பைபிளில் பொல்லாதவர்களுக்கு என்ன வரையறை?

"பொல்லாதவர்" அல்லது "துன்மார்க்கம்" என்ற வார்த்தை பைபிள் முழுவதும் காணப்படுகிறது, ஆனால் இதன் அர்த்தம் என்ன? ஏன், பலர் கேட்கிறார்கள், கடவுள் தீமையை அனுமதிக்கிறாரா?

சர்வதேச பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா (ISBE) பைபிளின் படி பொல்லாதவர்களுக்கு இந்த வரையறையை வழங்குகிறது:

“தீமை என்ற நிலை; நீதி, நீதி, உண்மை, மரியாதை, நல்லொழுக்கம் ஆகியவற்றிற்கான மன அவமதிப்பு; சிந்தனையிலும் வாழ்க்கையிலும் தீமை; சீரழிவு; பாவம்; குற்றம். "
119 கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளில் தீமை என்ற சொல் 1611 முறை தோன்றினாலும், இது இன்று அரிதாகவே கேட்கப்படும் ஒரு சொல் மற்றும் 61 இல் வெளியிடப்பட்ட நிலையான ஆங்கில பதிப்பில் 2001 முறை மட்டுமே தோன்றும். ESV வெறுமனே பல இடங்களில் ஒத்த சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

விசித்திரக் கதை மந்திரவாதிகளை விவரிக்க "பொல்லாதவர்கள்" பயன்படுத்துவது அவரது தீவிரத்தை குறைத்துவிட்டது, ஆனால் பைபிளில் இந்த சொல் ஒரு கடுமையான குற்றச்சாட்டு. உண்மையில், தீயவராக இருப்பது சில சமயங்களில் மக்கள் மீது கடவுளின் சாபத்தைக் கொண்டுவந்தது.

துன்மார்க்கம் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தபோது
ஏதேன் தோட்டத்தில் மனிதன் வீழ்ந்த பிறகு, பாவமும் துன்மார்க்கமும் பூமியெங்கும் பரவ அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. பத்து கட்டளைகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், கடவுளை புண்படுத்தும் வழிகளை மனிதகுலம் கண்டுபிடித்தது:

மனிதனின் துன்மார்க்கம் பூமியில் பெரியது என்றும், அவருடைய இருதய எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு கற்பனையும் தொடர்ந்து தீமை மட்டுமே என்றும் கடவுள் கண்டார். (ஆதியாகமம் 6: 5, கே.ஜே.வி)
மக்கள் மோசமானவர்களாக மாறியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் இயல்பு எப்போதும் மோசமாக இருந்தது. கடவுள் இந்த சூழ்நிலையால் மிகவும் வருத்தப்பட்டார், கிரகத்தின் அனைத்து உயிரினங்களையும் அழிக்க முடிவு செய்தார் - எட்டு விதிவிலக்குகளுடன் - நோவாவும் அவரது குடும்பமும். வேதம் மறுக்கமுடியாத நோவாவை அழைக்கிறது, அவர் கடவுளுடன் நடந்தார் என்று கூறுகிறார்.

மனிதகுலத்தின் துன்மார்க்கத்தை ஆதியாகமம் அளிக்கும் ஒரே விளக்கம் பூமி "வன்முறை நிறைந்ததாக" இருந்தது. உலகம் ஊழல் நிறைந்ததாகிவிட்டது. நோவா, அவரது மனைவி, அவர்களது மூன்று குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகளைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் இந்த வெள்ளம் அழித்தது. அவர்கள் பூமியை மீண்டும் மக்கள்தொகை செய்ய விடப்பட்டனர்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, துன்மார்க்கம் மீண்டும் கடவுளின் கோபத்தை ஈர்த்தது. சோதோம் நகரத்தை விவரிக்க ஆதியாகமம் "துன்மார்க்கத்தை" பயன்படுத்தவில்லை என்றாலும், ஆபிரகாம் நீதியுள்ளவர்களை "பொல்லாதவர்களால்" அழிக்க வேண்டாம் என்று கடவுளிடம் கேட்கிறார். நகரத்தின் பாவங்கள் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டைப் பற்றியவை என்று அறிஞர்கள் நீண்ட காலமாக ஊகித்துள்ளனர், ஏனென்றால் லோத் தனது வீட்டில் பழுதுபார்ப்பதாக இரண்டு ஆண் தேவதூதர்களை ஒரு கூட்டம் கற்பழித்தது.

