இன்றைய செய்தி: கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுந்த உடல் எதனால் ஆனது?

இறந்த மூன்றாம் நாளில், கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து மகிமையுடன் உயிர்த்தெழுந்தார். ஆனால் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுந்த உடல் என்ன என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? இது நம்பிக்கையின்மை விஷயமல்ல, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுந்த உடல் உண்மையானது என்ற நெகிழ்வான மற்றும் குழந்தைத்தனமான நம்பிக்கையின், கற்பனையின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல, மாறுபாடு அல்ல, பேய் அல்ல, ஆனால் உண்மையில் அங்கே, நடைபயிற்சி, பேசுவது, சாப்பிடுவது , கிறிஸ்து விரும்பிய வழியில் சீடர்களிடையே தோன்றி, மறைந்து போகிறார். புனிதர்களும் திருச்சபையும் பழங்காலத்தைப் போலவே நவீன அறிவியலைப் பொறுத்தவரையில் ஒரு வழிகாட்டியை எங்களுக்கு வழங்கியுள்ளன.

உயிர்த்தெழுந்த உடல் உண்மையானது
உயிர்த்தெழுந்த உடலின் உண்மை கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படை உண்மை. டோலிடோவின் பதினொன்றாவது ஆயர் (கி.பி 675), கிறிஸ்து "மாம்சத்தில் ஒரு உண்மையான மரணம்" (வெரம் கார்னிஸ் மோர்டம்) அனுபவித்ததாகவும், தனது சொந்த சக்தியால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டதாகவும் கூறினார் (57).

கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களுக்கு மூடிய கதவுகளின் வழியாக தோன்றியதிலிருந்தும் (யோவான் 20:26), அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாக மறைந்து போனதால் (லூக்கா 24:31), வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றினார் (மாற்கு 16:12), அவருடைய உடல் தனியாக இருப்பதாக சிலர் வாதிட்டனர் ஒரு படம். இருப்பினும், கிறிஸ்துவே இந்த ஆட்சேபனைகளை எதிர்கொண்டார். கிறிஸ்து சீடர்களுக்குத் தோன்றி, அவர்கள் ஒரு ஆவியைக் கண்டதாக நினைத்தபோது, ​​அவருடைய உடலை "கையாளவும் பார்க்கவும்" சொன்னார் (லூக்கா 24: 37-40). இது சீடர்களால் கவனிக்கத்தக்கது மட்டுமல்ல, உறுதியானது, வாழ்வதும் ஆகும். விஞ்ஞான ரீதியாகப் பார்த்தால், அந்த நபரைத் தொட்டு அவரை நேரலையில் பார்க்க முடியாத ஒருவர் இருப்பதற்கு வலுவான ஆதாரம் இல்லை.

ஆகவே, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்துவின் போதனையின் உண்மைக்கு வலுவான சான்றாக கருதப்படுவதாக இறையியலாளர் லுட்விக் ஓட் குறிப்பிடுவதற்கான காரணம் (கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் அடித்தளங்கள்). புனித பவுல் சொல்வது போல், "கிறிஸ்து உயரவில்லை என்றால், எங்கள் பிரசங்கம் வீணானது, உங்கள் நம்பிக்கையும் வீண்" (1 கொரிந்தியர் 15:10). கிறிஸ்துவின் உடலின் உயிர்த்தெழுதல் வெளிப்படையாகத் தெரிந்திருந்தால் கிறிஸ்தவம் உண்மையல்ல.

உயிர்த்தெழுந்த உடல் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது
செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் இந்த யோசனையை சும்மா தியோலஜி ஏ (பகுதி III, கேள்வி 54) இல் ஆராய்கிறார். கிறிஸ்துவின் உடல் உண்மையானது என்றாலும், "மகிமைப்படுத்தப்பட்டது" (அதாவது மகிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலையில்). புனித தாமஸ் புனித கிரிகோரியை மேற்கோள் காட்டி, "கிறிஸ்துவின் உடல் ஒரே இயல்புடையதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு வெவ்வேறு மகிமை கொண்டது" (III, 54, கட்டுரை 2). இதற்கு என்ன பொருள்? மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல் இன்னும் ஒரு உடல் என்று அர்த்தம், ஆனால் அது ஊழலுக்கு உட்பட்டது அல்ல.

