மெட்ஜுகோர்ஜே: எங்கள் லேடி, சாத்தானின் எதிரி பெண்

டான் கேப்ரியல் அமோர்த்: சாத்தானின் எதிரி பெண்

சாத்தானின் எதிரி பெண் என்ற தலைப்பில், மாதாந்திர ஈகோ டி மெட்ஜுகோர்ஜியில் பல மாதங்களுக்கு ஒரு கட்டுரையை எழுதினேன். அந்த செய்திகளில் இத்தகைய வற்புறுத்தலுடன் எதிரொலிக்கும் நிலையான அழைப்புகளால் தொடக்க புள்ளி எனக்கு வழங்கப்பட்டது. உதாரணமாக: «சாத்தான் வலிமையானவன், அவன் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவன், அவன் எப்போதும் பதுங்கியிருக்கிறான்; ஜெபம் விழும்போது அவர் செயல்படுகிறார், சிந்திக்காமல் தன்னைக் கையில் வைத்துக் கொள்கிறார், பரிசுத்தத்திற்கான பாதையில் அவர் நம்மைத் தடுக்கிறார்; அவர் கடவுளின் திட்டங்களை அழிக்க விரும்புகிறார், மரியாவின் திட்டங்களை அப்ஸ்ட்ரீமில் வைக்க விரும்புகிறார், அவர் வாழ்க்கையில் முதலிடம் பெற விரும்புகிறார், மகிழ்ச்சியை பறிக்க விரும்புகிறார்; அது பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம், விழிப்புடன், ஜெபமாலை மூலம் வெல்லப்படுகிறது; மடோனா எங்கு சென்றாலும், இயேசு அவளுடன் இருக்கிறார், சாத்தானும் உடனடியாக விரைகிறார்; ஏமாற்றப்படாமல் இருப்பது அவசியம் ... »

நான் தொடர்ந்து செல்ல முடியும். கன்னி தொடர்ந்து பிசாசைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது என்பது உண்மை, அதன் இருப்பை மறுப்பவர்கள் அல்லது அதன் செயலைக் குறைப்பவர்கள். என் கருத்துக்களில், எங்கள் லேடிக்கு கூறப்பட்ட சொற்களை வைப்பது ஒருபோதும் கடினமாக இருந்ததில்லை - அந்த தோற்றங்கள் உண்மையா இல்லையா, நான் நம்பத்தகுந்ததாகக் கருதுகிறேன் - பைபிளிலிருந்து அல்லது மாஜிஸ்திரேயத்திலிருந்து வரும் சொற்றொடர்கள் தொடர்பாக.

அந்த அழைப்புகள் அனைத்தும் மனித வரலாற்றின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை சாத்தானின் எதிரி பெண்ணுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை; இவ்வாறு பைபிள் மரியாவை நமக்கு முன்வைக்கிறது; மரியாள் பரிசுத்தவான்கள் கடவுளிடம் கொண்டிருந்த மனப்பான்மைக்கு அவை மிகவும் பொருத்தமானவை, மேலும் நமக்கான கடவுளின் திட்டங்களை நிறைவேற்ற நாம் நகலெடுக்க வேண்டும்; சாத்தானுக்கு எதிரான போராட்டத்திலும், அவரைத் தாக்குபவர்களிடமிருந்து அவரை விரட்டியடிப்பதிலும், மாசற்ற கன்னியின் பங்கு, ஒரு அடிப்படை பாத்திரமாகும் என்பதை நாம் அனைவரும் பேயோட்டியவர்கள் சாட்சியமளிக்கக்கூடிய அனுபவத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்கள். இந்த இறுதி அத்தியாயத்தில் நான் பிரதிபலிக்க விரும்பும் மூன்று அம்சங்கள் இவைதான், முடிவுக்கு வரவில்லை, ஆனால் சாத்தானை தோற்கடிக்க மரியாளின் இருப்பு மற்றும் தலையீடு எவ்வாறு தேவை என்பதைக் காட்ட.

