் டாமியானி எழுதுகிறார்: “முட்டாள்தனமாக, உங்கள் மாம்சத்தைப் பிரியப்படுத்த தொடருங்கள்; உங்கள் பாவங்கள் உங்கள் குடலில் சுருதி போல மாறும் ஒரு நாள் வரும், அது சுடரை மேலும் வேதனைக்குள்ளாக்கும், மேலும் உங்களை என்றென்றும் விழுங்கிவிடும்! ”.

அவரது சிறந்த சிறுவர்களில் ஒருவரான மைக்கேல் மாகோனின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் சான் ஜியோவானி போஸ்கோ விவரிக்கும் அத்தியாயம் ஒளிரும். "சில குழந்தைகள் நரகத்தைப் பற்றிய ஒரு பிரசங்கத்தில் கருத்து தெரிவித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் முட்டாள்தனமாக சொல்லத் துணிந்தார்: 'நாங்கள் நரகத்திற்குச் சென்றால் குறைந்தபட்சம் சூடாக இருக்க நெருப்பு இருக்கும்!' இந்த வார்த்தைகளில் மைக்கேல் மாகோன் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை எடுக்க ஓடி, அதை ஏற்றி, தைரியமான பையனின் கைகளுக்கு அருகில் சுடரைப் பிடித்தார். அவர் அதை கவனிக்கவில்லை, தனது முதுகில் கைகளில் வலுவான வெப்பத்தை உணர்ந்தபோது, ​​அவர் உடனடியாக குதித்து கோபமடைந்தார். "மைக்கேல் பதிலளித்தபடி, ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் மங்கலான சுடரை ஒரு கணம் நின்று நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் நரகத்தின் தீப்பிழம்புகளில் இருப்பீர்கள் என்று சொல்ல முடியாதா?"

நெருப்பின் வலியும் தாகத்தைத் தூண்டுகிறது. இந்த உலகில் எரியும் தாகம் எவ்வளவு வேதனை!

இயேசு விவரித்த உவமையில் பணக்காரர் சாட்சியமளிப்பதைப் போல, வேதனை நரகத்தில் எவ்வளவு பெரியதாக இருக்கும்! தணிக்க முடியாத தாகம் !!!

ஒரு புனிதரின் சோதனை

அவிதாவின் புனித தெரசா, தனது நூற்றாண்டின் முன்னணி எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், கடவுளிடமிருந்து, பார்வையில், அவர் உயிருடன் இருந்தபோது நரகத்திற்குச் செல்லும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார். நரகத்தின் ஆழத்தில் அவர் கண்ட மற்றும் உணர்ந்ததை அவர் தனது “சுயசரிதை” யில் விவரிக்கிறார்.

“ஒரு நாள் ஜெபத்தில் என்னைக் கண்டுபிடித்து, திடீரென்று உடலிலும் ஆன்மாவிலும் நரகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டேன். பேய்களால் தயாரிக்கப்பட்ட இடத்தை கடவுள் எனக்குக் காட்ட விரும்புகிறார் என்பதையும், நான் என் வாழ்க்கையை மாற்றாமல் இருந்திருந்தால் நான் விழுந்திருக்கும் பாவங்களுக்கு நான் தகுதியானவனாக இருப்பேன் என்பதையும் புரிந்துகொண்டேன். நான் எத்தனை வருடங்கள் வாழ வேண்டும் என்பது நரகத்தின் கொடூரத்தை என்னால் ஒருபோதும் மறக்க முடியாது.

இந்த வேதனைக்குரிய நுழைவாயில் ஒரு வகையான அடுப்பு, குறைந்த மற்றும் இருண்டதைப் போலவே எனக்குத் தோன்றியது. மண் பயங்கரமான மண்ணைத் தவிர வேறில்லை, விஷ ஊர்வன நிறைந்திருந்தது, தாங்க முடியாத வாசனை இருந்தது.

என் ஆத்மாவில் ஒரு நெருப்பை நான் உணர்ந்தேன், அவற்றில் இயற்கையையும் என் உடலையும் ஒரே நேரத்தில் விவரிக்கக்கூடிய வார்த்தைகள் எதுவும் மிகக் கொடூரமான வேதனைகளின் பிடியில் இல்லை. என் வாழ்க்கையில் நான் ஏற்கனவே அனுபவித்த பெரும் வேதனைகள் நரகத்தில் உணர்ந்தவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை. மேலும், வலிகள் முடிவில்லாமல் இருக்கும், எந்த நிவாரணமும் இல்லாமல் இருக்கும் என்ற எண்ணம் எனது பயங்கரத்தை நிறைவு செய்தது.

ஆனால் உடலின் இந்த சித்திரவதைகள் ஆத்மாவுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை அல்ல. நான் ஒரு வேதனையை உணர்ந்தேன், என் இதயத்திற்கு மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் அதே நேரத்தில், மிகவும் ஆற்றொணா மற்றும் மிகவும் சோகமாக இருந்தது, அதை விவரிக்க நான் வீணாக முயற்சிப்பேன். மரணத்தின் வேதனை எல்லா நேரங்களிலும் பாதிக்கப்படுகிறது என்று கூறி, நான் கொஞ்சம் சொல்வேன்.

இந்த உள் நெருப்பு மற்றும் இந்த விரக்தியைப் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தர நான் ஒருபோதும் பொருத்தமான வெளிப்பாட்டைக் காண மாட்டேன், இது துல்லியமாக நரகத்தின் மோசமான பகுதியாகும்.

ஆறுதலின் அனைத்து நம்பிக்கையும் அந்த பயங்கரமான இடத்தில் அணைக்கப்படுகிறது; நீங்கள் ஒரு கொள்ளை காற்றை சுவாசிக்க முடியும்: நீங்கள் மூச்சுத் திணறல் உணர்கிறீர்கள். ஒளியின் கதிர் இல்லை: இருளைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை, இன்னும், ஓ மர்மம், நீங்கள் வெளிச்சம் தரும் எந்த வெளிச்சமும் இல்லாமல், பார்வையில் எவ்வளவு மோசமான மற்றும் வேதனையாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் காணலாம்.

நரகத்தைப் பற்றிச் சொல்லக்கூடிய அனைத்தும், சித்திரவதை புத்தகங்களில் நாம் படித்தவை மற்றும் பேய்கள் துன்பத்தை அனுபவிக்கும் வெவ்வேறு சித்திரவதைகள், யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்; ஒரு நபரின் உருவப்படத்திற்கும் அந்த நபருக்கும் இடையில் அதே வித்தியாசம் உள்ளது.

நான் நரகத்தில் உணர்ந்த அந்த நெருப்போடு ஒப்பிடும்போது இந்த உலகில் எரியும் மிகக் குறைவு.

நரகத்திற்கு அந்த பயமுறுத்தும் வருகைக்கு சுமார் ஆறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அதை விவரிக்கும் நான், என் நரம்புகளில் இரத்தம் உறைந்துபோகும் இத்தகைய பயங்கரவாதத்தால் எடுக்கப்பட்டதாக உணர்கிறேன். என் சோதனைகள் மற்றும் வேதனைகளுக்கு மத்தியில் நான் அடிக்கடி இந்த நினைவை நினைவுபடுத்துகிறேன், பின்னர் இந்த உலகில் நீங்கள் எவ்வளவு கஷ்டப்படலாம் என்பது எனக்கு ஒரு சிரிக்கும் விஷயமாகத் தெரிகிறது.

ஆகவே, என் கடவுளே, நித்தியமாக ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் என்னை மிகவும் உண்மையான வழியில் நரகமாக அனுபவித்திருக்கிறீர்கள், இதனால் அதற்கு வழிவகுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மிகவும் உயிரோட்டமான பயத்தை எனக்குத் தூண்டுகிறது. "

தண்டனையின் பட்டம்

தண்டிக்கப்பட்டவர்களின் தண்டனைகள் குறித்த அத்தியாயத்தின் முடிவில், தண்டனையின் அளவின் பன்முகத்தன்மையைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

கடவுள் எல்லையற்ற நீதி; பரலோகத்தைப் போலவே, வாழ்க்கையில் தன்னை மிகவும் நேசித்தவர்களுக்கு அவர் அதிக மகிமையை அளிக்கிறார், எனவே நரகத்தில் அவர் தன்னை மிகவும் புண்படுத்தியவர்களுக்கு அதிக வேதனையைத் தருகிறார்.

ஒரு மரண பாவத்திற்காக நித்திய நெருப்பில் இருப்பவன் இந்த ஒரு பாவத்திற்காக கடுமையாக பாதிக்கப்படுகிறான்; யார் நூறு, அல்லது ஆயிரம் ... மரண பாவங்கள் நூறு, அல்லது ஆயிரம் மடங்கு ... இன்னும் அதிகமாக பாதிக்கப்படுகின்றன.

நீங்கள் எவ்வளவு மரத்தை அடுப்பில் வைத்தீர்களோ, அவ்வளவு சுடர் மற்றும் வெப்பம் இருக்கும். ஆகையால், எவர், துயரத்தில் மூழ்கி, ஒவ்வொரு நாளும் தனது பாவங்களை பெருக்கி கடவுளுடைய சட்டத்தை மிதிக்கிறார், அவர் கடவுளின் கிருபையிடம் திரும்பி வராமல், பாவத்தில் இறந்துவிட்டால், அவர் மற்றவர்களை விட அதிக நரகத்தை அனுபவிப்பார்.

துன்பப்படுபவர்களுக்கு இது ஒரு நிம்மதி: “ஒரு நாள் என்னுடைய இந்த துன்பங்கள் முடிவடையும்”.

மறுபுறம், பாதிக்கப்பட்டவர் எந்த நிவாரணத்தையும் காணவில்லை, உண்மையில், அவரது வேதனைகள் ஒருபோதும் முடிவடையாது என்ற எண்ணம் ஒரு கற்பாறை போன்றது, இது மற்ற எல்லா வலிகளையும் மேலும் கொடூரமாக்குகிறது.

யார் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் (யார் அங்கு செல்கிறார்கள், தனது சொந்த விருப்பப்படி அங்கு செல்கிறார்) அங்கேயே இருக்கிறார் ... என்றென்றும் !!!

இதற்காக டான்டே அலிகேரி தனது "இன்ஃபெர்னோ" இல் எழுதுகிறார்: "நுழைந்தவர்களே, எல்லா நம்பிக்கையையும் கைவிடுங்கள்!".

இது ஒரு கருத்து அல்ல, ஆனால் அது விசுவாசத்தின் உண்மை, கடவுளால் நேரடியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, தண்டிக்கப்பட்டவர்களின் தண்டனை ஒருபோதும் முடிவடையாது. "சபிக்கப்பட்டவர்களே, என்னிடமிருந்து விலகி நித்திய நெருப்பிற்குச் செல்லுங்கள்" (மத் 25:41) என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளிலிருந்து நான் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டியதை மட்டுமே நான் நினைவில் கொள்கிறேன்.

சாண்ட்'அல்போன்சோ எழுதுகிறார்:

“இருபது அல்லது முப்பது ஆண்டுகளாக ஒரு குழியில் பூட்டப்பட்டிருக்கும் தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டு, ஒரு நாள் வேடிக்கை அனுபவிப்பவர்களுக்கு என்ன பைத்தியம்! நரகம் ஒரு நூறு ஆண்டுகள் நீடித்திருந்தால், அல்லது இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் கூட, இரண்டு அல்லது மூன்று வருட நெருப்பிற்கு உங்களை கண்டனம் செய்வது ஒரு கணம் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு பெரிய பைத்தியமாக இருக்கும். ஆனால் இங்கே இது ஒரு நூறு அல்லது ஆயிரம் ஆண்டுகளின் கேள்வி அல்ல, அது நித்தியத்தின் கேள்வி, அதாவது, ஒருபோதும் முடிவடையாத அதே கொடூரமான வேதனைகளை என்றென்றும் அனுபவிப்பது. "

அவிசுவாசிகள் கூறுகிறார்கள்: “நித்திய நரகம் இருந்திருந்தால், கடவுள் அநியாயப்படுவார். ஒரு கணம் நீடிக்கும் பாவத்தை என்றென்றும் நீடிக்கும் தண்டனையுடன் ஏன் தண்டிக்க வேண்டும்? ”.

ஒருவர் பதிலளிக்கலாம்: “மேலும், ஒரு பாவி, ஒரு கணத்தின் இன்பத்திற்காக, எல்லையற்ற கம்பீரத்தின் கடவுளை எப்படி புண்படுத்த முடியும்? இயேசுவின் உணர்ச்சியையும் மரணத்தையும் அவர் எவ்வாறு தனது பாவங்களால் மிதிக்க முடியும்? ”.

"மனித தீர்ப்பில் கூட, செயின்ட் தாமஸ் கூறுகையில், தண்டனையானது பிழையின் காலத்திற்கு ஏற்ப அளவிடப்படுவதில்லை, ஆனால் குற்றத்தின் தரத்திற்கு ஏற்ப அளவிடப்படுகிறது". கொலை, ஒரு கணத்தில் செய்தாலும், தற்காலிக தண்டனையுடன் தண்டிக்கப்படுவதில்லை.

சியானாவின் சான் பெர்னார்டினோ இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒவ்வொரு மரண பாவத்தினாலும் கடவுளுக்கு எல்லையற்ற அநீதி இழைக்கப்படுகிறது; எல்லையற்ற தண்டனை எல்லையற்ற காயத்தால் ஏற்படுகிறது! ”.

எப்போதும்! ... எப்போதும் !! ... எப்போதும் !!!

தந்தை செக்னெரியின் "ஆன்மீக பயிற்சிகளில்" ரோமில், ஒரு வெறித்தனமான மனிதனின் உடலில் இருந்த பிசாசிடம், எவ்வளவு காலம் நரகத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று கேட்கப்பட்டபோது, ​​அவர் கோபமாக பதிலளித்தார்: "எப்போதும்! ... எப்போதும் !! ... எப்போதும்! !! ".

பயம் மிகவும் பெரிதாக இருந்தது, பேயோட்டுதலில் கலந்து கொண்ட ரோமானிய செமினரியிலிருந்து பல இளைஞர்கள் ஒரு பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளித்து, முழுமையின் வழியில் அதிக அர்ப்பணிப்புடன் புறப்பட்டனர்.

அவர்கள் கூச்சலிட்ட தொனியில், பிசாசின் அந்த மூன்று வார்த்தைகள்: “எப்போதும்!… எப்போதும் !!… எப்போதும் !!! ' அவை ஒரு நீண்ட பிரசங்கத்தை விட அதிக விளைவைக் கொண்டிருந்தன.

உயிர்த்தெழுந்த உடல்

அழிந்த ஆத்மா நரகத்தில் தனியாக, அதாவது, அவரது உடல் இல்லாமல், உலகளாவிய தீர்ப்பின் நாள் வரை துன்பப்படும்; பின்னர், நித்தியத்திற்காக, உடலும், வாழ்க்கையின் போது தீமைக்கான ஒரு கருவியாக இருந்ததால், நித்திய வேதனைகளில் பங்குபெறும்.

உடல்களின் உயிர்த்தெழுதல் நிச்சயமாக நடக்கும்.

விசுவாசத்தின் இந்த உண்மையை இயேசு நமக்கு உறுதியளிக்கிறார்: "கல்லறைகளில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் அவருடைய குரலைக் கேட்டு வெளியே வரும் நேரம் வரும்: நன்மை செய்த அனைவருமே, உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும், தீமை செய்தவர்களுக்கும், உயிர்த்தெழுதலுக்காக கண்டனம் "(ஜான் 5, 2829).

