செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம்: ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் மிகப் பெரிய போதகர்

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க போதகர்களில் ஒருவராக அவர் இருந்தார். முதலில் அந்தியோகியாவிலிருந்து, கிறிஸ்டோஸ்டம் கி.பி 398 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் தனது விருப்பத்திற்கு மாறாக பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். அவரது சொற்பொழிவு மற்றும் சமரசமற்ற பிரசங்கம் மிகவும் அசாதாரணமானது, அவர் இறந்து 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருக்கு "தங்க வாய்" அல்லது "தங்க நாக்கு" என்று பொருள்படும் கிறிஸ்டோஸ்டம் என்ற குடும்பப்பெயர் வழங்கப்பட்டது.

விரைவாக
ஜியோவானி டி ஆன்டியோச்சியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது
அறியப்பட்டவை: XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேராயர், கில்டட் மொழி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது ஏராளமான மற்றும் சொற்பொழிவு மற்றும் கடிதங்களுக்காக பிரபலமானவர்
பெற்றோர்: அந்தியோகியாவின் செகண்டஸ் மற்றும் அந்தூசா
பிறப்பு: சிரியாவின் அந்தியோகியாவில் கி.பி 347
செப்டம்பர் 14, 407 அன்று வடகிழக்கு துருக்கியில் உள்ள கோமானாவில் இறந்தார்
குறிப்பிடத்தக்க மேற்கோள்: “பிரசங்கம் என்னை மேம்படுத்துகிறது. நான் பேச ஆரம்பிக்கும் போது, ​​சோர்வு மறைந்துவிடும்; நான் கற்பிக்கத் தொடங்கும் போது, ​​சோர்வும் மறைந்துவிடும். "
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
அந்தியோகியாவின் ஜான் (அவருடைய சமகாலத்தவர்களிடையே அறியப்பட்ட பெயர்) கி.பி 347 இல் அந்தியோகியாவில் பிறந்தார், இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிகள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட நகரம் (அப்போஸ்தலர் 11:26). இவரது தந்தை செகண்டஸ் சிரியாவின் ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தில் ஒரு சிறந்த இராணுவ அதிகாரியாக இருந்தார். ஜான் குழந்தையாக இருந்தபோது அவர் இறந்தார். ஜியோவானியின் தாய், அந்தூசா, ஒரு தீவிர கிறிஸ்தவ பெண், அவர் ஒரு விதவையானபோது 20 வயதுதான்.

சிரியாவின் தலைநகரான அண்டியோக்கியிலும், அன்றைய முக்கிய கல்வி மையங்களில் ஒன்றான கிறிஸ்டோஸ்டம் பேகன் ஆசிரியர் லிபானியோவின் கீழ் சொல்லாட்சி, இலக்கியம் மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றைப் படித்தார். தனது படிப்பை முடித்த சிறிது காலத்திற்கு, கிறிஸ்டோஸ்டம் சட்டத்தை கடைப்பிடித்தார், ஆனால் விரைவில் கடவுளுக்கு சேவை செய்ய அழைக்கப்பட்டார். அவர் 23 வயதில் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் உலகத்தை தீவிரமாக துறந்து, கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிப்பையும் அனுபவித்தார்.

ஆரம்பத்தில், கிறிஸ்டோஸ்டம் துறவற வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். துறவியாக இருந்த காலத்தில் (கி.பி 374-380), அவர் ஒரு குகையில் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், தொடர்ந்து நின்று, சிரமத்துடன் தூங்கினார், முழு பைபிளையும் மனப்பாடம் செய்தார். இந்த தீவிர சுய-மரணத்தின் விளைவாக, அவரது உடல்நிலை கடுமையாக சமரசம் செய்யப்பட்டது மற்றும் அவர் சந்நியாச வாழ்க்கையை கைவிட வேண்டியிருந்தது.

மடத்தில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, கிறிஸ்டோஸ்டம் அந்தியோகியாவின் தேவாலயத்தில் சுறுசுறுப்பாக செயல்பட்டு, அந்தியோகியாவின் பிஷப் மெலட்டியஸ் மற்றும் நகரத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளிக்கூட பள்ளியின் தலைவரான டியோடோரஸின் கீழ் பணியாற்றினார். கி.பி 381 இல், கிறிஸ்டோஸ்டம் மெலட்டியஸால் ஒரு டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார், பின்னர், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபிளேவியன் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். உடனடியாக, அவரது சொற்பொழிவு மற்றும் தீவிரமான தன்மை அவருக்கு அந்தியோகியாவின் முழு தேவாலயத்தின் போற்றுதலையும் மரியாதையையும் பெற்றது.

