பாவத்தைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு விவிலிய பதில்கள்

அத்தகைய ஒரு சிறிய வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, பாவத்தின் அர்த்தத்தில் அதிகம் மூடப்பட்டிருக்கும். கடவுளுடைய சட்டத்தை மீறுவது அல்லது மீறுவது என்று பைபிள் வரையறுக்கிறது (1 யோவான் 3: 4). இது கடவுளுக்கு எதிரான கீழ்ப்படியாமை அல்லது கிளர்ச்சி (உபாகமம் 9: 7), அத்துடன் கடவுளிடமிருந்து சுதந்திரம் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. அசல் மொழிபெயர்ப்பு என்பது கடவுளின் புனித நீதிக்கான "அடையாளத்தைக் காணவில்லை" என்பதாகும்.

பாவத்தைப் பற்றிய ஆய்வைக் கையாளும் இறையியலின் கிளை அமார்டியாலஜி. பாவம் எவ்வாறு உருவானது, அது மனித இனத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது, பல்வேறு வகையான மற்றும் பாவத்தின் அளவுகள் மற்றும் பாவத்தின் முடிவுகளை ஆராயுங்கள்.

பாவத்தின் அடிப்படை தோற்றம் தெளிவாக இல்லை என்றாலும், பாம்பு, சாத்தான், ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை சோதித்து, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாதபோது அது உலகத்திற்கு வந்தது என்பதை நாம் அறிவோம் (ஆதியாகமம் 3; ரோமர் 5:12). கடவுளைப் போல இருக்க வேண்டும் என்ற மனித விருப்பத்திலிருந்து பிரச்சினையின் சாராம்சம் உருவானது.

ஆகையால், ஒவ்வொரு பாவமும் உருவ வழிபாட்டில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது: ஏதாவது ஒன்றை அல்லது ஒருவரை படைப்பாளரின் இடத்தில் வைக்கும் முயற்சி. மிக பெரும்பாலும், யாரோ ஒருவர் தானே. கடவுள் பாவத்தை அனுமதிக்கும்போது, ​​அவர் பாவத்தின் ஆசிரியர் அல்ல. எல்லா பாவங்களும் கடவுளுக்கு ஒரு குற்றமாகும், நம்மை அவரிடமிருந்து பிரிக்கின்றன (ஏசாயா 59: 2).

அசல் பாவம் என்றால் என்ன?
"அசல் பாவம்" என்ற சொல் குறிப்பாக பைபிளில் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், அசல் பாவத்தின் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு சங்கீதம் 51: 5, ரோமர் 5: 12-21 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 15:22 ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆதாமின் வீழ்ச்சியின் விளைவாக, பாவம் உலகிற்குள் நுழைந்தது. ஆதாம், மனித இனத்தின் தலை அல்லது வேர், அவனுக்குப் பின் ஒவ்வொரு மனிதனும் பாவ நிலையில் அல்லது வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில் பிறக்க காரணமாக அமைந்தது. ஆகவே, அசல் பாவமே மனிதனின் வாழ்க்கையை மாசுபடுத்தும் பாவத்தின் வேர். எல்லா மனிதர்களும் ஆதாமின் அசல் கீழ்ப்படியாமை மூலம் இந்த பாவ இயல்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். அசல் பாவம் பெரும்பாலும் "பரம்பரை பாவம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எல்லா பாவங்களும் கடவுளுக்கு சமமா?
பாவத்தின் அளவுகள் இருப்பதாக பைபிள் சுட்டிக்காட்டுகிறது: சில மற்றவர்களை விட கடவுளால் வெறுக்கத்தக்கவை (உபாகமம் 25:16; நீதிமொழிகள் 6: 16-19). இருப்பினும், பாவத்தின் நித்திய விளைவுகளைப் பார்க்கும்போது, ​​அவை அனைத்தும் ஒன்றே. ஒவ்வொரு பாவமும், ஒவ்வொரு கிளர்ச்சியும், கண்டனத்திற்கும் நித்திய மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது (ரோமர் 6:23).

