இயேசு ஏன் அற்புதங்களைச் செய்தார்? நற்செய்தி நமக்கு பதிலளிக்கிறது:

இயேசு ஏன் அற்புதங்களைச் செய்தார்? மார்க்கின் நற்செய்தியில், இயேசுவின் அற்புதங்கள் பெரும்பாலானவை மனித தேவைக்கு பதிலளிக்கின்றன. ஒரு பெண் உடம்பு சரியில்லை, அவள் குணமடைகிறாள் (மாற்கு 1: 30-31). ஒரு சிறுமி பேய் பிடித்தாள், அவள் விடுவிக்கப்படுகிறாள் (7: 25-29). சீடர்கள் நீரில் மூழ்கி பயப்படுகிறார்கள், புயல் தணிந்தது (4: 35-41). கூட்டம் பசியுடன் இருக்கிறது, ஆயிரக்கணக்கானோர் உணவளிக்கிறார்கள் (6: 30-44; 8: 1-10). பொதுவாக, இயேசுவின் அற்புதங்கள் சாதாரண மக்களை மீட்டெடுக்க உதவுகின்றன. [2] அத்தி மரத்தின் சாபம் மட்டுமே எதிர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது (11: 12-21) மற்றும் ஊட்டச்சத்தின் அற்புதங்கள் மட்டுமே தேவையானதை ஏராளமாக உருவாக்குகின்றன (6: 30-44; 8: 1-10).

இயேசு ஏன் அற்புதங்களைச் செய்தார்? அவை என்ன?

இயேசு ஏன் அற்புதங்களைச் செய்தார்? அவை என்ன? கிரேக் ப்ளொம்பெர்க் வாதிடுவது போல, மார்க்கனின் அற்புதங்களும் இயேசுவால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தின் தன்மையை நிரூபிக்கின்றன (மாற்கு 1: 14-15). குஷ்டரோகி (1: 40-42), இரத்தப்போக்கு கொண்ட பெண் (5: 25-34) அல்லது புறஜாதியார் (5: 1-20; 7: 24-37) போன்ற இஸ்ரேலில் அந்நியர்கள் செல்வாக்கு செலுத்தும் துறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர். புதிய ராஜ்யம். தூய்மையின் லேவியராகமத்தின் தரங்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தைப் போலல்லாமல், இயேசு தொடுகின்ற தூய்மையற்ற தன்மையால் தீட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை. மாறாக, அவருடைய புனிதமும் தூய்மையும் தொற்றுநோயாகும். தொழுநோயாளிகள் அவனால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள் (1: 40-42). தீய சக்திகள் அவனால் அதிகமாகின்றன (1: 21-27; 3: 11-12). இயேசு அறிவிக்கும் ராஜ்யம் எல்லைகளை கடந்து, மறுசீரமைப்பு மற்றும் வெற்றிகரமான ஒரு உள்ளடக்கிய இராச்சியம்.

இயேசு ஏன் அற்புதங்களைச் செய்தார்? நமக்கு என்ன தெரியும்?

இயேசு ஏன் அற்புதங்களைச் செய்தார்? நமக்கு என்ன தெரியும்? அற்புதங்களை வேதவசனங்களின் நிறைவேற்றமாகவும் பார்க்கலாம். பழைய ஏற்பாடு இஸ்ரேலுக்கு குணமடைவதையும் மீட்டெடுப்பதையும் உறுதியளிக்கிறது (எ.கா. ஏசா 58: 8; எரே 33: 6), புறஜாதியினரைச் சேர்ப்பது (எ.கா. ஏசா 52:10; 56: 3), மற்றும் விரோதமான ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக சக்திகளுக்கு எதிரான வெற்றி (எ.கா. செப் 3: 17; சகா 12: 7), இயேசுவின் அற்புதமான செயல்களில் (குறைந்தது ஒரு பகுதியையாவது) நிறைவேற்றப்படுகின்றன.

