சான் கொர்னேலியோ, செப்டம்பர் 16 ஆம் தேதி புனிதர்

(தி. 253)

சான் கொர்னேலியோவின் வரலாறு
திருச்சபையின் துன்புறுத்தலின் தீவிரம் காரணமாக புனித ஃபேபியனின் தியாகிக்கு 14 மாதங்களுக்கு ஒரு போப் இல்லை. இடைவேளையின் போது, ​​திருச்சபை ஒரு பாதிரியார் கல்லூரியால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. கொர்னேலியஸின் நண்பரான புனித சைப்ரியன் எழுதுகிறார், கொர்னேலியஸ் போப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் “கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் தீர்ப்பால், பெரும்பான்மையான மதகுருக்களின் சாட்சியத்தால், மக்களின் வாக்கு மூலம், வயதான பாதிரியார்கள் மற்றும் நல்ல மனிதர்களின் சம்மதத்துடன். "

போப் என்ற கொர்னேலியஸின் இரண்டு ஆண்டு காலத்தின் மிகப்பெரிய சிக்கல் தவத்தின் சாக்ரமெண்ட்டுடன் தொடர்புடையது மற்றும் துன்புறுத்தலின் போது தங்கள் நம்பிக்கையை மறுத்த கிறிஸ்தவர்களின் வாசிப்பில் கவனம் செலுத்தியது. இறுதியில், இரண்டு உச்சநிலைகள் இரண்டும் கண்டனம் செய்யப்பட்டன. வட ஆபிரிக்காவின் முதன்மையான சிப்ரியன், பிஷப்பின் முடிவோடு மட்டுமே மறுபரிசீலனை செய்ய முடியும் என்ற தனது நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துமாறு போப்பிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார்.

இருப்பினும், ரோமில், கொர்னேலியஸ் எதிர் பார்வையை எதிர்கொண்டார். அவரது தேர்தலுக்குப் பிறகு, நோவடியன் (திருச்சபையை ஆண்டவர்களில் ஒருவர்) ரோமில் ஒரு போட்டி பிஷப்பைக் கொண்டிருந்தார், முதல் ஆன்டிபோப்களில் ஒருவரான புனிதப்படுத்தப்பட்டார். விசுவாசதுரோகிகளை மட்டுமல்ல, கொலை, விபச்சாரம், விபச்சாரம் அல்லது இரண்டாவது திருமணம் ஆகியவற்றில் குற்றவாளிகளையும் சமரசம் செய்ய சர்ச்சுக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று அவர் மறுத்தார்! நோவாட்டியனைக் கண்டிப்பதில் கொர்னேலியஸுக்கு சர்ச்சின் பெரும்பகுதி (குறிப்பாக ஆப்பிரிக்காவின் சைப்ரியன்) ஆதரவு இருந்தது, இருப்பினும் இந்த பிரிவு பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது. கொர்னேலியஸ் 251 இல் ரோமில் ஒரு சினோட் நடத்தி, "மீண்டும் குற்றவாளிகளை" வழக்கமான "மனந்திரும்புதலின் மருந்துகளுடன்" திருச்சபைக்கு திருப்பி அனுப்ப உத்தரவிட்டார்.

சைப்ரியனின் போட்டியாளர்களில் ஒருவர் அவர் மீது குற்றச்சாட்டுக்களைக் கொண்டுவந்தபோது கொர்னேலியஸ் மற்றும் சைப்ரியனின் நட்பு சிறிது நேரம் வலுவிழந்தது. ஆனால் பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது.

கொர்னேலியஸின் ஒரு ஆவணம் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரோம் தேவாலயத்தில் அமைப்பின் விரிவாக்கத்தைக் காட்டுகிறது: 46 பாதிரியார்கள், ஏழு டீக்கன்கள், ஏழு துணை டீக்கன்கள். கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 50.000 என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இப்போது சிவிடவேச்சியாவில் உள்ள நாடுகடத்தலின் உழைப்பால் அவர் இறந்தார்.

பிரதிபலிப்பு
திருச்சபையின் வரலாற்றில் சாத்தியமான ஒவ்வொரு தவறான கோட்பாடுகளும் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு காலத்தில் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன என்று சொல்வது போதுமான உண்மை. மூன்றாம் நூற்றாண்டு நாம் அரிதாகவே கருதும் ஒரு பிரச்சினையின் தீர்வைக் கண்டது: மரண பாவத்திற்குப் பிறகு திருச்சபையுடன் நல்லிணக்கத்திற்கு முன் செய்ய வேண்டிய தவம். கொர்னேலியஸ் மற்றும் சைப்ரியன் போன்ற மனிதர்கள் திருச்சபைக்கு கடுமையான மற்றும் மெழுகுவர்த்திக்கு இடையில் ஒரு விவேகமான பாதையைக் கண்டறிய கடவுளின் கருவிகளாக இருந்தனர். அவை திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தின் எப்போதும் வாழும் ஓட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், கிறிஸ்துவால் தொடங்கப்பட்டவற்றின் தொடர்ச்சியை உறுதிசெய்கிறது மற்றும் முன்னர் கடந்து வந்தவர்களின் ஞானம் மற்றும் அனுபவத்தின் மூலம் புதிய அனுபவங்களை மதிப்பீடு செய்கிறது.