அப்போஸ்தலன் பவுல் இவ்வாறு கற்பிக்கிறார்: “நாம் அனைவரும் ஒரு கணத்தில், கண் சிமிட்டலில், கடைசி எக்காளத்தின் சத்தத்தில் மாற்றப்படுவோம்; எக்காளம் ஒலிக்கும், இறந்தவர்கள் தடையின்றி எழுந்துவிடுவார்கள், நாங்கள் மாற்றப்படுவோம். உண்மையில் இந்த சிதைந்த உடலை அழியாத உடையணிந்து, இந்த மரண உடலை அழியாத ஆடை அணிவது அவசியம் ”(1 கொரி 15, 5153).

எனவே, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, எல்லா உடல்களும் அழியாதவை, அழியாதவை. இருப்பினும், நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக மாற்றப்பட மாட்டோம். உடலின் மாற்றம் ஆத்மா நித்தியத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலை மற்றும் நிலைமைகளைப் பொறுத்தது: இரட்சிக்கப்பட்டவர்களின் உடல்கள் புகழ்பெற்றவையாகவும், மோசமான அருவருப்பானவர்களின் உடல்களாகவும் இருக்கும்.

ஆகையால், ஆன்மா பரலோகத்தில் இருந்தால், மகிமை மற்றும் பேரின்பம் நிலையில், அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உடல்களுக்கு சரியான நான்கு குணாதிசயங்களை அதன் உயர்ந்துள்ள உடலில் பிரதிபலிக்கும்: ஆன்மீகம், சுறுசுறுப்பு, மகிமை மற்றும் சீர்குலைவு.

மறுபுறம், ஆன்மா தன்னை நரகத்தில் கண்டால், மோசமான நிலையில், அது அதன் உடலில் முற்றிலும் எதிர் பண்புகளை பதிக்கும். பாக்கியவான்களின் உடலுடன் சேதமடைந்தவர்களின் உடல் பொதுவானதாக இருக்கும் ஒரே சொத்து அழிக்க முடியாதது: சேதமடைந்தவர்களின் உடல்கள் கூட இனி மரணத்திற்கு உட்படுத்தப்படாது.

தங்கள் உடலின் விக்கிரகாராதனையில் வாழ்பவர்கள் மிக நன்றாகவும் நன்றாகவும் பிரதிபலிக்கட்டும், அதன் அனைத்து பாவ ஆசைகளிலும் அதை பூர்த்தி செய்யட்டும்! உடலின் பாவ இன்பங்கள் எல்லா நித்தியத்திற்கும் ஒரு வேதனையைத் தரும்.

உயிருடன் வந்துவிட்டது ... உதவ!

ஒரு குறிப்பிட்ட பணிக்காக கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில சலுகை பெற்றவர்கள் உலகில் உள்ளனர்.

அவர்களுக்கு இயேசு தன்னை ஒரு முக்கியமான வழியில் முன்வைத்து, அவர்களை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நிலையில் வாழ வைக்கிறார், மேலும் அவருடைய உணர்ச்சியின் வேதனையிலும் அவர்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள வைக்கிறார்.

இதனால் அவர்கள் அதிக துன்பங்களை அனுபவிக்க முடியும், இதனால் அதிகமான பாவிகளைக் காப்பாற்ற முடியும், இந்த மக்களில் சிலரை அவர்கள் உயிருடன் இருந்தாலும், அமானுஷ்ய ஒழுங்கிற்கு கொண்டு செல்லவும், ஆன்மாவுடனும் உடலுடனும் நரகத்தில் சிறிது காலம் துன்பப்படவும் கடவுள் அனுமதிக்கிறார்.

இந்த நிகழ்வு எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதை நாம் விளக்க முடியாது. அவர்கள் நரகத்திலிருந்து திரும்பும்போது, ​​பாதிக்கப்பட்ட இந்த ஆத்மாக்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம்.

நாம் பேசும் சலுகை பெற்ற ஆத்மாக்கள் திடீரென அவர்களின் அறையிலிருந்து, சாட்சிகளின் முன்னிலையில் கூட மறைந்து விடுகிறார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, சில நேரங்களில் பல மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, அவை மீண்டும் தோன்றும். அவை சாத்தியமற்றவை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் வரலாற்று பதிவுகள் உள்ளன.

இது ஏற்கனவே சாண்டா தெரசா டி அவிதா பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது.

கடவுளின் மற்றொரு ஊழியரின் விஷயத்தை இப்போது மேற்கோள் காட்டுகிறோம்: இந்த நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஜோசெபா மெனண்டெஸ்.

மெனண்டெஸிடமிருந்து அவள் நரகத்திற்குச் சென்ற சில விவரங்களை நாங்கள் கேள்விப்படுகிறோம்.

"ஒரு நொடியில் நான் நரகத்தில் என்னைக் கண்டேன், ஆனால் மற்ற நேரங்களைப் போல அதில் இழுக்கப்படாமல், கெட்டவர்களைப் போலவே அதில் விழ வேண்டும். ஆத்மா தனக்குள்ளேயே விரைந்து சென்று, தன்னை வெறுக்கவும், சபிக்கவும் முடியும் என்பதற்காக, கடவுளின் பார்வையில் இருந்து மறைந்து போக விரும்புவதைப் போல தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்து விடுகிறது.

என் ஆத்மா ஒரு படுகுழியில் விழட்டும், அதன் அடிப்பகுதியைக் காண முடியவில்லை, ஏனென்றால் அது மகத்தானது ... நான் எப்போதும் நரகத்தைப் பார்த்தேன்: குகைகள் மற்றும் நெருப்பு. உடல் வடிவங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை என்றாலும், துன்புறுத்தப்பட்ட ஆத்மாக்களை (ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்தவர்கள்) அவர்களின் உடல்கள் இருப்பதைப் போல துன்புறுத்துகின்றன.

நான் நெருப்பின் ஒரு இடத்திற்குத் தள்ளப்பட்டு, சூடான தட்டுகளுக்கு இடையில் இருப்பதைப் போலவும், மண் இரும்புகள் மற்றும் சிவப்பு-சூடான புள்ளிகள் என் உடலுக்குள் செலுத்தப்படுவது போலவும் அழுத்துகிறேன்.

வெற்றி இல்லாமல் கூட, அவர்கள் என் நாக்கைக் கிழிக்க விரும்புவதைப் போல உணர்ந்தேன், இது என்னை உச்சநிலையாகக் குறைத்தது, மிகுந்த வேதனையுடன். கண்கள் சுற்றுப்பாதையில் இருந்து வெளியே வர எனக்குத் தோன்றியது, நெருப்பால் அவர்களைக் கொடூரமாக எரித்தேன்.

நிவாரணம் பெற ஒருவர் விரலை நகர்த்தவோ, நிலையை மாற்றவோ முடியாது; உடல் சுருக்கப்படுகிறது. காதுகள் ஒரு கணம் கூட நிற்காத கொடூரமான மற்றும் குழப்பமான அழுகைகளால் திகைத்துப்போகின்றன.

ஒரு குமட்டல் வாசனை மற்றும் விரட்டும் மூச்சுத்திணறல் அனைவரையும் ஆக்கிரமிக்கிறது, அழுகிய சதைகளை சுருதி மற்றும் கந்தகத்துடன் எரிப்பது போல.

மற்ற சந்தர்ப்பங்களைப் போலவே நான் இதையெல்லாம் முயற்சித்தேன், இந்த வேதனைகள் பயங்கரமானவை என்றாலும், ஆத்மா பாதிக்கப்படாவிட்டால் அவை ஒன்றுமில்லை; ஆனால் அது கடவுளின் தனியுரிமையிலிருந்து சொல்லமுடியாத வகையில் பாதிக்கப்படுகிறது.

இந்த மோசமான ஆத்மாக்களில் சிலர் நித்திய சித்திரவதைக்காக கர்ஜிக்கிறார்கள் என்பதை நான் கண்டேன், கேட்டேன், அவர்கள் தாங்க வேண்டும், குறிப்பாக கைகளில். 'அடடா கைகள், இப்போது நீங்கள் எங்கே எடுத்தீர்கள்?' என்று அவர்கள் கூச்சலிட்டபடி, அவர்களின் வாழ்நாளில் அவர்கள் திருடிவிட்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

மற்ற ஆத்மாக்கள், அலறுகின்றன, தங்கள் நாக்கையோ அல்லது கண்களையோ குற்றம் சாட்டின ... ஒவ்வொன்றும் அவருடைய பாவத்திற்குக் காரணம் என்ன: 'என் உடனே, நீங்களே அனுமதித்த மகிழ்ச்சிக்காக இப்போது நீங்கள் கொடூரமாக பணம் செலுத்துகிறீர்கள்! ... அது நீ, அல்லது உடல், யார் நீங்கள் விரும்பினீர்கள்! ... இன்பத்தின் உடனடி, வலியின் நித்தியம்!: ..

நரகத்தில் ஆத்மாக்கள் தங்களை குறிப்பாக தூய்மையற்ற பாவங்கள் என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

நான் அந்த படுகுழியில் இருந்தபோது, ​​தூய்மையற்ற மக்கள் வீழ்ச்சியடைவதைக் கண்டேன், அவர்களின் வாயிலிருந்து வெளிவந்த பயங்கரமான கர்ஜனைகளைச் சொல்லவோ புரிந்துகொள்ளவோ ​​முடியாது: 'நித்திய சாபம்! ... நான் ஏமாற்றப்பட்டேன்! ... நான் தொலைந்துவிட்டேன்! ... நான் என்றென்றும் இங்கே இருப்பேன்! ... என்றென்றும் !! ... என்றென்றும் !!! ... மேலும் இதற்கு மேல் தீர்வு இருக்காது ... அடடா!: ..

ஒரு சிறுமி தீவிரமாக கத்தினாள், வாழ்க்கையில் அவள் உடலுக்கு அளித்த மோசமான திருப்திகளை சபித்து, பேஷன் மற்றும் உலக பொழுதுபோக்குகளைப் பின்பற்ற அதிக சுதந்திரம் கொடுத்த பெற்றோரை சபித்தாள். அவர் மூன்று மாதங்களாக தண்டிக்கப்பட்டார்.

நான் எழுதிய அனைத்தும் மெனண்டெஸ் நரகத்தில் உண்மையில் பாதிக்கப்படுவதை ஒப்பிடும்போது ஒரு வெளிர் நிழல் மட்டுமே என்று முடிக்கிறார். "

இந்த எழுத்தின் ஆசிரியர், பல சலுகை பெற்ற ஆத்மாக்களின் ஆன்மீக இயக்குனர், மூன்று பேரை அறிவார், இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார், அவர்கள் இந்த வகையான நரகத்திற்கு வருகை தந்திருக்கிறார்கள், இன்னும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் என்னிடம் சொல்வதை நான் நடுங்க வேண்டும்.

டயபோலிக் என்வி

கடவுளை வெறுப்பதற்கும் மனிதனைப் பொறாமைப்படுவதற்கும் பேய்கள் நரகத்தில் விழுந்தன. இந்த வெறுப்புக்காகவும், இந்த பொறாமைக்காகவும் அவர்கள் நரக படுகுழிகளை நிரப்ப எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் நித்திய வெகுமதியைப் பெற வேண்டும் என்ற விருப்பத்தோடு, பூமியிலுள்ள மனிதர்கள் ஒரு சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார்: அவர் அவர்களுக்கு இரண்டு பெரிய கட்டளைகளைக் கொடுத்தார்: கடவுளை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், உங்கள் அயலாரோ உங்களைப் போலவே நேசிக்க வேண்டும்.

சுதந்திரம் பெற்றிருப்பதால், படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா அல்லது அவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்யலாமா என்பதை எல்லோரும் தீர்மானிக்கிறார்கள். சுதந்திரம் ஒரு பரிசு, ஆனால் அதை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கு ஐயோ! மனிதனின் சுதந்திரத்தை அடக்குவதற்கு பேய்கள் மீற முடியாது, ஆனால் அவர்கள் அதை வலுவாக நிலைநிறுத்த முடியும்.

எழுத்தாளர், 1934 இல், ஒரு வெறித்தனமான குழந்தை மீது பேயோட்டுதல் செய்தார். நான் பிசாசுடன் ஒரு சுருக்கமான உரையாடலைப் புகாரளிக்கிறேன்.

இந்தச் சிறுமியில் ஏன் இருக்கிறீர்கள்? அவளைத் துன்புறுத்துவதற்கு.

நீங்கள் இங்கே இருப்பதற்கு முன்பு, நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்? நான் தெருக்களில் சென்றேன்.

நீங்கள் சுற்றிச் செல்லும்போது என்ன செய்வீர்கள்?

நான் மக்களை பாவங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன். அதிலிருந்து நீங்கள் என்ன பெறுகிறீர்கள்?

என்னுடன் உங்களை நரகத்திற்கு வரச் செய்த திருப்தி… மீதமுள்ள நேர்காணலை நான் சேர்க்க மாட்டேன்.

எனவே, மக்களை பாவத்திற்கு தூண்டுவதற்கு, பேய்கள் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆனால் உண்மையான வழியில் சுற்றி வருகின்றன.

புனித பேதுரு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்: “மிதமானவராக இருங்கள், விழிப்புடன் இருங்கள். உங்கள் எதிரி, பிசாசு, கர்ஜிக்கிற சிங்கத்தைப் போலச் சுற்றி, யாரையாவது விழுங்குவதைத் தேடுகிறது. விசுவாசத்தில் உறுதியாக இருங்கள். " (1 பண்டி 5, 89).

ஆபத்து உள்ளது, அது உண்மையானது மற்றும் தீவிரமானது, அதை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது, ஆனால் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வதற்கான சாத்தியமும் கடமையும் உள்ளது.

விழிப்புணர்வு, அதாவது விவேகம், பிரார்த்தனையுடன் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு ஆழ்ந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை, சில மறுப்புடன், நல்ல வாசிப்புடன், நல்ல நட்புடன், மோசமான சந்தர்ப்பங்களிலிருந்து தப்பித்து, மோசமான நிறுவனத்திலிருந்து. இந்த மூலோபாயம் செயல்படுத்தப்படாவிட்டால், நம் எண்ணங்கள், தோற்றம், வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும்… தவிர்க்க முடியாமல், நம் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் எல்லாம் சரிந்து விடும்.

ஸ்பீக் லூசிஃபர்

இருளின் இளவரசன், லூசிஃபர் மற்றும் சில பேய்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் 'காதலுக்கான அழைப்பு' புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மெனண்டெஸ் இவ்வாறு கூறுகிறார்.

"நான் நரகத்தில் இறங்கும்போது, ​​லூசிபர் தனது செயற்கைக்கோள்களிடம் சொல்வதைக் கேட்டேன்: 'நீங்கள் ஒவ்வொருவரையும் தனது சொந்த வழியில் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்: சில பெருமைக்காக, சில அவதூறுகளுக்கு, சில கோபத்திற்கு, சில பெருந்தீனிக்கு , சிலர் பொறாமைக்காகவும், மற்றவர்கள் சோம்பலுக்காகவும், இன்னும் சிலர் காமத்துக்காகவும் ... சென்று உங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்யுங்கள்! நாம் புரிந்துகொள்வதைப் போல அவர்களை நேசிக்கத் தள்ளுங்கள்! உங்கள் வேலையை நன்றாக, ஓய்வு இல்லாமல், கருணை இல்லாமல் செய்யுங்கள். நாம் உலகை அழித்து ஆத்மாக்கள் நம்மைத் தப்பிக்காமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் '.

கேட்பவர்கள் பதிலளித்தனர்: 'நாங்கள் உங்கள் அடிமைகள்! நாங்கள் ஓய்வு இல்லாமல் வேலை செய்வோம். பலர் எங்களுடன் சண்டையிடுகிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் இரவும் பகலும் உழைப்போம்… உங்கள் சக்தியை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம் '.

தூரத்தில் நான் கப் மற்றும் கண்ணாடிகளின் சத்தம் கேட்டேன். லூசிபர் கூக்குரலிட்டார்: 'அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்; பின்னர், எல்லாம் எங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும். அவர்கள் இன்னும் ரசிக்க விரும்புவதால், அவர்கள் விருந்தை முடிக்கட்டும்! அவர்கள் உள்ளே செல்லும் கதவு அதுதான். '

பின்னர் சொல்லவோ எழுதவோ முடியாத பயங்கரமான விஷயங்களைச் சேர்த்தார். தன்னைத் தப்பித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு ஆத்மாவுக்காக சாத்தான் கோபமாகக் கத்தினான்: 'அவளை பயப்படத் தூண்ட! அவளை விரக்திக்குத் தள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அவள் அந்த கருணைக்கு தன்னை ஒப்படைத்தால்… (எங்கள் இறைவனை நிந்தித்தால்) நாம் தொலைந்து போகிறோம். அவளை பயத்துடன் நிரப்புங்கள், ஒரு கணம் கூட அவளை விட்டுவிடாதீர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவளை விரக்தியடையச் செய்யுங்கள் '.

எனவே அவர்கள் சொல்கிறார்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக பேய்களும் செய்கிறார்கள்; அவர்களின் சக்தி, இயேசுவின் வருகைக்குப் பிறகு அது இன்னும் குறைவாக இருந்தாலும், அது இன்னும் பயமுறுத்துகிறது.

IV

மேலும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு உதவக்கூடிய பாவங்கள்

ட்ராக்குகளைப் போன்றது

சாத்தானின் அடிமைத்தனத்தில் பல ஆத்மாக்களை வைத்திருக்கும் முதல் கொடூரமான பொறியை மனதில் வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியமானது: இது பிரதிபலிப்பின் பற்றாக்குறை, இது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் பற்றிய பார்வையை இழக்கச் செய்கிறது.

பிசாசு தனது இரையை நோக்கி கூக்குரலிடுகிறது: “வாழ்க்கை ஒரு மகிழ்ச்சி; வாழ்க்கை உங்களுக்குக் கொடுக்கும் எல்லா சந்தோஷங்களையும் நீங்கள் கைப்பற்ற வேண்டும் ".

அதற்கு பதிலாக இயேசு உங்கள் இருதயத்தில் கிசுகிசுக்கிறார்: 'அழுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள்.' (cf. Mt 5, 4) ... "சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய நீங்கள் வன்முறை செய்ய வேண்டும்." (cf. மவுண்ட் 11, 12) ... "யார் எனக்குப் பின் வர விரும்புகிறாரோ, தன்னை மறுத்துக்கொள்ளுங்கள், ஒவ்வொரு நாளும் தனது சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்." (எல்.கே 9, 23).

நரக எதிரி நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: "நிகழ்காலத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், ஏனென்றால் மரணத்தினால் எல்லாம் முடிகிறது!".

அதற்கு பதிலாக கர்த்தர் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: "புதியதை (மரணம், தீர்ப்பு, நரகம் மற்றும் சொர்க்கம்) நினைவில் வையுங்கள், நீங்கள் பாவம் செய்ய மாட்டீர்கள்".

மனிதன் தனது வணிகத்தின் பெரும்பகுதியை பல வியாபாரங்களில் செலவழிக்கிறான், பூமிக்குரிய பொருட்களைப் பெறுவதிலும் பாதுகாப்பதிலும் உளவுத்துறையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் காட்டுகிறான், ஆனால் அவன் தன் ஆத்மாவின் மிக முக்கியமான தேவைகளைப் பிரதிபலிக்க அவன் காலத்தின் நொறுக்குத் தீனிகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, அதற்காக அவன் வாழ்கிறான் ஒரு அபத்தமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மிகவும் ஆபத்தான மேலோட்டத்தில், இது பயமுறுத்தும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

பிசாசு ஒருவரை சிந்திக்க வழிவகுக்கிறது: "தியானம் பயனற்றது: இழந்த நேரம்!". இன்று பலர் பாவத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் தீவிரமாக பிரதிபலிக்காததாலும், கடவுளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியங்களை ஒருபோதும் தியானிப்பதில்லை என்பதாலும் தான்.

மீனவரின் வலையில் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்ட மீன், அது இன்னும் தண்ணீரில் இருக்கும் வரை, அது பிடிபட்டதாக சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் வலையானது கடலில் இருந்து வெளியேறும் போது, ​​அதன் முடிவு நெருங்கிவிட்டதாக உணர்ந்ததால் அது போராடுகிறது; ஆனால் இப்போது தாமதமாகிவிட்டது. எனவே பாவிகள் ...! அவர்கள் இந்த உலகில் இருக்கும் வரை அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஒரு நல்ல நேரம் மற்றும் அவர்கள் கொடூரமான வலையில் இருப்பதாக சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் இனி உங்களுக்கு தீர்வு காண முடியாதபோது அவர்கள் கவனிப்பார்கள் ... அவர்கள் நித்தியத்திற்குள் நுழைந்தவுடன்!

நித்தியத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் வாழ்ந்த பல இறந்த மக்கள் இந்த உலகத்திற்குத் திரும்பினால், அவர்களின் வாழ்க்கை எப்படி மாறும்!

பொருட்களின் விரயம்

இதுவரை சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்தும், குறிப்பாக சில உண்மைகளின் கதையிலிருந்தும், நித்திய தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும் முக்கிய பாவங்கள் யாவை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் இந்த பாவங்கள் மட்டுமல்ல, மக்களை நரகத்திற்கு அனுப்புகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: இன்னும் பல உள்ளன.

பணக்கார எபுலோன் எந்த பாவத்திற்காக நரகத்தில் முடிந்தது? அவர் பல பொருட்களை வைத்திருந்தார், அவற்றை விருந்துகளில் வீணடித்தார் (கழிவு மற்றும் பெருந்தீனி பாவம்); மேலும் அவர் ஏழைகளின் தேவைகளுக்கு (அன்பு மற்றும் அவலநிலை இல்லாதது) பிடிவாதமாக இருந்தார். எனவே, தர்மம் செய்ய விரும்பாத சில செல்வந்தர்கள் நடுங்குகிறார்கள்: அவர்கள் வாழ்க்கையை மாற்றாவிட்டாலும், பணக்காரனின் தலைவிதி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது.

IMPURITIES '

மிக எளிதாக நரகத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் பாவம் தூய்மையற்றது. சாண்ட்'அல்போன்சோ கூறுகிறார்: "இந்த பாவத்திற்காக நாங்கள் நரகத்திற்குச் செல்கிறோம், அல்லது குறைந்தபட்சம் அது இல்லாமல் இல்லை".

முதல் அத்தியாயத்தில் அறிக்கையிடப்பட்ட பிசாசின் வார்த்தைகள் எனக்கு நினைவிருக்கின்றன: 'அங்கே இருப்பவர்கள், யாரும் விலக்கப்படவில்லை, இந்த பாவத்தோடு அல்லது இந்த பாவத்திற்காக கூட இருக்கிறார்கள் ". சில நேரங்களில், கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால், பிசாசு கூட உண்மையைச் சொல்கிறான்!

இயேசு நமக்கு சொன்னார்: "இருதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள்" (மத் 5: 8). இதன் பொருள் என்னவென்றால், தூய்மையற்றவர் மற்ற வாழ்க்கையில் கடவுளைப் பார்க்க மாட்டார், ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் கூட அவர்கள் அதன் அழகை உணர முடியாது, எனவே அவர்கள் ஜெபத்தின் சுவையை இழக்கிறார்கள், படிப்படியாக அவர்கள் அதை உணராமல் கூட நம்பிக்கையை இழக்கிறார்கள் ... நம்பிக்கை இல்லாமல் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லாமல் அவர்கள் ஏன் நன்மை செய்ய வேண்டும், தீமையை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதை அவர்கள் அதிகம் உணர்கிறார்கள். எனவே குறைக்கப்பட்டு, அவர்கள் ஒவ்வொரு பாவத்திலும் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.

இது துணை இதயத்தை கடினப்படுத்துகிறது, ஒரு சிறப்பு கருணை இல்லாமல், இறுதித் தூண்டுதலுக்கும் ... நரகத்திற்கும் இழுக்கிறது.

ஒழுங்கற்ற திருமணங்கள்

உண்மையான மனந்திரும்புதல் இருக்கும் வரை, எந்தவொரு குற்றத்தையும் கடவுள் மன்னிப்பார், அது ஒருவரின் பாவங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதும், ஒருவரின் வாழ்க்கையை மாற்றுவதும் ஆகும்.

ஒழுங்கற்ற ஆயிரம் திருமணங்களில் (விவாகரத்து செய்யப்பட்டு மறுமணம் செய்து கொண்டவர்கள், கூட்டுறவு கொள்வது) ஒருவேளை ஒருவர் மட்டுமே நரகத்திலிருந்து தப்பிப்பார், ஏனென்றால் பொதுவாக அவர்கள் மரணத்தின் போது கூட மனந்திரும்ப மாட்டார்கள்; உண்மையில், அவர்கள் இன்னும் வாழ்ந்தால் அவர்கள் தொடர்ந்து அதே ஒழுங்கற்ற சூழ்நிலையில் வாழ்வார்கள்.

இன்று கிட்டத்தட்ட எல்லோரும், விவாகரத்து செய்யாதவர்கள் கூட விவாகரத்தை ஒரு சாதாரண விஷயமாக கருதுகிறார்கள் என்ற எண்ணத்தில் நாம் நடுங்க வேண்டும்! துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் இப்போது உலகம் எப்படி விரும்புகிறார்கள் என்பதையும், கடவுள் எப்படி விரும்புகிறார் என்பதையும் காரணம் காட்டுகிறார்கள்.

சாக்ரலீஜியோ

நித்திய தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாவம் புனிதமானது. இந்த பாதையில் புறப்படுபவர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்! வாக்குமூலத்தில் ஏதேனும் மரண பாவத்தை தானாக முன்வந்து மறைக்கும் எவரும், அல்லது பாவத்தை விட்டு வெளியேறவோ அல்லது அடுத்த சந்தர்ப்பங்களில் தப்பி ஓடவோ விருப்பமில்லாமல் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் தியாகம் செய்கிறார். கிட்டத்தட்ட எப்போதுமே ஒரு புனிதமான வழியில் வாக்குமூலம் அளிப்பவர்களும் நற்கருணை தியாகத்தை செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் மரண பாவத்தில் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள்.

செயின்ட் ஜான் போஸ்கோவிடம் சொல்லுங்கள் ...

"இருண்ட பள்ளத்தாக்கில் முடிவடைந்த ஒரு செங்குத்துப்பாதையின் அடிப்பகுதியில் எனது வழிகாட்டியுடன் (கார்டியன் ஏஞ்சல்) என்னைக் கண்டேன். இங்கே மிக உயர்ந்த கதவு மூடப்பட்டிருந்த ஒரு மகத்தான கட்டிடம் தோன்றுகிறது. நாங்கள் செங்குத்துப்பாதையின் அடிப்பகுதியைத் தொட்டோம்; மூச்சுத் திணறல் என்னை ஒடுக்கியது; க்ரீஸ், கிட்டத்தட்ட பச்சை புகை மற்றும் இரத்த தீப்பிழம்புகள் கட்டிடத்தின் சுவர்களில் உயர்ந்தன.

நான், 'நாங்கள் எங்கே இருக்கிறோம்?' 'வாசலில் உள்ள கல்வெட்டைப் படியுங்கள்'. வழிகாட்டி பதிலளித்தார். நான் பார்த்தேன் மற்றும் எழுதப்பட்டதைப் பார்த்தேன்: 'யுபி அல்லாத மீட்பு! வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: `மீட்பு இல்லாத இடத்தில்! ', இதற்கிடையில் அந்த பள்ளம் வீழ்ச்சியடைவதைக் கண்டேன் ... முதலில் ஒரு இளைஞன், பின்னர் இன்னொருவன், பின்னர் மற்றவர்கள்; எல்லோரும் தங்கள் பாவத்தை நெற்றியில் எழுதியிருந்தார்கள்.

வழிகாட்டி என்னிடம் கூறினார்: 'இந்த கெடுதல்களுக்கு முக்கிய காரணம்: மோசமான தோழர்கள், கெட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் விபரீத பழக்கங்கள்'.

அந்த ஏழைக் குழந்தைகள் எனக்குத் தெரிந்த இளைஞர்கள். நான் என் வழிகாட்டியைக் கேட்டேன்: “ஆகவே, பலர் இதைச் செய்தால் இளைஞர்களிடையே வேலை செய்வது பயனற்றது! இந்த அழிவை எவ்வாறு தடுப்பது? " “நீங்கள் பார்த்தவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் இது அவர்களின் ஆத்மாக்களின் தற்போதைய நிலை, இந்த நேரத்தில் அவர்கள் இறந்தால் அவர்கள் நிச்சயமாக இங்கு வருவார்கள்! " ஏஞ்சல் கூறினார்.

பின்னர் நாங்கள் கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்தோம்; இது ஒரு ஃபிளாஷ் வேகத்துடன் ஓடியது. நாங்கள் ஒரு பரந்த மற்றும் இருண்ட முற்றத்தில் முடிந்தது. நான் இந்த கல்வெட்டைப் படித்தேன்: 'இப்யூம் இம்பீ இன் இன்ஜெம் ஏட்டெம்! ; அதாவது: `துன்மார்க்கன் நித்திய நெருப்பில் போவான்! '.

என்னுடன் வாருங்கள், வழிகாட்டி மேலும் கூறினார். அவர் என்னைக் கையால் அழைத்துச் சென்று அவர் திறந்த ஒரு கதவுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒரு வகையான குகை எனக்கு தோன்றியது, அபரிமிதமான மற்றும் ஒரு திகிலூட்டும் நெருப்பு நிறைந்தது, இது பூமியின் நெருப்பை விட அதிகமாக இருந்தது. இந்த குகையை நான் உங்களுக்கு விவரிக்க முடியாது, மனித வார்த்தைகளில், அதன் அனைத்து பயமுறுத்தும் யதார்த்தத்திலும்.

திடீரென்று எரியும் குகைக்குள் இளைஞர்கள் விழுவதை நான் காண ஆரம்பித்தேன். வழிகாட்டி என்னிடம் கூறினார்: 'பல இளைஞர்களின் நித்திய அழிவுக்கு தூய்மையற்றதே காரணம்!'.

ஆனால் அவர்கள் பாவம் செய்தால், அவர்களும் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்றனர்.

அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் தூய்மையின் நற்பண்புக்கு எதிரான தவறுகளை அவர்கள் மோசமாக அல்லது முற்றிலும் அமைதியாக ஒப்புக்கொண்டனர். உதாரணமாக, ஒருவர் இந்த பாவங்களில் நான்கு அல்லது ஐந்து செய்துள்ளார், ஆனால் இரண்டு அல்லது மூன்று மட்டுமே கூறினார். குழந்தை பருவத்தில் ஒன்றைச் செய்த சிலர் இருக்கிறார்கள், அவமானத்தால் அவர்கள் ஒருபோதும் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை அல்லது தவறாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. மற்றவர்களுக்கு வேதனையும் மாற்றுவதற்கான தீர்மானமும் இல்லை. மனசாட்சியைப் பரிசோதிப்பதற்குப் பதிலாக, வாக்குமூலத்தை ஏமாற்ற யாரோ சரியான வார்த்தைகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். இந்த நிலையில் யார் இறந்தாலும் மனந்திரும்பாத குற்றவாளிகளில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முடிவுசெய்து, நித்திய காலத்திற்கு அப்படியே இருப்பார். கடவுளின் கருணை உங்களை ஏன் இங்கு கொண்டு வந்தது என்பதை இப்போது நீங்கள் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா? வழிகாட்டி ஒரு முக்காடு தூக்கியது, இந்த சொற்பொழிவிலிருந்து ஒரு இளைஞர்கள் குழுவை நான் நன்கு அறிந்தேன்: அனைவரும் இந்த தவறுக்கு கண்டனம் தெரிவித்தனர். இவர்களில் சிலர் நல்ல நடத்தை கொண்டிருந்தவர்கள்.