பாவத்தின் பிரச்சினையை நாம் எவ்வாறு கையாள்வது?
பாவம் ஒரு கடுமையான பிரச்சினை என்பதை நாம் ஏற்கனவே நிறுவியுள்ளோம். இந்த வசனங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்மை விட்டுச் செல்கின்றன:

ஏசாயா 64: 6: நாம் அனைவரும் அசுத்தமானவரைப் போல ஆகிவிட்டோம், நம்முடைய நீதியுள்ள செயல்கள் அனைத்தும் அழுக்கு துணிகளைப் போன்றவை ... (என்.ஐ.வி)
ரோமர் 3: 10-12:… நீதிமான்கள் யாரும் இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை; புரிந்துகொள்ளும் எவரும் இல்லை, கடவுளைத் தேடும் எவரும் இல்லை. அனைவரும் போய்விட்டார்கள், ஒன்றாக அவர்கள் பயனற்றவர்களாகிவிட்டார்கள்; நன்மை செய்பவர் யாரும் இல்லை, ஒருவர் கூட இல்லை. (என்.ஐ.வி)
ரோமர் 3:23: ஏனென்றால், அனைவரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமையைக் குறைக்கிறார்கள். (என்.ஐ.வி)
பாவம் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரித்து மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்தால், அவருடைய சாபத்திலிருந்து நாம் எவ்வாறு நம்மை விடுவிக்க முடியும்? அதிர்ஷ்டவசமாக கடவுள் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் ஒரு தீர்வை வழங்கியுள்ளார், அவரிடமிருந்து விசுவாசிகள் மீட்பை நாடலாம்.

ஏதாவது பாவமாக இருந்தால் நாம் எவ்வாறு தீர்ப்பளிக்க முடியும்?
பல பாவங்கள் பைபிளில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, பத்து கட்டளைகள் கடவுளின் சட்டங்களைப் பற்றிய தெளிவான சித்திரத்தை நமக்குத் தருகின்றன. அவை ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வாழ்க்கைக்கான அடிப்படை நடத்தை விதிகளை வழங்குகின்றன. வேறு பல பைபிள் வசனங்கள் பாவத்தின் நேரடி எடுத்துக்காட்டுகளை முன்வைக்கின்றன, ஆனால் பைபிள் தெளிவற்றதாக இருக்கும்போது ஏதாவது பாவம் என்பதை நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது? நாம் நிச்சயமற்ற நிலையில் இருக்கும்போது பாவத்தை தீர்மானிக்க உதவும் பொதுவான வழிகாட்டுதல்களை பைபிள் முன்வைக்கிறது.

வழக்கமாக, பாவத்தைப் பற்றி நாம் சந்தேகம் கொள்ளும்போது, ​​ஏதாவது மோசமானதா அல்லது தவறா என்று கேட்பதே நமது முதல் போக்கு. நீங்கள் எதிர் திசையில் சிந்திக்க வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன். அதற்கு பதிலாக, வேதத்தின் அடிப்படையில் இந்த கேள்விகளை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்:

எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இது ஒரு நல்ல விஷயமா? இது பயனுள்ளதா? நீங்கள் என்னை கடவுளிடம் நெருங்கி வருவீர்களா? இது என் நம்பிக்கையையும் சாட்சியத்தையும் பலப்படுத்துமா? (1 கொரிந்தியர் 10: 23-24)
கேட்க வேண்டிய அடுத்த பெரிய கேள்வி: இது கடவுளை மகிமைப்படுத்துமா? கடவுள் இந்த விஷயத்தை ஆசீர்வதிப்பார், அதை அவருடைய நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்துவாரா? இது கடவுளுக்குப் பிரியமாகவும் க honored ரவமாகவும் இருக்குமா? (1 கொரிந்தியர் 6: 19-20; 1 கொரிந்தியர் 10:31)
இது எனது குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் எவ்வாறு பாதிக்கும்? ஒரு பகுதியில் கிறிஸ்துவில் நமக்கு சுதந்திரம் இருக்க முடியும் என்றாலும், நம்முடைய சுதந்திரங்கள் ஒரு பலவீனமான சகோதரனை தடுமாற விடக்கூடாது. (ரோமர் 14:21; ரோமர் 15: 1) மேலும், நம்மீது அதிகாரம் செலுத்துபவர்களுக்கு (பெற்றோர், மனைவி, ஆசிரியர்) கீழ்ப்படியும்படி பைபிள் நமக்குக் கற்பிப்பதால், நாம் கேட்கலாம்: என் பெற்றோருக்கு இந்த விஷயத்தில் ஒரு பிரச்சினை இருக்கிறது ? ? இதை எனக்கு பொறுப்பானவர்களுக்கு முன்வைக்க நான் தயாரா?
முடிவில், எல்லாவற்றிலும், பைபிளில் தெளிவாகத் தெரியாத விஷயங்களில் எது சரி எது தவறு என்று கடவுள் நம்மை வழிநடத்துவதற்கு முன் நம் மனசாட்சியை அனுமதிக்க வேண்டும். நாம் கேட்கலாம்: கிறிஸ்துவில் எனக்கு சுதந்திரமும், கேள்விக்குரியதைச் செய்ய இறைவன் முன் தெளிவான மனசாட்சியும் உள்ளதா? என் ஆசை கர்த்தருடைய சித்தத்திற்கு உட்பட்டதா? (கொலோசெயர் 3:17, ரோமர் 14:23)
பாவத்தைப் பற்றி நாம் என்ன அணுகுமுறை கொண்டிருக்க வேண்டும்?
நாம் அனைவரும் பாவம் செய்கிறோம் என்பதே உண்மை. ரோமர் 3:23 மற்றும் 1 யோவான் 1:10 என வேதாகமத்தில் பைபிள் தெளிவுபடுத்துகிறது. ஆனால் கடவுள் பாவத்தை வெறுக்கிறார் என்றும் பாவம் செய்வதை நிறுத்த கிறிஸ்தவர்களாக நம்மை ஊக்குவிப்பதாகவும் பைபிள் கூறுகிறது: "கடவுளின் குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள் பாவத்தை கடைப்பிடிப்பதில்லை, ஏனென்றால் கடவுளின் வாழ்க்கை அவற்றில் இருக்கிறது." (1 யோவான் 3: 9, என்.எல்.டி) இந்த விஷயத்தை மேலும் சிக்கலாக்குவது விவிலிய பத்திகளாகும், அவை சில பாவங்கள் கேள்விக்குரியவை என்றும் பாவம் எப்போதும் "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை" அல்ல என்றும் கூறுகின்றன. ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு என்ன பாவம், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றொரு கிறிஸ்தவருக்கு பாவமாக இருக்கக்கூடாது.அதனால், இந்த எல்லா கருத்துகளையும் கருத்தில் கொண்டு, பாவத்தைப் பற்றி நாம் என்ன அணுகுமுறை கொண்டிருக்க வேண்டும்?

