இன்றைய தியானம்: திருச்சபையுடன் கிறிஸ்துவின் திருமணம்

"மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு ஒரு திருமணம் நடந்தது" (ஜான் 2: 1). மனித இரட்சிப்பின் ஆசைகளும் மகிழ்ச்சிகளும் இல்லையென்றால் இந்த திருமணங்கள் என்ன? இரட்சிப்பு உண்மையில் மூன்றாம் எண்ணின் குறியீட்டில் கொண்டாடப்படுகிறது: மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்காக அல்லது கர்த்தருடைய மரணத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கைக்காக.
திருமணத்தின் அடையாளத்தைப் பற்றி, நற்செய்தியின் மற்றொரு பத்தியில், இளைய மகன் இசை மற்றும் நடனம், ஆடம்பரமான திருமண ஆடைகளில், புறமத மக்களின் மாற்றத்தை அடையாளப்படுத்துவதற்காக திரும்பி வரும்போது வரவேற்கப்படுகிறார் என்று கூறப்படுகிறது.
"மணமகன் திருமண அறையை விட்டு வெளியேறுகிறார்" (சங் 18: 6). கிறிஸ்து தனது அவதாரத்தின் மூலம் சர்ச்சில் சேர பூமிக்கு இறங்கினார். புறமத மக்களிடையே கூடியிருந்த இந்த தேவாலயத்திற்கு, அவர் உறுதிமொழிகளையும் வாக்குறுதிகளையும் கொடுத்தார். நித்திய ஜீவன் வாக்குறுதியளிப்பது போல, அவருடைய மீட்பு உறுதிமொழியில் உள்ளது. ஆகவே, இவை அனைத்தும் பார்த்தவர்களுக்கு ஒரு அதிசயமாகவும் புரிந்துகொண்டவர்களுக்கு ஒரு மர்மமாகவும் இருந்தது.
உண்மையில், நாம் ஆழமாக பிரதிபலித்தால், ஞானஸ்நானம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட உருவம் தண்ணீரில் வழங்கப்படுவதை நாம் புரிந்துகொள்வோம். ஒரு விஷயம் இன்னொரு செயலிலிருந்து ஒரு உள் செயல்முறையிலிருந்து தோன்றும்போது அல்லது ஒரு குறைந்த உயிரினம் ஒரு ரகசிய மாற்றத்திற்காக உயர்ந்த நிலைக்கு கொண்டு வரப்படும்போது, ​​நாம் இரண்டாவது பிறப்பை எதிர்கொள்கிறோம். நீர் திடீரென மாற்றப்பட்டு பின்னர் அவை மனிதர்களை மாற்றும். எனவே, கலிலேயாவில், கிறிஸ்துவின் வேலையால், நீர் திராட்சரசமாகிறது; சட்டம் மறைந்துவிடும், அருள் நடக்கிறது; நிழல் தப்பி ஓடுகிறது, உண்மை எடுத்துக்கொள்கிறது; பொருள் விஷயங்கள் ஆன்மீக விஷயங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன; பழைய அனுசரிப்பு புதிய ஏற்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலன் கூறுகிறார்: "பழைய விஷயங்கள் கடந்துவிட்டன, புதியவை பிறந்தன" (2 கொரி 5:17). ஜாடிகளில் உள்ள நீர் அது இருந்ததை எதையும் இழக்கவில்லை, அது இல்லாதது என்று தொடங்குகிறது, ஆகவே, கிறிஸ்துவின் வருகையால் சட்டம் குறைந்து போகவில்லை, ஆனால் பயனடைந்தது, ஏனென்றால் அது அதன் நிறைவைப் பெற்றது.
மது இல்லாமல், மற்றொரு மது பரிமாறப்படுகிறது; பழைய ஏற்பாட்டின் திராட்சை நல்லது; ஆனால் புதியது சிறந்தது. யூதர்கள் கீழ்ப்படிந்த பழைய ஏற்பாடு கடிதத்தில் தீர்ந்துவிட்டது; நாம் கீழ்ப்படிந்த புதியது, அருளின் சுவையைத் தருகிறது. "நல்ல" திராட்சை என்பது நியாயப்பிரமாணத்தின் கட்டளை: "நீங்கள் உங்கள் அயலாரை நேசிப்பீர்கள், உங்கள் எதிரியை நீங்கள் வெறுப்பீர்கள்" (மத் 5, 43), ஆனால் "சிறந்தது" என்று நற்செய்தியின் திராட்சை கூறுகிறது: "அதற்கு பதிலாக நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்: அன்பு உங்கள் எதிரிகளே, உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள் "(மத் 5:44).