வழிகாட்டி மீண்டும் என்னிடம் கூறினார்: 'தூய்மையற்ற தன்மைக்கு எதிராக எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் பிரசங்கிக்கவும்! :. ஒரு நல்ல ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிக்க தேவையான நிபந்தனைகள் குறித்து நாங்கள் சுமார் அரை மணி நேரம் பேசினோம்: 'நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டும் ... உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்ற வேண்டும்' என்று முடித்தார்.

இப்போது நீங்கள் சேதமடைந்தவர்களின் வேதனைகளைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள், நீங்களும் கொஞ்சம் நரகத்தை அனுபவிக்க வேண்டும்!

அந்த பயங்கரமான கட்டிடத்திலிருந்து வெளியே வந்ததும், வழிகாட்டி என் கையைப் பிடித்து கடைசி வெளிப்புறச் சுவரைத் தொட்டார். நான் வலியின் அழுகையை விட்டுவிட்டேன். பார்வை நின்றபோது, ​​என் கை உண்மையில் வீங்கியிருப்பதைக் கவனித்தேன், ஒரு வாரம் நான் கட்டு அணிந்தேன். "

தந்தை ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா உபானி, ஒரு ஜேசுட் கூறுகிறார், ஒரு பெண், பல ஆண்டுகளாக, ஒப்புக்கொண்டு, தூய்மையற்ற பாவத்தைப் பற்றி ம silent னமாக இருந்தார். இரண்டு டொமினிகன் பாதிரியார்கள் அங்கு வந்தபோது, ​​ஒரு வெளிநாட்டு வாக்குமூலருக்காக சிறிது நேரம் காத்திருந்த அவள், அவர்களில் ஒருவரிடம் அவனது வாக்குமூலத்தைக் கேட்கச் சொன்னாள்.

தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அந்த பெண் வாக்குமூலத்திடம், அந்த பெண் ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​பல பாம்புகள் அவளது வாயிலிருந்து வெளியே வந்தன, ஆனால் ஒரு பெரிய பாம்பு தலையுடன் மட்டுமே வெளியே வந்திருந்தது, ஆனால் மீண்டும் திரும்பி வந்தது. பின்னர் வெளியே வந்த அனைத்து பாம்புகளும் திரும்பின.

வாக்குமூலம் வாக்குமூலத்தில் அவர் கேள்விப்பட்டதைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் என்ன நடந்திருக்கலாம் என்று சந்தேகித்த அவர் அந்த பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க எல்லாவற்றையும் செய்தார். அவள் வீட்டிற்கு வந்ததும், அவள் வீடு திரும்பியவுடன் இறந்துவிட்டாள் என்று அறிந்தாள். இதைக் கேட்ட நல்ல பூசாரி வருத்தமடைந்து இறந்தவருக்காக ஜெபித்தார். இது தீப்பிழம்புகளுக்கு மத்தியில் அவருக்குத் தோன்றி அவனை நோக்கி: “நான் இன்று காலை ஒப்புக்கொண்ட பெண்; ஆனால் நான் ஒரு தியாகம் செய்தேன். என் நாட்டின் பூசாரிக்கு வாக்குமூலம் அளிப்பதாக நான் உணராத ஒரு பாவம் எனக்கு இருந்தது; கடவுள் என்னை உங்களிடம் அனுப்பினார், ஆனால் உங்களுடன் கூட நான் வெட்கத்தால் வெல்லப்படுகிறேன், நான் வீட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன் தெய்வீக நீதி என்னை மரணத்தால் தாக்கியது. நான் நரகத்திற்கு நியாயமாகக் கண்டிக்கப்படுகிறேன்! ”. இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு பூமி திறந்து வீழ்ச்சியடைந்து காணாமல் போனது காணப்பட்டது.

தந்தை பிரான்செஸ்கோ ரிவிக்னெஸ் எழுதுகிறார் (அத்தியாயத்தை சாண்ட்'அல்போன்சோவும் தெரிவிக்கிறார்) இங்கிலாந்தில், கத்தோலிக்க மதம் இருந்தபோது, ​​மன்னர் அங்க்பெர்டோவுக்கு அரிய அழகின் மகள் இருந்தாள், பல இளவரசர்களால் திருமணம் செய்யும்படி கேட்கப்பட்டாள்.

திருமணம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டால் தனது தந்தையிடம் கேள்வி எழுப்பிய அவர், நிரந்தர கன்னித்தன்மையின் சபதத்தை செய்ததால் தன்னால் முடியாது என்று பதிலளித்தார்.

அவரது தந்தை போப்பிடமிருந்து விலகலைப் பெற்றார், ஆனால் அதைப் பயன்படுத்தக்கூடாது, வீட்டிலேயே திரும்பப் பெற வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அவள் உறுதியாக இருந்தாள். அவளுடைய தந்தை அவளை திருப்திப்படுத்தினார்.

அவர் புனித வாழ்க்கை வாழத் தொடங்கினார்: பிரார்த்தனை, விரதம் மற்றும் பல்வேறு தவங்கள்; அவர் சடங்குகளைப் பெற்றார், பெரும்பாலும் ஒரு மருத்துவமனையில் நோயுற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யச் சென்றார். இந்த வாழ்க்கை நிலையில் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார்.

தனது கல்வியாளராக இருந்த ஒரு பெண், ஒரு நாள் இரவு ஜெபத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தாள், அறையில் ஒரு பெரிய சத்தம் கேட்டது, உடனே அவள் ஒரு பெரிய நெருப்பின் நடுவில் ஒரு பெண்ணின் தோற்றத்துடன் ஒரு ஆத்மாவைக் கண்டாள் மற்றும் பல பேய்களிடையே பிணைக்கப்பட்டாள் ...

நான் அங்கர்பெர்டோ மன்னனின் மகிழ்ச்சியற்ற மகள்.

ஆனால் எப்படி, அத்தகைய புனித வாழ்க்கையை நீங்கள் பாதித்தீர்கள்?

நான் சரியாக அழிந்துவிட்டேன்… என் தவறு. ஒரு குழந்தையாக நான் தூய்மைக்கு எதிரான பாவத்தில் விழுந்தேன். நான் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்றேன், ஆனால் அவமானம் என் வாயை மூடியது: தாழ்மையுடன் என் பாவத்தை குற்றம் சாட்டுவதற்கு பதிலாக, வாக்குமூலம் அளிப்பவருக்கு எதுவும் புரியாதபடி அதை மூடினேன். தியாகம் பல முறை தன்னை மீண்டும் மீண்டும் செய்துள்ளது. நான் ஒரு பெரிய பாவியாக இருந்தேன் என்று என் மரணக் கட்டிலில் நான் வாக்குமூலரிடம் தெளிவற்ற முறையில் சொன்னேன், ஆனால் வாக்குமூலம் அளித்தவர், என் ஆத்மாவின் உண்மையான நிலையை புறக்கணித்து, இந்த எண்ணத்தை ஒரு சோதனையாக நிராகரிக்க என்னை கட்டாயப்படுத்தினார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு நான் காலாவதியானேன், நரகத்தின் தீப்பிழம்புகளுக்கு நித்திய காலத்திற்கு கண்டனம் செய்யப்பட்டேன்.

அது மறைந்துவிட்டது, ஆனால் அதிக சத்தத்துடன் உலகை இழுத்து, அந்த அறையில் ஒரு விரட்டும் வாசனை பல நாட்கள் நீடித்தது என்று தோன்றியது.

நம்முடைய சுதந்திரத்திற்காக கடவுள் வைத்திருக்கும் மரியாதைக்கு சாட்சியம் நரகம். நம் வாழ்க்கை தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலையான ஆபத்தை நரகம் அழுகிறது; எந்தவொரு லேசான தன்மையையும் விலக்கிக் கொள்ளும் வகையில் கூச்சலிடுகிறது, எந்தவொரு அவசரத்தையும், எந்த மேலோட்டத்தையும் விலக்க ஒரு நிலையான வழியில் கத்துகிறது, ஏனென்றால் நாம் எப்போதும் ஆபத்தில் இருக்கிறோம். அவர்கள் எனக்கு எபிஸ்கோபட்டை அறிவித்தபோது, ​​நான் சொன்ன முதல் சொல் இதுதான்: "ஆனால் நான் நரகத்திற்குச் செல்ல பயப்படுகிறேன்."

(அட்டை. கியூசெப் சிரி)

V

நாங்கள் நரகத்தில் முடிவடையாத அர்த்தங்கள்

தொடர்ந்து தேவை

ஏற்கனவே கடவுளுடைய நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு என்ன பரிந்துரைக்க வேண்டும்? நன்மைக்கான விடாமுயற்சி! கர்த்தருடைய வழிகளில் நடந்து சென்றால் மட்டும் போதாது, வாழ்க்கையைத் தொடர வேண்டியது அவசியம். இயேசு கூறுகிறார்: "கடைசிவரை விடாமுயற்சியுள்ளவர் இரட்சிக்கப்படுவார்" (மாற்கு 13, 13).

பலர், அவர்கள் குழந்தைகளாக இருக்கும் வரை, ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் சூடான இளமை உணர்வுகள் உணரத் தொடங்கும் போது, ​​அவர்கள் துணைப் பாதையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். சவுல், சாலமன், டெர்டுல்லியன் மற்றும் பிற பெரிய கதாபாத்திரங்களின் முடிவு எவ்வளவு வருத்தமாக இருந்தது!

விடாமுயற்சி என்பது ஜெபத்தின் பலன், ஏனென்றால் பிசாசின் தாக்குதல்களை எதிர்ப்பதற்குத் தேவையான உதவியை ஆன்மா பெறுகிறது. புனித அல்போன்சஸ் தனது 'பிரார்த்தனைக்கான சிறந்த வழிமுறையில்' என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்: "யார் ஜெபிக்கிறாரோ அவர் இரட்சிக்கப்படுகிறார், யார் ஜெபிக்காதாரோ அவர் தண்டிக்கப்படுகிறார்". யார் பிரார்த்தனை செய்ய மாட்டார்கள், பிசாசு கூட அவரைத் தள்ளாமல் ... அவர் தனது சொந்தக் கால்களால் நரகத்திற்குச் செல்கிறார்!

புனித அல்போன்சஸ் நரகத்தைப் பற்றிய தனது தியானங்களில் செருகப்பட்ட பின்வரும் பிரார்த்தனை பரிந்துரைக்கப்படுகிறது:

'என் ஆண்டவரே, உம்முடைய கிருபையையும் உங்கள் தண்டனைகளையும் சிறிதும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத உங்கள் காலடியில் பாருங்கள். என் இயேசுவே, நீங்கள் எனக்கு இரக்கம் காட்டாவிட்டால் என்னை ஏழை! என்னைப் போன்ற பலர் ஏற்கனவே எரியும் அந்த எரியும் படுகுழியில் நான் எத்தனை வருடங்கள் இருந்தேன்! என் மீட்பர், இதை நினைத்து நாம் எப்படி அன்பால் எரிக்க முடியாது? எதிர்காலத்தில் நான் உங்களை எவ்வாறு புண்படுத்த முடியும்? என் இயேசுவே, ஒருபோதும் இறக்கக்கூடாது. நீங்கள் தொடங்கியதும், என்னில் உங்கள் வேலையை முடிக்கவும். நீங்கள் எனக்கு கொடுக்கும் நேரம் அனைத்தையும் உங்களுக்காக செலவிடட்டும். நீங்கள் எனக்கு வழங்கிய நேரத்திற்கு ஒரு நாள் அல்லது ஒரு மணிநேரம் கூட அவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று எவ்வளவு ஆசைப்படுகிறார்கள்! இதை நான் என்ன செய்யப் போகிறேன்? உங்களை வெறுக்கிற விஷயங்களுக்கு நான் தொடர்ந்து செலவழிக்கலாமா? இல்லை, என் இயேசுவே, இதுவரை என்னை நரகத்தில் முடிப்பதைத் தடுத்த அந்த இரத்தத்தின் சிறப்பிற்காக அதை அனுமதிக்க வேண்டாம். நீங்களும், என் ராணியும், தாயுமான மரியா, எனக்காக இயேசுவிடம் ஜெபித்து, விடாமுயற்சியின் பரிசை எனக்காகப் பெறுங்கள். ஆமென். "

மடோனாவின் உதவி

எங்கள் லேடிக்கு உண்மையான பக்தி என்பது விடாமுயற்சியின் உறுதிமொழியாகும், ஏனென்றால் வானமும் பூமியும் ராணி தன் பக்தர்கள் நித்தியமாக இழக்கப்படாமல் இருக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள்.

ஜெபமாலையின் தினசரி பாராயணம் அனைவருக்கும் அன்பாக இருக்கட்டும்!

நித்திய தண்டனையை வெளியிடும் செயலில் தெய்வீக நீதிபதியை சித்தரிக்கும் ஒரு சிறந்த ஓவியர், தீப்பிழம்புகளுக்கு வெகு தொலைவில் இல்லாமல், இப்போது ஒரு ஆத்மாவை தண்டனைக்கு அருகில் வரைந்தார், ஆனால் இந்த ஆத்மா, ஜெபமாலையின் கிரீடத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு மடோனாவால் காப்பாற்றப்படுகிறது. ஜெபமாலை பாராயணம் செய்வது எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தது!

1917 ஆம் ஆண்டில் மிகவும் பரிசுத்த கன்னி பாத்திமாவுக்கு மூன்று குழந்தைகளில் தோன்றினார்; அவர் தனது கைகளைத் திறந்தபோது பூமியில் ஊடுருவுவதாகத் தோன்றிய ஒளியின் ஒளிக்கற்றை. குழந்தைகள் மடோனாவின் அடிவாரத்தில், ஒரு பெரிய நெருப்புக் கடல் போலவும், அதில் மூழ்கி, கறுப்பு பேய்கள் மற்றும் ஆத்மாக்கள் மனித வடிவத்தில் வெளிப்படையான எம்பர்கள் போன்றவை, தீப்பிழம்புகளால் மேல்நோக்கி இழுக்கப்பட்டு, பெரிய தீயில் தீப்பொறிகளைப் போல கீழே விழுந்தன. திகிலூட்டும் அழுகை அழுகிறது.

இந்த காட்சியில் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் மடோனாவிடம் உதவி கேட்க கண்களை உயர்த்தினர், மேலும் கன்னி மேலும் கூறினார்: “இது ஏழை பாவிகளின் ஆத்மாக்கள் முடிவடையும் நரகமாகும். ஜெபமாலை பாராயணம் செய்து ஒவ்வொரு இடுகையிலும் சேர்க்கவும்: `என் இயேசுவே, எங்கள் பாவங்களை மன்னியுங்கள், நரகத்தின் நெருப்பிலிருந்து எங்களை காப்பாற்றுங்கள், எல்லா ஆத்மாக்களையும் சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு வாருங்கள், குறிப்பாக உங்கள் கருணையின் மிக தேவைப்படுபவர்:".

எங்கள் லேடியின் இதயப்பூர்வமான அழைப்பு எவ்வளவு சொற்பொழிவு!

வீக் வில்

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் நடைமுறையில் சுறுசுறுப்பாகவும், விருப்பத்திற்கு மிகவும் பலவீனமாகவும் இருப்பவர்களுக்கு நரகத்தின் சிந்தனை குறிப்பாக நன்மை பயக்கும். அவை எளிதில் மரண பாவத்தில் விழுகின்றன, சில நாட்கள் எழுந்து பின்னர் ... மீண்டும் பாவத்திற்குச் செல்லுங்கள். நான் கடவுளின் நாள், பிசாசின் மற்ற நாள். இந்த சகோதரர்கள் இயேசுவின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள்: "எந்த ஊழியனும் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது" லூக் 16:13). பொதுவாக இந்த வகை மக்களை கொடுங்கோன்மைக்கு உட்படுத்துவது தூய்மையற்றது; பார்வையை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, இதயத்தின் பாசங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கோ அல்லது சட்டவிரோத பொழுதுபோக்குகளை கைவிடுவதற்கோ அவர்களுக்கு வலிமை இல்லை. இப்படி வாழ்பவர்கள் நரகத்தின் விளிம்பில் வாழ்கிறார்கள். ஆன்மா பாவத்தில் இருக்கும்போது கடவுள் வாழ்க்கையை துண்டித்துவிட்டால் என்ன செய்வது?

"இந்த துரதிர்ஷ்டம் எனக்கு ஏற்படாது என்று நம்புகிறேன்" என்று ஒருவர் கூறுகிறார். மற்றவர்களும் அப்படிச் சொன்னார்கள் ... ஆனால் பின்னர் அவர்கள் மோசமாக முடிந்தது.

இன்னொருவர் நினைக்கிறார்: "நான் ஒரு மாதத்தில், ஒரு வருடத்தில், அல்லது நான் வயதாகும்போது ஒரு நல்ல விருப்பத்தில் ஈடுபடுவேன்." நாளை உறுதியாக இருக்கிறீர்களா? திடீர் மரணங்கள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதை நீங்கள் காணவில்லையா?

வேறொருவர் தன்னை ஏமாற்ற முயற்சிக்கிறார்: "மரணத்திற்கு முன்பு நான் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்வேன்." ஆனால், உங்கள் கருணையை உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் துஷ்பிரயோகம் செய்தபின், கடவுள் உங்களை மரணக் கருணையைப் பயன்படுத்துவார் என்று எப்படி எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? நீங்கள் வாய்ப்பை இழந்தால் என்ன செய்வது?

இந்த வழியில் நியாயப்படுத்தி, நரகத்தில் விழும் மிகக் கடுமையான ஆபத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகளில் கலந்துகொள்வதோடு, பரிந்துரைக்கப்படுகிறது ...

1) வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, முதல் கடுமையான தவறைச் செய்யாமல் கவனமாகப் பாருங்கள். நீங்கள் விழுந்தால் ... உடனடியாக எழுந்து வாக்குமூலத்தை நாடுங்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் இரண்டாவது முறையாக, மூன்றாவது முறையாக எளிதாக விழுவீர்கள் ... மேலும் எத்தனை பேருக்குத் தெரியும்!

2) கடுமையான பாவத்தின் வாய்ப்புகளை விட்டு வெளியேறுதல். கர்த்தர் கூறுகிறார்: "அதில் ஆபத்தை நேசிக்கிறவன் இழக்கப்படுவான்" (ஐயா 3:25). பலவீனமான விருப்பம், ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​எளிதில் விழும்.

3) சோதனையில், சிந்தியுங்கள்: “ஒரு நிமிடம் இன்பத்திற்கு, நித்திய துன்பத்தை அபாயப்படுத்துவது மதிப்புக்குரியதா? என்னை கடவுளிடமிருந்து கிழித்து என்னை நரகத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல சாத்தான் என்னைத் தூண்டுகிறான். நான் அவரது வலையில் விழ விரும்பவில்லை! ”.

இது MEDITATE க்கு அவசியமானது

அனைவருக்கும் தியானம் செய்வது பயனுள்ளதாக இருக்கும், உலகம் தவறாக செல்கிறது, ஏனெனில் அது தியானம் செய்யவில்லை, அது இனி பிரதிபலிக்காது!

ஒரு நல்ல குடும்பத்தைப் பார்வையிடுவது தொண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தபோதிலும், ஒரு வயதான பெண்மணியை நான் சந்தித்தேன்.

“பிதாவே, உண்மையுள்ளவர்களின் வாக்குமூலங்களைக் கேட்கும்போது அவர் என்னிடம் சொன்னார், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு சிறிய தியானம் செய்ய அவர்களை பரிந்துரைக்கிறார். நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், நான் இளமையாக இருந்தபோது, ​​ஒவ்வொரு நாளும் பிரதிபலிப்புக்கு சிறிது நேரம் ஒதுக்கும்படி என் வாக்குமூலம் அடிக்கடி என்னை வற்புறுத்தியது. "

நான் பதிலளித்தேன்: "இந்த காலங்களில் விருந்தில் மாஸுக்குச் செல்ல அவர்களை நம்ப வைப்பது ஏற்கனவே கடினம், வேலை செய்யக்கூடாது, நிந்திக்கக்கூடாது ...". இன்னும், அந்த வயதான பெண்மணி எவ்வளவு சரியானவர்! வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் இழக்கிற ஒவ்வொரு நாளும் கொஞ்சம் பிரதிபலிக்கும் நல்ல பழக்கத்தை நீங்கள் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், இறைவனுடன் ஒரு ஆழமான உறவுக்கான ஆசை அணைக்கப்பட்டு, இது இல்லாதிருந்தால், நீங்கள் எதையும் செய்ய முடியாது அல்லது கிட்டத்தட்ட நல்லது செய்ய முடியாது கெட்டதைத் தவிர்ப்பதற்கான காரணமும் பலமும் இருக்கிறது. உறுதியுடன் தியானிப்பவர்கள், கடவுளை இழிவுபடுத்தி நரகத்தில் முடிவெடுப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

நரகத்தின் சிந்தனை ஒரு சக்திவாய்ந்த நிலை

நரகத்தின் சிந்தனை புனிதர்களை உருவாக்குகிறது.

மில்லியன் கணக்கான தியாகிகள், இன்பம், செல்வம், க ors ரவங்கள் ... மற்றும் இயேசுவின் மரணம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டியிருப்பது, நரகத்திற்கு செல்வதை விட உயிர் இழப்பை விரும்புகிறது, கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்: "மனிதனை சம்பாதிக்க என்ன பயன் முழு உலகமும் அதன் ஆன்மாவை இழந்தால்? " (cf. மத் 16:26).

தாராளமான ஆத்மாக்களின் குவியல்கள் தொலைதூர நாடுகளில் உள்ள காஃபிர்களுக்கு நற்செய்தியின் ஒளியைக் கொண்டுவருவதற்காக குடும்பத்தையும் தாயகத்தையும் விட்டு வெளியேறுகின்றன. இதைச் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் நித்திய இரட்சிப்பை உறுதி செய்வார்கள்.

சொர்க்கத்தில் நித்திய ஜீவனை எளிதில் அடைவதற்கு எத்தனை மதத்தினரும் வாழ்க்கையின் உரிம இன்பங்களை கைவிட்டு, தங்களைத் தாங்களே மரணத்திற்கு உட்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்!

எத்தனை ஆண்களும் பெண்களும், திருமணமானவர்களோ இல்லையோ, பல தியாகங்களுடன் கூட கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்து, அப்போஸ்தலரேட் மற்றும் தொண்டு செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்!

நிச்சயமாக எளிதானதல்ல, நம்பகத்தன்மையுடனும் தாராள மனப்பான்மையுடனும் இந்த மக்கள் அனைவரையும் ஆதரிப்பது யார்? அவர்கள் கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள், பரலோகத்தால் வெகுமதி பெறுவார்கள் அல்லது நித்திய நரகத்தால் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்ற எண்ணம் இது.

திருச்சபையின் வரலாற்றில் வீரத்தின் எத்தனை உதாரணங்களை நாம் காண்கிறோம்! சாண்டா மரியா கோரெட்டி என்ற பன்னிரண்டு வயது சிறுமி, கடவுளால் புண்படுத்தப்பட்டு, தண்டிக்கப்படுவதைக் காட்டிலும் தன்னைக் கொல்லட்டும். "இல்லை, அலெக்சாண்டர், நீங்கள் இதைச் செய்தால், நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்" என்று கூறி தனது கற்பழிப்பு மற்றும் கொலைகாரனைத் தடுக்க முயன்றார்.

திருச்சபைக்கு எதிராக ஒரு முடிவில் கையெழுத்திட்டு, ராஜாவின் உத்தரவுக்கு அடிபணியுமாறு வற்புறுத்திய தனது மனைவியிடம் இங்கிலாந்தின் பெரிய அதிபர் செயிண்ட் தாமஸ் மோரோ பதிலளித்தார்: "ஒப்பிடும்போது இருபது, முப்பது அல்லது நாற்பது ஆண்டுகள் வசதியான வாழ்க்கை என்ன 'நரகம்?". அவர் குழுசேரவில்லை, அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இன்று அவர் பரிசுத்தர்.

மோசமான க U டண்ட்!

பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில், கோதுமையும் களைகளும் ஒரே துறையில் இருப்பதால் நல்லதும் கெட்டதும் ஒன்றாக வாழ்கின்றன, ஆனால் உலக முடிவில் மனிதகுலம் இரண்டு அணிகளாகப் பிரிக்கப்படும், அதாவது காப்பாற்றப்பட்ட மற்றும் கெட்டவர்களின். தெய்வீக நீதிபதி இறந்த உடனேயே ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்கப்பட்ட தண்டனையை உறுதி செய்வார்.

ஒரு சிறிய கற்பனையுடன், ஒரு கெட்ட ஆத்மாவின் கடவுளுக்கு முன்பாக தோற்றத்தை கற்பனை செய்ய முயற்சிப்போம், அவர் மீது கண்டனத்தின் தண்டனையை உணருவார். ஒரு ஃபிளாஷ் அது தீர்மானிக்கப்படும்.

மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை ... புலன்களின் சுதந்திரம் ... பாவமான பொழுதுபோக்கு ... கடவுளைப் பற்றிய மொத்த அல்லது கிட்டத்தட்ட அலட்சியம் ... நித்திய ஜீவனை, குறிப்பாக நரகத்தை கேலி செய்வது ... ஒரு ஃபிளாஷில், மரணம் அதன் எதிர்பார்ப்பை குறைந்தபட்சம் எதிர்பார்க்கும்போது அதைக் குறைக்கிறது.

பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் பிணைப்புகளிலிருந்து விடுபட்டு, அந்த ஆத்மா உடனடியாக நீதிபதி கிறிஸ்துவின் முன்னால் உள்ளது, மேலும் வாழ்க்கையில் அவள் தன்னை ஏமாற்றிவிட்டாள் என்பதை முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறாள் ...

எனவே, இன்னொரு வாழ்க்கை இருக்கிறது!… நான் எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இருந்தேன்! நான் திரும்பிச் சென்று கடந்த காலத்தை ஈடுசெய்ய முடிந்தால்! ...

ஓ, என் உயிரினமே, நீங்கள் வாழ்க்கையில் செய்ததைப் பற்றி எனக்கு ஒரு கணக்கு கொடுங்கள். ஆனால் நான் ஒரு தார்மீக சட்டத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

நான், உங்கள் படைப்பாளரும், உச்ச சட்டமியற்றுபவருமான, நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்: என் கட்டளைகளை நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?

வேறு எந்த உயிரும் இல்லை அல்லது எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் எல்லோரும் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன்.

எல்லாமே மரணத்தோடு முடிவடைந்திருந்தால், நான், உங்கள் கடவுள், என்னை வீணாக மனிதனாக ஆக்கியிருப்பேன், வீணாக நான் சிலுவையில் மரித்திருப்பேன்!

ஆம், இதைக் கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் நான் அதற்கு எடை கொடுக்கவில்லை; எனக்கு அது மேலோட்டமான செய்தி.

என்னை அறிந்து என்னை நேசிக்க நான் உங்களுக்கு புத்திசாலித்தனம் கொடுக்கவில்லையா? ஆனால் நீங்கள் மிருகங்களைப் போல வாழ விரும்பினீர்கள்… தலையில்லாமல். என் நல்ல சீடர்களின் நடத்தையை நீங்கள் ஏன் பின்பற்றவில்லை? நீங்கள் பூமியில் இருந்தபோது ஏன் என்னை நேசிக்கவில்லை? இன்பங்களைத் தேடுவதற்காக நான் உங்களுக்கு வழங்கிய நேரத்தை நீங்கள் உட்கொண்டிருக்கிறீர்கள் ... நரகத்தைப் பற்றி நீங்கள் ஏன் ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை? நீங்கள் அதைச் செய்திருந்தால், குறைந்த பட்சம் பயத்திலாவது நீங்கள் என்னை க honored ரவித்து சேவை செய்திருப்பீர்கள்!

எனவே, எனக்கு நரகமா? ...

ஆம், மற்றும் எல்லா நித்தியத்திற்கும். நற்செய்தியில் நான் உங்களிடம் சொன்ன பணக்காரர் கூட நரகத்தை நம்பவில்லை ... ஆனாலும் அவர் அதில் முடிந்தது. அதே விதி உங்களுடையது!… போ, சபிக்கப்பட்ட ஆத்மா, நித்திய நெருப்பிற்குள் போ!

ஒரு கணத்தில் ஆத்மா படுகுழியின் அடிப்பகுதியில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அவரது சடலம் இன்னும் சூடாகவும், இறுதி சடங்குகள் தயாராகவும் உள்ளன ... "அடடா! மின்னல் போல மறைந்துபோன ஒரு கணத்தின் மகிழ்ச்சிக்காக, கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள இந்த நெருப்பில் நான் என்றென்றும் எரிய வேண்டியிருக்கும்! அந்த ஆபத்தான நட்பை நான் வளர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால் ... நான் அதிகமாக ஜெபித்திருந்தால், நான் அடிக்கடி சம்ஸ்காரங்களைப் பெற்றிருந்தால் ... நான் இந்த வேதனையான இடத்தில் இருக்க மாட்டேன்! அடடா இன்பங்கள்! சபிக்கப்பட்ட பொருட்கள்! கொஞ்சம் செல்வத்தைப் பெற நான் நீதி மற்றும் தர்மத்தை மிதித்தேன் ... இப்போது மற்றவர்கள் அதை அனுபவிக்கிறார்கள், எல்லா நித்தியத்திற்கும் நான் இங்கே பணம் செலுத்த வேண்டும். நான் பைத்தியமாக நடித்தேன்!

நான் என்னைக் காப்பாற்றுவேன் என்று நம்பினேன், ஆனால் என்னை ஆதரிப்பதற்கு எனக்கு நேரம் இல்லை. தவறு என்னுடையது. நான் பாதிக்கப்படுவேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நான் தொடர்ந்து பாவம் செய்ய விரும்பினேன். எனக்கு முதல் ஊழலைக் கொடுத்தவர்கள் மீது சாபம் விழுகிறது. நான் மீண்டும் வாழ்க்கைக்கு வர முடிந்தால் ... என் நடத்தை எப்படி மாறும்! "

சொற்கள் ... சொற்கள் ... சொற்கள் ... இப்போது மிகவும் தாமதமாக ... !!!

நரகம் மரணம் இல்லாத மரணம், முடிவற்ற முடிவு.

