சுத்திகரிப்பு: சர்ச் என்ன சொல்கிறது மற்றும் புனித நூல்

மரணத்தால் ஆச்சரியப்பட்ட ஆத்மாக்கள், நரகத்திற்கு தகுதியுடையவர்கள் அல்ல, அல்லது உடனடியாக சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்படுவதற்கு போதுமானவர்கள் அல்ல, தங்களை புர்கேட்டரியில் சுத்திகரிக்க வேண்டும்.
புர்கேட்டரியின் இருப்பு என்பது திட்டவட்டமான நம்பிக்கையின் உண்மை.

1) பரிசுத்த வேதாகமம்
மக்காபீஸின் இரண்டாவது புத்தகத்தில் (12,43-46), யூத துருப்புக்களின் தலைவரான யூதா, கோர்ஜியாவுக்கு எதிராக ஒரு இரத்தக்களரிப் போரை நடத்திய பின்னர், அவரது வீரர்கள் பலர் தரையில் தங்கியிருந்தனர், தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆத்மாக்களின் வாக்குரிமையில் ஒரு தொகுப்பை உருவாக்க அவர்களுக்கு முன்மொழிந்தனர். இந்த நோக்கத்திற்காக பிராயச்சித்த பலிகளை வழங்குவதற்காக சேகரிப்பின் அறுவடை எருசலேமுக்கு அனுப்பப்பட்டது.
நற்செய்தியில் இயேசு (மத் 25,26 மற்றும் 5,26) மற்ற வாழ்க்கையில் இரண்டு தண்டனை இடங்கள் உள்ளன என்று கூறும்போது இந்த உண்மையை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறார்: தண்டனை ஒருபோதும் முடிவடையாத இடத்தில் "அவர்கள் நித்திய சித்திரவதைக்குச் செல்வார்கள்"; தெய்வீக நீதிக்கான அனைத்து கடன்களும் "கடைசி சதவிகிதத்திற்கு" செலுத்தப்படும் போது தண்டனை முடிவடையும் மற்றொன்று.
புனித மத்தேயு நற்செய்தியில் (12,32:XNUMX) இயேசு கூறுகிறார்: "பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிராக யாரை நிந்திக்கிறாரோ அவர் இந்த உலகத்திலோ அல்லது பிற இடத்திலோ மன்னிக்க முடியாது". இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து வருங்கால வாழ்க்கையில் சில பாவங்களை நீக்குவது தெளிவாகிறது, இது சிரை மட்டுமே. இந்த நிவாரணம் புர்கேட்டரியில் மட்டுமே நடக்க முடியும்.
கொரிந்தியருக்கு எழுதிய முதல் கடிதத்தில் (3,13-15) புனித பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: someone ஒருவரின் வேலை குறைபாடு காணப்பட்டால், அவர் கருணை இழக்கப்படுவார். ஆனால் அவர் நெருப்பின் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவார் ». இந்த பத்தியில் நாம் புர்கேட்டரி பற்றி தெளிவாக பேசுகிறோம்.

2) திருச்சபையின் மேஜிஸ்டீரியம்
அ) ட்ரெண்ட் கவுன்சில், XXV அமர்வில் இவ்வாறு அறிவிக்கிறது: "பரிசுத்த ஆவியினால் அறிவொளி பெற்றது, புனித நூலிலிருந்து பெறப்பட்டவை மற்றும் பரிசுத்த பிதாக்களின் பண்டைய பாரம்பரியம், கத்தோலிக்க திருச்சபை" சுத்திகரிப்பு நிலை, சுத்திகரிப்பு மற்றும் தக்கவைக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள் விசுவாசிகளின் வாக்குரிமைகளில் உதவியைக் காண்கின்றன, குறிப்பாக கடவுளுக்கு பலிபீடத்தை பலியிடுவதில் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை "".
b) இரண்டாவது வத்திக்கான் சபை, அரசியலமைப்பில் «லுமேன் ஜென்டியம் - அத்தியாயம். 7 - என். 49 "புர்கேட்டரி சொல்வதை இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது:" கர்த்தர் தம்முடைய மகிமையிலும் அவருடன் எல்லா தேவதூதர்களிலும் வந்து, மரணம் அழிந்துபோகும் வரை, எல்லாமே அவருக்கு உட்படுத்தப்படாது, அவருடைய சீடர்களில் சிலர் பூமியில் யாத்ரீகர்கள் மற்றவர்கள், இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து காலமானவர்கள், தங்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் கடவுளைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் மகிமையை அனுபவிக்கிறார்கள் ».
c) செயின்ட் பியஸ் X இன் கேட்டெசிசம், 101 ஐ கேள்விக்குட்படுத்துகிறது: "தூய்மைப்படுத்துதல் என்பது கடவுளின் இழப்பு மற்றும் பிற அபராதங்களின் தற்காலிக துன்பமாகும், இது கடவுளைப் பார்க்க தகுதியுடையதாக மாற்றுவதற்காக பாவத்தின் எந்த எச்சத்தையும் ஆன்மாவிலிருந்து நீக்குகிறது".
d) கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 1030 மற்றும் 1031 எண்களில் இவ்வாறு கூறுகிறது: "கடவுளின் கிருபையிலும் நட்பிலும் இறந்தவர்கள், ஆனால் அபூரணமாக சுத்திகரிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்கள் நித்திய இரட்சிப்பை உறுதியாகக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் இறந்தபின்னர், , ஒரு சுத்திகரிப்புக்கு, பரலோகத்தின் மகிழ்ச்சியில் நுழைய தேவையான புனிதத்தைப் பெறுவதற்காக.
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் இந்த இறுதி சுத்திகரிப்புக்கு திருச்சபை "தூய்மைப்படுத்தும்" என்று அழைக்கிறது, இது தண்டனைக்குரிய தண்டனையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது ".