கத்தோலிக்கர்கள் ஒற்றுமையை மட்டுமே ஏன் பெறுகிறார்கள்?

புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு கத்தோலிக்க வெகுஜனத்தில் கலந்து கொள்ளும்போது, ​​புனித சமயத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட மதுவை (கிறிஸ்துவின் இரத்தம்) உட்கொள்ளும்போது கூட, கத்தோலிக்கர்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்ட புரவலரை (செதில் அல்லது சமையல் ரொட்டியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் கிறிஸ்துவின் உடல்) மட்டுமே பெறுவதில் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் ஒற்றுமை வெகுஜன பகுதி. புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில், பரிசுத்த இரத்தம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உடலின் அடையாளங்களாக சபைகள் செதில்களையும் திராட்சரசத்தையும் பெறுவது இயல்பான நடைமுறையாகும்.

2008 ஆம் ஆண்டில் போப் பெனடிக்ட் XVI இன் அமெரிக்க பயணத்தின் போது ஒரு தீவிர உதாரணம் நிகழ்ந்தது, வாஷிங்டன் நேஷனல்ஸ் ஸ்டேடியம் மற்றும் யாங்கி ஸ்டேடியத்தில் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டபோது 100.000 கத்தோலிக்கர்கள் புனித ஒற்றுமையைப் பெற்றனர். அந்த வெகுஜனங்களைப் பார்த்தவர்கள் முழு சபையும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட புரவலரை மட்டுமே பெறுவதைக் கண்டார்கள். உண்மையில், அந்த வெகுஜனங்களில் (எந்தவொரு வெகுஜனத்திலும்) மது புனிதப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​போப் பெனடிக்ட், வெகுஜனங்களை கவர்ந்த பூசாரிகள் மற்றும் ஆயர்கள் மற்றும் டீக்கன்களாக செயல்பட்ட ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பாதிரியார்கள் மட்டுமே புனிதப்படுத்தப்பட்ட மதுவைப் பெற்றனர்.

பிரதிஷ்டை குறித்த கத்தோலிக்க கருத்துக்கள்
இந்த நிலைமை புராட்டஸ்டன்ட்களை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடும் என்றாலும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நற்கருணை பற்றிய புரிதலை இது பிரதிபலிக்கிறது. பிரதிஷ்டை செய்வதில் ரொட்டியும் திராட்சையும் கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாறுகிறது என்றும் இரு கட்டுரைகளிலும் கிறிஸ்து "உடல், இரத்தம், ஆன்மா மற்றும் தெய்வீகம்" இருப்பதாகவும் சர்ச் கற்பிக்கிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் கவனித்தபடி:

கிறிஸ்து ஒவ்வொரு இனத்தின் கீழும் புனிதமாக இருப்பதால், ரொட்டி இனத்தின் கீழ் ஒற்றுமை என்பது நற்கருணை கிருபையின் அனைத்துப் பலன்களையும் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஆயர் காரணங்களுக்காக, ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான இந்த வழி லத்தீன் சடங்கில் மிகவும் பொதுவான வடிவமாக சட்டபூர்வமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது.

கேடீசிசத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "ஆயர் காரணங்கள்" புனித ஒற்றுமையை எளிதில் விநியோகிப்பது, குறிப்பாக பெரிய சபைகளுக்கு, மற்றும் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தை இழிவுபடுத்தாமல் பாதுகாப்பது ஆகியவை அடங்கும். புரவலன்கள் நீக்கப்படலாம், ஆனால் அவற்றை எளிதாக மீட்டெடுக்க முடியும்; இருப்பினும், புனிதப்படுத்தப்பட்ட மது மிகவும் எளிதில் ஊற்றப்படுகிறது மற்றும் எளிதில் மீட்க முடியாது.

இருப்பினும், அதே பத்தியில் கேடீசிசம் தொடர்கிறது:

“… இரு வகைகளிலும் கொடுக்கப்பட்டால் ஒற்றுமையின் அடையாளம் இன்னும் முழுமையானது, ஏனெனில் அந்த வடிவத்தில் நற்கருணை உணவின் அடையாளம் இன்னும் தெளிவாகத் தெரிகிறது”. கிழக்கு சடங்குகளில் ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான வழக்கமான வடிவம் இது.
கிழக்கு கத்தோலிக்க நடைமுறைகள்
கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கிழக்கு சடங்குகளில் (அதே போல் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியிலும்), கிறிஸ்துவின் உடல் புளித்த ரொட்டியின் புனித க்யூப்ஸ் வடிவத்தில் இரத்தத்தில் தோய்த்து, இரண்டும் ஒரு தங்க கரண்டியால் விசுவாசிகளுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இது விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தை சிந்தும் அபாயத்தை குறைக்கிறது (இது பெரும்பாலும் ஹோஸ்டில் உறிஞ்சப்படுகிறது). இரண்டாம் வத்திக்கான் முதல், இதேபோன்ற நடைமுறை மேற்கில் புத்துயிர் பெற்றது: நோக்கம், இதில் புரவலன் தகவல்தொடர்பாளருக்கு வழங்கப்படுவதற்கு முன்பு அறைக்குள் நனைக்கப்படுகிறார்.

புனிதப்படுத்தப்பட்ட மது விருப்பமானது
உலகெங்கிலும் உள்ள பல கத்தோலிக்கர்கள், அநேகமாக அமெரிக்காவில் பெரும்பாலானவர்கள் ஹோலி கம்யூனியனில் மட்டுமே ஹோஸ்டைப் பெறுகிறார்கள், அமெரிக்காவில் பல தேவாலயங்கள் சலுகையால் பயனடைகின்றன, இது தகவல்தொடர்பாளருக்கு ஹோஸ்டைப் பெறவும் பின்னர் சாலிஸிலிருந்து குடிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. புனிதப்படுத்தப்பட்ட மது வழங்கப்படும்போது, ​​அதைப் பெறலாமா என்ற தேர்வு தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பாளருக்கு விடப்படுகிறது. இருப்பினும், ஹோஸ்டை மட்டுமே பெற விரும்புவோர் தங்களை எதையும் இழக்க மாட்டார்கள். கேடீசிசம் கவனித்தபடி, அவர்கள் புரவலரை மட்டுமே பெறும்போது கிறிஸ்துவின் "உடல் மற்றும் இரத்தம், ஆன்மா மற்றும் தெய்வீகம்" ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார்கள்.