ப .த்த மதத்தில் சடங்கு

நீங்கள் ஒரு அறிவார்ந்த பயிற்சியாக இல்லாமல் ப Buddhism த்தத்தை முறையான நேர்மையுடன் கடைப்பிடிக்க வேண்டியிருந்தால், பல, பல சடங்குகள் புத்தமதம் என்ற உண்மையை நீங்கள் விரைவில் எதிர்கொள்வீர்கள். இந்த உண்மை சிலருக்கு பின்வாங்கக்கூடும், ஏனெனில் இது அன்னியமாகவும், பிரிவு போலவும் தோன்றலாம். தனித்தன்மை மற்றும் தனித்துவத்திற்கு நிபந்தனைக்குட்பட்ட மேற்கத்தியர்களுக்கு, ஒரு புத்த கோவிலில் காணப்பட்ட நடைமுறை கொஞ்சம் பயமுறுத்தும் மற்றும் மூளை இல்லாததாக தோன்றலாம்.

இருப்பினும், இது சரியாகவே உள்ளது. ப .த்தம் என்பது ஈகோவின் இடைக்கால தன்மையை உணர்ந்து கொள்வதில் அடங்கும். டோகன் சொன்னது போல,

"முன்னோக்கிச் சென்று எண்ணற்ற விஷயங்களை அனுபவிப்பது மாயை. எண்ணற்ற விஷயங்கள் வெளிவருகின்றன, தங்களை அனுபவிக்கின்றன. ப Buddhist த்த சடங்கிற்கு உங்களை கைவிடுவதன் மூலம், நீங்கள் அமைதியாகி, உங்கள் தனித்துவத்தையும் முன்நிபந்தனைகளையும் கைவிட்டு, எண்ணற்ற விஷயங்களை தங்களை அனுபவிக்க விடுங்கள். இது மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும். ”
சடங்குகள் என்றால் என்ன
ப Buddhism த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள நீங்கள் ப Buddhism த்தத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. ப practice த்த நடைமுறையின் அனுபவத்தின் மூலம், சடங்குகள் உட்பட அது ஏன் என்று நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். சடங்குகளின் சக்தி ஒருவர் அவற்றில் முழுமையாக ஈடுபடும்போது, ​​தன்னை முழுவதுமாக, ஒவ்வொருவரின் இதயத்துடனும் மனதுடனும் அளிக்கும்போது வெளிப்படுகிறது. ஒரு சடங்கை நீங்கள் முழுமையாக அறிந்திருக்கும்போது, ​​சுயமும் "மற்றதும்" மறைந்து மனம்-இதயம் திறக்கும்.

ஆனால் நீங்கள் பின்வாங்கினால், நீங்கள் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுத்து, சடங்கு பற்றி உங்களுக்குப் பிடிக்காததை நிராகரித்தால், எந்த சக்தியும் இல்லை. ஈகோவின் பங்கு பாகுபாடு காண்பது, பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் வகைப்படுத்துவது, மற்றும் சடங்கு நடைமுறையின் குறிக்கோள் அந்த தனிமையை கைவிட்டு ஆழ்ந்த ஏதோவொன்றுக்கு சரணடைவதாகும்.

ப Buddhism த்த மதத்தின் பல பள்ளிகள், பிரிவுகள் மற்றும் மரபுகள் வெவ்வேறு சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அந்த சடங்குகளுக்கு வெவ்வேறு விளக்கங்களும் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட பாடலை மீண்டும் சொல்வது அல்லது பூக்கள் மற்றும் தூபங்களை வழங்குவது உங்களுக்கு தகுதியானது என்று நீங்கள் கூறலாம். இந்த விளக்கங்கள் அனைத்தும் பயனுள்ள உருவகங்களாக இருக்கலாம், ஆனால் சடங்கின் உண்மையான அர்த்தம் நீங்கள் அதைப் பின்பற்றும்போது நடக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கிற்கு நீங்கள் எந்த விளக்கத்தைப் பெற்றாலும், எல்லா ப Buddhist த்த சடங்குகளின் இறுதி குறிக்கோள் அறிவொளியை அடைவதே ஆகும்.

