கடவுள் என்னை ஏன் படைத்தார்?

தத்துவம் மற்றும் இறையியல் சந்திப்பில் ஒரு கேள்வி உள்ளது: மனிதன் ஏன் இருக்கிறான்? பல்வேறு தத்துவஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் தங்கள் தத்துவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் அமைப்புகளின் அடிப்படையில் இந்த கேள்வியை தீர்க்க முயன்றனர். நவீன உலகில், ஒருவேளை பொதுவான பதில் என்னவென்றால், மனிதன் இருக்கிறான், ஏனென்றால் சீரற்ற தொடர் நிகழ்வுகள் நம் இனத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. ஆனால் சிறந்தது, அத்தகைய முகவரி வேறுபட்ட கேள்வியைக் குறிக்கிறது-அதாவது, அந்த மனிதன் எப்படி வந்தான்? -அல்லது ஏன்.

இருப்பினும், கத்தோலிக்க திருச்சபை சரியான கேள்வியை எதிர்கொள்கிறது. மனிதன் ஏன் இருக்கிறான்? அல்லது, இதை இன்னும் பேச்சுவழக்கில் சொல்ல, கடவுள் என்னை ஏன் உருவாக்கினார்?

தெரிந்தும்
"கடவுள் ஏன் மனிதனை உருவாக்கினார்?" என்ற கேள்விக்கு மிகவும் பொதுவான பதில்களில் ஒன்று. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் கிறிஸ்தவர்களிடையே "அவர் தனியாக இருந்ததால்". வெளிப்படையாக எதுவும் உண்மையிலிருந்து இருக்க முடியாது. கடவுள் பரிபூரண ஜீவன்; தனிமை அபூரணத்திலிருந்து வருகிறது. இது சரியான சமூகம்; அவர் ஒரே கடவுள், அவர் மூன்று நபர்கள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி - அனைவருமே கடவுள் என்பதால் இயற்கையாகவே சரியானவர்கள்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் நமக்கு நினைவூட்டுவது போல (பத்தி 293):

"வேதமும் பாரம்பரியமும் இந்த அடிப்படை உண்மையை கற்பிப்பதும் கொண்டாடுவதும் ஒருபோதும் நின்றுவிடாது:" உலகம் கடவுளின் மகிமைக்காக உருவாக்கப்பட்டது. "
படைப்பு அந்த மகிமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, மனிதன் கடவுளின் படைப்பின் உச்சம்.அவரது படைப்பின் மூலமாகவும் வெளிப்பாட்டின் மூலமாகவும் அவரை அறிந்து கொள்வதில், அவருடைய மகிமைக்கு நாம் சிறப்பாக சாட்சியமளிக்க முடியும். அவரது பரிபூரணம் - அவர் "தனியாக" இருக்க முடியாது என்பதற்கான உண்மையான காரணம் - "அது உயிரினங்களுக்கு அளிக்கும் நன்மைகள் மூலம்" வெளிப்படுகிறது (வத்திக்கான் பிதாக்களால் அறிவிக்கப்பட்டது). மனிதன், கூட்டாகவும் தனித்தனியாகவும், அந்த உயிரினங்களின் தலைவன்.

அவரை நேசிக்கவும்
கடவுள் என்னை உண்டாக்கினார், நீங்களும் இதுவரை வாழ்ந்த அல்லது வாழ்ந்த ஒவ்வொரு ஆணும் பெண்ணும் அவரை நேசிக்க வேண்டும். காதல் என்ற சொல் துரதிர்ஷ்டவசமாக அதன் ஆழமான பொருளை இன்று நாம் இழந்துவிட்டோம், அதை நாம் இன்பத்தின் ஒரு பொருளாகப் பயன்படுத்துகிறோம் அல்லது வெறுக்கவில்லை. ஆனால் அன்பு உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நாம் போராடினாலும், கடவுள் அதை முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார். அது சரியான காதல் மட்டுமல்ல; ஆனால் அவருடைய பரிபூரண அன்பு திரித்துவத்தின் இதயத்தில் உள்ளது. திருமண சடங்கில் ஒன்றுபடும்போது ஒரு ஆணும் பெண்ணும் "ஒரே மாம்சமாக" மாறுகிறார்கள்; ஆனால் அவை ஒருபோதும் ஒற்றுமை எட்டாது, இது பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சாராம்சமாகும்.

