குவாடலூப் லேடி கண்களில் உள்ள மர்மம் அறிவியலுக்கு விவரிக்க முடியாதது

9 டிசம்பர் 1531 சனிக்கிழமை அதிகாலையில், ஜுவான் டியாகோ தனது கிராமத்திலிருந்து சாண்டியாகோ ட்லடெலோல்கோவுக்குச் சென்றார். அவர் டெபியாக் மலையை கடந்து செல்லும்போது, ​​பறவைகளின் இசைவான பாடலால் அவர் தாக்கப்பட்டார். சதி, அவர் மேலே ஏறி, அங்கே ஒரு வானவில் சூழ்ந்த ஒளிரும் வெள்ளை மேகத்தைக் காண்கிறார்.

ஆச்சரியத்தின் உச்சத்தில், அவரை அன்பாக அழைக்கும் ஒரு குரலைக் கேட்கிறார், பழங்குடி மொழியைப் பயன்படுத்தி, "நஹுவால்": "ஜுவானிடோ, ஜுவான் டியாகுடோ!" இங்கே அவர் ஒரு அழகான பெண்மணி தன்னை நோக்கிச் செல்வதைக் கண்டார்: "என் மகனே, என் சிறியவள், ஜுவானிடோ, நீ எங்கே போகிறாய்?" ஜுவான் டியாகோ பதிலளிக்கிறார்: "பெண்ணே, என் சிறியவரே, எங்கள் பூசாரிகள், எங்கள் இறைவனின் பிரதிநிதிகள், எங்களுக்குக் கற்பிக்கும் கர்த்தருடைய காரியங்களைக் கேட்க, மெக்ஸிகோ-டிலடிலோல்கோவில் உள்ள உங்கள் வீட்டிற்கு [கோவிலுக்கு] நான் செல்ல வேண்டும்". பின்னர் அந்த பெண்மணி அவரிடம்: என் பிள்ளைகளில் இளையவள், நான் எப்போதும் கன்னி மரியாள், ஒருவன் வாழும் உண்மையான கடவுளின் தாய், எல்லா இடங்களிலும் இருக்கும் படைப்பாளன், பரலோக இறைவன் மற்றும் பூமியின். நான் பரிந்துரைத்ததை நீங்கள் செய்வீர்கள், வேலை மற்றும் முயற்சிக்கு உங்களுக்கு நிறைய தகுதியும் வெகுமதியும் இருக்கும். பார், இது என் பணி, என் இளைய மகன், போய் உன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள் ”. பரிசுத்த கன்னி ஜுவான் டியாகோவை மெக்ஸிகோ நகர பிஷப்புக்குச் செல்லும்படி கேட்கிறார், அந்த மலையில் ஒரு சிறிய தேவாலயம் கட்டப்பட வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைத் தெரிவிக்க, அங்கிருந்து எல்லா மெக்ஸிகன் மக்களுக்கும் உதவி மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்குவார்.

குவாடலூப் லேடியின் பார்வையில் 13 புள்ளிவிவரங்கள்

அவர்கள் கன்னி மரியாவிடமிருந்து ஒரு செய்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: கடவுளுக்கு முன்பாக, எல்லா இனங்களையும் சேர்ந்த ஆண்களும் பெண்களும் சமம்.

மெக்ஸிகோ நகரத்தில் உள்ள குவாடலூபனி ஆய்வு மையத்தின் பொறியியலாளர் ஜோஸ் அஸ்டே டான்ஸ்மனின் ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்தியுள்ளதால், குவாடலூப் லேடியின் கண்கள் அறிவியலுக்கு ஒரு பெரிய புதிராக இருக்கின்றன.

வரலாறு
மெக்ஸிகோ நகரத்தின் குவாடலூப்பின் பண்டைய பசிலிக்காவின் அதிகாரப்பூர்வ புகைப்படக் கலைஞரான அல்போன்சோ மார்குஸ் 1929 ஆம் ஆண்டில் மடோனாவின் வலது கண்ணில் பிரதிபலிக்கும் தாடி மனிதனின் உருவமாகத் தோன்றியது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1951 ஆம் ஆண்டில், வடிவமைப்பாளர் ஜோஸ் கார்லோஸ் சலினாஸ் சாவேஸ் அதே படத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அவரின் லேடி ஆஃப் குவாடலூப்பின் புகைப்படத்தை ஒரு பூதக்கண்ணாடியுடன் கவனித்தார். அவர் தனது இடது கண்ணில் பிரதிபலிப்பதைக் கண்டார், அதே இடத்தில் ஒரு உயிருள்ள கண் திட்டமிடப்பட்டிருக்கும்.

மருத்துவ கருத்து மற்றும் அவரது கண்களின் ரகசியம்
1956 ஆம் ஆண்டில் மெக்சிகன் மருத்துவர் ஜேவியர் டோரோயெல்லா புவெனோ விர்ஜென் மோரேனா என்று அழைக்கப்படுபவரின் கண்களில் முதல் மருத்துவ அறிக்கையை எழுதினார். விளைவு: எந்தவொரு உயிருள்ள கண்ணிலும் புர்கின்ஜே-சாம்சன் சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டதைப் போல, அதாவது மடோனாவின் கண்களுக்கு முன்னால் அமைந்துள்ள பொருட்களின் மூன்று மடங்கு பிரதிபலிப்பு உள்ளது மற்றும் படங்கள் அவளது கார்னியாக்களின் வளைந்த வடிவத்தால் சிதைக்கப்படுகின்றன.