1. மனித வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில். கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு கிளர்ச்சியை நாம் உடனடியாக எதிர்கொள்கிறோம், இது ஒரு கண்டனமாகும், ஆனால் மரியா மற்றும் மகனின் உருவம் நிழலாடிய ஒரு நம்பிக்கையையும், அவர் தனது மூதாதையர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சிறப்பைப் பெற முடிந்த அரக்கனை தோற்கடிப்பார். இரட்சிப்பின் இந்த முதல் அறிவிப்பு, அல்லது ஆதியாகமம் 3, 15 இல் உள்ள "புரோட்டோ-நற்செய்தி", கலைஞர்களால் பாம்பின் தலையை நசுக்கும் மனப்பான்மையில் மேரியின் உருவத்துடன் குறிப்பிடப்படுகிறது. உண்மையில், புனித நூலின் சொற்களின் அடிப்படையிலும், சாத்தானின் தலையை நசுக்குகிற இயேசு அல்லது "பெண்ணின் சந்ததி" தான். ஆனால் மீட்பர் மரியாவை தாய்க்கு மட்டும் தேர்வு செய்யவில்லை; இரட்சிப்பின் வேலையில் அதை தன்னுடன் இணைக்க விரும்பினார். பாம்பின் தலையை நசுக்கும் கன்னியின் பிரதிநிதித்துவம் இரண்டு உண்மைகளைக் குறிக்கிறது: மேரி மீட்பில் பங்கேற்றார் என்பதையும், மீட்பின் முதல் மற்றும் மிக அற்புதமான பழம் மரியா என்பதையும்.
உரையின் exegetical அர்த்தத்தை நாம் ஆழப்படுத்த விரும்பினால், அதை CEI இன் அதிகாரப்பூர்வ மொழிபெயர்ப்பில் பார்ப்போம்: you உங்களுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் பகைமையை வைப்பேன் (கடவுள் கவர்ச்சியான பாம்பைக் கண்டிக்கிறார்), உங்கள் பரம்பரைக்கும் அவரது பரம்பரைக்கும் இடையில்; இது உங்கள் தலையை நசுக்கும் மற்றும் நீங்கள் அதை குதிகால் பதுங்குவீர்கள் ». எனவே எபிரேய உரை கூறுகிறது. கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு, SEVENTY என அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஆண்பால் பிரதிபெயரை வைக்கிறது, இது மேசியாவைப் பற்றிய துல்லியமான குறிப்பு: "இது உங்கள் தலையை நசுக்கும்". கள் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு. வோல்கட்டா என்று அழைக்கப்படும் ஜிரோலாமோ, ஒரு பெண்ணிய பிரதிபெயருடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "இது உங்கள் தலையை நசுக்கும்", இது அனைத்து மரியன் விளக்கத்திற்கும் சாதகமானது. மரியன் விளக்கம் ஏற்கனவே முன்பே, மிகப் பழமையான பிதாக்களால், ஐரேனியஸிலிருந்து வழங்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க. முடிவில், வத்திக்கான் II தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருப்பதால், தாய் மற்றும் மகனின் பணி தெளிவாகத் தெரிகிறது: "கன்னி தன் மகனுக்கும், வேலைக்கும் தன்னை முழுமையாகப் பிரதிஷ்டை செய்து, அவனுக்கும் அவனுக்கும் மீட்பின் மர்மத்திற்கு சேவை செய்தான்" (எல்ஜி 56).
மனித வரலாற்றின் முடிவில். அதே சண்டைக் காட்சி மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகிறது. «மேலும் வானத்தில் ஒரு பெரிய அடையாளம் தோன்றியது: ஒரு பெண் சூரியனை உடையணிந்து, கால்களுக்குக் கீழே சந்திரனும், தலையில் பன்னிரண்டு நட்சத்திரங்களின் கிரீடமும் ... மேலும் மற்றொரு அடையாளம் வானத்தில் தோன்றியது: ஒரு பெரிய பிரகாசமான சிவப்பு டிராகன், ஏழு தலைகள் மற்றும் பத்து கொம்புகள் "(ஏப் 12, 1-3).
அந்தப் பெண் பெற்றெடுக்கப் போகிறாள், அவளுடைய மகன் இயேசு; அதே உருவத்திற்கு அதிக அர்த்தங்களைக் கொடுக்கும் விவிலிய பயன்பாட்டின் படி, அவர் விசுவாசிகளின் சமூகத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியும் என்றாலும், அந்த பெண் மரியாள். சிவப்பு டிராகன் என்பது "பண்டைய பாம்பு, பிசாசு அல்லது சாத்தான் என்று அழைக்கப்படுகிறது", இது 9 வது வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. மீண்டும் அணுகுமுறை இரு நபர்களுக்கிடையில் போராடுகிறது, பூமியில் துரிதப்படுத்தப்பட்ட டிராகனின் தோல்வியுடன்.
பிசாசுக்கு எதிராக போராடும் எவருக்கும், குறிப்பாக பேயோட்டியவர்களுக்கு, இந்த பகை, இந்த போராட்டம் மற்றும் இறுதி முடிவுக்கு பெரும் முக்கியத்துவம் உண்டு.

