இன்றைய தியானம்: கிறிஸ்துவின் இரண்டு வருகை

கிறிஸ்து வருவார் என்று அறிவிக்கிறோம். உண்மையில், அவர் வருவது தனித்துவமானது அல்ல, ஆனால் இரண்டாவது ஒன்று உள்ளது, இது முந்தையதை விட மிகவும் புகழ்பெற்றதாக இருக்கும். முதலாவது, உண்மையில், துன்பத்தின் முத்திரையைக் கொண்டிருந்தது, மற்றொன்று தெய்வீக ராயல்டியின் கிரீடத்தை சுமக்கும். நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் எப்போதும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் இரு மடங்கு என்று கூறலாம். தலைமுறை இரு மடங்காகும், ஒன்று பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து, காலத்திற்கு முன்பே, மற்றொன்று, மனித பிறப்பு, ஒரு கன்னியரிடமிருந்து காலத்தின் முழுமையில்.
வரலாற்றில் இரண்டு வம்சாவளிகளும் உள்ளன. முதல் முறையாக அது கொள்ளை மீது மழை போல இருண்ட மற்றும் அமைதியான வழியில் வந்தது. அனைவரின் கண்களுக்கு முன்பும் இரண்டாவது முறையும் அற்புதத்திலும் தெளிவிலும் எதிர்காலத்தில் வரும்.
அவரது முதல் வருகையில் அவர் துணிகளை மூடிக்கொண்டு ஒரு நிலையான இடத்தில் வைக்கப்பட்டார், இரண்டாவதாக அவர் ஒரு ஆடை போல் வெளிச்சத்தில் ஆடை அணிவார். முதலாவதாக அவர் அவமானத்தை மறுக்காமல் சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்டார், மற்றொன்று அவர் தேவதூதர்களின் சேனைகளால் அழைத்துச் செல்லப்படுவார், மேலும் மகிமை நிறைந்தவராக இருப்பார்.
எனவே முதல் வருகையை மட்டும் தியானிப்பது மட்டுமல்லாமல், இரண்டாவது எதிர்பார்ப்பில் வாழ்கிறோம். முதலாவதாக நாம் பாராட்டினோம்: "கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருபவர் பாக்கியவான்கள்" (மத் 21: 9), அதே புகழையும் இரண்டாவதாக அறிவிப்போம். இந்த வழியில், தேவதூதர்களுடன் கர்த்தரைச் சந்தித்து அவரை வணங்குகிறோம்: "கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே வருபவர் பாக்கியவான்கள்" (மத் 21: 9).
மீட்பர் மீண்டும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதில்லை, மாறாக அவரைக் கண்டனம் செய்தவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார். அவர் கண்டனம் செய்யப்பட்டபோது அமைதியாக இருந்தவர், துன்மார்க்கருக்கு அவர்கள் செய்த வேலையை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார், அவரை சிலுவையின் வேதனையை அனுபவித்தவர், அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் கூறுவார்: "நீங்கள் அவ்வாறு செய்தீர்கள், நான் வாய் திறக்கவில்லை" (cf. சங் 38 , 10).
பின்னர் இரக்கமுள்ள அன்பின் ஒரு திட்டத்தில் அவர் மனிதர்களை இனிமையான உறுதியுடன் கற்பிக்க வந்தார், ஆனால் இறுதியில் எல்லோரும், அவர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவருடைய அரச ஆதிக்கத்திற்கு அடிபணிய வேண்டியிருக்கும்.
மலாக்கி தீர்க்கதரிசி கர்த்தருடைய வருகையை முன்னறிவிக்கிறார்: "உடனே நீங்கள் தேடும் ஆண்டவர் அவருடைய ஆலயத்திற்குள் நுழைவார்" (மல் 3, 1). இங்கே முதல் வருகை. பின்னர் இரண்டாவதாக அவர் கூறுகிறார்: "இங்கே நீங்கள் பெருமூச்சு விட்ட உடன்படிக்கையின் தூதன் இங்கே வருகிறார் ... அவர் வரும் நாளை யார் தாங்குவார்கள்? அதன் தோற்றத்தை யார் எதிர்ப்பார்கள்? அவர் ஸ்மெல்ட்டரின் நெருப்பைப் போலவும், சலவை செய்பவர்களின் லை போலவும் இருக்கிறார். அவர் உருகி சுத்திகரிக்க உட்கார்ந்து கொள்வார் "(Ml 3, 1-3).
இந்த இரண்டு வார்த்தைகளையும் டைட்டஸுக்கு எழுதுவதன் மூலம் பவுல் பேசுகிறார்: God கடவுளின் கிருபை தோன்றியது, எல்லா மனிதர்களுக்கும் இரட்சிப்பைக் கொடுத்தது, அவர் பலவீனத்தையும் உலக ஆசைகளையும் மறுக்கவும், நிதானத்துடனும், நீதியுடனும் பரிதாபத்துடனும் வாழ கற்றுக்கொடுக்கிறார். இந்த உலகம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நம்பிக்கையையும், நம்முடைய பெரிய தேவனும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையின் வெளிப்பாடாகக் காத்திருக்கிறது "(Tt 2, 11-13). கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் முதல் வருகையைப் பற்றி அவர் எப்படிப் பேசினார் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? மறுபுறம், அதுதான் நாங்கள் காத்திருக்கிறோம் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.
ஆகவே, நாம் அறிவிக்கும் விசுவாசம் இதுதான்: பரலோகத்திற்கு ஏறி, பிதாவின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கிறிஸ்துவை நம்புவது. உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க அவர் மகிமையுடன் வருவார். அவருடைய ஆட்சி ஒருபோதும் முடிவடையாது.
ஆகவே நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திலிருந்து வருவார்; படைக்கப்பட்ட உலகின் முடிவில், கடைசி நாளில் மகிமையுடன் வரும். பின்னர் இந்த உலகத்தின் முடிவும், ஒரு புதிய உலகத்தின் பிறப்பும் இருக்கும்.

ஜெருசலேமின் புனித சிரில், பிஷப்