(சான் கிரிகோரியோ மேக்னோ)

VI

இயேசுவின் தவறான எண்ணத்தில் இது எங்கள் மீட்பாகும்

டிவைன் மெர்சி

நரகத்தையும் தெய்வீக நீதியையும் பற்றி மட்டுமே பேசுவது நம்மை நாமே காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியுமோ என்ற விரக்தியில் விழக்கூடும்.

நாம் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதால், தெய்வீக இரக்கத்தைப் பற்றியும் நாம் கேட்க வேண்டும் (ஆனால் இதைப் பற்றி மட்டுமல்ல, இல்லையெனில் தகுதி இல்லாமல் நம்மைக் காப்பாற்றிக் கொள்வோம் என்ற ஊகத்திற்கு நாம் ஆளாக நேரிடும்).

எனவே… நீதி மற்றும் கருணை: ஒன்று இல்லாமல் மற்றொன்று இல்லை! பாவிகளை மாற்றி அவர்களை அழிவின் வழியிலிருந்து விலக்க இயேசு விரும்புகிறார். அனைவருக்கும் நித்திய ஜீவனை வழங்குவதற்காக அவர் உலகத்திற்கு வந்தார், யாரும் தன்னைத் தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை.

1931 முதல் 1938 வரை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சகோதரி மரியா ஃபாஸ்டினா கோவல்ஸ்காவிடம் இயேசு அளித்த நம்பிக்கைகள் அடங்கிய "இரக்கமுள்ள இயேசு" என்ற சிறு புத்தகத்தில், மற்றவற்றுடன் நாம் படித்தோம்: "நீதியைப் பயன்படுத்த எனக்கு எல்லா நித்திய ஜீவன்களும் உள்ளன, அதில் எனக்கு பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மட்டுமே உள்ளது நான் கருணையைப் பயன்படுத்தலாம்; இப்போது நான் கருணையைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன்! ”.

எனவே, இயேசு மன்னிக்க விரும்புகிறார்; அவருடைய தெய்வீக இருதயத்தின் தீப்பிழம்புகளில் அவர் அழிக்க முடியாத அளவுக்கு பெரிய தவறு எதுவும் இல்லை. அவருடைய கருணையைப் பெறுவதற்கு முற்றிலும் தேவைப்படும் ஒரே நிபந்தனை பாவத்தின் வெறுப்பு.

பரலோகத்திலிருந்து ஒரு செய்தி

சமீப காலங்களில், உலகில் தீமை ஈர்க்கக்கூடிய வகையில் பரவி வரும், மீட்பர் தனது கருணையை அதிக தீவிரத்துடன் காட்டியுள்ளார், பாவமுள்ள மனிதகுலத்திற்கு ஒரு செய்தியைக் கொடுக்க விரும்புகிறார்.

இந்த காரணத்திற்காக, அதாவது, தனது அன்பின் வடிவமைப்புகளை நிறைவேற்ற, அவர் ஒரு சலுகை பெற்ற உயிரினத்தைப் பயன்படுத்தினார்: ஜோசெபா மெனண்டெஸ்.

ஜூன் 10, 1923 அன்று, மெனண்டெஸுக்கு இயேசு தோன்றினார். இறையாண்மை கொண்ட கம்பீரத்தால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு வான அழகு அவருக்கு இருந்தது. அவரது சக்தி அவரது குரலின் தொனியில் வெளிப்பட்டது. இது அவரது வார்த்தைகள்: 'ஜோசெபா, ஆத்மாக்களுக்காக எழுதுங்கள். உலகம் என் இதயத்தை அறிய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். என் அன்பை ஆண்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நான் அவர்களுக்காக என்ன செய்தேன் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியுமா? ஆண்கள் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் வீண்: அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள்.

அனைவருக்கும், எளிய மனிதர்களுக்கும், சக்திவாய்ந்தவர்களுக்கும் நான் வேண்டுகோள் விடுக்கின்றேன். அனைவருக்கும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியை நாடினால், அவர்கள் மகிழ்ச்சி என்பதை நான் காண்பிப்பேன்; அவர்கள் சமாதானத்தை நாடினால், அவர்கள் சமாதானம்; நான் மெர்சி அண்ட் லவ். இந்த அன்பு ஆன்மாக்களை ஒளிரச் செய்யும் மற்றும் வெப்பப்படுத்தும் சூரியனாக இருக்க விரும்புகிறேன்.

கருணை மற்றும் அன்பின் கடவுள் என உலகம் முழுவதும் என்னை அறிய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்! அவர்களை மன்னித்து நரகத்தின் நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற எனது எரியும் விருப்பத்தை ஆண்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். பாவிகள் பயப்பட வேண்டாம், மிகவும் குற்றவாளிகள் என்னைத் தப்பிக்க வேண்டாம். நான் அவர்களுக்கு ஒரு தந்தையாக காத்திருக்கிறேன், திறந்த கரங்களுடன், அவர்களுக்கு அமைதி மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சியின் முத்தம் கொடுக்க.

இந்த வார்த்தைகளை உலகம் கேட்கிறது. ஒரு தந்தைக்கு ஒரே மகன் இருந்தான். பணக்காரர், சக்திவாய்ந்தவர்கள், அவர்கள் மிகுந்த ஆறுதலோடு வாழ்ந்தார்கள், ஊழியர்களால் சூழப்பட்டார்கள். முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, அவர்களின் மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்க அவர்களுக்கு யாரும் தேவையில்லை. தந்தை மகனின் சந்தோஷமும், மகனின் தந்தையின் மகிழ்ச்சியும். அவர்களுக்கு உன்னதமான இதயங்களும், தொண்டு உணர்வுகளும் இருந்தன: மற்றவர்களின் சிறிதளவு துயரமும் அவர்களை இரக்கத்திற்கு நகர்த்தியது. இந்த நல்ல மனிதனின் ஊழியர்களில் ஒருவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், அவருக்கு உதவி மற்றும் பொருத்தமான தீர்வுகள் இல்லாதிருந்தால் நிச்சயமாக இறந்திருப்பார். அந்த வேலைக்காரன் ஏழை, தனியாக வாழ்ந்தான். என்ன செய்ய? அது இறக்கட்டும்? அந்த மனிதர் விரும்பவில்லை. அவரை குணப்படுத்த அவர் தனது ஊழியர்களில் வேறு யாரையாவது அனுப்புவாரா? அவர் வசதியாக இருக்க மாட்டார், ஏனென்றால், அன்பைக் காட்டிலும் ஆர்வத்திற்காக அவரை அதிகம் கவனித்துக்கொள்வது, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்து கவனத்தையும் அவர் கொடுத்திருக்க மாட்டார். அந்த வேதனையான தந்தை அந்த ஏழை வேலைக்காரன் மீதான அக்கறையை மகனிடம் தெரிவித்தார். தனது தந்தையை நேசித்த மற்றும் தனது உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொண்ட மகன், விரும்பிய மீட்பைப் பெறுவதற்காக, அந்த ஊழியரை தியாகம் மற்றும் சோர்வு ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், கவனமாக நடத்த முன்வந்தார். தந்தை தனது மகனின் நிறுவனத்தை ஏற்று தியாகம் செய்தார்; பிந்தையவர் தனது தந்தையின் பாசத்தையும் நிறுவனத்தையும் கைவிட்டு, தனது ஊழியரின் ஊழியராகி, தன்னை முழுமையாக தனது உதவிக்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் அவர் மீது ஆயிரம் கவனத்தை செலுத்தினார், அவருக்கு தேவையானதை வழங்கினார் மற்றும் அவரது எல்லையற்ற தியாகங்களால் இவ்வளவு செய்தார், குறுகிய காலத்தில் நோய்வாய்ப்பட்ட அந்த ஊழியர் குணமடைந்தார்.

எஜமான் தனக்காகச் செய்ததைப் பற்றிப் போற்றப்பட்ட ஊழியர், தனது நன்றியை எவ்வாறு காட்ட முடியும் என்று கேட்டார். மகன் தனது தந்தைக்கு தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளும்படி பரிந்துரைத்தார், இப்போது அவர் குணமாகிவிட்டதைக் கண்டு, மீண்டும் தனது சேவைக்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுங்கள், அந்த வீட்டில் மிகவும் உண்மையுள்ள ஊழியர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார். வேலைக்காரன் கீழ்ப்படிந்து, தனது நன்றியுணர்வைக் காண்பிப்பதற்காக, தனது பழைய பணிக்குத் திரும்பியபின், அவர் தனது கடமையை மிகப் பெரிய கிடைக்கும் தன்மையுடன் செய்தார், உண்மையில், அவர் சம்பளம் பெறாமல் தனது எஜமானருக்கு சேவை செய்ய முன்வந்தார், அவருக்கு சம்பளம் தேவையில்லை என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார் அந்த வீட்டில் யார் ஏற்கனவே ஒரு மகனைப் போலவே நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது.

இந்த உவமை ஆண்கள் மீதான என் அன்பின் மங்கலான உருவம் மற்றும் அவர்களிடமிருந்து நான் எதிர்பார்க்கும் பதில்.

நான் அதை படிப்படியாக விளக்குவேன், ஏனென்றால் என் உணர்வுகள், என் காதல், என் இதயம் அறியப்பட வேண்டும். "

இணையான விரிவாக்கம்

"கடவுள் மனிதனை அன்பிலிருந்து படைத்தார், அடுத்த வாழ்க்கையில் நித்திய மகிழ்ச்சியை அடையும் வரை, பூமியில் அவரது நல்வாழ்வில் எதுவும் குறைவு ஏற்படாத நிலையில் அவரை வைத்தார். ஆனால், இதைப் பெறுவதற்கு, அவர் தெய்வீக சித்தத்திற்கு அடிபணிய வேண்டியிருந்தது, படைப்பாளரால் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட ஞானமான மற்றும் சுமையான சட்டங்களைக் கவனிக்கவில்லை.

இருப்பினும், கடவுளின் சட்டத்திற்கு விசுவாசமற்ற மனிதன், முதல் பாவத்தைச் செய்தான், இதனால் அவனுக்கு நித்திய மரணத்திற்கு இட்டுச்செல்லும் கடுமையான நோய் ஏற்பட்டது. முதல் ஆணின் மற்றும் முதல் பெண்ணின் பாவத்திற்காக, அவர்களுடைய சந்ததியினர் அனைவரும் மிகவும் கசப்பான விளைவுகளைச் சுமந்தார்கள்: எல்லா மனிதர்களும் கடவுள் அவர்களுக்கு வழங்கிய உரிமையை இழந்தனர், பரலோகத்தில் பரிபூரண மகிழ்ச்சியைப் பெற்றார்கள், அப்போதிருந்து அவர்கள் கஷ்டப்பட வேண்டியிருந்தது, கஷ்டப்பட்டு இறந்து விடு.

மகிழ்ச்சியாக இருக்க, கடவுளுக்கு மனிதனோ அவனுடைய சேவைகளோ தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர் தன்னிறைவு பெற்றவர். அவருடைய மகிமை எல்லையற்றது, அதை யாராலும் குறைக்க முடியாது. ஆனால், எல்லையற்ற சக்திவாய்ந்த மற்றும் எல்லையற்ற நல்ல மற்றும் மனிதனை அன்பினால் மட்டுமே படைத்த கடவுள், அவரை எப்படி துன்பப்படுத்தவும், பின்னர் அந்த வழியில் இறக்கவும் முடியும்? இல்லை! அவள் அவனுக்கு அன்பின் மற்றொரு சான்றைக் கொடுப்பாள், எல்லையற்ற தீமையை எதிர்கொண்டு, எல்லையற்ற மதிப்புக்கு ஒரு தீர்வை அவனுக்கு அளிக்கிறாள். மூன்று தெய்வீக நபர்களில் ஒருவர் மனித இயல்பை எடுத்து பாவத்தால் ஏற்படும் தீமையை சரிசெய்வார்.

அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை நற்செய்தியிலிருந்து நீங்கள் அறிவீர்கள். அவரது அவதாரத்தின் முதல் தருணத்திலிருந்து அவர் மனித இயல்பின் அனைத்து துயரங்களுக்கும் எவ்வாறு சமர்ப்பித்தார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். ஒரு குழந்தையாக அவர் குளிர், பசி, வறுமை மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றால் அவதிப்பட்டார். ஒரு தொழிலாளி என்ற முறையில் அவர் பெரும்பாலும் அவமானப்படுத்தப்பட்டு ஏழை தச்சரின் மகன் என்று வெறுக்கப்பட்டார். எத்தனை முறை, ஒரு நீண்ட நாள் வேலையின் சுமையைச் சுமந்தபின், அவரும் அவனது தூண்டுதலான தந்தையும் மாலையில் தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடித்தனர். அதனால் அவர் முப்பது ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

அந்த வயதில் அவர் தனது தாயின் இனிமையான நிறுவனத்தை கைவிட்டு, தனது பரலோகத் தகப்பனை அறிய வைப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், கடவுள் அன்பு என்று அனைவருக்கும் கற்பித்தார். உடல்களுக்கும் ஆத்மாக்களுக்கும் நல்லது செய்வதன் மூலம் அவர் கடந்து சென்றார்; நோயுற்றவர்களுக்கு அவர் உடல்நலம், இறந்த வாழ்க்கை மற்றும் ஆத்மாக்களுக்கு… ஆத்மாக்களுக்கு அவர் பாவத்தால் இழந்த சுதந்திரத்தை திருப்பி அளித்து, அவர்களின் உண்மையான தாயகத்தின் கதவுகளை அவர்களுக்குத் திறந்தார்: சொர்க்கம்.

அவர்களுடைய நித்திய இரட்சிப்பைப் பெற, தேவனுடைய குமாரன் தன் உயிரைக் கொடுக்க விரும்பிய நேரம் வந்தது. அவர் எப்படி இறந்தார்? நண்பர்களால் சூழப்பட்டதா?… கூட்டத்தினரால் ஒரு பயனாளியாகப் பாராட்டப்பட்டதா?… அன்புள்ள ஆத்மாக்களே, தேவனுடைய குமாரன் இப்படி இறக்க விரும்பவில்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அன்பைத் தவிர வேறொன்றையும் விதைத்த அவர் வெறுப்புக்கு பலியானார். உலகுக்கு அமைதியைக் கொண்டுவந்தவர் கொடூரமான கொடுமைக்கு பலியானார். மனிதர்களுக்கு சுதந்திரம் அளித்தவர், பிணைக்கப்பட்டார், சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டார், சபிக்கப்பட்டார், அவதூறு செய்யப்பட்டார், கடைசியில் இரண்டு திருடர்களுக்கிடையில் சிலுவையில் இறந்தார், வெறுக்கப்பட்டார், கைவிடப்பட்டார், ஏழைகள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பறித்தவர்!

ஆகவே மனிதர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக தன்னைத் தியாகம் செய்தார். இவ்வாறு அவர் தனது தந்தையின் மகிமையை விட்டுவிட்ட வேலையைச் செய்தார். அந்த மனிதன் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தான், தேவனுடைய குமாரன் அவரிடம் வந்தான். அது அவருக்கு உயிரைக் கொடுத்தது மட்டுமல்லாமல், நித்திய மகிழ்ச்சியின் புதையலுக்குக் கீழே இங்கே பெறுவதற்குத் தேவையான பலத்தையும் வழிமுறைகளையும் அவர் பெற்றார்.

