புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவை

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் மேற்கத்திய நாகரிகத்தை மாற்றிய ஒரு மத புதுப்பித்தல் இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மார்ட்டின் லூதர் போன்ற உண்மையுள்ள ஆயர்-இறையியலாளர்கள் மற்றும் அவருக்கு முன் இருந்த பல மனிதர்களின் அக்கறையால் தூண்டப்பட்ட பதினாறாம் நூற்றாண்டின் இயக்கம் இது சர்ச் கடவுளுடைய வார்த்தையில் நிறுவப்பட்டது.

மார்ட்டின் லூதர் மனிதர்களின் ஆத்மாக்களில் அக்கறை கொண்டிருந்ததால், இன்பம் கற்பிப்பதை அணுகினார், மேலும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் முடிக்கப்பட்ட மற்றும் போதுமான வேலையின் உண்மையை, செலவைப் பொருட்படுத்தாமல் அறிந்து கொண்டார். ஜான் கால்வின் போன்ற ஆண்கள் வாரத்தில் பல முறை பைபிளைப் பிரசங்கித்து, உலகெங்கிலும் உள்ள போதகர்களுடன் தனிப்பட்ட கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டனர். ஜெர்மனியில் லூதர், சுவிட்சர்லாந்தில் உல்ரிச் ஸ்விங்லி மற்றும் ஜெனீவாவில் ஜான் கால்வின் ஆகியோருடன், சீர்திருத்தம் அறியப்பட்ட உலகம் முழுவதும் பரவியது.

இந்த ஆண்கள் பீட்டர் வால்டன் (1140-1217) மற்றும் ஆல்பைன் பிராந்தியங்களில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களான ஜான் வைக்லிஃப் (1324-1384) மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள லோலார்ட்ஸ் மற்றும் ஜான் ஹஸ் (1373-14: 15) மற்றும் போஹேமியாவில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களைப் போன்ற மனிதர்களைச் சுற்றி இருப்பதற்கு முன்பே அவர்கள் சீர்திருத்தத்திற்காக உழைத்தனர்.

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தில் சில முக்கியமான நபர்கள் யார்?
சீர்திருத்தத்தின் மிக முக்கியமான நபர்களில் ஒருவர் மார்ட்டின் லூதர். பல வழிகளில், மார்ட்டின் லூதர், தனது கட்டளையிடும் புத்தி மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட ஆளுமையுடன், சீர்திருத்தத்தைத் தூண்ட உதவியதுடன், அதை தனது பாதுகாப்பில் இருந்த ஒரு நெருப்பில் தூண்டினார். அக்டோபர் 31, 1517 அன்று விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள தேவாலய வாசலுக்கு தொண்ணூற்று ஐந்து ஆய்வறிக்கைகளை அவர் ஆணி அடித்தது ஒரு விவாதத்தைத் தூண்டியது, இது அவரை ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஒரு போப்பாண்ட காளையால் வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. லூதரின் வேதத்தைப் பற்றிய ஆய்வு கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான புழுக்களின் டயட்டில் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. புழுக்களின் டயட்டில், அவர் எளிமையான காரணத்தினாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையினாலும் சம்மதிக்கப்படாவிட்டால், அவர் நகரமாட்டார் என்றும், வேறு எதுவும் செய்ய முடியாததால் அவர் கடவுளுடைய வார்த்தையை நிறுத்துவார் என்றும் கூறினார்.

லூதரின் வேதவசனங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, ரோம் தேவாலயத்தை பல முனைகளில் எதிர்ப்பதற்கு அவரை வழிநடத்தியது, தேவாலய மரபில் வேதத்தை மையமாகக் கொண்டது மற்றும் முடிக்கப்பட்ட வேலையின் மூலம் கர்த்தருக்கு முன்பாக பாவிகளை எவ்வாறு நீதியாக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி பைபிள் கற்பிக்கிறது. கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு இது போதுமானது. கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நியாயப்படுத்தலை லூதர் கண்டுபிடித்ததும், பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்ததும் அவருடைய கால மக்களுக்கு கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிக்க உதவியது.

லூதரின் ஊழியத்தின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம், விசுவாசியின் ஆசாரியத்துவத்தைப் பற்றிய விவிலிய பார்வையை மீண்டும் பெறுவது, எல்லா மக்களுக்கும் அவர்களுடைய வேலைகளுக்கும் படைப்பாளரான கடவுளைச் சேவிப்பதால் அவர்களுக்கு நோக்கமும் கண்ணியமும் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

மற்றவர்கள் லூதரின் தைரியமான முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினர், பின்வருபவை உட்பட:

- ஹக் லாடிமர் (1487–1555)

- மார்ட்டின் புசர் (1491–1551)

- வில்லியம் டின்டேல் (1494-1536)

- பிலிப் மெலஞ்ச்தான் (1497-1560)

- ஜான் ரோஜர்ஸ் (1500–1555)

- ஹென்ரிச் புல்லிங்கர் (1504–1575)

இவர்களும் இன்னும் பலரும் வேதத்திற்கும் இறைமை அருளுக்கும் உறுதியளித்தனர்.

1543 ஆம் ஆண்டில் சீர்திருத்தத்தின் மற்றொரு முக்கிய நபரான மார்ட்டின் புசர், ஜான் கால்வினிடம் 1544 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பீயரில் சந்திக்கும் ஏகாதிபத்திய உணவின் போது பேரரசர் சார்லஸ் XNUMX க்கு சீர்திருத்தத்தை எழுதுமாறு கேட்டார். தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்த ஆலோசகர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தம் புராட்டஸ்டன்ட்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய மிகச் சிறந்த பாதுகாவலர் கால்வின் என்று நம்பினர். கால்வினோ திருச்சபையை சீர்திருத்த வேண்டிய அவசியம் என்ற அற்புதமான படைப்பை எழுதி சவாலை ஏற்றுக்கொண்டார். கால்வின் வாதம் சார்லஸ் V ஐ நம்பவில்லை என்றாலும், திருச்சபையின் சீர்திருத்தத்தின் தேவை இதுவரை எழுதப்பட்ட சீர்திருத்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் சிறந்த விளக்கக்காட்சியாக மாறியுள்ளது.

சீர்திருத்தத்தின் மற்றொரு முக்கியமான நபர் ஜோஹன்னஸ் குட்டன்பெர்க் ஆவார், அவர் 1454 இல் அச்சகத்தை கண்டுபிடித்தார். சீர்திருத்தவாதிகளின் கருத்துக்கள் விரைவாக பரவுவதற்கு அச்சகம் அனுமதித்தது, அதோடு பைபிளிலும் புனித நூல்களிலும் திருச்சபையை கற்பித்தது.

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் நோக்கம்
சோலஸ் எனப்படும் ஐந்து ஸ்லோகங்களில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் தனிச்சிறப்புகள் உள்ளன: சோலா வேதம் ("வேதம் மட்டும்"), சோலஸ் கிறிஸ்டஸ் ("கிறிஸ்து மட்டும்"), சோலா கிரேட்டியா ("ஒரே கருணை"), சோலா ஃபைட் ("ஒரே நம்பிக்கை" ) மற்றும் சோலி தியோ குளோரியா ("கடவுளின் மகிமை மட்டும்").

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஏற்பட முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று ஆன்மீக அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வது. திருச்சபைக்கு மிக முக்கியமான அதிகாரம் இறைவன் மற்றும் அவரது எழுத்துப்பூர்வ வெளிப்பாடு ஆகும். கடவுள் பேசுவதை யாராவது கேட்க விரும்பினால், அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிக்க வேண்டும், அவர்கள் அவரைக் கேட்கும்படி கேட்கிறார்களானால், அவர்கள் வார்த்தையை உரக்கப் படிக்க வேண்டும்.

சீர்திருத்தத்தின் மையப் பிரச்சினை இறைவன் மற்றும் அவருடைய வார்த்தையின் அதிகாரம். சீர்திருத்தவாதிகள் "வேதத்தை மட்டும்" என்று அறிவித்தபோது, ​​அவர்கள் வேதத்தின் அதிகாரத்திற்கு நம்பகமான, போதுமான, நம்பகமான கடவுளுடைய வார்த்தையாக ஒரு உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தினர்.