கிறிஸ்டோஸ்டமின் தெளிவான, நடைமுறை மற்றும் சக்திவாய்ந்த பிரசங்கங்கள் பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தன, மேலும் அந்தியோகியாவின் மத மற்றும் அரசியல் சமூகங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அவரது உற்சாகமும் தகவல்தொடர்பு தெளிவும் சாதாரண மக்களை கவர்ந்தன, அவர்கள் பெரும்பாலும் தேவாலயத்திற்குச் சென்று அதைக் சிறப்பாகக் கேட்டார்கள். ஆனால் அவரது முரண்பாடான போதனை பெரும்பாலும் அவரது காலத்தின் திருச்சபை மற்றும் அரசியல் தலைவர்களுடன் சிக்கலில் சிக்கியது.

கிறிஸ்டோஸ்டமின் பிரசங்கங்களின் தொடர்ச்சியான கருப்பொருள் தேவைப்படுபவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு கிறிஸ்தவருக்கு அவசியமானது. "ஒரு அலமாரியில் துணிகளை நிரப்புவது முட்டாள்தனம் மற்றும் பொது முட்டாள்தனம்," என்று அவர் ஒரு பிரசங்கத்தில் கூறினார், "கடவுளின் உருவத்திலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்ட மனிதர்கள் நிர்வாணமாகவும், குளிரில் இருந்து நடுங்கவும் அனுமதிக்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வைத்திருக்க முடியாது அடி ".

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்
பிப்ரவரி 26, 398 இல், தனது சொந்த ஆட்சேபனைகளுக்கு எதிராக, கிறிஸ்டோஸ்டம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேராயரானார். அரசாங்க அதிகாரியான யூட்ரோபியோவின் கட்டளையின் பேரில், அவரை இராணுவ சக்தியால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அழைத்து வந்து பேராயரை புனிதப்படுத்தினார். தலைநகர் தேவாலயம் சிறந்த பேச்சாளரைப் பெற தகுதியானது என்று யூட்ரோபியோ நம்பினார். கிறிஸ்டோஸ்டம் ஆணாதிக்க நிலையை நாடவில்லை, ஆனால் அதை கடவுளின் தெய்வீக விருப்பமாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

இப்போது கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மிகப் பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்றான மந்திரி கிறிஸ்டோஸ்டம் ஒரு போதகராக மேலும் மேலும் பிரபலமானார், அதே நேரத்தில் பணக்காரர்களைப் பற்றிய அவரது மறுப்பு விமர்சனங்களையும், ஏழைகளை அவர்கள் தொடர்ந்து சுரண்டுவதையும் சவால் செய்தார். அதிகாரத்தின் தீய துஷ்பிரயோகங்களை அவர் கண்டனம் செய்ததால், அவருடைய வார்த்தைகள் பணக்காரர் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் காதுகளை காயப்படுத்தின. அவரது வார்த்தைகளை விட துளைப்பது அவரது வாழ்க்கை முறை, அவர் தொடர்ந்து சிக்கன நடவடிக்கைகளில் வாழ்ந்தார், தனது கணிசமான குடும்ப கொடுப்பனவைப் பயன்படுத்தி ஏழைகளுக்கு சேவை செய்வதற்கும் மருத்துவமனைகளை உருவாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தினார்.

கிறிஸ்டோஸ்டம் விரைவில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் நீதிமன்றத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தார், குறிப்பாக பேரரசர் யூடோக்ஸியா, அவரது தார்மீக நிந்தைகளால் தனிப்பட்ட முறையில் புண்படுத்தப்பட்டார். கிரிஸ்டோஸ்டம் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், அவரை தடை செய்ய முடிவு செய்தார். பேராயராக நியமிக்கப்பட்ட ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜூன் 20, 404 இல், ஜியோவானி கிரிஸ்டோஸ்டோமோ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், ஒருபோதும் திரும்பி வரவில்லை. மீதமுள்ள நாட்களில் அவர் நாடுகடத்தப்பட்டார்.

பேரரசர் யூடோக்ஸியாவை எதிர்கொள்ளும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேராயர் புனித ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம். மேற்கின் பேரரசி யூடோக்ஸியா (ஏலியா யூடோக்ஸியா) மீது குற்றம் சாட்டிய ஆணாதிக்கத்தை அவரது ஆடம்பர மற்றும் மகிமைக்காக இது காட்டுகிறது. ஜீன் பால் லாரன்ஸ் ஓவியம், 1893. அகஸ்டின்ஸ் மியூசியம், துலூஸ், பிரான்ஸ்.
தங்க நாவின் மரபு
கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டமின் மிக முக்கியமான பங்களிப்பு வேறு எந்த பழமையான கிரேக்க மொழி பேசும் தேவாலய தந்தையையும் விட அதிகமான சொற்களை அனுப்புவதாகும். அவர் தனது பல விவிலிய கருத்துக்கள், ஹோமிலிகள், கடிதங்கள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் மூலம் அவ்வாறு செய்தார். இவற்றில் 800 க்கும் மேற்பட்டவை இன்றும் கிடைக்கின்றன.