மன்னிக்க முடியாத பாவம் என்ன?
மாற்கு 3:29 கூறுகிறது: “ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிராக நிந்திக்கிறவன் ஒருபோதும் மன்னிக்கப்படமாட்டான்; ஒரு நித்திய பாவத்தின் குற்றவாளி. (என்.ஐ.வி) பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிரான தூஷணம் மத்தேயு 12: 31-32 மற்றும் லூக்கா 12:10 ஆகியவற்றிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மன்னிக்க முடியாத பாவத்தைப் பற்றிய இந்த கேள்வி பல கிறிஸ்தவர்களுக்கு பல ஆண்டுகளாக சவால் விடுத்துள்ளது.

வேறு வகையான பாவங்கள் உண்டா?
குற்றம் சாட்டப்பட்ட பாவம் - ஆதாமின் பாவம் மனித இனத்தின் மீது ஏற்படுத்திய இரண்டு விளைவுகளில் ஒன்றாகும். அசல் பாவம் முதல் விளைவு. ஆதாமின் பாவத்தின் விளைவாக, எல்லா மக்களும் வீழ்ச்சியடைந்த இயல்புடன் உலகிற்குள் நுழைகிறார்கள். மேலும், ஆதாமின் பாவத்தின் குற்றமானது ஆதாமுக்கு மட்டுமல்ல, அவரைப் பின்பற்றிய ஒவ்வொரு நபருக்கும் காரணம். இது பாவம் என்று கருதப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் அனைவரும் ஆதாமுக்கு கிடைத்த அதே தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள். கணக்கிடப்பட்ட பாவம் கடவுளுக்கு முன்பாக நம் நிலையை அழிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அசல் பாவம் நம் தன்மையை அழிக்கிறது. அசல் மற்றும் கணக்கிடப்பட்ட பாவம் இரண்டும் கடவுளின் தீர்ப்பின் கீழ் உள்ளன.

விடுவித்தல் மற்றும் ஆணையத்தின் பாவங்கள் - இந்த பாவங்கள் தனிப்பட்ட பாவங்களைக் குறிக்கின்றன. கமிஷனின் பாவம் என்பது கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிராக நம்முடைய விருப்பத்தின் செயலால் நாம் செய்கிறோம் (செய்கிறோம்). நம்முடைய விருப்பத்தின் நனவான செயலின் மூலம் கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்ட ஒன்றை (தவிர்க்கவும்) நாம் செய்யத் தவறும்போது தவிர்க்கும் பாவம்.

கொடிய பாவங்கள் மற்றும் சிரை பாவங்கள் - மரண மற்றும் சிரை பாவங்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க சொற்கள். வெனியல் பாவங்கள் கடவுளின் சட்டங்களுக்கு எதிரான முக்கியமற்ற குற்றங்களாகும், அதே நேரத்தில் மரண பாவங்கள் கடுமையான குற்றங்களாகும், இதில் தண்டனை ஆன்மீகம், நித்திய மரணம்.