கர்த்தர் சோதோம் மற்றும் கொமோரா மீது கந்தகத்தையும் நெருப்பையும் வானத்திலிருந்து வெளியேற்றினார்; அவர் அந்த நகரங்களையும், முழு சமவெளியையும், நகரங்களில் வசிப்பவர்களையும், தரையில் வளர்ந்தவற்றையும் கவிழ்த்துவிட்டார். (ஆதியாகமம் 19: 24-25, கே.ஜே.வி)
பழைய ஏற்பாட்டில் இறந்த பலரையும் கடவுள் பாதித்தார்: லோத்தின் மனைவி; எர், ஓனன், அபிஹு மற்றும் நடாப், உஸ்ஸா, நாபல் மற்றும் யெரொபெயாம். புதிய ஏற்பாட்டில், அனனியாஸ் மற்றும் சபீரா மற்றும் ஏரோது அக்ரிப்பா ஆகியோர் கடவுளின் கையால் விரைவாக இறந்தனர். மேலே உள்ள ISBE வரையறையின்படி அனைவரும் தீயவர்கள்.

எப்படி துன்மார்க்கம் தொடங்கியது
ஏதேன் தோட்டத்தில் மனிதனின் கீழ்ப்படியாமையால் பாவம் தொடங்கியது என்று வேதங்கள் கற்பிக்கின்றன. ஒரு தேர்வோடு, ஏவாள், பின்னர் ஆதாம், கடவுளின் பாதைக்கு பதிலாக தனது சொந்த பாதையை எடுத்தார்.அந்த மாதிரி பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்கிறது. இந்த அசல் பாவம், ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு மரபுரிமையாக, இதுவரை பிறந்த ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பைபிளில், பேகன் கடவுள்களை வழிபடுவது, பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, ஏழைகளை ஒடுக்குதல் மற்றும் போரில் கொடுமை ஆகியவற்றுடன் துன்மார்க்கம் தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு பாவி என்று வேதம் கற்பித்தாலும், இன்று சிலர் தங்களை பொல்லாதவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். தீமை, அல்லது அதன் நவீன சமமான, தீமை வெகுஜன கொலைகாரர்கள், தொடர் கற்பழிப்பாளர்கள், சிறுவர் துன்புறுத்துபவர்கள் மற்றும் போதைப்பொருள் விற்பனையாளர்களுடன் தொடர்புடையது - ஒப்பிடுகையில், அவர்கள் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் என்று பலர் நம்புகிறார்கள்.

ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து வித்தியாசமாக கற்பித்தார். அவர் தனது மலைப்பிரசங்கத்தில், மோசமான எண்ணங்களையும் நோக்கங்களையும் செயல்களுடன் ஒப்பிட்டார்:

பழைய நாட்களில் அவர்களிடம் சொன்னதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், கொல்ல வேண்டாம்; எவனைக் கொன்றாலும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும்; ஆனால், காரணமின்றி தன் சகோதரனிடம் கோபப்படுகிற எவனும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்; மேலும், தன் சகோதரரான ராகாவிடம் யார் சொன்னாலும் அவை சபைக்கு ஆபத்தில் இருக்கும்; ஆனால் முட்டாள்தனம் என்று யார் சொன்னாலும் நரக நெருப்புக்கு ஆளாக நேரிடும். (மத்தேயு 5: 21-22, கே.ஜே.வி)
ஒவ்வொரு கட்டளையையும் மிகப் பெரியது முதல் குறைந்தது வரை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று இயேசு கோருகிறார். இது மனிதர்களை சந்திக்க முடியாத தரத்தை அமைக்கிறது:

ஆகவே, பரலோகத்திலுள்ள உங்கள் பிதா பரிபூரணராக இருப்பதைப் போலவே பரிபூரணராக இருங்கள். (மத்தேயு 5:48, கே.ஜே.வி)
துன்மார்க்கத்திற்கு கடவுளின் பதில்
தீமைக்கு நேர்மாறானது நீதி. ஆனால் பவுல் சுட்டிக்காட்டியபடி, "எழுதப்பட்டபடி, யாரும் சரியானவர் இல்லை, இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை". (ரோமர் 3:10, கே.ஜே.வி)

தங்களை காப்பாற்ற முடியாமல் மனிதர்கள் தங்கள் பாவத்தில் முற்றிலும் தொலைந்து போகிறார்கள். துன்மார்க்கத்திற்கு ஒரே பதில் கடவுளிடமிருந்து வர வேண்டும்.

ஆனால் அன்பான கடவுள் எவ்வாறு இரக்கமுள்ளவராகவும் நீதியுள்ளவராகவும் இருக்க முடியும்? அவருடைய பரிபூரண இரக்கத்தை திருப்திப்படுத்தியதற்காகவும், அவருடைய பரிபூரண நீதியை திருப்திப்படுத்தியதற்காக துன்மார்க்கத்தை தண்டித்ததற்காகவும் பாவிகளை அவர் எவ்வாறு மன்னிக்க முடியும்?

கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம், அவருடைய ஒரே குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை உலகின் பாவங்களுக்காக சிலுவையில் பலியிட்டது. பாவமில்லாத மனிதனால் மட்டுமே அத்தகைய தியாகமாக தகுதி பெற முடியும்; இயேசு மட்டுமே பாவமற்ற மனிதர். எல்லா மனிதர்களின் துன்மார்க்கத்திற்கும் அவர் தண்டனை பெற்றார். அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புவதன் மூலம் பணம் செலுத்துவதற்கு இயேசு ஒப்புதல் அளித்துள்ளார் என்று பிதாவாகிய கடவுள் காட்டியுள்ளார்.

இருப்பினும், அவருடைய பரிபூரண அன்பில், கடவுள் தன்னைப் பின்தொடர யாரையும் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. இரட்சகராக கிறிஸ்துவை நம்பி அவருடைய இரட்சிப்பின் பரிசைப் பெறுபவர்கள் மட்டுமே பரலோகத்திற்குச் செல்வார்கள் என்று வேதங்கள் கற்பிக்கின்றன. அவர்கள் இயேசுவை நம்பும்போது, ​​அவருடைய நீதி அவர்களுக்குக் காரணம், கடவுள் அவர்களை தீயவர்களாக பார்க்கவில்லை, ஆனால் புனிதர்கள். கிறிஸ்தவர்கள் பாவம் செய்வதை நிறுத்தவில்லை, ஆனால் அவர்களுடைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன, கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், இயேசுவின் காரணமாக.

கடவுளின் கிருபையை நிராகரிக்கும் மக்கள் இறக்கும் போது நரகத்திற்குச் செல்வார்கள் என்று இயேசு பலமுறை எச்சரித்துள்ளார். அவர்களின் துன்மார்க்கம் தண்டிக்கப்படுகிறது. பாவம் புறக்கணிக்கப்படவில்லை; இது கல்வாரி கிராஸுக்கு அல்லது நரகத்தில் மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு செலுத்தப்படுகிறது.

நற்செய்தியின் படி, நற்செய்தி என்னவென்றால், கடவுளின் மன்னிப்பு அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது. எல்லா மக்களும் தன்னிடம் வர வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். துன்மார்க்கத்தின் விளைவுகள் மனிதர்களால் தவிர்க்க இயலாது, ஆனால் கடவுளிடம் எதுவும் சாத்தியமாகும்.