நவீன விஞ்ஞான சொற்களில் நாம் சொல்வது போல், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல் இயற்பியல் மற்றும் வேதியியலின் சக்திகளுக்கும் விதிகளுக்கும் உட்பட்டது அல்ல. கால அட்டவணையில் உள்ள உறுப்புகளால் ஆன மனித உடல்கள் பகுத்தறிவு ஆத்மாக்களுக்கு சொந்தமானது. நம்முடைய புத்தி சக்திகள் மற்றும் நம் உடல்கள் என்ன செய்கின்றன என்பதைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன என்றாலும் - நாம் சிரிக்கலாம், அசைக்கலாம், நமக்குப் பிடித்த நிறத்தை அணியலாம் அல்லது ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கலாம் - நம் உடல்கள் இன்னும் இயற்கை ஒழுங்கிற்கு உட்பட்டவை. உதாரணமாக, உலகின் அனைத்து ஆசைகளும் நம் சுருக்கங்களை நீக்கவோ அல்லது நம் குழந்தைகளை வளரவோ முடியாது. மகிமைப்படுத்தப்படாத உடல் மரணத்தைத் தவிர்க்கவும் முடியாது. உடல்கள் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இயற்பியல் அமைப்புகள் மற்றும் அனைத்து இயற்பியல் அமைப்புகளையும் போலவே, அவை என்டல்பி மற்றும் என்ட்ரோபியின் விதிகளைப் பின்பற்றுகின்றன. அவர்கள் உயிருடன் இருக்க ஆற்றல் தேவை, இல்லையெனில் அவை சிதைந்து, பிரபஞ்சத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் கோளாறு நோக்கி அணிவகுக்கும்.

மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களின் நிலை இதுவல்ல. தொடர்ச்சியான அடிப்படை பகுப்பாய்வுகளைச் செய்ய ஆய்வகத்தில் ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலின் மாதிரிகளை நாம் எடுக்க முடியாது என்றாலும், கேள்வியின் மூலம் நாம் நியாயப்படுத்தலாம். புகழ்பெற்ற அனைத்து உடல்களும் இன்னும் உறுப்புகளால் ஆனவை என்று செயின்ட் தாமஸ் கூறுகிறார் (sup, 82). இது காலத்திற்கு முந்தைய அட்டவணை நாட்களில் வெளிப்படையாக இருந்தது, ஆயினும்கூட உறுப்பு பொருள் மற்றும் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது. செயின்ட் தாமஸ் ஒரு உடலை உருவாக்கும் கூறுகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தால் ஆச்சரியப்படுகிறாரா? அவர்களும் அவ்வாறே செய்கிறார்களா? அவற்றின் இயல்புக்கு ஏற்ப செயல்படாவிட்டால் அவை எவ்வாறு ஒரே பொருளாக இருக்க முடியும்? செயின்ட் தாமஸ் விஷயம் தொடர்கிறது, அதன் பண்புகளை பராமரிக்கிறது, ஆனால் இன்னும் முழுமையடைகிறது என்று முடிக்கிறார்.

ஏனென்றால், கூறுகள் ஒரு பொருளாகவே இருக்கும் என்றும் இன்னும் அவற்றின் செயலில் மற்றும் செயலற்ற குணங்களை இழக்க நேரிடும் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் இது உண்மையாகத் தெரியவில்லை: ஏனென்றால் செயலில் மற்றும் செயலற்ற குணங்கள் தனிமங்களின் முழுமையைச் சேர்ந்தவை, ஆகவே அவை உயரும் மனிதனின் உடலில் அவை இல்லாமல் உறுப்புகள் மீட்டமைக்கப்பட்டால், அவை இப்போது இருப்பதை விட குறைவாகவே இருக்கும். (sup, 82, 1)

உடல்களின் உறுப்புகளையும் வடிவங்களையும் உருவாக்கும் அதே கொள்கையே அவற்றை முழுமையாக்கும் அதே கொள்கையாகும், அதாவது கடவுள் தான். உண்மையான உடல்கள் உறுப்புகளால் ஆனவை என்றால், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களும் கூட என்பதை இது அர்த்தப்படுத்துகிறது. மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களில் உள்ள எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் பிற அனைத்து துணைத் துகள்களும் இனி இலவச ஆற்றலால் நிர்வகிக்கப்படுவதில்லை, ஒரு தெர்மோடைனமிக் அமைப்பு அந்த வேலையைச் செய்யக் கிடைக்கும் ஆற்றல், அணுக்கள் மற்றும் ஏன் என்பதை விளக்கும் நிலைத்தன்மைக்கான உந்து சக்தி மூலக்கூறுகள் அதைச் செய்யும் முறையை ஒழுங்கமைக்கின்றன. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுந்த உடலில், கூறுகள் கிறிஸ்துவின் சக்திக்கு உட்பட்டதாக இருக்கும், "வார்த்தையின் சக்தி, இது கடவுளின் சாராம்சத்திற்கு மட்டுமே குறிப்பிடப்பட வேண்டும்" (டோலிடோவின் ஆயர், 43). இது புனித யோவானின் நற்செய்திக்கு பொருந்துகிறது: “ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது. . . . எல்லாவற்றையும் அவரால் உருவாக்கப்பட்டது. . . . வாழ்க்கை அவரிடத்தில் இருந்தது “(யோவான் 1: 1-4).