2. வரலாற்றில் மரியா. இரண்டாவது அம்சத்திற்கு, மிகுந்த பரிசுத்த மரியாளின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நடத்தைக்கு செல்லலாம். இரண்டு அத்தியாயங்கள் மற்றும் இரண்டு சம்மதங்களின் ஒரு சில பிரதிபலிப்புகளுக்கு நான் என்னைக் கட்டுப்படுத்துவேன்: அறிவிப்பு மற்றும் சோதனைகள்; கடவுளின் மேரி தாய் மற்றும் எங்கள் தாய் மேரி தாய். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் ஒரு முன்மாதிரியான நடத்தை கவனிக்கப்பட வேண்டும்: கடவுளின் திட்டங்களைத் தானே செயல்படுத்த, தீயவன் எல்லா வழிகளிலும் தடுக்க முயற்சிக்கிறான்.
அறிவிப்பில் மேரி மொத்த கிடைக்கும் தன்மையைக் காட்டுகிறது; தேவதூதரின் தலையீடு கற்பனைக்குரிய அனைத்து எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் அல்லது திட்டங்களுக்கும் எதிராக அவரது வாழ்க்கையை கடந்து செல்கிறது. இது ஒரு உண்மையான நம்பிக்கையையும் நிரூபிக்கிறது, அதாவது, கடவுளுடைய வார்த்தையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது, யாருக்கு "எதுவும் சாத்தியமற்றது"; நாம் அதை அபத்தமான நம்பிக்கை (கன்னித்தன்மையில் ஒரு தாய்மை) என்று அழைக்கலாம். ஆனால் லுமேன் ஜென்டியம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, இது கடவுளின் நடிப்பு முறையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. கடவுள் நம்மை புத்திசாலித்தனமாகவும் சுதந்திரமாகவும் படைத்தார்; எனவே அவர் எப்போதும் நம்மை அறிவார்ந்த மற்றும் சுதந்திரமான மனிதர்களாகவே கருதுகிறார்.
அது பின்வருமாறு: "மரியா என்பது கடவுளின் கைகளில் வெறும் செயலற்ற கருவி அல்ல, ஆனால் சுதந்திரமான விசுவாசத்துடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் மனிதனின் இரட்சிப்பில் ஒத்துழைத்தது" (எல்ஜி 56).
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் மிகப் பெரிய திட்டமான வார்த்தையின் அவதாரம், உயிரினத்தின் சுதந்திரத்தை எவ்வாறு மதித்தது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது: meric அவர் விரும்பினார், கருணையின் பிதாவே, அவதாரத்திற்கு முன்னரே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட தாயை ஏற்றுக்கொள்வது, ஏனெனில், ஒரு பெண் மரணத்திற்கு பங்களித்ததைப் போலவே, ஒரு பெண்ணும் வாழ்க்கைக்கு பங்களித்தாள் "(எல்ஜி 56).
கடைசி கருத்து ஏற்கனவே முதல் பிதாக்களுக்கு உடனடியாகப் பிரியமான ஒரு கருப்பொருளைக் குறிக்கிறது: ஏவாளின் கீழ்ப்படியாமையை மீட்டுக்கொள்ளும் மரியாளின் கீழ்ப்படிதலை ஈவ்-மரியா ஒப்பிட்டு, கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதல் ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமையை எவ்வாறு உறுதியாக மீட்டெடுத்திருக்கும் என்பதை அறிவிக்கிறது. சாத்தான் நேரடியாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் அவன் தலையிட்டதன் விளைவுகள் சரிசெய்யப்படுகின்றன. சாத்தானுக்கு எதிரான ஒரு பெண்ணின் பகை மிகச்சரியான முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: கடவுளின் திட்டத்தை முழுமையாக பின்பற்றுவது.

