இன்றைய தியானம்: எப்போதும் புதிய மர்மம்

கடவுளுடைய வார்த்தை மாம்சத்தின் படி ஒரு முறை உருவாக்கப்பட்டது. இப்போது, ​​மனிதனிடம் அவர் காட்டிய கருணைக்காக, தன்னை விரும்புவோரில் ஆவிக்கு ஏற்ப பிறக்க விரும்புகிறார், மேலும் அவர்களின் நல்லொழுக்கங்களின் வளர்ச்சியுடன் வளரும் குழந்தையாக மாறுகிறார். அதை யார் பெறுகிறார்கள் என்பது தெரிந்த அளவிற்கு அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பொறாமை மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றிலிருந்து அதன் மகத்துவத்தின் அபரிமிதமான பார்வையை அது கட்டுப்படுத்தாது, ஆனால் புத்திசாலி, அதை கிட்டத்தட்ட அளவிடுகிறது, அதைப் பார்க்க விரும்புவோரின் திறன். இவ்வாறு கடவுளுடைய வார்த்தை, அதில் பங்கேற்பவர்களின் அளவிலேயே தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் அதே வேளையில், மர்மத்தின் உயரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைவருக்கும் எப்போதும் விவரிக்க முடியாததாகவே உள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, கடவுளின் தூதர், மர்மத்தின் நோக்கத்தை புத்திசாலித்தனமாகக் கருத்தில் கொண்டு கூறுகிறார்: "இயேசு கிறிஸ்து நேற்று, இன்றும் எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்!" (எபி 13,8: XNUMX), இந்த வழியில் மர்மம் எப்போதுமே புதியது, எந்த மனித மனதையும் புரிந்து கொள்வதிலிருந்து ஒருபோதும் வயதாகாது.
கிறிஸ்து கடவுள் பிறந்து மனிதராகி, ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆத்மாவைக் கொண்ட ஒரு உடலை எடுத்துக்கொண்டு, எங்கும் வெளியே வர விஷயங்களை அனுமதித்தவர். கிழக்கிலிருந்து பரந்த பகலில் பிரகாசிக்கும் ஒரு நட்சத்திரம், மாகியை வார்த்தை மாம்சத்தை எடுத்த இடத்திற்கு வழிநடத்துகிறது, சட்டத்தில் உள்ள வார்த்தை மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் எல்லா புலன்களையும் விஞ்சி, அறிவின் உச்ச வெளிச்சத்திற்கு மக்களை வழிநடத்துகிறார்கள் என்பதை மாயமாக நிரூபிக்க.
உண்மையில், நியாயப்பிரமாணத்தின் வார்த்தையும் தீர்க்கதரிசிகளும் ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போலவே, சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டு, அவதார வார்த்தையை அங்கீகரிக்க வழிவகுக்கிறது.
கடவுள் பரிபூரண மனிதராக மாறுகிறார், மனித இயல்புக்கு உகந்த எதையும் மாற்றாமல், எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார், நாம் பாவம் என்று பொருள், அதோடு, அது சொந்தமல்ல. அவர் தனது இரையை, அதாவது கிறிஸ்துவின் மனிதநேயத்தை விழுங்க பேராசை மற்றும் பொறுமையற்ற நரக டிராகனைத் தூண்டுவதற்கு மனிதனாக மாறுகிறார். கிறிஸ்து உண்மையில் அவருடைய மாம்சத்தை அவர் மீது உண்கிறார். ஆனால் அந்த சதை பிசாசுக்கு விஷமாக மாற்றப்பட வேண்டும். சதை அசுரனை அதில் மறைத்து வைத்திருந்த தெய்வீக சக்தியால் முற்றிலுமாக அழித்தது. இருப்பினும், மனித இயல்பைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு தீர்வாக இருந்திருக்கும், ஏனென்றால் அது தெய்வீகத்தின் வலிமையுடன் அதை மீண்டும் அசல் அருளுக்கு கொண்டு வந்திருக்கும்.
டிராகன், விஞ்ஞான மரத்தில் தனது விஷத்தை ஊற்றி, மனிதகுலத்தை பாழ்படுத்தி, அதை ருசிக்க வைத்தது போலவே, அதேபோல், கர்த்தருடைய மாம்சத்தை விழுங்குவதாக கருதி, அதில் இருந்த தெய்வீக சக்தியால் பாழ்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார்.
ஆனால் தெய்வீக அவதாரத்தின் பெரிய மர்மம் இன்னும் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. உண்மையில், அதன் நபருடன் முக்கியமாக மாம்சத்தில் இருக்கும் வார்த்தை, ஒரு நபராக அதே நேரத்தில், எல்லாவற்றிலும் பிதாவிலும் எப்படி இருக்க முடியும்? அப்படியானால், வார்த்தையால், இயற்கையால் முற்றிலும் கடவுள், இயற்கையால் முற்றிலும் மனிதனாக எப்படி மாற முடியும்? இது தெய்வீக இயல்பு, அல்லது கடவுள், நம்முடையது என்பவற்றையும் கைவிடாமல், அவர் மனிதராக ஆனார்?
இந்த மர்மங்களுக்கு விசுவாசம் மட்டுமே வருகிறது, இது மனித மனதைப் பற்றிய எல்லா புரிதல்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட விஷயங்களின் பொருள் மற்றும் அடிப்படையாகும்.