கிறிஸ்டோஸ்டம் இதுவரை அவரது காலத்திலேயே மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க கிறிஸ்தவ போதகராக இருந்தார். விளக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட பயன்பாட்டின் அசாதாரண பரிசுடன், அவருடைய படைப்புகளில் பைபிளின் புத்தகங்களில் மிக அழகான கண்காட்சிகள் உள்ளன, குறிப்பாக ஆதியாகமம், சங்கீதம், ஏசாயா, மத்தேயு, ஜான், அப்போஸ்தலர் மற்றும் பவுலின் நிருபங்கள். கிறிஸ்தவத்தின் முதல் ஆயிரம் ஆண்டுகளின் புத்தகத்தில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே வர்ணனையே அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் அவர் எழுதியுள்ள படைப்புகள்.

அவரது பிரசங்கங்களுக்கு மேலதிகமாக, துறவற வாழ்க்கையை எதிர்ப்பவர்களுக்கு எதிரான முதல் உரையும், மற்ற துறைகளில், ஒரு துறவறத் தொழிலைக் கருத்தில் கொண்ட பெற்றோர்களுக்காக எழுதப்பட்டவை. தெய்வீக இயல்பின் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் மீது, அவர் இரண்டு அத்தியாயங்களை பிரசங்கக் கலைக்கு அர்ப்பணித்தார்.

ஜியோவானி டி அன்டியோச்சியா இறந்து 15 தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு "கிறிஸ்டோஸ்டம்" அல்லது "தங்க நாக்கு" என்ற மரணத்திற்குப் பிந்தைய பட்டத்தைப் பெற்றார். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையைப் பொறுத்தவரை, ஜியோவானி கிரிஸ்டோஸ்டோமோ "திருச்சபையின் மருத்துவர்" என்று கருதப்படுகிறார். 1908 ஆம் ஆண்டில், போப் பியஸ் எக்ஸ் அவரை கிறிஸ்தவ சொற்பொழிவாளர்கள், போதகர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களின் புரவலர் என்று நியமித்தார். ஆர்த்தடாக்ஸ், காப்டிக் மற்றும் கிழக்கு ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களும் அவரை ஒரு துறவி என்று மதிக்கின்றன.

புரோலெகோமினா: செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டமின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை, வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் ஷாஃப், கிறிஸ்டோஸ்டமை விவரிக்கிறார், "பெருமை மற்றும் நன்மை, மேதை மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றை இணைத்து, தங்கள் எழுத்துக்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்யும் அரிய மனிதர்களில் ஒருவர்" கிறிஸ்தவ தேவாலயம். அவர் தனது காலத்திற்கும் எல்லா நேரங்களுக்கும் ஒரு மனிதராக இருந்தார். ஆனால் அவருடைய சகாப்தத்தின் அடையாளத்தைத் தாங்கிய அவருடைய பக்தியின் வடிவத்தை விட நாம் ஆவியைப் பார்க்க வேண்டும். "

நாடுகடத்தப்பட்ட மரணம்

ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் ஆர்மீனியா மலைகளில் உள்ள தொலைதூர நகரமான குகஸஸில் ஆயுதப் பாதுகாப்பின் கீழ் மூன்று மிருகத்தனமான நாடுகடத்தப்பட்டார். அவருடைய உடல்நிலை விரைவில் தோல்வியடைந்தாலும், அவர் கிறிஸ்துவுடனான பக்தியில் உறுதியுடன் இருந்தார், நண்பர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் கடிதங்களை எழுதினார், உண்மையுள்ள பின்பற்றுபவர்களிடமிருந்து வருகைகளைப் பெற்றார். கருங்கடலின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள ஒரு தொலைதூர கிராமத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​கிறிஸ்டோஸ்டம் இடிந்து விழுந்து வடகிழக்கு துருக்கியில் உள்ள கோமனாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய தேவாலயத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார்.

அவர் இறந்து முப்பத்தொன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜியோவானியின் எச்சங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு எஸ்.எஸ். அப்போஸ்தலர்கள். நான்காவது சிலுவைப் போரின் போது, ​​1204 இல், கிறிஸ்டோஸ்டமின் நினைவுச்சின்னங்கள் கத்தோலிக்க கொள்ளையர்களால் அகற்றப்பட்டு ரோமுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, அங்கு அவை வத்திக்கானோவில் உள்ள சான் பியட்ரோவின் இடைக்கால தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. 800 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதன் எச்சங்கள் புதிய செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவுக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அவை இன்னும் 400 ஆண்டுகள் இருந்தன.

நவம்பர் 2004 இல், கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கு இடையிலான நல்லிணக்கத்திற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சிகளில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால், கிறிஸ்டோஸ்டமின் எலும்புகளை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் ஆன்மீகத் தலைவரான எக்குமெனிகல் தேசபக்தர் பார்தலோமெவ் I க்கு திருப்பி அனுப்பினார். நவம்பர் 27, 2004 சனிக்கிழமையன்று வத்திக்கான் நகரத்தில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் இந்த விழா தொடங்கியது, பின்னர் துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில் ஒரு புனிதமான விழாவில் கிறிஸ்டோஸ்டமின் எச்சங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டதால் தொடர்ந்து தொடர்ந்தது.