இந்த அபரிமிதமான அன்பிற்கு மனிதன் எவ்வாறு பதிலளித்தார்? கடவுளின் நலன்களைத் தவிர வேறு எந்த ஆர்வமும் இல்லாமல் அவர் தனது இறைவனின் சேவையில் உவமையின் நல்ல ஊழியராக தன்னை முன்வைத்தாரா? மனிதன் தனது இறைவனுக்கு அளித்த வித்தியாசமான பதில்களை இங்கே வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

சிலர் என்னை உண்மையிலேயே அறிந்திருக்கிறார்கள், அன்பினால் உந்தப்படுகிறார்கள், தங்களை முழுமையாகவும், என் சேவைக்கு ஆர்வமின்றி அர்ப்பணிக்கவும் ஒரு உயிரோட்டமான விருப்பத்தை உணர்ந்திருக்கிறார்கள், இது என் தந்தையின் சேவை. அவர்கள் அவருக்காக இன்னும் என்ன செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள், என் பிதா பதிலளித்தார்: 'உங்கள் வீட்டை, உங்கள் உடைமைகளை நீங்களே விட்டுவிட்டு, நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்ய என்னைப் பின்பற்றுங்கள்.'

கடவுளின் குமாரன் அவர்களைக் காப்பாற்ற என்ன செய்தார் என்பதைப் பார்க்கும்போது மற்றவர்கள் தங்கள் இதயங்களை நகர்த்துவதை உணர்ந்தார்கள். நல்ல விருப்பம் நிறைந்த அவர்கள், தம்முடைய சொந்தத்தை கைவிடாமல், அவருடைய நன்மைக்கு எவ்வாறு ஒத்துப்போகலாம் மற்றும் அவருடைய நலன்களுக்காக எவ்வாறு செயல்பட முடியும் என்று அவரிடம் கேட்டுக் கொண்டனர். இவர்களுக்கு என் பிதா பதிலளித்தார்: 'உங்கள் தேவனாகிய நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த நியாயப்பிரமாணத்தைக் கவனியுங்கள். வலதுபுறமாகவோ, இடதுபுறமாகவோ வழிதவறாமல் என் கட்டளைகளைக் கவனியுங்கள்; உண்மையுள்ள ஊழியர்களின் அமைதியுடன் வாழுங்கள். '

கடவுள் அவர்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை மற்றவர்கள் புரிந்து கொண்டனர். இருப்பினும், அவர்கள் கொஞ்சம் நல்ல விருப்பத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் அவருடைய சட்டத்தின் கீழ் வாழ்கிறார்கள், அன்பை விட இயல்பான விருப்பத்திற்கு நல்லது. இருப்பினும், இவர்கள் தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமுள்ள ஊழியர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் தங்களை முன்வைக்கவில்லை; ஆனால் அவர்களில் எந்தவிதமான விருப்பமும் இல்லை என்பதால், பல சந்தர்ப்பங்களில், அவருடைய சேவைக்கு தங்களைக் கடனாகக் கொடுக்க அவர்களுக்கு அழைப்பு போதுமானது.

இன்னும் சிலர் அன்பைக் காட்டிலும் ஆர்வத்தினால் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், அவருடைய சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இறுதி வெகுமதிக்குத் தேவையான அளவிற்கு மட்டுமே.

பின்னர் தங்கள் கடவுளுக்கு அடிபணியாதவர்கள் இருக்கிறார்கள், அன்பினால் அல்லது பயத்தால். பலர் அவரை அறிந்திருக்கிறார்கள், இகழ்ந்தார்கள் ... பலருக்கு அவர் யார் என்று கூட தெரியாது ... எல்லோரிடமும் ஒரு அன்பின் வார்த்தையை சொல்வேன்!

என்னை அறியாதவர்களிடம் முதலில் பேசுவேன். ஆமாம், அன்புள்ள பிள்ளைகளே, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பிதாவிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்த உங்களுடன் பேசுகிறேன். வாருங்கள்! நீங்கள் அவரை ஏன் அறியவில்லை என்பதையும், அவர் யார் என்பதையும், அவர் உங்களுக்காக என்ன அன்பான, கனிவான இருதயம் கொண்டவர் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அவருடைய அன்பை நீங்கள் எதிர்க்க முடியாது. தந்தைவழி வீட்டிலிருந்து வெகுதூரம் வளர்ந்து வருபவர்கள் தங்கள் பெற்றோரிடம் எந்த பாசத்தையும் உணரவில்லை என்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. ஆனால் ஒரு நாள் அவர்கள் தங்கள் தந்தை மற்றும் தாயின் மென்மையை அனுபவித்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் அவர்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே பிரித்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், எப்போதும் பெற்றோருடன் இருந்தவர்களை விட அவர்களை நேசிக்கிறார்கள்.

நான் என் எதிரிகளிடமும் பேசுகிறேன் ... என்னை நேசிக்காமல், உன் வெறுப்பால் என்னைத் துன்புறுத்துகிறவனிடம், நான் மட்டும் கேட்கிறேன்: 'இந்த வெறுப்பு ஏன் இவ்வளவு கடுமையானது? நீங்கள் என்னை தவறாக நடத்தியதால் நான் உங்களுக்கு என்ன தீங்கு செய்தேன்? பலர் இந்த கேள்வியை ஒருபோதும் கேட்டதில்லை, இப்போது நான் அவர்களிடம் இதைக் கேட்கிறேன், ஒருவேளை அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள்: 'இந்த வெறுப்பை எனக்குள் உணர்கிறேன், ஆனால் அதை எப்படி விளக்குவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை'.

சரி, நான் உங்களுக்காக பதிலளிப்பேன்.

உங்கள் குழந்தை பருவத்தில் நீங்கள் என்னை அறியவில்லை என்றால், என்னை அறிய யாரும் உங்களுக்கு கற்பிக்கவில்லை. நீங்கள் வளர்ந்தவுடன், இயற்கையான விருப்பங்களும், இன்பத்திற்கான ஈர்ப்பும், செல்வத்திற்கான விருப்பமும் சுதந்திரமும் உங்களுடன் வளர்ந்தன. ஒரு நாள் நீங்கள் என்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டீர்கள்; என் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப வாழ்வதற்கு, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை சகித்துக்கொள்வதும், நேசிப்பதும், அவருடைய உரிமைகளையும் பொருட்களையும் மதித்து, ஒருவரின் இயல்பைக் கீழ்ப்படிந்து சங்கிலி செய்வதையும், சுருக்கமாக, ஒரு சட்டத்தின் கீழ் வாழ்வதையும் அவசியம் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.

ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே, உங்கள் விருப்பத்தின் விருப்பத்தையும், உங்கள் உணர்ச்சிகளின் தூண்டுதலையும் பின்பற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே வாழ்ந்த நீங்கள், இது என்ன சட்டம் என்று தெரியாதவர்களே, நீங்கள் கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தீர்கள்: என் ஆசைகளைத் தவிர வேறு எந்த சட்டத்தையும் நான் விரும்பவில்லை; நான் ரசிக்க விரும்புகிறேன், சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறேன்!: அதனால்தான் நீங்கள் என்னை வெறுக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள்.

ஆனால், உங்கள் பிதாவாகிய நான் உன்னை நேசித்தேன், நீங்கள் எனக்கு எதிராக மிகவும் கடினமாக உழைத்தபோது, ​​என் இதயம் முன்பை விட உங்களுக்காக மென்மையால் நிரம்பியது. உங்கள் வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன ...

இன்று உன்னிடம் என் அன்பை இனி என்னால் கொண்டிருக்க முடியாது, உன்னை மிகவும் நேசிப்பவருக்கு எதிராக வெளிப்படையான போரில் உன்னைப் பார்த்தேன், நான் யார் என்று உங்களுக்குச் சொல்ல வருகிறேன். அன்பான பிள்ளைகளே, நான் இயேசு. என் பெயர் பொருள்: மீட்பர்; இதற்காக நான் என் கைகளை சிலுவையில் வைத்திருந்த நகங்களால் துளைத்துள்ளேன், உங்கள் அன்பிற்காக நான் இறந்துவிட்டேன்; என் கால்கள் அதே காயங்களின் அடையாளங்களைத் தாங்குகின்றன, என் மரணத்திற்குப் பிறகு அதைத் துளைத்த ஈட்டியால் என் இதயம் திறக்கப்பட்டது.

ஆகவே, நான் யார், என் சட்டம் என்ன என்பதை உங்களுக்குக் கற்பிக்க நான் உங்களை முன்வைக்கிறேன்; பயப்பட வேண்டாம்: அது அன்பின் சட்டம். நீங்கள் என்னை அறிந்தால், நீங்கள் அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்பீர்கள். அனாதையாக வாழ்வது வருத்தமளிக்கிறது. பிள்ளைகளே, உங்கள் பிதாவிடம் வாருங்கள். நான் உங்கள் கடவுள், உங்கள் பிதா, உங்கள் படைப்பாளர் மற்றும் உங்கள் இரட்சகர்; நீ என் சிருஷ்டிகள், என் பிள்ளைகள், என் மீட்கப்பட்டவள், ஏனென்றால் என் இரத்தத்தின் விலையிலும், என் வாழ்க்கையிலும் நான் உன்னை பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து மீட்டேன்.

நீங்கள் ஒரு அழியாத ஆத்மாவைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், நல்லதைச் செய்யத் தேவையான மற்றும் நித்திய மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். ஒருவேளை, என் வார்த்தைகளைக் கேட்டு நீங்கள் சொல்வீர்கள்: எங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை, எதிர்கால வாழ்க்கையை நாங்கள் நம்பவில்லை!… '. உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லையா? நீங்கள் என்னை நம்பவில்லையா? நீங்கள் ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறீர்கள்? உங்களுக்காக ஏன் சுதந்திரத்தை விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் என்னை நேசிப்பவர்களுக்கு அதை விட்டுவிடாதீர்கள்? நித்திய ஜீவனை நீங்கள் நம்பவில்லையா? சொல்லுங்கள்: நீங்கள் இப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? பூமியில் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாத மற்றும் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒன்று உங்களுக்குத் தேவை என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள். நீங்கள் தேடும் இன்பம் உங்களை திருப்திப்படுத்தாது ...

என் அன்பையும் கருணையையும் நம்புங்கள். நீங்கள் என்னை புண்படுத்தியிருக்கிறீர்களா? நான் உன்னை மன்னிக்கிறேன். நீங்கள் என்னைத் துன்புறுத்தினீர்களா? நான் உன்னை நேசிக்கிறேன். வார்த்தைகளாலும் செயல்களாலும் என்னை காயப்படுத்தியிருக்கிறீர்களா? நான் உங்களுக்கு நல்லது செய்ய விரும்புகிறேன், என் பொக்கிஷங்களை உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன். நீங்கள் இப்போது வாழ்ந்ததால் அதை புறக்கணிக்கிறீர்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் என் அருட்கொடைகளை இகழ்ந்தீர்கள் என்பதையும், சில சமயங்களில் நீங்கள் என் சடங்குகளை இழிவுபடுத்தியதையும் நான் அறிவேன். பரவாயில்லை, நான் உன்னை மன்னிக்கிறேன்!

ஆம், நான் உன்னை மன்னிக்க விரும்புகிறேன்! நான் ஞானம், மகிழ்ச்சி, அமைதி, நான் கருணையும் அன்பும்! "

இயேசுவின் புனித இருதயத்தின் செய்தியின் மிக முக்கியமான சில பத்திகளை மட்டுமே நான் உலகிற்கு அறிவித்தேன்.

இந்த செய்தியிலிருந்து பாவிகளை நித்திய நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக இயேசு மாற்ற வேண்டும் என்ற பெரிய ஆசை தொடர்ந்து பிரகாசிக்கிறது.

அவரது குரலுக்கு செவிடு இருப்பவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்! அவர்கள் பாவத்தை விட்டுவிடாவிட்டால், அவர்கள் கடவுளின் அன்பிற்கு தங்களைத் தாங்களே விட்டுக் கொடுக்காவிட்டால், அவர்கள் நித்திய காலத்திற்கு படைப்பாளரைப் பற்றிய வெறுப்பால் பாதிக்கப்படுவார்கள்.

அவர்கள் இந்த பூமியில் இருக்கும் வரை அவர்கள் தெய்வீக இரக்கத்தை வரவேற்கவில்லை என்றால், அடுத்த ஜென்மத்தில் அவர்கள் தெய்வீக நீதியின் சக்தியை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். உயிருள்ள கடவுளின் கைகளில் விழுவது ஒரு பயங்கரமான விஷயம்!

எங்கள் மீட்பைப் பற்றி மட்டுமே நாங்கள் நினைக்கவில்லை

பாவத்தில் வாழும் சிலரால் இந்த எழுத்து வாசிக்கப்படும்; ஒருவேளை யாராவது மாற்றுவர்; வேறொருவர், பரிதாபகரமான புன்னகையுடன் கூச்சலிடுவார்: "முட்டாள்தனம், இவை பழைய பெண்களுக்கு நல்ல கதைகள்!".

இந்த பக்கங்களை ஆர்வத்தோடும், நடுக்கத்தோடும் படிப்பவர்களுக்கு, நான் சொல்கிறேன் ...

நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வாழ்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் அனைவரும் கடவுளுடன் நட்பு கொண்டிருக்கவில்லை. ஒருவேளை கணவர், அல்லது ஒரு மகன், அல்லது தந்தை, அல்லது ஒரு சகோதரி அல்லது ஒரு சகோதரர் பல ஆண்டுகளாக பரிசுத்த சடங்குகளைப் பெறவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அடிமைகள் அலட்சியம், வெறுப்பு, காமம், தூஷணம், பேராசை அல்லது பிற பாவங்கள் ... மனந்திரும்பாவிட்டால் இந்த அன்புக்குரியவர்கள் அடுத்த வாழ்க்கையில் எவ்வாறு தங்களைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்? அவர்கள் உங்கள் அயலவர், உங்கள் இரத்தம் என்பதால் நீங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறீர்கள். ஒருபோதும் சொல்ல வேண்டாம், “எனக்கு என்ன விருப்பம்? எல்லோரும் அவருடைய ஆன்மாவைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள்! "

ஆன்மீக தர்மம், அதாவது, ஆன்மாவின் நன்மையையும் சகோதரர்களின் இரட்சிப்பையும் கவனித்துக்கொள்வது கடவுளுக்கு மிகவும் பிரியமான விஷயம்.நீங்கள் நேசிப்பவர்களின் நித்திய இரட்சிப்புக்காக ஏதாவது செய்யுங்கள்.

இல்லையெனில், இந்த பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் சில வருடங்களுக்கு நீங்கள் அவர்களுடன் தங்கியிருப்பீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து என்றென்றும் பிரிந்து விடுவீர்கள். காப்பாற்றப்பட்டவர்களில் நீங்கள்… மற்றும் தந்தை, அல்லது தாய், அல்லது ஒரு மகன் அல்லது ஒரு சகோதரர் ... நித்திய மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க நீங்கள்… மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களில் சிலர் நித்திய வேதனையில்…! இந்த சாத்தியமான எதிர்பார்ப்புக்கு நீங்கள் ராஜினாமா செய்ய முடியுமா? ஜெபியுங்கள், இந்த ஏழைகளுக்காக நிறைய ஜெபியுங்கள்!

திரித்துவத்தின் சகோதரி மரியாவை இயேசு சொன்னார்: "அவருக்காக ஜெபிக்க யாரும் இல்லாத பாவி மகிழ்ச்சியற்றவர்!".

பின்வாங்கியவர்களை மாற்றுவதற்காக செய்யப்பட வேண்டிய ஜெபத்தை இயேசு தானே மெனண்டெஸுக்கு பரிந்துரைத்தார்: அவருடைய தெய்வீக காயங்களுக்கு திரும்ப வேண்டும். இயேசு சொன்னார்: “ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக என் காயங்கள் திறந்திருக்கின்றன… நாம் ஒரு பாவிக்காக ஜெபிக்கும்போது, ​​சாத்தானின் வலிமை அவனுக்குள் குறைகிறது, என் கிருபையிலிருந்து வரும் வலிமை அதிகரிக்கிறது. பெரும்பாலும் ஒரு பாவிக்கான ஜெபம் அவரது மாற்றத்தைப் பெறுகிறது, உடனடியாக இல்லாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் மரணத்தின் நிலையிலாவது ”.

ஆகவே, "எங்கள் பிதாவை" ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து முறை, ஐந்து முறை "ஹெயில் மரியா" மற்றும் ஐந்து மடங்கு "மகிமை" ஆகியவற்றை இயேசுவின் ஐந்து காயங்களுக்கு பாராயணம் செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.மேலும் தியாகத்துடன் இணைந்த ஜெபம் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்பதால், யாருக்கு சில மாற்றங்களை விரும்புகிறது, அதே ஐந்து தெய்வீக காயங்களை மதிக்க ஒவ்வொரு நாளும் ஐந்து சிறிய பலிகளை கடவுளுக்கு வழங்குவது நல்லது. சில புனித வெகுஜன கொண்டாட்டம் பின்வாங்கியவர்களை நன்மைக்கு அழைக்க மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

எத்தனை பேர், மோசமாக வாழ்ந்திருந்தாலும், மணமகனின், அல்லது தாயின், அல்லது ஒரு குழந்தையின் ஜெபங்களுக்கும் தியாகங்களுக்கும் நன்றாக இறக்கும் அருளை கடவுளிடமிருந்து பெற்றிருக்கிறார்கள்…!

சாயமிடுவதற்கு சிலுவைப்போர்

உலகில் பல பாவிகள் உள்ளனர், ஆனால் மிகவும் ஆபத்தில் உள்ளவர்கள், உதவி தேவைப்படுபவர்கள் இறந்து போகிறார்கள்; தெய்வீக தீர்ப்பாயத்தில் தங்களை முன்வைப்பதற்கு முன்பு, கடவுளின் கிருபையில் தங்களை ஈடுபடுத்திக்கொள்ள அவர்களுக்கு சில மணிநேரங்கள் அல்லது சில தருணங்கள் மட்டுமே உள்ளன. கடவுளின் கருணை எல்லையற்றது, கடைசி நேரத்தில் கூட அது மிகப் பெரிய பாவிகளைக் காப்பாற்ற முடியும்: சிலுவையில் உள்ள நல்ல திருடன் நமக்கு ஆதாரம் அளித்துள்ளார்.

ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். இயேசுவை நேசிப்பதாகக் கூறுபவர்கள் அதில் ஆர்வமாக இருந்தால், எத்தனை பேர் நரகத்திலிருந்து தப்பிப்பார்கள்! சில சந்தர்ப்பங்களில், சாத்தானிடமிருந்து ஒரு இரையைப் பறிக்க ஒரு சிறிய நல்லொழுக்கம் போதுமானதாக இருக்கலாம்.

"அன்பிற்கான அழைப்பு" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அத்தியாயம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். ஒரு நாள் காலையில் மெனண்டெஸ், நரகத்தில் அவள் அனுபவித்த வேதனையால் சோர்வடைந்து, ஓய்வெடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்தான்; ஆயினும், இயேசு அவளிடம் சொன்னதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்: “மறுமையில் நீங்கள் காண்பதை எழுதுங்கள்”; சிறிய முயற்சியின்றி அவர் மேஜையில் அமர்ந்தார். பிற்பகலில் எங்கள் லேடி அவளுக்குத் தோன்றி அவளிடம் சொன்னாள்: “நீ, என் மகளே, இன்று காலை மாஸுக்கு முன்பு நீங்கள் தியாகத்துடனும் அன்புடனும் ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்தீர்கள், அந்த நேரத்தில் நரகத்திற்கு அருகில் ஒரு ஆன்மா இருந்தது. என் குமாரனாகிய இயேசு உங்கள் தியாகத்தைப் பயன்படுத்தினார், அந்த ஆத்மா இரட்சிக்கப்பட்டது. பாருங்கள், என் மகளே, அன்பின் சிறிய செயல்களால் எத்தனை ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்ற முடியும்! "

நல்ல ஆத்மாக்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்ட சிலுவைப் போர் இது:

1) அன்றாட ஜெபங்களில் அன்றைய இறக்கும் ஆத்மாக்களை மறந்துவிடாதீர்கள். விந்து வெளியேறலாம் என்று சொல்லுங்கள்: “புனித ஜோசப், இயேசுவின் பிதாவாகிய கன்னி மரியாவின் உண்மையான துணைவியார், எங்களுக்காகவும் இந்த நாள் இறப்பதற்காகவும் ஜெபிக்கவும்.

2) அன்றைய துன்பங்களையும் பிற நற்செயல்களையும் பொதுவாக பாவிகளுக்காகவும் குறிப்பாக இறப்பவர்களுக்காகவும் வழங்குங்கள்.

3) புனித வெகுஜனத்தில் மற்றும் கம்யூனியனின் போது பிரதிஷ்டை செய்யும்போது, ​​அன்றைய மரணம் குறித்து தெய்வீக இரக்கத்தை அழைக்கவும்.

4) தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் அறிந்தவுடன், அவர்கள் மத ஆறுதலைப் பெறுவதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள். யாராவது மறுத்துவிட்டால், பிரார்த்தனைகளையும் தியாகங்களையும் தீவிரப்படுத்தினால், சில குறிப்பிட்ட துன்பங்களை கடவுளிடம் கேளுங்கள், தன்னை பாதிக்கப்பட்ட நிலைக்கு தள்ளும் அளவிற்கு, ஆனால் இது அவருடைய சொந்த ஆன்மீக தந்தையின் அனுமதியுடன் மட்டுமே. அவருக்காக ஜெபிப்பவர்களும் துன்பப்படுபவர்களும் இருக்கும்போது ஒரு பாவி தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, அல்லது குறைந்தது மிகவும் கடினம்.

இறுதி சிந்தனை

நற்செய்தி தெளிவாக பேசுகிறது:

நரகம் இருக்கிறது என்று இயேசு நேரத்தையும் நேரத்தையும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார். எனவே, நரகம் இல்லையென்றால், இயேசு ...

அவர் தனது தந்தையின் அவதூறு செய்பவராக இருப்பார்… ஏனென்றால் அவர் அவரை கருணையின் தந்தையாக அல்ல, இரக்கமற்ற மரணதண்டனை செய்பவராக முன்வைத்திருப்பார்;

அவர் நம்மை நோக்கி ஒரு பயங்கரவாதியாக இருப்பார் ... ஏனென்றால் அவர் உண்மையில் யாருக்கும் இருக்காது என்று ஒரு நித்திய கண்டனத்தை அனுபவிக்கும் சாத்தியத்தை அவர் அச்சுறுத்துவார்;

அவர் ஒரு பொய்யர், கொடுமைப்படுத்துபவர், ஒரு ஏழை மனிதர்: .. ஏனென்றால், அவர் தனது ஆரோக்கியமற்ற ஆசைகளுக்கு மனிதர்களை வளைப்பதற்காக, உண்மையை மிதிப்பார், இல்லாத தண்டனைகளை அச்சுறுத்துவார்;

இது நம் மனசாட்சியை சித்திரவதை செய்யும், ஏனென்றால், நரக பயத்துடன் நம்மைத் தடுப்பதன் மூலம், வாழ்க்கையின் சில "காரமான" மகிழ்ச்சிகளை நிம்மதியாக அனுபவிக்கும் விருப்பத்தை அது இழக்கச் செய்யும்.

நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, இயேசு இதெல்லாம் இருக்க முடியுமா? உதவி இல்லையென்றால் இது இருக்கும்! கிறிஸ்டியன், தொடர்ச்சியான பொறிகளில் விழாதே! இது உங்களுக்கு அதிக செலவு செய்யக்கூடும்… !!!

நான் பிசாசாக இருந்தால் நான் ஒரே ஒரு காரியத்தைச் செய்வேன்; சரியாக என்ன நடக்கிறது: நரகம் இல்லை என்று மக்களை நம்ப வைப்பது, அல்லது இருந்தால், அது நித்தியமாக இருக்க முடியாது.

இது முடிந்ததும், மற்ற அனைத்தும் தானாகவே வரும்: வேறு எந்த உண்மையையும் மறுத்து எந்த பாவத்தையும் செய்ய முடியும் என்ற முடிவுக்கு அனைவரும் வருவார்கள் ... ஏற்கனவே, விரைவில் அல்லது பின்னர், அனைவரும் காப்பாற்றப்படுவார்கள்!

நரகத்தை மறுப்பது துளையில் சாத்தானின் சீட்டு: இது எந்தவொரு தார்மீகக் கோளாறுக்கும் கதவுகளைத் திறக்கிறது.

(டான் என்ஸோ போனிசெக்னா)

அவர்கள் சொன்னார்கள்

எங்களுக்கிடையில் ஒரு பக்கத்திலும், நரகத்தில் அல்லது மறுபுறம் சொர்க்கத்திலும் வாழ்க்கையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை: இருக்கும் மிகவும் பலவீனமான விஷயம்.

(பிளேஸ் பாஸ்கல்)

கடவுளைத் தேடுவதற்கு நமக்கு வாழ்க்கை வழங்கப்பட்டது, அவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு மரணம், அவரை வைத்திருக்க நித்தியம்.

(ந ou ட்)

ஒரே இரக்கமுள்ள கடவுள் அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய விஷயமாக இருப்பார்; நீதியான கடவுள் ஒரு பயங்கரவாதியாக இருப்பார்; கடவுள் நமக்கு ஒரு தெய்வபக்தியோ பயங்கரவாதமோ அல்ல. அவர் ஒரு தந்தை, இயேசு சொல்வது போல், நாம் உயிருடன் இருக்கும் வரை, வீடு திரும்பும் வேட்டையாடும் மகனை வரவேற்க எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவரும் எஜமானர், நாள் முடிவில், அனைவருக்கும் தகுதியான சம்பளத்தை வழங்குகிறார்.

(ஜென்னாரோ ஆலெட்டா)

இரண்டு விஷயங்கள் ஆன்மாவை கொல்கின்றன: அனுமானம் மற்றும் விரக்தி. முதல் ஒன்றைக் கொண்டு நாம் அதிகம் நம்புகிறோம், இரண்டாவது மிகக் குறைவாக. (செயின்ட் அகஸ்டின்)

இரட்சிக்கப்படுவதற்கு நம்புவது அவசியம், பாதிக்கப்படக்கூடாது! கடவுள் நேசிக்கவில்லை என்பதற்கு நரகமே சான்று அல்ல, ஆனால் கடவுளை நேசிக்க விரும்பாத மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், அல்லது அவனால் நேசிக்கப்படுவதில்லை. வேறு ஒன்றும் இல்லை. (ஜியோவானி பாஸ்டோரினோ)

ஒரு விஷயம் என்னை ஆழமாக தொந்தரவு செய்கிறது, பாதிரியார்கள் இனி நரகத்தைப் பற்றி பேசுவதில்லை. நாங்கள் அதை ம .னமாக அடக்கமாக கடந்து செல்கிறோம். எந்தவொரு முயற்சியும் இல்லாமல், எந்தவொரு உறுதியான நம்பிக்கையும் இல்லாமல் எல்லோரும் சொர்க்கம் செல்வார்கள் என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை நரகமே என்பதையும், இந்த ஆபத்துதான் திரித்துவத்திலிருந்து இரண்டாவது நபரைப் பறித்தது என்பதையும், நற்செய்தியின் பாதி அவர்களால் நிரம்பியுள்ளது என்பதையும் அவர்கள் சந்தேகிக்கவில்லை. நான் ஒரு போதகராக இருந்து நாற்காலியை எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் இருக்கும் திகிலூட்டும் ஆபத்தின் தூக்க மந்தையை எச்சரிக்க வேண்டிய அவசியத்தை நான் முதலில் உணருவேன்.

(பால் கிளாடெல்)

நாங்கள், நரகத்தை அகற்றியதில் பெருமிதம் கொள்கிறோம், இப்போது அதை எல்லா இடங்களிலும் பரப்புகிறோம்.

(எலியாஸ் கனெட்டி)

மனிதன் எப்போதும் கடவுளிடம் சொல்லலாம்…: “உன் விருப்பம் நிறைவேறாது!”. இந்த சுதந்திரம்தான் நரகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

(பாவெல் எவ்டோகிமோவ்)

மனிதன் இனி நரகத்தை நம்பாததால், அவன் தன் வாழ்க்கையை நரகத்தைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒன்றாக மாற்றிவிட்டான். வெளிப்படையாக அவர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது!

(என்னியோ ஃபிளானோ)

ஒவ்வொரு பாவியும் தனக்காக தனது சொந்த நெருப்பின் சுடரை ஒளிரச் செய்கிறார்; அவர் மற்றவர்களால் எரிக்கப்பட்ட நெருப்பில் மூழ்கி அவருக்கு முன் இருக்கிறார் என்பதல்ல. இந்த நெருப்பை உண்பது எங்கள் பாவங்கள். (ஆரிஜென்)

இனி காதலிக்க முடியாத துன்பம் நரகமாகும். (ஃபெடோர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிஜ்)

இப்போது குணப்படுத்த முடியாத ஆன்மீக சிதைவில், சொர்க்கமே அழிந்துபோனவர்களுக்கு நரகமாக இருக்கும் என்று மிக ஆழமான உள்ளுணர்வுடன் கூறப்பட்டுள்ளது. அவர்களால், அபத்தமாக, தங்கள் நரகத்திலிருந்து வெளியேற முடிந்தால், அவர்கள் அவரை சொர்க்கத்தில் காணலாம், சட்டத்தையும் அன்பின் கிருபையையும் எதிரிகளாகக் கருதினார்கள். (ஜியோவானி காசோலி)

சர்ச் தனது போதனையில் நரகத்தின் இருப்பையும் அதன் நித்தியத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. மரண பாவ நிலையில் இறப்பவர்களின் ஆத்மாக்கள், மரணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக நரகத்தில் இறங்குகின்றன, அங்கு அவர்கள் நரகத்தின் வலிகளை அனுபவிக்கிறார்கள், "நித்திய நெருப்பு" ... (1035). மரண பாவம் என்பது மனித சுதந்திரத்தின் தீவிரமான சாத்தியம், அன்பைப் போலவே… அது மனந்திரும்புதலினாலும் கடவுளின் மன்னிப்பினாலும் மீட்கப்படாவிட்டால், அது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்திலிருந்து விலக்கப்படுவதற்கும் நரகத்தின் நித்திய மரணத்திற்கும் காரணமாகிறது; உண்மையில் நமது சுதந்திரத்திற்கு உறுதியான, மாற்ற முடியாத தேர்வுகளைச் செய்ய அதிகாரம் உண்டு… (1861).

(கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம்) ** நரகம் நல்ல நோக்கங்களுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

"நரகம் நல்ல நோக்கங்களுடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது."

(சான் பெர்னார்டோ டி சியரவல்லே)

நிஹில் ஒப்ஸ்டாட் குமினஸ் இம்ப்ரிமாட்டூர்

கட்டானியா 18111954 சேக். இன்னோசென்சோ லிசியார்டெல்லோ

குறைவு

கட்டானியா 22111954 சேக். என்.சியான்சியோ விக். ஜெனரல்.

ஆர்டர்களுக்கு, தொடர்பு:

டான் என்ஸோ போனின்செக்னா வழியாக பொலசின், 5 37134 வெரோனா.

தொலைபேசி. மின் தொலைநகல். 0458201679 * செல். 3389908824