இது மந்திரம் அல்ல
ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதிலோ அல்லது பலிபீடத்திற்கு வணங்குவதிலோ அல்லது தரையில் உங்கள் நெற்றியைத் தொடுவதன் மூலம் உங்களை வணங்குவதிலோ எந்த மந்திர சக்தியும் இல்லை. நீங்கள் ஒரு சடங்கைச் செய்தால், உங்களுக்கு வெளியே எந்த சக்தியும் உங்களுக்கு உதவாது, உங்களுக்கு ஞானம் தரும். உண்மையில், அறிவொளி என்பது ஒரு தரம் அல்ல, எனவே யாரும் அதை உங்களுக்கு எப்படியும் கொடுக்க முடியாது. ப Buddhism த்தத்தில், அறிவொளி (போதி) அதன் சொந்த ஏமாற்றங்களிலிருந்து, குறிப்பாக ஈகோவின் ஏமாற்றங்கள் மற்றும் ஒரு தனி சுயத்திலிருந்து விழித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

சடங்குகள் மாயமாக அறிவொளியை உருவாக்கவில்லை என்றால், அவை எதற்காக? ப Buddhism த்த மதத்தில் உள்ள சடங்குகள் உபயா, இது "திறமையான வழிமுறைகளால்" சமஸ்கிருதம். சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை பங்கேற்பவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். மாயையிலிருந்து தன்னை விடுவித்து அறிவொளியை நோக்கி நகரும் பொதுவான முயற்சியில் அவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய கருவியாகும்.

நிச்சயமாக, நீங்கள் ப Buddhism த்த மதத்திற்கு புதியவராக இருந்தால், உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும்போது நீங்கள் வெட்கமாகவும் சங்கடமாகவும் உணரலாம். சங்கடமான மற்றும் சங்கடமாக உணருவது என்பது உங்களைப் பற்றிய மருட்சி கருத்துக்களில் ஓடுவது. ஒரு சங்கடம் என்பது ஒரு வகையான செயற்கை சுய உருவத்திற்கு எதிரான பாதுகாப்பு வடிவமாகும். அந்த உணர்வுகளை உணர்ந்து அவற்றை வெல்வது ஒரு முக்கியமான ஆன்மீக பயிற்சி.

நாம் அனைவரும் பிரச்சினைகள், பொத்தான்கள் மற்றும் மென்மையான புள்ளிகளைக் கொண்டு நடைமுறைக்குச் செல்கிறோம். வழக்கமாக, மென்மையான புள்ளிகளைப் பாதுகாக்க ஈகோ கவசத்தில் மூடப்பட்டிருக்கும் எங்கள் வாழ்க்கையில் செல்கிறோம். ஆனால் ஈகோ கவசம் அதன் வலியை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அது நம்மிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் நம்மைப் பிரிக்கிறது. சடங்கு உட்பட ப Buddhist த்த நடைமுறைகளில் பெரும்பாலானவை கவசத்தைப் பற்றிக் கொள்வது பற்றியது. வழக்கமாக, இது உங்கள் சொந்த வேகத்தில் நீங்கள் செய்யும் படிப்படியான மற்றும் நுட்பமான செயல்முறையாகும், ஆனால் சில நேரங்களில் உங்கள் ஆறுதல் மண்டலத்திலிருந்து வெளியேற நீங்கள் சவால் விடுவீர்கள்.

உங்களைத் தொடட்டும்
ஜென் ஆசிரியர் ஜேம்ஸ் இஸ்மாயில் ஃபோர்டு, ரோஷி, ஜென் மையங்களுக்கு வரும்போது மக்கள் பெரும்பாலும் ஏமாற்றமடைகிறார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். "ஜென் பற்றிய பிரபலமான எல்லா புத்தகங்களையும் படித்த பிறகு, ஒரு உண்மையான ஜென் மையத்தை அல்லது சங்கத்தைப் பார்வையிடும் மக்கள் பெரும்பாலும் குழப்பமடைகிறார்கள் அல்லது அவர்கள் கண்டுபிடிப்பதைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறார்கள்," என்று அவர் கூறினார். அதற்கு பதிலாக, உங்களுக்குத் தெரியும், ஜென் விஷயங்கள், பார்வையாளர்கள் சடங்குகள், வில், பாடல்கள் மற்றும் நிறைய அமைதியான தியானங்களைக் காணலாம்.