எல்லா படைப்புகளும் கடவுளிடம் உள்ளன. ஒரு மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடலுக்கு ஒரு மகிமைப்படுத்தப்படாத உடலுக்கு இல்லாத வாழ்க்கை சக்திகள் உள்ளன என்று சொன்னால் போதுமானது. மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல்கள் அழியாதவை (சிதைவதற்கு இயலாது) மற்றும் உணர்ச்சியற்றவை (துன்பத்திற்கு இயலாது). அவை வலிமையானவை படைப்பின் படிநிலையில், செயின்ட் தாமஸ் கூறுகிறார், "வலிமையானவர் பலவீனமானவர்களை நோக்கி செயலற்றவர் அல்ல" (sup, 82, 1). புனித தாமஸுடன், கூறுகள் அவற்றின் குணங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, ஆனால் உயர்ந்த சட்டத்தில் முழுமையடைகின்றன என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தும் "பகுத்தறிவு ஆத்மாவுக்கு முற்றிலும் உட்பட்டவை, ஆன்மா கடவுளுக்கு முற்றிலும் உட்பட்டிருந்தாலும் கூட" (sup, 82, 1).

நம்பிக்கை, அறிவியல் மற்றும் நம்பிக்கை ஒன்றுபட்டவை
கர்த்தருடைய உயிர்த்தெழுதலை நாம் உறுதிப்படுத்தும்போது, ​​நம்பிக்கை, அறிவியல் மற்றும் நம்பிக்கையை இணைக்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்க. இயற்கையான மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பகுதிகள் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை, எல்லாமே தெய்வீக உறுதிப்பாட்டிற்கு உட்பட்டவை. அற்புதங்கள், மகிமைப்படுத்தல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை இயற்பியலின் விதிகளை மீறுவதில்லை. இந்த நிகழ்வுகள் பூமியில் பாறைகள் விழும் அதே முறையான காரணத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவை இயற்பியலுக்கு அப்பாற்பட்டவை.

உயிர்த்தெழுதல் மீட்பின் வேலையை முடித்துவிட்டது, கிறிஸ்துவின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல் புனிதர்களின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உடல்களின் மாதிரி. நம் வாழ்க்கையில் நாம் எதை அனுபவித்தாலும், பயந்தாலும், சகித்தாலும், ஈஸ்டர் வாக்குறுதி என்பது கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்தில் ஒற்றுமையின் நம்பிக்கையாகும்.

புனித பவுல் இந்த நம்பிக்கையைப் பற்றி வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார். நாம் கிறிஸ்துவுடன் இணை வாரிசுகள் என்று அவர் ரோமானியர்களிடம் கூறுகிறார்.

இன்னும் நாம் அவருடன் கஷ்டப்பட்டால், அவருடன் மகிமைப்படுத்தவும் முடியும். இந்த காலத்தின் துன்பங்கள் நம்மில் வெளிப்படும் வரவிருக்கும் மகிமையுடன் ஒப்பிடுவதற்கு தகுதியானவை அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன். (ரோமர் 8: 18-19, டூவாய்-ரீம்ஸ் பைபிள்)

கிறிஸ்து நம்முடைய வாழ்க்கை என்று அவர் கொலோசெயரிடம் கூறுகிறார்: "நம்முடைய ஜீவனாகிய கிறிஸ்து தோன்றும்போது, ​​நீங்களும் அவரோடு மகிமையுடன் தோன்றுவீர்கள்" (கொலோ 3: 4).

இது வாக்குறுதியின் கொரிந்தியருக்கு உறுதியளிக்கிறது: “மரணத்தை உயிரால் விழுங்க முடியும். இப்போது நமக்காக இதைச் செய்கிறவர், ஆவியானவரின் உறுதிமொழியைக் கொடுத்த தேவன் ”(2 கொரி 5: 4-5, டூவாய்-ரீம்ஸின் பைபிள்).

அவர் நமக்கு சொல்கிறார். துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட கிறிஸ்து நம் வாழ்க்கை. படைப்பு மீட்கப்படும்போது, ​​ஊழலின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து கால இடைவெளியை உள்ளடக்கிய ஒவ்வொரு துகள் வரையிலும் இருந்து விடுபட்டு, நாம் என்ன செய்யப்பட்டோம் என்று நம்பலாம். ஹல்லெலூஜா, அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்.