சிலுவையின் அடிவாரத்தில் இரண்டாவது அறிவிப்பு நடைபெறுகிறது: "பெண்ணே, இதோ உங்கள் மகன்". சிலுவையின் அடிவாரத்தில்தான் மேரியின் கிடைக்கும் தன்மை, அவளுடைய நம்பிக்கை, அவளுடைய கீழ்ப்படிதல் இன்னும் வலுவான ஆதாரங்களுடன் வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால் இது முதல் அறிவிப்பை விட வீரமானது. இதைப் புரிந்து கொள்ள நாம் அந்த நேரத்தில் கன்னியின் உணர்வுகளை ஊடுருவ முயற்சிக்க வேண்டும்.
ஒரு மிகுந்த அன்பு உடனடியாக வெளிப்படுகிறது, இது மிகவும் வேதனையான வலியுடன் இணைகிறது. பிரபலமான மதவாதம் இரண்டு மிக முக்கியமான பெயர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, கலைஞர்களால் ஆயிரம் வழிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது: அடோலோராட்டா, பீட்டே. நான் செல்லமாட்டேன், ஏனென்றால், இந்த உணர்வின் சான்றுகளுக்கு, மரியாவுக்கும் எங்களுக்கும் இன்னும் மூன்று மிக முக்கியமானவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன; இவற்றில் தான் நான் குடியிருக்கிறேன்.
முதல் உணர்வு தந்தையின் விருப்பத்திற்கு ஒட்டிக்கொள்வது. வத்திக்கான் II முற்றிலும் புதிய, மிகவும் பயனுள்ள வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது, அது சிலுவையின் அடிவாரத்தில் உள்ள மேரி, தன் மகனின் தூண்டுதலுக்கு "அன்பாக ஒப்புக்கொண்டது" (எல்ஜி 58) என்று சொல்லும் போது. தந்தை அவ்வாறு விரும்புகிறார்; இயேசு அவ்வாறு ஏற்றுக்கொண்டார்; அவளும் இந்த விருப்பத்தை கடைபிடிக்கிறாள், அது எவ்வளவு இதய துடிப்பாக இருந்தாலும்.
இங்கே இரண்டாவது உணர்வு உள்ளது, அதில் மிகக் குறைவாக வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது, அதற்கு பதிலாக அந்த வலியின் ஆதரவு மற்றும் எல்லா வேதனையும்: அந்த மரணத்தின் அர்த்தத்தை மேரி புரிந்துகொள்கிறார். அந்த வேதனையான மற்றும் மனித அபத்தமான வழியில் தான் இயேசு வெற்றி பெறுகிறார், ஆட்சி செய்கிறார், வெற்றி பெறுகிறார் என்பதை மரியா புரிந்துகொள்கிறார். கேப்ரியல் அவளுக்கு முன்னறிவித்திருந்தார்: "அது பெரியதாக இருக்கும், கடவுள் அவருக்கு தாவீதின் சிம்மாசனத்தை கொடுப்பார், அவர் யாக்கோபின் வம்சத்தின் மீது என்றென்றும் ஆட்சி செய்வார், அவருடைய ராஜ்யம் ஒருபோதும் அழியாது." சிலுவையில் மரணம் கொண்டு, மகத்துவத்தின் தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேற்றப்படுவது துல்லியமாக அந்த வழியில் தான் என்பதை மேரி புரிந்துகொள்கிறார். கடவுளின் வழிகள் எங்கள் வழிகள் அல்ல, சாத்தானின் வழிகள் மிகக் குறைவு: "இருண்ட எல்லா இடங்களையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன், நீங்கள் சிரம் பணிந்தால் நீங்கள் என்னை வணங்குவீர்கள்".
மற்ற அனைவருக்கும் மகுடம் சூட்டும் மூன்றாவது உணர்வு நன்றியுணர்வில் ஒன்றாகும். அந்த வழியில் செயல்படுத்தப்பட்ட அனைத்து மனிதகுலத்தின் மீட்பையும் மேரி காண்கிறாள், அவளுக்கு முன்கூட்டியே பயன்படுத்தப்பட்ட அவளது சொந்தம் உட்பட.
அந்த கொடூரமான மரணத்தினால்தான் அவள் எப்போதும் கன்னி, மாசற்றவள், கடவுளின் தாய், எங்கள் தாய். என் ஆண்டவரே, நன்றி.
அந்த மரணத்திற்காகவே, எல்லா தலைமுறையினரும் அவளை பாக்கியவான்கள் என்று அழைப்பார்கள், அவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ராணி, ஒவ்வொரு அருளுக்கும் மத்தியஸ்தம் செய்கிறார். கடவுளின் தாழ்மையான வேலைக்காரியான அவள், அந்த மரணத்திலிருந்து எல்லா உயிரினங்களிலும் மிகப் பெரியவள். என் ஆண்டவரே, நன்றி.
அவருடைய குழந்தைகள், நாம் அனைவரும், இப்போது சொர்க்கத்தை உறுதியுடன் பார்க்கிறோம்: சொர்க்கம் பரந்த அளவில் திறந்திருக்கும், பிசாசு அந்த மரணத்தின் காரணமாக நிச்சயம் தோற்கடிக்கப்படுகிறான். என் ஆண்டவரே, நன்றி.
நாம் சிலுவையை பார்க்கும் போதெல்லாம், சொல்ல வேண்டிய முதல் சொல்: நன்றி! இந்த உணர்வுகளினால்தான், பிதாவின் சித்தத்தை முழுமையாக கடைப்பிடிப்பது, துன்பத்தின் விலைமதிப்பற்ற தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது, சிலுவையின் மூலம் கிறிஸ்துவின் வெற்றியை நம்புவது, சாத்தானைத் தோற்கடிப்பதற்கும் அதை விடுவிப்பதற்கும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் பலம் இருக்கிறது, அது அவனுள் விழுந்தால் உடைமை.

3. சாத்தானுக்கு எதிரான மரியா. மேலும் நாம் நேரடியாக நேரடியாக அக்கறை கொள்ளும் தலைப்புக்கு வருகிறோம், இது மேலே கூறப்பட்டவற்றின் வெளிச்சத்தில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். மரியா ஏன் பிசாசுக்கு எதிராக இவ்வளவு சக்திவாய்ந்தவள்? கன்னிக்கு முன்பாக தீயவன் ஏன் நடுங்குகிறான்? இதுவரை நாம் கோட்பாட்டு காரணங்களை விளக்கியிருந்தால், இன்னும் உடனடியாக ஏதாவது சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது, இது அனைத்து பேயோட்டியலாளர்களின் அனுபவத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது.
மடோனாவை உருவாக்க பிசாசு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார் என்ற மன்னிப்புடன் நான் துல்லியமாகத் தொடங்குகிறேன். கடவுளால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட அவர் எந்த போதகரையும் விட சிறப்பாக பேசினார்.
1823 ஆம் ஆண்டில், அரியானோ இர்பினோவில் (அவெல்லினோ), இரண்டு பிரபலமான டொமினிகன் போதகர்கள், ப. காசிட்டி மற்றும் பி. பிக்னடாரோ, ஒரு சிறுவனை பேயோட்டுவதற்கு அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். 1854 ஆம் ஆண்டில், முப்பத்தொன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விசுவாசத்தின் கோட்பாடாக பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் உண்மை குறித்து இறையியலாளர்களிடையே இன்னும் விவாதம் இருந்தது. சரி, மரியா மாசற்றவர் என்பதை நிரூபிக்க அரக்கன் மீது திணிக்கப்பட்ட இரண்டு பிரியர்களும்; மேலும் அவர்கள் ஒரு சொனட் மூலம் அதைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டனர்: பதினான்கு ஹென்டெகாசில்லாபிக் வசனங்களின் ஒரு கவிதை, ஒரு கட்டாய ரைம். பேய் பிடித்தவர் பன்னிரண்டு வயது மற்றும் படிப்பறிவற்ற சிறுவன் என்பதை நினைவில் கொள்க. உடனே சாத்தான் இந்த வசனங்களை உச்சரித்தான்:

உண்மையான தாய் நான் ஒரு கடவுளாக இருக்கிறேன், அவர் மகனாக இருக்கிறார், அவருடைய தாயாக இருந்தாலும் நான் அவருக்கு மகள்.
Ab aeterno பிறந்தார், அவர் என் மகன், நான் பிறந்த காலத்தில், ஆனாலும் நான் அவருடைய தாய்
- அவர் என் படைப்பாளர், அவர் என் மகன்;
நான் அவனது உயிரினம், நான் அவனுடைய தாய்.
என் மகன் ஒரு நித்திய கடவுளாக இருப்பதற்கும், என்னை ஒரு தாயாகக் கொண்டிருப்பதற்கும் ஒரு தெய்வீக அதிசயம்
தாய்க்கும் மகனுக்கும் இடையில் இருப்பது கிட்டத்தட்ட பொதுவானது, ஏனென்றால் மகனிடமிருந்து இருப்பது தாயைக் கொண்டிருந்தது, தாயிடமிருந்து இருப்பது குமாரனையும் பெற்றது.
இப்போது, ​​குமாரனுக்கு தாய் இருந்தால், அல்லது மகன் கறை படிந்தான் என்று சொல்லப்பட வேண்டும், அல்லது கறை இல்லாமல் தாய் சொல்லப்பட வேண்டும்.

மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கோட்பாட்டை அறிவித்தபின், அவர் இந்த சொனட்டைப் படித்தபோது, ​​அந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பியஸ் IX நகர்த்தப்பட்டது.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ப்ரெசியாவைச் சேர்ந்த எனது நண்பர், டி. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஸ்டெல்லாவின் சிறிய சரணாலயத்தில் பேயோட்டும் ஊழியத்தில் பயிற்சி பெற்றபோது இறந்த ஃபாஸ்டினோ நெக்ரினி, மடோனாவின் மன்னிப்பு கேட்கும்படி பிசாசை எவ்வாறு கட்டாயப்படுத்தினார் என்று என்னிடம் கூறினார். அவர் அவரிடம், "நான் கன்னி மரியாவைப் பற்றி குறிப்பிடும்போது ஏன் பயப்படுகிறீர்கள்?" அவர் தன்னைத்தானே பேயால் பதிலளிப்பதைக் கேட்டார்: "ஏனென்றால் அவர் அனைவரின் தாழ்மையான உயிரினம், நான் மிகவும் பெருமைப்படுகிறேன்; அவள் மிகவும் கீழ்ப்படிந்தவள், நான் (கடவுளுக்கு) மிகவும் கலகக்காரன்; அது தூய்மையானது, நான் மிகவும் இழிந்தவன் ».

இந்த அத்தியாயத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, 1991 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மனிதனை பேயோட்டும் போது, ​​மேரிக்கு மரியாதை நிமித்தமாகப் பேசிய வார்த்தைகளை நான் பிசாசுக்குத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னேன், நான் அவரிடம் கட்டளையிட்டேன் (என்ன பதில் சொல்லப்பட்டிருக்கும் என்ற மங்கலான யோசனை இல்லாமல்): «மாசற்ற கன்னி புகழப்பட்டார் மூன்று நல்லொழுக்கங்களுக்கு. நான்காவது நல்லொழுக்கம் என்ன என்பதை நீங்கள் இப்போது என்னிடம் சொல்ல வேண்டும், எனவே நீங்கள் அதைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறீர்கள் ». உடனடியாக நான் பதிலளித்தேன்: "என்னை மட்டுமே வெல்லக்கூடிய ஒரே உயிரினம் இதுதான், ஏனென்றால் அது ஒருபோதும் பாவத்தின் மிகச்சிறிய நிழலால் தொடப்படவில்லை."

