பைபிளில், விலங்குகள் நிகழ்ச்சியைத் திருடுகின்றன

விலங்குகள் விவிலிய நாடகத்தில் நிகழ்ச்சியைத் திருடுகின்றன.

எனக்கு ஒரு செல்லப்பிள்ளை இல்லை. விலங்குகளுடன் தங்கள் வீடுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தேர்ந்தெடுக்கும் 65% யு.எஸ். குடிமக்களுடன் இது எனக்கு முரண்படுகிறது. நம்மில் 44% நாய்களுடனும் 35% பூனைகளுடனும் வாழ்கிறோம். நன்னீர் மீன்கள் அதிக அளவு செல்லப்பிராணிகளாக இருக்கின்றன, ஏனென்றால் மக்கள் அவற்றை முழு தொட்டியில் வைத்திருக்க முனைகிறார்கள். பறவை உரிமை என்பது பூனை சங்கங்களின் அளவின் ஐந்தில் ஒரு பங்கு ஆகும்.

"என்" விலங்கு இல்லாதது, உயிரினங்களின் இயல்பான வாழ்விடங்களில் உள்ள இன்பத்தை மறுக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றின் இருப்பு என்னுடையது. பூமியில் வாழ்வது மற்றும் விலங்குகளிடமிருந்து முற்றிலும் விடுபடுவது கடினம்.

பைபிளைப் படிப்பதும் விலங்குகளைத் தவிர்ப்பதும் சமமாக சவாலானது. அவர்கள் முக்கியமாக துணை வேடங்களில் நடிக்கின்றனர், ஆனால் அவற்றின் எண்ணிக்கை படையணி.

ஒருவேளை செல்லப்பிராணிகளின் இரண்டு அத்தியாயங்கள் மட்டுமே வேதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. முதலாவது நாதன் தீர்க்கதரிசி தாவீது ராஜாவிடம் சொல்லும் ஒரு உவமையில் நிகழ்கிறது. வீட்டு ஆட்டுக்குட்டியுடன் மிகவும் ஏழ்மையான ஒரு ஏழை மனிதனைப் பற்றிய ஒரு கடுமையான கதை, அவர் தனது மார்பில் தூங்குகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆட்டுக்குட்டிக்கு நல்லது எதுவும் நடக்காது, ஏனெனில் ஒரு உணர்ச்சியற்ற மற்றும் பணக்காரர் அதை இரவு உணவிற்கு கற்பனை செய்கிறார். இந்த கதைக்கு தாவீதின் கோபம் இந்த விஷயத்தை அற்புதமாக அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் நாதன் தனது விபச்சார ராஜாவுக்கு அறிவிக்கிறான்: "அந்த மனிதன் நீ".

மற்ற விவிலிய செல்லப்பிராணிக்கு ஒரு பிரகாசமான விதி உள்ளது. டோபியாஸின் புத்தகத்தில், இளம் டோபியாஸ் ஒரு நாய் கதவுக்கு வெளியேயும் சாகசத்திற்கான வழியிலும் அவரைப் பின்தொடர்கிறார். டோபியாஸ் தனது தந்தையின் செல்வத்தை மீண்டும் பெற்று ஒரு மனைவியைப் பெறுவதால் இது மிகவும் சாகசமாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மணமகள் சாராவுக்கு ஒரு அரக்கன் இருக்கிறாள், அவர் சில மீன் குடல்களை வெளியேற்றுகிறார். எல்டர் டோபியாஸின் இழந்த பார்வையை மீட்டெடுக்க மீனின் குடலில் போதுமான புனித மோஜோ உள்ளது. நாய் தனது எஜமானரைப் போல ஒரு இலாபகரமான பயணத்தை மேற்கொண்டுள்ளது என்று நம்புகிறோம்.