ஆனால், கடவுள் நம்மை நேசித்தார் என்று நாம் கூறும்போது, ​​பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வைத்திருக்கும் அன்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்படி அவர் நம்மைச் செய்தார் என்று அர்த்தம். Pt , தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் பகிர்ந்து கொள்ளும் அன்பிலும், இரட்சிப்பின் கடவுளின் திட்டத்தில் நாங்கள் உதவியுள்ளோம்:

"ஏனென்றால், கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், இதனால் அவரை விசுவாசிக்கிற எவரும் அழிந்துபோகாமல், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார்கள்" (யோவான் 3:16).
சேவை
படைப்பு கடவுளின் பரிபூரண அன்பை மட்டுமல்ல, அவருடைய நன்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. உலகமும் அதிலுள்ள அனைத்தும் அதற்கு உத்தரவிடப்பட்டுள்ளன; அதனால்தான், நாம் மேலே விவாதித்தபடி, அதன் உருவாக்கம் மூலம் அதை அறிந்து கொள்ள முடியும். படைப்புக்கான அவருடைய திட்டத்தில் ஒத்துழைப்பதன் மூலம், நாம் அவரிடம் நெருங்கி வருகிறோம்.

கடவுளை "சேவை செய்வது" என்பதே இதன் பொருள். இன்று பலருக்கு சேவை செய்வது என்ற வார்த்தைக்கு விரும்பத்தகாத அர்த்தங்கள் உள்ளன; ஒரு பெரிய நபருக்கு சேவை செய்யும் ஒரு சிறிய நபரின் அடிப்படையில் நாங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், நமது ஜனநாயக சகாப்தத்தில், வரிசைமுறை என்ற கருத்தை எங்களால் தாங்க முடியாது. ஆனால் கடவுள் நம்மைவிடப் பெரியவர் - அவர் நம்மைப் படைத்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நம்மை நிலைநிறுத்துகிறார் - மேலும் நமக்கு எது சிறந்தது என்பதை அறிவார். அவருக்கு சேவை செய்வதில், நாமும் நமக்கு சேவை செய்கிறோம், அதாவது நாம் ஒவ்வொருவரும் நாம் இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்.

கடவுளை சேவிக்க வேண்டாம் என்று நாம் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​நாம் பாவம் செய்யும்போது, ​​படைப்பின் வரிசையை தொந்தரவு செய்கிறோம். முதல் பாவம் - ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் அசல் பாவம் - மரணத்தையும் துன்பத்தையும் உலகிற்கு கொண்டு வந்தது. ஆனால் நம்முடைய எல்லா பாவங்களும் - மரண அல்லது சிரை, பெரிய அல்லது சிறிய - ஒத்த, குறைவான கடுமையான, விளைவைக் கொண்டிருக்கின்றன.

அவருடன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்
அந்த பாவங்கள் நம் ஆத்மாக்களில் ஏற்படுத்தும் விளைவைப் பற்றி நாம் பேசாவிட்டால் இது. கடவுள் உங்களையும் என்னையும் மற்ற அனைவரையும் படைத்தபோது, ​​அவர் திரித்துவத்தின் வாழ்க்கைக்கு நாம் ஈர்க்கப்பட்டு நித்திய மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தோம் என்று அவர் அர்த்தப்படுத்தினார். ஆனால் அது எங்களுக்குத் தெரிவு செய்வதற்கான சுதந்திரத்தை அளித்தது. நாம் பாவத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவரை அறிவதை மறுக்கிறோம், அவருடைய அன்பை நம்முடைய அன்போடு திருப்பித் தர மறுக்கிறோம், நாங்கள் அவருக்கு சேவை செய்ய மாட்டோம் என்று அறிவிக்கிறோம். கடவுள் ஒரு மனிதனைப் படைத்ததற்கான அனைத்து காரணங்களையும் நிராகரித்து, நமக்கான அவருடைய இறுதித் திட்டத்தையும் நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்: அவருடன் என்றென்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், பரலோகத்திலும், வரவிருக்கும் உலகிலும்.