மரியாளின் பிசாசு இவ்வாறு பேசினால், பேயோட்டியாளர்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும்? நம் அனைவருக்கும் இருக்கும் அனுபவத்திற்கு நான் என்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறேன்: மரியா உண்மையிலேயே கிருபையின் மீடியாட்ரிக்ஸ் என்று ஒருவரது கையால் தொடுகிறது, ஏனென்றால் எப்போதும் அவளிடமிருந்து மகனிடமிருந்து பிசாசிலிருந்து விடுதலையைப் பெறுகிறாள். ஒருவர் ஒரு பேயை பேயோட்டத் தொடங்கும் போது, ​​பிசாசு உண்மையில் அவனுக்குள் இருப்பவர்களில் ஒருவன், அவமானப்படுவதாக உணர்கிறான், தன்னை கேலி செய்கிறான்: here நான் இங்கே நன்றாக உணர்கிறேன்; நான் ஒருபோதும் இங்கிருந்து வெளியேற மாட்டேன்; நீங்கள் எனக்கு எதிராக எதுவும் செய்ய முடியாது; நீங்கள் மிகவும் பலவீனமாக இருக்கிறீர்கள், உங்கள் நேரத்தை வீணடிக்கிறீர்கள் ... » ஆனால் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மரியா களத்தில் நுழைகிறார், பின்னர் இசை மாறுகிறது: «மேலும் அதை விரும்பும் அவள், நான் அவளுக்கு எதிராக எதுவும் செய்ய முடியாது; இந்த நபருக்கான பரிந்துரைகளை நிறுத்த அவளிடம் சொல்லுங்கள்; இந்த உயிரினத்தை அதிகமாக நேசிக்கிறார்; அதனால் அது எனக்கு முடிந்துவிட்டது ... »

முதல் பேயோட்டுதலுக்குப் பிறகு, மடோனாவின் தலையீட்டிற்காக உடனடியாக நிந்திக்கப்படுவது எனக்கு பல தடவைகள் நிகழ்ந்தது: «நான் இங்கே நன்றாக இருந்தேன், ஆனால் அவள்தான் உங்களை அனுப்பினார்கள்; நீ ஏன் வந்தாய் என்று எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவள் அதை விரும்பினாள்; அவள் தலையிடாவிட்டால், நான் உன்னை ஒருபோதும் சந்தித்திருக்க மாட்டேன் ...
புனித பெர்னார்ட், நீர்வாழ்வு குறித்த தனது புகழ்பெற்ற சொற்பொழிவின் முடிவில், கண்டிப்பான இறையியல் பகுத்தறிவின் நூலில், ஒரு சிற்ப சொற்றொடருடன் முடிக்கிறார்: «என் நம்பிக்கைக்கு மேரி எல்லாம் காரணம்».
ஒரு சிறுவனாக நான் செல் எண் கதவின் முன் காத்திருந்தபோது இந்த வாக்கியத்தை கற்றுக்கொண்டேன். 5, சான் ஜியோவானி ரோட்டோண்டோவில்; இது Fr. பக்தியுள்ள. இந்த வெளிப்பாட்டின் சூழலை நான் படிக்க விரும்பினேன், இது முதல் பார்வையில் வெறுமனே பக்தியுடன் தோன்றும். அதன் ஆழம், உண்மை, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை அனுபவங்களுக்கு இடையிலான சந்திப்பை நான் ருசித்தேன். ஆகவே, தீய தீமைகளால் பாதிக்கப்படுபவர்களுக்கு அடிக்கடி நடப்பது போல, விரக்தியிலோ அல்லது விரக்தியிலோ இருக்கும் எவருக்கும் இதை நான் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் சொல்கிறேன்: "என் நம்பிக்கைக்கு மரியாள் எல்லாமே காரணம்."
அவளிடமிருந்து இயேசுவிடமிருந்தும் இயேசுவிடமிருந்தும் ஒவ்வொரு நன்மையும் வருகிறது. இது தந்தையின் திட்டம்; மாறாத வடிவமைப்பு. ஒவ்வொரு கிருபையும் மரியாளின் கைகளால் கடந்து செல்கிறது, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டை விடுவித்து, ஆறுதலளித்து, உற்சாகப்படுத்துகிறார்.
செயின்ட் பெர்னார்ட் இந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தத் தயங்குவதில்லை, இது அவரது பேச்சின் உச்சக்கட்டத்தை குறிக்கும் ஒரு தீர்க்கமான உறுதிமொழியாகவும், டான்டேயின் புகழ்பெற்ற பிரார்த்தனையை கன்னிக்கு ஊக்கப்படுத்தியது:

Mary மரியாளை நம்முடைய இருதயத்தின் தூண்டுதல், பாசங்கள், ஆசைகள் ஆகியவற்றால் வணங்குகிறோம். ஆகவே, மரியாவின் மூலமாக நாம் அனைத்தையும் பெற வேண்டும் என்று நிறுவியவர் ».

எல்லா பேயோட்டுபவர்களும் ஒவ்வொரு முறையும் தொடும் அனுபவம் இது.

ஆதாரம்: மெட்ஜுகோர்ஜியின் எதிரொலி