எப்போதாவது, விலங்குகள் நாடகத்தில் அதிக சுயவிவரங்களை அனுபவிக்கின்றன. பறவைகள் மற்றும் மீன்கள் வானங்களையும் பெருங்கடல்களையும் நிரப்பும்போது, ​​ஐந்தாவது நாள் இல்லாமல் படைப்பின் கதையைச் சொல்ல முடியாது. ஆறாவது நாளைக் குறிப்பிட தேவையில்லை, பிற இனங்கள் ஊர்ந்து செல்லும் போது, ​​வலம், ஹாப் மற்றும் கேலோப் இருக்கும் போது - தெய்வீக உருவத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு ஜோடி இரண்டு கால் கால்கள் உட்பட. இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒரு சைவ உணவைக் கொண்டுள்ளன, இது அவர்களின் சகவாழ்வை உண்மையான அமைதியான ராஜ்யமாக ஆக்குகிறது.

எனவே ஒரு குறிப்பிட்ட பாம்பு காட்சியின் மையத்தில் உள்ளது. இந்த பேசும் விலங்கு பல சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது, இதற்குப் பிறகு விவிலிய விலங்குகள் ஊமையாக இருக்கின்றன - எண்கள் 22 இல் பிலேயாமின் கழுதையைத் தவிர. அதிர்ஷ்டவசமாக, கழுதை தேவதூதர்களின் பக்கத்தில் இருப்பதைத் தேர்வுசெய்கிறது.

தோட்டத்திற்குப் பிறகு, ஆதிகால நம்பிக்கை அழிக்கப்படுகிறது. கெய்ன் மற்றும் ஆபெலின் ஒருதலைப்பட்ச சண்டை தொழில்முறை வேறுபாடுகள் காரணமாக வெடிக்கும்: ஆபெல் ஒரு மேய்ப்பன் மற்றும் காயீன் ஒரு நில விவசாயி. ஒரு மேய்ப்பராக இருப்பதால் ஆபேலை கடவுளுக்கு ஒரு விலங்கு தியாகம் செய்ய வழிவகுக்கிறது, இது தாவர இனங்களுக்கு விரும்பத்தக்கது. நினைவில் கொள்ளுங்கள், இந்த இடத்தில் யாரும் இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை. ஆபேலின் மந்தைகள் துணிகளையும் பாலையும் வழங்கின. தியாகத்தின் புள்ளி கடவுளுக்கு உணவளிப்பது அல்ல, ஆனால் திரும்ப எடுக்க முடியாத ஒரு விஷயத்திற்கு சரணடைவது.

சகோதரர்களுக்கிடையில் மாட்டிறைச்சி மந்தையின் உரிமையாளருக்கும் விவசாயிக்கும் இடையிலான காலமற்ற மோதலை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஒரு வாழ்க்கை முறை புலம்பெயர்ந்தவர் மற்றும் இலவசம், மற்றொன்று ஒரு நிலத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆபேலைக் கொன்ற பிறகு, கெய்ன் ஒரு நகரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக புறப்பட்டு, அந்த இடத்திலேயே தன்னை மேலும் பலப்படுத்திக் கொண்டான். போதகர்கள் எப்போதும் நகரவாசிகளுக்கு விவிலிய ரீதியாக விரும்பாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

பெரிய வெள்ள காவியத்தில் விலங்குகள் நிகழ்ச்சியைத் திருடுகின்றன. தொழில்நுட்ப ரீதியாக, நோவா இங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம், ஆனால் பேழையில் செல்ல கூச்சலிடும் விலங்குகளின் மைல்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதால் நீங்கள் அதை அறிந்திருக்க மாட்டீர்கள்.

நோவா மீண்டும் நிலத்தில் வந்த பிறகு, உறவுகள் மற்றொரு மாற்றத்திற்கு உட்படுகின்றன. ஒரு மாமிச உணவு அனுமதிக்கப்படுவதால், இனங்களுக்கு இடையிலான பருவம் இப்போது திறக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு உயிரினமும் மற்றொன்றை ஒரு சாத்தியமான உணவாகப் பார்ப்பதால், ஒரு உயர் மட்ட வன்முறை இப்போது பூமியை ஊடுருவிச் செல்கிறது.