இயேசுவின் அற்புதங்களுக்கும் பயனாளிகளின் விசுவாசத்திற்கும் இடையே ஒரு சிக்கலான உறவும் உள்ளது. பெரும்பாலும் குணமடைபவர் அவர்களின் விசுவாசத்திற்காக புகழப்படுவார் (5:34; 10:52). இருப்பினும், புயலிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றும்படி இயேசுவை எழுப்பிய பிறகு, சீஷர்கள் விசுவாசமின்மையால் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள் (4:40). தனக்கு சந்தேகம் இருப்பதாக ஒப்புக்கொண்ட தந்தை நிராகரிக்கப்படவில்லை (9:24). விசுவாசம் பெரும்பாலும் அற்புதங்களைத் தொடங்குகிறது என்றாலும், மார்க் அற்புதங்கள் விசுவாசத்தை உருவாக்கவில்லை என்பதால், பயமும் ஆச்சரியமும் நிலையான பதில்கள் (2:12; 4:41; 5:17, 20). [4] குறிப்பாக, யோவான் மற்றும் லூக்கா-அப்போஸ்தலர் நற்செய்தி இதைப் பற்றி மிகவும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது (எ.கா. லூக்கா 5: 1-11; யோவான் 2: 1-11).

கதைகள்

நான் கவனித்தேன் racconti சில மரியன் அற்புதங்கள் உவமைகளுடன் சில ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன. சில அற்புதங்கள் மார்க்கில் உள்ள அத்தி மரத்தின் சாபம் (மாற்கு 11: 12-25) மற்றும் அத்தி மரத்தின் லூகானியன் உவமை (லூக்கா 13: 6-9) போன்ற உவமைகளைப் பின்பற்றுகின்றன. மேலும், இயேசு மன்னிப்பு (மாற்கு 2: 1-12) மற்றும் சப்பாத் சட்டம் (3: 1-6) பற்றிய புறநிலை பாடம் கற்பிக்க அவர் அற்புதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில் பிரையன் ப்ள ount ண்ட் உதவிகரமாக குறிப்பிடுவதைப் போல, மார்க் நற்செய்தியில் மொத்தம் பன்னிரண்டு தடவைகளில், இயேசு ஒரு ஆசிரியர் (டிடாஸ்கேல்) என்று அழைக்கப்பட்ட முதல் நான்கு முறைகளில், இது ஒரு அற்புதமான கணக்கின் ஒரு பகுதியாகும் ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] குருட்டு பார்ட்டிமேயஸை குணப்படுத்தும் போது ரப்பி (ரப oun னி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரே நேரம் (10:51).

ஆசிரியர்

ஈஸ்டர் பண்டிகையை கொண்டாட ஒரு அறையை ஏற்பாடு செய்த அதிசய அத்தியாயத்தில் (14:14), இயேசு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார் "ஆசிரியர்" (didaskalos). மார்க்கில் இயேசு அவரை ஒரு ஆசிரியர் என்று பெயரிட்ட பதின்மூன்று நிகழ்வுகளில் ஆறு (10:51 உட்பட) தன்னை கற்பிப்பதோடு தொடர்புடையது அல்ல, மாறாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியின் காட்சிகள். போதனையும் அற்புதங்களும் பாரம்பரியத்தின் தனித்தனி இழைகளாக இருந்தால் நாம் எதிர்பார்ப்பது போல, போதகரான இயேசுவிற்கும் தமதூர்கேவுக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாடு இல்லை. அல்லது இயேசுவின் போதனை மற்றும் அற்புதங்களின் ஊழியங்களுக்கு இடையில் மார்க்குக்கு ஒரு கண்டிப்பான இரு வேறுபாடு இல்லையா, அல்லது அவற்றுக்கிடையே ஆழமான தொடர்பு இருக்கக்கூடும்?

அற்புதங்களைச் செய்யும்போது இயேசு "போதகராக" அல்லது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இருந்தால், சீடர்களுக்கு இது என்ன அர்த்தம்? ஒருவேளை, தங்கள் ஆசிரியரைப் பின்தொடர்ந்தவர்களைப் போலவே, அற்புதங்கள் தொடர்பாக அவர்களின் முதல் பங்கு சாட்சிகள்தான். அப்படியானால், அவர்கள் எதைப் பார்த்தார்கள்?