புர்கேட்டரியின் அபராதங்கள் என்ன?
பிதாக்கள் பொதுவாக நமக்கு சொல்கிறார்கள்:
எஸ். சிரிலோ: all அனைத்து வலிகள், அனைத்து சிலுவைகள், உலகின் அனைத்து துன்பங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும், புர்கேட்டரியின் துன்பங்களுடன் ஒப்பிடவும் முடிந்தால், அவை ஒப்பிடுவதன் மூலம் இனிமையாக மாறும். புர்கேட்டரியைத் தவிர்ப்பதற்கு, இன்றுவரை ஆதாம் அனுபவித்த அனைத்து தீமைகளும் மனமுவந்து தாங்கப்படும். புர்கேட்டரியின் வலிகள் மிகவும் வேதனையானவை, அவை அதே வலிகளை நரகத்தில் சமநிலையில் சமன் செய்கின்றன: அவை ஒரே அளவிலானவை. அவர்களுக்கு இடையே ஒரே ஒரு வித்தியாசம் கடந்து செல்கிறது: நரகத்தில் இருப்பவர்கள் நித்தியமானவர்கள், புர்கேட்டரியின் முடிவடைவார்கள். " தற்போதைய வாழ்க்கையின் வலிகள் தகுதிகளை அதிகரிக்க கடவுள் தனது கருணையால் அனுமதிக்கப்படுகின்றன; புர்கேட்டரியின் அபராதங்கள் புண்படுத்தப்பட்ட தெய்வீக நீதியால் உருவாக்கப்படுகின்றன.
மேற்கத்திய திருச்சபையின் மிகவும் கற்ற பிதாக்களில் ஒருவரான சான் பேடா வெனராபைல் எழுதுகிறார்: the தியாகிகளை சித்திரவதை செய்ய கொடுங்கோலர்கள் கண்டுபிடித்த கொடூரமான வேதனைகள் அனைத்தையும் கண்களுக்கு முன்பாக எடுத்துக்கொள்வோம்: கிளீவர்ஸ் மற்றும் சிலுவைகள், சக்கரங்கள் மற்றும் கன்னங்கள், கிரில்ஸ் மற்றும் கொதிக்கும் சுருதி மற்றும் முன்னணி கொதிகலன்கள், இரும்பு கொக்கிகள் மற்றும் சூடான பின்சர்கள் போன்றவை. போன்றவை; இவற்றையெல்லாம் கொண்டு புர்கேட்டரியின் அபராதம் குறித்த யோசனை நமக்கு இன்னும் கிடைக்காது ». கடவுள் நெருப்பில் உணர்ந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தியாகிகள்; தூய்மைப்படுத்தும் ஆத்மாக்கள் அபராதம் விதிக்க மட்டுமே பாதிக்கப்படுகின்றன.
புனித அகஸ்டின் மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் ஆகியோர் புர்கேட்டரியின் குறைந்தபட்ச அபராதம் பூமியில் நாம் அனுபவிக்கக்கூடிய அதிகபட்ச அபராதங்களை விட அதிகமாக உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். இப்போது நாம் அனுபவித்த மிகக் கடுமையான வலி என்னவென்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: உதாரணமாக, பற்களில்; அல்லது மற்றவர்கள் அனுபவிக்கும் வலிமையான தார்மீக அல்லது உடல் வலி, மரணத்தைத் தரக்கூடிய வலி கூட. சரி: புர்கேட்டரியின் அபராதங்கள் மிகவும் முதிர்ச்சியற்றவை. எனவே ஜெனோவாவின் செயின்ட் கேத்தரின் எழுதுகிறார்: "ஆத்மாக்களை தூய்மைப்படுத்துவது மனித மொழியால் விவரிக்க முடியாத, அல்லது எந்த புத்திசாலித்தனத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியாத இத்தகைய வேதனைகளை அனுபவிக்கிறது, தவிர கடவுள் அதை சிறப்பு கிருபையால் அறிவிக்கிறார்". ஒருபுறம் அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதன் இனிமையான உறுதியை உணர்ந்தால், மறுபுறம் "அவர்களின் விவரிக்க முடியாத ஆறுதல் அவர்களின் வேதனையை குறைக்காது".
குறிப்பாக:
முக்கிய அபராதம் சேதம். எஸ். ஜியோவானி கிரிஸ். அவர் கூறுகிறார்: "தீங்கு விளைவிக்கும் தண்டனையை ஒரு பக்கத்தில் வைக்கவும், மறுபுறம் நூறு நரக நெருப்புகளை வைக்கவும்; இந்த நூறு பேரை விட ஒருவர் மட்டுமே பெரியவர் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். " உண்மையில், ஆத்மாக்கள் கடவுளிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, அத்தகைய ஒரு நல்ல தந்தையிடம் விவரிக்க முடியாத அன்பை உணர்கிறார்கள்!
ஆறுதலின் கடவுளே, அவரை நோக்கி ஒரு இடைவிடாத தூண்டுதல்! அன்பின் ஒரு ஸ்டிங் அவரது இதயத்திற்காக அனைத்தையும் தூண்டுகிறது. அப்சலோம் தந்தையின் தோற்றத்தை விரும்பியதை விட அவர்கள் முகத்தை ஏங்குகிறார்கள். ஆயினும், அவர்கள் இறைவனால், தெய்வீக நீதியால், கடவுளின் தூய்மையினாலும், பரிசுத்தத்தினாலும் நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தலையை ராஜினாமா செய்கிறார்கள், ஆனால் சோகத்தில் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள், மற்றும் கூக்குரலிடுகிறார்கள்: நீங்கள் பிதாவின் வீட்டில் எவ்வளவு நன்றாக இருப்பீர்கள்! அன்புள்ள அன்னை மரியா, ஏற்கனவே பரலோகத்திலுள்ள உறவினர்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், தேவதூதர்கள் ஆகியோருடன் அவர்கள் ஏங்குகிறார்கள்; சந்தோஷமும் மகிழ்ச்சியும் இருக்கும் அந்த சொர்க்கத்தின் மூடிய கதவுகளுக்கு முன்பாக அவர்கள் சோகத்தில் வெளியே இருக்கிறார்கள்!
ஆத்மா உடலை விட்டு வெளியேறியதும், அது ஒரே ஒரு ஆசை மற்றும் பெருமூச்சு மட்டுமே: கடவுளுடன் ஒன்றிணைவது, அன்பிற்கு தகுதியான ஒரே பொருள், அதிலிருந்து அது மிகவும் சக்திவாய்ந்த காந்தத்தால் இரும்பு போல ஈர்க்கப்படுகிறது. கர்த்தர் என்ன நல்லவர், அவருடன் என்ன மகிழ்ச்சி என்று அவர் அறிந்திருந்தார் என்பதே இதற்குக் காரணம்.
ஜெனோவாவின் செயின்ட் கேத்தரின் இந்த அழகான ஒற்றுமையைப் பயன்படுத்துகிறார்: "முழு உலகிலும் ஒரே ஒரு ரொட்டி மட்டுமே இருந்திருந்தால், அது எல்லா உயிரினங்களையும் பசியடையச் செய்ய வேண்டும், அதைப் பார்ப்பதில் அவர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்: எல்லோரிடமும் அதைப் பார்க்க என்ன ஆசை!" ஆயினும், தற்போதைய வாழ்க்கைக்குப் பிறகு எல்லா ஆத்மாக்களையும் திருப்திப்படுத்தும் திறன் கொண்ட பரலோக அப்பமாக கடவுள் இருப்பார்.
இப்போது இந்த ரொட்டி மறுக்கப்பட்டால்; ஒவ்வொரு முறையும் ஆத்மா, வேதனையான பசியால் துன்புறுத்தப்பட்டு, அதை ருசிக்க அதை அணுகியபோது, அதிலிருந்து அகற்றப்பட்டது, என்ன நடக்கும்? அவர்கள் தங்கள் கடவுளைக் காண தாமதமாக இருக்கும் வரை அவர்களின் வேதனை தொடரும். " நீதிமான்களுக்கு இரட்சகர் வாக்குறுதியளித்த அந்த நித்திய மேஜையில் உட்கார அவர்கள் ஏங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சொல்லமுடியாத பசியால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
தனது பாவங்களை நினைவுகூரும் ஒரு நுட்பமான ஆத்மாவின் வேதனையையும், இறைவனிடம் அவர் செய்த நன்றியுணர்வையும் நினைத்து புர்கேட்டரியின் வேதனையை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம்.
வாக்குமூலம் அளிப்பவருக்கு முன்பாக மயக்கம் அடைந்த செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் சில இனிமையான, ஆனால் எரியும் கண்ணீர், சிலுவையில் அறையப்பட்டவரின் அடிவாரத்தில் உள்ள அன்பையும் வலியையும் கசக்கி, தீங்கு விளைவிக்கும் தண்டனையின் யோசனையை நமக்குத் தருகிறது. ஆத்மா அதன் பாவங்களால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அது இதயத்தை வெடிக்கச் செய்யக்கூடிய ஒரு வலியை உணர்கிறது. ஆயினும், அந்த சிறையில் அவள் மிகவும் ராஜினாமா செய்த கைதி, சேவை செய்ய ஒரு தானியங்கள் எஞ்சியிருக்கும் வரை அவள் அதிலிருந்து வெளியேற விரும்ப மாட்டாள், ஏனென்றால் அது தெய்வீக சித்தம், அவள் இப்போது இறைவனை முழுமையுடன் நேசிக்கிறாள். ஆனால் அவர் கஷ்டப்படுகிறார், சொல்லமுடியாமல் அவதிப்படுகிறார்.
இன்னும் சில கிறிஸ்தவர்கள், ஒரு நபர் காலாவதியானதும், கிட்டத்தட்ட நிம்மதியுடன் கூக்குரலிடுகிறார்: "அவர் துன்பத்தை முடித்துவிட்டார்!". சரி, அந்த நேரத்தில், அந்த இடத்தில், தீர்ப்பு நடைபெறுகிறது. அந்த ஆத்மா துன்பப்படத் தொடங்குவதில்லை என்று யாருக்குத் தெரியும்?! தெய்வீக தீர்ப்புகளைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? அவர் நரகத்திற்குத் தகுதியற்றவர் என்றால், அவர் புர்கேட்டரிக்கு தகுதியற்றவர் என்று எப்படி உறுதியாக நம்புகிறீர்கள்? அந்த சடலத்திற்கு முன், நித்தியம் தீர்மானிக்கப்படும் அந்த தருணத்தில், பாண்டியையும் தியானத்தையும் தியானிப்போம்.
டொமினிகன் ஃபாதர் ஸ்டானிஸ்லாவ் கோஸ்ட்காவின் கதையில், பின்வரும் உண்மையைப் படித்தோம், ஏனென்றால் புர்கேட்டரியின் துன்பங்களுக்கு ஒரு நியாயமான பயங்கரவாதத்தை எங்களுக்குத் தூண்டுவது பொருத்தமானது என்று தோன்றுகிறது. Day ஒரு நாள், இந்த மதத் துறவி இறந்தவர்களுக்காக ஜெபித்தபோது, தீப்பிழம்புகளால் முற்றிலுமாக விழுங்கப்பட்ட ஒரு ஆத்மாவைக் கண்டார், அந்த நெருப்பு பூமியை விட அதிகமாக ஊடுருவுகிறதா என்று கேட்டார்: ஐயோ! ஏழைகளை கூச்சலிட்டு பதிலளித்தார், புர்கேட்டரியுடன் ஒப்பிடும்போது பூமியின் நெருப்பு அனைத்தும் புதிய காற்றின் சுவாசம் போன்றது: - இது ஏன் சாத்தியம்? மதத்தைச் சேர்த்தது; ஒரு நாள் நான் புர்கேட்டரியில் கஷ்டப்பட வேண்டிய அபராதத்தின் ஒரு பகுதியை செலுத்த எனக்கு உதவியது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் நான் இதை முயற்சிக்க விரும்புகிறேன். - எந்த மரணமும் இல்லை, பின்னர் அந்த ஆத்மா பதிலளித்தது, உடனடியாக இறக்காமல், அதன் குறைந்த பகுதியை தாங்க முடியாது; இருப்பினும், நீங்கள் உறுதியாக நம்ப விரும்பினால், உங்கள் கையை நீட்டவும். - அதில் இறந்தவர் தனது வியர்வையின் ஒரு துளி, அல்லது குறைந்த பட்சம் ஒரு திரவத்தை, வியர்வையின் தோற்றத்தைக் கைவிட்டார், திடீரென்று மதத்தினர் மிக உயர்ந்த அழுகைகளை உமிழ்ந்து பூமியில் விழுந்து திகைத்துப் போனார்கள், அதனால் ஏற்பட்ட பிடிப்பு உணர்ந்தேன். அவனுடைய சம்மதங்கள் ஓடி வந்தன, அவனைப் பற்றிய எல்லா அக்கறையையும் அவனுக்குத் திருப்பி, அவனைத் திரும்பப் பெற்றான். பின்னர், பயங்கரவாதத்தால் நிறைந்த அவர், திகிலூட்டும் சம்பவத்தை விவரித்தார், அதில் அவர் சாட்சியாகவும் பாதிக்கப்பட்டவராகவும் இருந்தார், மேலும் இந்த வார்த்தைகளால் தனது உரையை முடித்தார்: ஆ! என் சகோதரர்களே, நாம் ஒவ்வொருவரும் தெய்வீக தண்டனையின் கடுமையை அறிந்திருந்தால், அவர் ஒருபோதும் பாவம் செய்ய மாட்டார்; இந்த வாழ்க்கையில் மற்றொன்றைச் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக நாம் தவம் செய்கிறோம், ஏனென்றால் அந்த அபராதங்கள் பயங்கரமானவை; எங்கள் குறைபாடுகளை எதிர்த்துப் போராடுங்கள், அவற்றைச் சரிசெய்க, (குறிப்பாக சிறிய தவறுகளைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்); நித்திய நீதிபதி எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். தெய்வீக மாட்சிமை மிகவும் புனிதமானது, அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் சிறிதளவு கறையையும் அனுபவிக்க முடியாது.
அதன்பிறகு அவர் படுக்கைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு வருடம் வாழ்ந்தார், நம்பமுடியாத துன்பங்களுக்கு மத்தியில், அவரது கையில் உருவான காயத்தின் தீவிரத்தால் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. காலாவதியாகும் முன், தெய்வீக நீதியின் கடுமையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுமாறு அவர் மீண்டும் அறிவுறுத்தினார், அதன் பிறகு அவர் இறைவனின் முத்தத்தில் இறந்தார் ».
இந்த கொடூரமான உதாரணம் அனைத்து மடங்களிலும் உற்சாகத்தை புதுப்பித்தது என்றும், இத்தகைய கொடூரமான சித்திரவதைகளிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவதற்காக, மத சேவையானது ஒருவருக்கொருவர் கடவுளின் சேவையில் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது என்றும் வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.