பின்வருவனவற்றில், பைபிளில் வழங்கப்பட்ட பெரும்பாலான விலங்குகள் விலங்குகள், தியாகப் பொருட்கள் அல்லது மெனுவில் இருக்கும். விரைவில் ஆபிரகாம் ஆடுகள் மற்றும் எருதுகளின் மந்தைகளுக்கு தலைமை தாங்குகிறார், கழுதைகள் மற்றும் ஒட்டகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். இவை எதுவும் செல்லப்பிராணிகள் அல்ல. வெடித்ததில் கடவுளுடன் மர்மமான முறையில் சந்தித்ததற்காக அவர் ஒரு பசு, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி, ஆமை புறா மற்றும் ஒரு புறாவை எளிதில் திறப்பார். நாங்கள் பேழையில் கப்பல் தோழர்களாக இருந்த நாட்கள் முடிந்துவிட்டன.

நடித்த பாத்திரத்தில் அடுத்த விலங்கு மோரியா மலையில் பலியிடும் பலிபீடத்தில் ஐசக்கின் இடத்தைப் பிடிக்கும் ராம். ஆபிரகாமின் ராம் கடவுளின் உருவக ஆட்டுக்குட்டியுடன் ஒரு குடும்ப ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. ராம்ஸ், ஆட்டுக்குட்டிகள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் சடங்குகளில் கொல்லப்படுகின்றன, இஸ்ரேலை ஒரு மீறலில் இருந்து ஒரு நேரத்தில் ஒரு பாதிக்கப்படக்கூடிய வாழ்க்கையை காப்பாற்றுகின்றன.

இதற்கிடையில், ஒட்டகங்கள் சாத்தியமில்லாத போட்டியாளர்களாக செயல்படுகின்றன. ரெபேக்கா ஒரு அந்நியரின் ஒட்டகங்களுக்கு மெதுவாக தண்ணீர் ஊற்றுகிறார்; அந்நியன் ஐசக்கிற்கு ஒரு மனைவியை வாங்குவதற்கான பொறுப்பான ஒரு ஊழியர், ரெபேக்காவின் விருந்தோம்பலை ஒரு நல்ல மனைவிக்கான பொருளாகக் குறிப்பிடுகிறார். தற்செயலாக, தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு மற்றொரு கிணற்றில் துன்புறுத்தப்படும் சில சிறுமிகளின் மந்தைகளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றுவதன் மூலம் மோசே ஒரு மனைவியைப் பெறுகிறான். இந்த அழகான விலங்கு செல்லப்பிள்ளை இன்றும் நாய் நடப்பவர்களுக்கு வேலை செய்கிறது.

திருமணமானதும், ஐசக் ஒரு விவசாயி மற்றும் மேய்ப்பனாக மாறுகிறார். இருப்பினும், அவருக்கு பிடித்த மகன் ஒரு வேட்டைக்காரன், எனவே ஐசக் காட்டு இறைச்சி மீது ஆர்வத்தை வளர்க்கிறான். வாழ்க்கை முறை சகோதரர்களை மீண்டும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து நிற்கிறது: ஏசா வேட்டையாடுகையில், யாக்கோபின் நலன்கள் உள்நாட்டிலேயே இருக்கின்றன. அவர்கள் காயீன் மற்றும் ஆபேலின் முறையில் ஏற்றுக்கொள்வதற்காகப் போராடுகிறார்கள், இந்த முறை கடவுளின் கவனத்திற்காக அல்ல, ஆனால் தந்தையின் கவனத்திற்காக. இந்த கதையை தயாரிப்பதில் பல விலங்குகள் காயமடைந்துள்ளன என்று நான் வருந்துகிறேன், ஆடு இறைச்சி உடையணிந்து ஒரு விளையாட்டாக மாறுவேடமிட்டு வேட்டையாடப்பட்ட உயிரினம் வரை திருடப்பட்ட ஆசீர்வாதத்தை சம்பாதிக்க.

எகிப்துக்கு மேல் தவளைகள், மிட்ஜ்கள், ஈக்கள் மற்றும் வெட்டுக்கிளிகள் போன்ற வெடிகுண்டுகளை அனுப்பும் மோசேக்கு வேகமாக முன்னேறுங்கள். திடீரென்று, விலங்குகள் பேரழிவு ஆயுதங்கள். கொள்ளைநோய், குமிழ்கள் மற்றும் ஆலங்கட்டி மழை எகிப்தியர்களையும் அவற்றின் மிருகங்களையும் ஒரே மாதிரியாக பாதிக்கிறது. ஈஸ்டர் ஆட்டுக்குட்டி ஒவ்வொரு இஸ்ரேலிய குடும்பத்தினரால் அதன் உயிரைக் காக்க உண்ணப்படுகிறது, அதன் இரத்தம் ஒவ்வொரு கதவுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆயினும், எகிப்திய மற்றும் விலங்கு ஆண் முதற்பேறுகள் இறுதிக் கொள்ளை நோயில் அழிந்துபோகும் முன், பார்வோன் கடவுளுடைய மக்களை விடுவிப்பார் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். இது விலங்கு போரின் முடிவு அல்ல. குதிரைகள் பார்வோனின் ரதங்களை செங்கடலின் வறண்ட படுக்கைக்கு இழுத்துச் சென்று, பார்வோனின் ரதங்களுடனும் பராமரிப்பாளர்களுடனும் சேர்ந்து தொலைந்து போகின்றன.

மக்காபீஸ் சகாப்தம் வரை விலங்குகள் தொடர்ந்து ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தன, அந்தக் காலத்தின் முடிவற்ற போர்களில் யானைகள் தொட்டிகளாக பணியாற்றின. படையினர் ஏழை மிருகங்களுக்கு போருக்குத் தயாராவதற்காக மது கொடுக்கிறார்கள். ஒரு ராஜாவின் எதிரிகளை விழுங்குவதற்காக அவர்கள் சிங்கங்களை பசியுடன் வைத்திருக்கிறார்கள். இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட குகையில் சிங்கங்கள் டேனியலை சாப்பிட மறுக்கின்றன.

யோனாவை விழுங்க கடவுள் ஒரு பெரிய மீனை அனுப்புகிறார். இது போரின் செயல் அல்ல, மாறாக நினிவியர்களுக்கு கருணை காட்டும் வேலை, யோனா வழங்க விரும்புவதை விட ஒரு தீர்க்கதரிசி எச்சரிக்கையை கேட்க வேண்டும். மீன் அதன் சுமையை நகர்த்த நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்திருக்க வேண்டும்.

விலங்குகளின் வரலாற்றை பைபிளில் கண்டுபிடிப்பதில், அவற்றின் துயரங்களை நாம் குறிப்பாக அங்கீகரிக்கிறோம். அவர்கள் கனமான தூக்குதல் செய்கிறார்கள், சடங்கு முறையில் படுகொலை செய்யப்படுகிறார்கள், மனிதகுலத்தின் போர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக பதிவுசெய்யப்படுகிறார்கள் மற்றும் நாள் முடிவில் உணவுகளில் முடிகிறார்கள்.

சில பிடித்த விலங்குகள் ஒரு குழந்தையைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக பெத்லகேமில் ஒரு அதிர்ஷ்டமான இரவில் தங்கள் தொட்டிக்குத் திரும்புகின்றன. அந்தக் குழந்தையே உலகத்துக்கான உணவாக மாறும், மனிதகுலத்தின் சுமைகளை எடுத்துக் கொள்ளும், கடைசி தியாகமாக இருக்கும், பாவத்திற்கும் மரணத்திற்கும் எதிரான இறுதிப் போரில் போராடுவான். அமைதியான இராச்சியம் மீட்கப்பட உள்ளது.