சீர்திருத்தம் என்பது எந்த அதிகாரத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும் என்பதில் ஒரு நெருக்கடி: சர்ச் அல்லது வேதம். புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தேவாலய வரலாற்றுக்கு எதிரானவர்கள் அல்ல, இது கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தின் வேர்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. அதற்கு பதிலாக, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் வேதத்தால் மட்டுமே அர்த்தம் என்னவென்றால், நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையுடனும் அது கற்பிக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் முதன்மையாக கடமைப்பட்டுள்ளோம், ஏனென்றால் அது கடவுளுடைய வார்த்தையாகும், இது நம்பகமானதாகவும், போதுமானதாகவும், நம்பகமானதாகவும் இருக்கிறது. வேதாகமத்தை அவர்களின் அடித்தளமாகக் கொண்டு, கிறிஸ்தவர்கள் திருச்சபையின் பிதாக்களிடமிருந்து கால்வின் மற்றும் லூதர் கற்றுக்கொண்டதைப் போலவே கற்றுக்கொள்ள முடியும், ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் திருச்சபையின் பிதாக்களையோ அல்லது திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தையோ கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு மேலே வைக்கவில்லை.

சீர்திருத்தத்தில் ஆபத்தில், யார் அதிகாரம் பெற்றவர், போப், தேவாலய மரபுகள் அல்லது தேவாலய சபைகள், தனிப்பட்ட உணர்வுகள் அல்லது வெறும் வேதம் என்ற மைய கேள்வி. சர்ச் அதிகாரம் வேதவசனத்துடனும் பாரம்பரியத்துடனும் ஒரே மட்டத்தில் நிற்கிறது என்று ரோம் கூறினார், எனவே இது வேதத்தையும் போப்பையும் வேதாகமம் மற்றும் தேவாலய சபைகளின் அதே மட்டத்தில் உருவாக்கியது. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் கடவுளுடைய வார்த்தையுடன் மட்டுமே அதிகாரத்தை வைப்பதன் மூலம் இந்த நம்பிக்கைகளில் மாற்றத்தைக் கொண்டுவர முயன்றது. வேதத்திற்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பு மட்டுமே கிருபையின் கோட்பாடுகளை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு வேதத்திற்கும் திரும்புவது இறையாண்மையை கற்பிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. கடவுளின் இரட்சிப்பின் கிருபையில்.

சீர்திருத்தத்தின் முடிவுகள்
திருச்சபை எப்போதுமே கடவுளுடைய வார்த்தையைச் சுற்றியுள்ள சீர்திருத்தத்தின் தேவை. புதிய ஏற்பாட்டில் கூட, 1 கொரிந்தியரில் உள்ள கொரிந்தியர்களைத் திருத்துவதன் மூலம் இயேசு பேதுருவையும் பவுலையும் கடிந்துகொள்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். ஏனென்றால், மார்ட்டின் லூதர் ஒரே நேரத்தில், புனிதர்கள் மற்றும் பாவிகள் இருவரும் சொன்னது போலவும், திருச்சபை மக்கள் நிறைந்ததாகவும் இருப்பதால், திருச்சபைக்கு எப்போதும் கடவுளுடைய வார்த்தையைச் சுற்றி ஒரு சீர்திருத்தம் தேவைப்படுகிறது.

ஐந்து சூரியன்களின் அடிப்பகுதியில் லத்தீன் சொற்றொடர் எக்லெசியா செம்பர் சீர்திருத்த எஸ்ட் உள்ளது, இதன் பொருள் "தேவாலயம் எப்போதும் தன்னை சீர்திருத்த வேண்டும்". கடவுளுடைய வார்த்தை கடவுளுடைய மக்கள் மீது தனித்தனியாக மட்டுமல்ல, கூட்டாகவும் உள்ளது. திருச்சபை வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பது மட்டுமல்லாமல், எப்போதும் வார்த்தையைக் கேட்க வேண்டும். ரோமர் 10:17 கூறுகிறது, "விசுவாசம் கிறிஸ்துவின் வார்த்தையால் கேட்பதிலிருந்தும் கேட்பதிலிருந்தும் வருகிறது."

சீர்திருத்தவாதிகள் திருச்சபையின் பிதாக்களைப் படிப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு ஒரு பரந்த அறிவைக் கொண்டிருந்தார்கள், ஆனால் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதன் மூலமும் அவர்கள் எடுத்த முடிவுகளுக்கு வந்தனர். சீர்திருத்தத்தின் போது திருச்சபைக்கு, இன்று போலவே, சீர்திருத்தமும் தேவை. ஆனால் அது எப்போதும் கடவுளுடைய வார்த்தையைச் சுற்றிலும் சீர்திருத்தப்பட வேண்டும். டாக்டர் மைக்கேல் ஹார்டன் தனிமனிதனாக வார்த்தையை தனித்தனியாகக் கேட்க வேண்டிய அவசியத்தை விளக்கும்போது அவர் சொல்வது சரிதான், ஆனால் அவர் சொல்லும் போது ஒட்டுமொத்தமாக:

“தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் கூட்டாக, தேவாலயம் பிறந்து நற்செய்தியைக் கேட்பதன் மூலம் உயிரோடு இருக்கிறது. தேவாலயம் எப்போதும் கடவுளின் நல்ல பரிசுகளையும், அவருடைய திருத்தத்தையும் பெறுகிறது. ஆவியானவர் நம்மை வார்த்தையிலிருந்து பிரிக்கவில்லை, ஆனால் வேதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி நம்மை மீண்டும் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வருகிறார். நாம் எப்போதும் எங்கள் மேய்ப்பரின் குரலுக்குத் திரும்ப வேண்டும். தேவாலயத்தை உருவாக்கும் அதே நற்செய்தி அதைத் தக்கவைத்து புதுப்பிக்கிறது “.

எக்லெசியா செம்பர் சீர்திருத்த எஸ்ட், கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, ஐந்து சூரியன்களை ஓய்வெடுக்க ஒரு அடித்தளத்தை வழங்குகிறது. திருச்சபை கிறிஸ்துவின் காரணமாக இருக்கிறது, அது கிறிஸ்துவில் உள்ளது, அது கிறிஸ்துவின் மகிமையைப் பரப்புவதற்காகவே. டாக்டர் ஹார்டன் மேலும் விளக்குவது போல்:

“சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயம் எப்பொழுதும் கடவுளுடைய வார்த்தையின்படி சீர்திருத்தத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது” - என்ற முழு சொற்றொடரையும் நாம் செயல்படுத்தும்போது - நாங்கள் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், நம்மை மட்டுமல்ல, இந்த தேவாலயம் எப்போதும் கடவுளுடைய வார்த்தையால் உருவாக்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்படுகிறது என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். காலத்தின் ஆவியிலிருந்து ".

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய 4 விஷயங்கள்
1. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் என்பது திருச்சபையை கடவுளுடைய வார்த்தையாக சீர்திருத்துவதற்கான ஒரு புதுப்பித்தல் இயக்கம்.

2. புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் தேவாலயத்தில் வேதத்தையும் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் வாழ்க்கையில் நற்செய்தியின் முதன்மை இடத்தையும் மீட்டெடுக்க முயன்றது.

3. சீர்திருத்தம் பரிசுத்த ஆவியின் மறு கண்டுபிடிப்பைக் கொண்டுவந்தது. உதாரணமாக, ஜான் கால்வின் பரிசுத்த ஆவியின் இறையியலாளராக அறியப்பட்டார்.

4. சீர்திருத்தம் கடவுளுடைய மக்களை சிறியவர்களாகவும், கர்த்தராகிய இயேசுவின் நபரையும் பணியையும் சிறப்பானதாக்குகிறது.அகஸ்டின் ஒருமுறை, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை விவரித்தார், இது மனத்தாழ்மை, பணிவு, பணிவு, மற்றும் ஜான் கால்வின் அதை எதிரொலித்தது அறிவிப்பு.

ஐந்து சூரியன்கள் திருச்சபையின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு முக்கியத்துவம் இல்லாமல் இல்லை, மாறாக வலுவான மற்றும் உண்மையான சுவிசேஷ நம்பிக்கை மற்றும் நடைமுறையை வழங்குகின்றன. அக்டோபர் 31, 2020 அன்று, சீர்திருத்தவாதிகளின் வாழ்க்கையிலும் ஊழியத்திலும் கர்த்தருடைய வேலையை புராட்டஸ்டன்ட்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். உங்களுக்கு முந்தைய ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் முன்மாதிரியால் நீங்கள் ஈர்க்கப்படுவீர்கள். அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை நேசித்த, கடவுளுடைய மக்களை நேசித்த, கடவுளின் மகிமைக்காக திருச்சபையில் புதுப்பித்தலைக் காண ஏங்கிய ஆண்களும் பெண்களும் ஆவார்கள்.அவர்களின் முன்மாதிரி இன்று கிறிஸ்தவர்களுக்கு எல்லா மக்களுக்கும் கடவுளின் கிருபையின் மகிமையை அறிவிக்க ஊக்குவிக்கட்டும். , அவரது மகிமைக்காக.