அதே ஆண்டில், கண் மருத்துவர் ரஃபேல் டோரிஜா லாவோயினெட் புனித உருவத்தின் கண்களை ஆராய்ந்து, வடிவமைப்பாளர் சலினாஸ் சாவேஸ் விவரித்த உருவத்தின் கன்னியின் இரு கண்களில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார்.

டிஜிட்டல்மயமாக்கல் செயல்முறைகளுடன் ஆய்வு தொடங்குகிறது
1979 ஆம் ஆண்டு முதல், டாக்டர் ஆஃப் கம்ப்யூட்டேஷனல் சிஸ்டம்ஸ் மற்றும் சிவில் இன்ஜினியரிங் பட்டதாரி ஜோஸ் அஸ்டே டான்ஸ்மேன் குவாடலூபனாவின் கண்களுக்குள் இருக்கும் மர்மத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். கணினி படங்களை டிஜிட்டல் மயமாக்கும் செயல்முறையைப் பயன்படுத்தி, புர்கின்ஜே-சாம்சனின் சட்டங்களின்படி, விர்ஜென் மோரேனாவின் பார்வையில் 13 எழுத்துக்களின் பிரதிபலிப்பை விவரித்தார்.

கார்னியாக்களின் மிகச் சிறிய விட்டம் (7 மற்றும் 8 மில்லிமீட்டர்) கண்களில் புள்ளிவிவரங்களை வரைவதற்கான வாய்ப்பை விலக்குகிறது, படம் அழியாத மூலப்பொருளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால்.

மாணவர்களில் காணப்படும் எழுத்துக்கள்
குவாடலூப் லேடியின் கண்களை 20 ஆண்டுகள் கவனமாக ஆய்வு செய்ததன் விளைவாக 13 சிறிய புள்ளிவிவரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக டாக்டர் ஜோஸ் அஸ்டே டான்ஸ்மேன் கூறுகிறார்.
1.- கவனிக்கும் ஒரு பூர்வீகம்
அவர் தரையில் உட்கார்ந்து முழு நீளமாகத் தோன்றுகிறார். பூர்வீகத் தலை சற்று உயர்ந்து, கவனத்திற்கும் பயபக்திக்கும் அடையாளமாக மேல்நோக்கித் தெரிகிறது. காதில் ஒரு வகையான வளையத்தையும், காலில் செருப்பையும் வெளியே நிற்கவும்.

2.- வயதானவர்கள்
பூர்வீகத்திற்குப் பிறகு, ஒரு வயதான மனிதனின் முகம் பாராட்டப்படுகிறது, வழுக்கை, ஒரு முக்கிய மற்றும் நேரான மூக்குடன், மூழ்கிய கண்கள் கீழ்நோக்கித் திரும்பி, வெள்ளை தாடியுடன் இருக்கும். அம்சங்கள் ஒரு வெள்ளை மனிதனின் அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மிகுவல் கப்ரேராவின் ஓவியங்களில் காணப்படுவது போல, பிஷப் ஜுமிராகாவுடன் அவரது குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை, அது அதே நபர் என்று வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

3.- இளைஞன்
வயதானவருக்கு அடுத்து ஆச்சரியத்தைக் குறிக்கும் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு இளைஞன் இருக்கிறார். உதடுகளின் நிலை கூறப்படும் பிஷப்பை உரையாற்றுவதாக தெரிகிறது. அவருடனான அவரது நெருக்கம் அவர் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் என்று நினைக்க வழிவகுத்தது, ஏனெனில் பிஷப் நஹுவால் மொழியைப் பேசவில்லை. அவர் ஜுவான் கோன்சலஸ், 1500 முதல் 1510 வரை பிறந்த ஒரு இளம் ஸ்பானியர் என்று நம்பப்படுகிறது.

4.- ஜுவான் டியாகோ
ஒரு முதிர்ந்த மனிதனின் முகம், பழங்குடி அம்சங்கள், ஒரு சிதறிய தாடி, ஒரு மூக்கு மற்றும் பிரிந்த உதடுகளுடன் நிற்கிறது. இது ஒரு படலத்தின் வடிவத்தில் ஒரு தொப்பியைக் கொண்டுள்ளது, அந்த நேரத்தில் விவசாய வேலைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பூர்வீக மக்களிடையே பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த உருவத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அம்சம் என்னவென்றால், அவர் கழுத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கும் ஆடை, மற்றும் அவர் தனது வலது கையை நீட்டி, பெரியவர் நிற்கும் திசையில் ஆடைகளைக் காட்டுகிறார். ஆராய்ச்சியாளரின் கருதுகோள் என்னவென்றால், இந்த படம் ஜுவான் டியாகோவைப் பார்க்கிறது.

5.- ஒரு கருப்பு பெண்
கூறப்படும் ஜுவான் டியாகோவின் பின்னால் ஒரு பெண் துளையிடும் கண்களுடன் ஆச்சரியத்துடன் பார்க்கிறாள். உடற்பகுதியையும் முகத்தையும் மட்டுமே காண முடியும். அவளுக்கு ஒரு இருண்ட நிறம், ஒரு தட்டையான மூக்கு மற்றும் அடர்த்தியான உதடுகள், ஒரு கருப்பு பெண்ணின் அம்சங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய அம்சங்கள் உள்ளன.

தந்தை மரியானோ கியூவாஸ், ஹிஸ்டோரியா டி லா இக்லெசியா என் மெக்ஸிகோ என்ற புத்தகத்தில், பிஷப் ஜுமிராகா மெக்ஸிகோவில் தனக்கு சேவை செய்த கறுப்பின அடிமைக்கு தனது விருப்பப்படி சுதந்திரம் வழங்கியதைக் குறிப்பிடுகிறார்.

6.- தாடி வைத்த மனிதன்
இரு கார்னியாக்களின் வலதுபுறத்திலும் அடையாளம் காண முடியாத ஐரோப்பிய அம்சங்களுடன் தாடி வைத்த மனிதர் தோன்றுகிறார். ஒரு சிந்தனை மனப்பான்மையைக் காட்டுகிறது, முகம் ஆர்வத்தையும் குழப்பத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது; பூர்வீகம் தனது ஆடைகளைத் திறக்கும் இடத்தில் அவர் கண்களை வைத்திருக்கிறார்.

மர்மத்திற்குள் ஒரு மர்மம் (புள்ளிவிவரங்கள் 7, 8, 9, 10, 11, 12 மற்றும் 13 ஆகியவற்றைக் கொண்டது)
இரு கண்களின் மையத்திலும் "பூர்வீக குடும்பக் குழு" என்று அழைக்கப்படுவது தோன்றுகிறது. படங்கள் மற்றவர்களை விட வெவ்வேறு அளவுகளில் உள்ளன, ஆனால் இந்த நபர்கள் தங்களுக்குள் ஒரே அளவைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் வேறுபட்ட காட்சியை உருவாக்குகிறார்கள்.

(7) மிகச் சிறந்த அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு இளம் பெண், கீழே பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. அவள் தலைமுடியில் ஒரு வகையான தலைக்கவசம் உள்ளது - ஜடை அல்லது பூக்களால் சடை. அவரது முதுகில் ஒரு குழந்தையின் தலை ஒரு ஆடையில் நிற்கிறது (8).

கீழ் மட்டத்திலும், இளம் தாயின் வலதுபுறத்திலும் ஒரு தொப்பி (9), மற்றும் இருவருக்கும் இடையில் ஒரு ஜோடி குழந்தைகள் (பையன் மற்றும் பெண், 10 மற்றும் 11) உள்ளனர். மற்றொரு ஜோடி புள்ளிவிவரங்கள், இந்த நேரத்தில் ஒரு முதிர்ந்த ஆணும் பெண்ணும் (12 மற்றும் 13), இளம் பெண்ணின் பின்னால் நிற்கிறார்கள்.

முதிர்ச்சியடைந்த மனிதன் (13), கன்னியின் இரு கண்களிலும் ஆராய்ச்சியாளரால் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒரே உருவம், வலது கண்ணில் மட்டுமே இருப்பது.

முடிவுக்கு
டிசம்பர் 9, 1531 அன்று, கன்னி மேரி, பழங்குடி ஜுவான் டியாகோவிடம் கடவுளை அறியவும், என் இரக்கமுள்ள இரக்கமுள்ள விழிகள் விரும்புவதை நிறைவேற்றவும் (…) தேபியாக் மலையில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட வேண்டும் என்று கேட்டார், நிகான் மோபோஹுவா என். 33.

ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இந்த 13 புள்ளிவிவரங்கள் கன்னி மரியாவிலிருந்து மனிதகுலத்திற்கு ஒரு செய்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன: கடவுளுக்கு முன்பாக, எல்லா இனங்களையும் சேர்ந்த ஆண்களும் பெண்களும் சமம்.

குவாடலூப்பின் கன்னியின் இரு கண்களிலும் உள்ள குடும்பக் குழுக்கள் (புள்ளிவிவரங்கள் 7 முதல் 13 வரை), டாக்டர் ஆஸ்டேவின் கூற்றுப்படி, அவரது கார்னியாக்களில் பிரதிபலித்தவர்களில் மிக முக்கியமான நபர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவளுடைய மாணவர்களில் அமைந்திருக்கிறார்கள், அதாவது மேரி குவாடலூப்பின் குடும்பம் அவளுடைய இரக்கமுள்ள பார்வையின் மையத்தில் உள்ளது. குடும்ப ஒற்றுமையை நாடுவதற்கும், குடும்பத்தில் கடவுளுடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்கும் இது ஒரு அழைப்பாக இருக்கலாம், குறிப்பாக இப்போது நவீன சமுதாயத்தால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது.