சான் ஜியோசபாத், நவம்பர் 12 ஆம் தேதி புனிதர்

நவம்பர் 12 ஆம் தேதி புனிதர்
(சி. 1580 - 12 நவம்பர் 1623)

சான் ஜியோசபத்தின் கதை

1964 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தரான ஏதெனகோரஸ் I ஐ போப் பால் ஆறாம் தழுவிய செய்தித்தாள் புகைப்படங்கள், ஒன்பது நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக பரவியிருந்த கிறிஸ்தவத்தின் பிளவுகளை குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படியைக் குறிக்கின்றன.

1595 ஆம் ஆண்டில், இன்றைய பெலாரஸில் உள்ள ப்ரெஸ்ட்-லிட்டோவ்ஸ்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான ருத்தேனியர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஐந்து பிஷப்புகள் ரோம் உடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயன்றனர். மத வாழ்க்கையில் ஜோசபட் என்ற பெயரைப் பெற்ற ஜான் குன்செவிச், தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்திருப்பார், அதே காரணத்திற்காக இறந்திருப்பார். இன்றைய உக்ரேனில் பிறந்த அவர், வில்னோவில் வேலைக்குச் சென்றார், 1596 இல் பிரெஸ்ட் யூனியனுடன் ஒட்டியிருந்த குருமார்கள் செல்வாக்கு பெற்றார். அவர் ஒரு பசிலியன் துறவி, பின்னர் ஒரு பாதிரியார் ஆனார், விரைவில் ஒரு போதகராகவும் சந்நியாசியாகவும் புகழ் பெற்றார்.

ஒப்பீட்டளவில் இளம் வயதிலேயே வைடெப்ஸ்கின் பிஷப் ஆனார், கடினமான சூழ்நிலையை எதிர்கொண்டார். வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் தலையிடுவோமோ என்ற அச்சத்தில் பெரும்பாலான துறவிகள் ரோம் உடன் ஒன்றிணைவதை விரும்பவில்லை. ஆயினும், சினோட்கள், வினையூக்க அறிவுறுத்தல், மதகுருமார்கள் சீர்திருத்தம் மற்றும் தனிப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுக்கு, ஜோசபாட் வின்ஸ்ட்டில் வெற்றி பெற்றார்

அந்த பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸை தொழிற்சங்கத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும்.

ஆனால் அடுத்த ஆண்டு ஒரு அதிருப்தி வரிசைமுறை நிறுவப்பட்டது, அதன் எதிர் எண் ஜோசபட் "லத்தீன் மொழியாகிவிட்டது" என்ற குற்றச்சாட்டை பரப்பியது, அவருடைய மக்கள் அனைவரும் அவ்வாறே செய்திருக்க வேண்டும். போலந்தின் லத்தீன் ஆயர்கள் இதை உற்சாகமாக ஆதரிக்கவில்லை.

எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் வைட்டெப்ஸ்க்குச் சென்றார், இன்னும் சிக்கலின் மையமாக இருந்தார். சிக்கலைத் தூண்டுவதற்கும், மறைமாவட்டத்திலிருந்து அவரை வெளியேற்றுவதற்கும் ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது: ஒரு பாதிரியார் தனது முற்றத்தில் இருந்து அவமானப்படுத்துவதற்காக அனுப்பப்பட்டார். யெகோஷாபத் அவரை அகற்றி தனது வீட்டில் பூட்டியபோது, ​​எதிர்க்கட்சி டவுன்ஹால் மணியை அடித்தது, ஒரு கூட்டம் கூடியது. பூசாரி விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் கூட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் பிஷப் வீட்டிற்குள் நுழைந்தனர். ஜோசபாட் ஒரு ஹல்பர்ட்டால் தாக்கப்பட்டார், பின்னர் தாக்கப்பட்டு அவரது உடல் ஆற்றில் வீசப்பட்டது. இது பின்னர் மீட்கப்பட்டு இப்போது ரோமில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு தேவாலயத்தின் முதல் துறவி அவர் ரோம் நியமனம் செய்தார்.

ஜோசபட்டின் மரணம் கத்தோலிக்க மதத்தையும் ஒற்றுமையையும் நோக்கிய ஒரு இயக்கத்தைக் கொண்டுவந்தது, ஆனால் சர்ச்சை தொடர்ந்தது, அதிருப்தியாளர்களுக்கு கூட அவர்களின் தியாகி இருந்தது. போலந்தின் பிரிவினைக்குப் பிறகு, ரஷ்யர்கள் பெரும்பாலான ருத்தேனியர்களை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் சேர கட்டாயப்படுத்தினர்.

பிரதிபலிப்பு

ரோமானியப் பேரரசு கிழக்கு மற்றும் மேற்கு எனப் பிரிக்கப்பட்டபோது, ​​நான்காம் நூற்றாண்டில் பிரிவினையின் விதைகள் விதைக்கப்பட்டன. புளிப்பில்லாத ரொட்டியைப் பயன்படுத்துதல், சப்பாத் நோன்பு, பிரம்மச்சரியம் போன்ற பழக்கவழக்கங்களால் உண்மையான இடைவெளி ஏற்பட்டது. இரு தரப்பிலும் மதத் தலைவர்களின் அரசியல் ஈடுபாடு ஒரு முக்கியமான காரணியாக இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் கோட்பாட்டு கருத்து வேறுபாடு இருந்தது. 64% ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், 13% கிழக்கு - பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் - தேவாலயங்கள் மற்றும் 23% புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஆகியோரால் ஆன கிறிஸ்தவத்தின் தற்போதைய துன்பகரமான பிளவுகளை நியாயப்படுத்த எந்த காரணமும் போதுமானதாக இல்லை. கிறிஸ்தவமல்லாத உலகில் 71% கிறிஸ்தவர்களின் ஒற்றுமையையும் கிறிஸ்துவைப் போன்ற தர்மத்தையும் அனுபவிக்க வேண்டும்!