இன்று தியானம்: கிறிஸ்து தனது சர்ச்சில் எப்போதும் இருக்கிறார்

கிறிஸ்து எப்போதும் தனது திருச்சபையிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளிலும் இருக்கிறார். அமைச்சரின் நபர் இரண்டிலும் அவர் மாஸ் தியாகத்தில் இருக்கிறார், "ஒரு காலத்தில் சிலுவையில் தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தவர், இன்னும் பூசாரிகளின் ஊழியத்திற்காக தன்னை முன்வைக்கிறார்", மிக அதிகமாகவும், மிக உயர்ந்த அளவிலும், நற்கருணை இனத்தின் கீழ். அவர் சடங்குகளில் தனது நல்லொழுக்கத்துடன் இருக்கிறார், ஆகவே ஒருவர் ஞானஸ்நானம் பெறும்போது கிறிஸ்துவே முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறார். திருச்சபையில் புனித நூல்களைப் படிக்கும்போது அவர்தான் பேசுகிறார் என்பதால் அவர் அவருடைய வார்த்தையில் இருக்கிறார். கடைசியாக, திருச்சபை சங்கீதங்களை ஜெபித்து பாடும்போது, ​​"என் பெயரில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் கூடிவந்தால், அவர்களில் நானும் இருக்கிறேன்" (மத் 18:20).
கடவுளுக்கு பரிபூரண மகிமை அளிக்கப்பட்டு, மனிதர்கள் பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட இந்த மிகப் பெரிய வேலையில், கிறிஸ்து எப்பொழுதும் தன்னுடன் திருச்சபையையும், அவருடைய அன்புக்குரிய மணமகனையும் இணைத்துக்கொள்கிறார், அவர் தம்முடைய இறைவனாக ஜெபிக்கிறார், அவர் மூலமாக நித்திய பிதாவுக்கு வணங்குகிறார்.
ஆகையால், வழிபாட்டு முறை இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவத்தின் பயிற்சியாக கருதப்படுகிறது; அதில், உணர்திறன் அறிகுறிகளின் மூலம், மனிதனின் பரிசுத்தமாக்கல் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு விதத்தில், உணரப்பட்டு, பொது மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வழிபாடு இயேசு கிறிஸ்துவின் விசித்திரமான உடலால், அதாவது தலை மற்றும் அவரது உறுப்பினர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. .
ஆகையால், ஒவ்வொரு வழிபாட்டு கொண்டாட்டமும், கிறிஸ்துவின் பாதிரியார் மற்றும் அவரது உடலான சர்ச் ஆகும், இது ஒரு புனிதமான செயலாகும், மேலும் திருச்சபையின் வேறு எந்த நடவடிக்கையும், அதே தலைப்பிலும் அதே அளவிலும், அதன் செயல்திறனுக்கு சமம் .
புனித நகரமான ஜெருசலேமில் கொண்டாடப்படும் பரலோக ஒன்றில், பூமிக்குரிய வழிபாட்டில் நாம் பங்கேற்கிறோம், அதை யாத்ரீகர்களாக நாங்கள் கருதுகிறோம், கிறிஸ்து கடவுளின் வலது புறத்தில் சரணாலயத்தின் மந்திரியாகவும் உண்மையானவராகவும் அமர்ந்திருக்கிறார் கூடாரம். பரலோக பாடகர்களின் கூட்டத்தோடு சேர்ந்து நாம் கர்த்தருக்கு மகிமையின் பாடலைப் பாடுகிறோம்; புனிதர்களை வணக்கத்துடன் நினைவுகூர்ந்து, அவர்களின் நிலையை ஓரளவிற்கு பகிர்ந்து கொள்வோம் என்று நம்புகிறோம், மீட்பராக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, அவர் தோன்றும் வரை, நம்முடைய வாழ்க்கை, அவருடன் மகிமையுடன் தோன்றும் வரை காத்திருக்கிறோம்.
கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அதே நாளிலிருந்து தோன்றிய அப்போஸ்தலிக்க மரபின் படி, திருச்சபை ஒவ்வொரு எட்டு நாட்களுக்கு ஒருமுறை பாஸ்கல் மர்மத்தை கொண்டாடுகிறது, இது "கர்த்தருடைய நாள்" அல்லது "ஞாயிறு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த நாளில் உண்மையுள்ளவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்கவும், நற்கருணையில் பங்கேற்கவும் கூடியிருக்க வேண்டும், இதனால் கர்த்தராகிய இயேசுவின் ஆர்வம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் "வாழும் நம்பிக்கையில் அவர்களை மீளுருவாக்கம் செய்த கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்" "மரித்தோரிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்" (1 பக் 1: 3). ஆகவே ஞாயிறு என்பது ஆதி விருந்தாகும், இது விசுவாசிகளின் பக்திக்கு முன்மொழியப்பட்டு கற்பிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் இது மகிழ்ச்சியான மற்றும் வேலையிலிருந்து ஓய்வு பெறும் நாளாகும். வேறு எந்த கொண்டாட்டங்களும் அதற்கு முன்னால் வைக்கப்படுவதில்லை, அவை மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, ஏனென்றால் ஞாயிற்றுக்கிழமை முழு வழிபாட்டு ஆண்டின் அடித்தளமும் கருவும் ஆகும்.