எங்கள் வலி மற்றும் பயத்திற்கான தீர்வுகளைத் தேடி நாங்கள் ப Buddhism த்தத்திற்கு வருகிறோம், ஆனால் எங்கள் பல பிரச்சினைகளையும் சந்தேகங்களையும் எங்களுடன் கொண்டு வருகிறோம். நாங்கள் ஒரு விசித்திரமான மற்றும் சங்கடமான இடத்தில் இருக்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் கவசத்தில் இறுக்கமாக மூடிக்கொள்கிறோம். "இந்த அறைக்குள் நுழையும்போது நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு, விஷயங்கள் சிறிது தூரத்தில் வந்து சேரும். எங்களைத் தொடக்கூடிய இடத்திற்கு அப்பால் நாங்கள் அடிக்கடி நம்மை நிலைநிறுத்துகிறோம், "என்றார் ரோஷி.

"தொடுவதற்கான வாய்ப்பை நாம் அனுமதிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றியது, எங்கள் மிக நெருக்கமான கேள்விகள். எனவே, புதிய திசைகளில் திரும்புவதற்கு, நகர்த்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்கு ஒரு சிறிய திறப்பு மட்டுமே நமக்குத் தேவை. பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான வழிமுறைகள் இருப்பதற்கான வாய்ப்பை அனுமதிக்கும் நம்பிக்கையின்மையை குறைந்தபட்சம் நிறுத்திவைக்க நான் கேட்கிறேன். "
உங்கள் கோப்பை காலியாக
நம்பிக்கையின்மையை இடைநிறுத்துவது என்பது ஒரு புதிய அன்னிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இந்த உண்மை மட்டும் பல வழிகளில் "மாற்றப்படுவது" பற்றி அக்கறை கொண்ட பலருக்கு உறுதியளிக்கிறது. ப Buddhism த்தம் நம்பவோ நம்பவோ கூடாது என்று கேட்கிறது; திறந்திருக்க வேண்டும். நீங்கள் அவர்களுக்கு திறந்திருந்தால் சடங்குகள் உருமாறும். ஒரு குறிப்பிட்ட சடங்கு, பாடல் அல்லது பிற நடைமுறைகள் போதியின் கதவைத் திறக்கக்கூடும் என்று ஒருவருக்கும் தெரியாது. முதலில் நீங்கள் பயனற்றதாகவும் எரிச்சலூட்டும் விதமாகவும் காணப்படுவது ஒருநாள் உங்களுக்கு எல்லையற்ற மதிப்பைக் கொண்டிருக்கக்கூடும்.

வெகு காலத்திற்கு முன்பு, ஒரு பேராசிரியர் ஒரு ஜப்பானிய எஜமானரை ஜென் விசாரிக்க சென்றார். மாஸ்டர் தேநீர் பரிமாறினார். பார்வையாளரின் கோப்பை நிரம்பியதும், எஜமானர் கொட்டிக் கொண்டே இருந்தார். தேநீர் கோப்பையிலிருந்து வெளியேறி மேசையின் மீது சிந்தியது.

"கப் நிரம்பியுள்ளது!" பேராசிரியர் கூறினார். "அவர் இனி உள்ளே வரமாட்டார்!"

"இந்த கோப்பையைப் போலவே," உங்கள் கருத்துக்களும் ஊகங்களும் நிறைந்தவை என்று மாஸ்டர் கூறினார். முதலில் உங்கள் கோப்பையை காலி செய்யாவிட்டால் நான் எப்படி ஜென் காட்ட முடியும்? "

ப Buddhism த்தத்தின் இதயம்
இதை உங்களுக்கு வழங்குவதில் ப Buddhism த்த மதத்தின் சக்தி இருக்கிறது. நிச்சயமாக, சடங்கை விட ப Buddhism த்தத்திற்கு அதிகம் இருக்கிறது. ஆனால் சடங்குகள் பயிற்சி மற்றும் கற்பித்தல் இரண்டும் ஆகும். நான் உங்கள் வாழ்க்கை நடைமுறை, தீவிரப்படுத்தப்பட்டது. சடங்கில் திறந்த மற்றும் முழுமையாக இருக்க கற்றுக்கொள்வது உங்கள் வாழ்க்கையில் திறந்த மற்றும் முழுமையாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ப Buddhism த்தத்தின் இதயத்தை நீங்கள் காணலாம்.