செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், ஏஞ்சல்ஸ் மருத்துவர்

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் டொமினிகன் பிரியரான தாமஸ் அக்வினாஸ் ஒரு சிறந்த இறையியலாளர், தத்துவவாதி மற்றும் இடைக்கால தேவாலயத்திற்கான மன்னிப்புக் கலைஞர் ஆவார். அழகோ, கவர்ச்சியோ இல்லை, அவர் எடிமா மற்றும் சிதைந்த முகத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கண்களால் பாதிக்கப்பட்டார். உள்முகமான அதிக எடை, சமூக சங்கடமான, மெதுவாக பேசும், பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது வகுப்பு தோழர்களால் "ஊமை எருது" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், தாமஸ் அக்வினாஸ் இன்று இடைக்காலத்தின் கல்விசார் இறையியல் மற்றும் விவிலிய விளக்கத்தில் மிக முக்கியமான குரலாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்.

விரைவாக
அறியப்பட்டவை: டொமினிகன் பிரியர் மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் இடைக்கால தேவாலய இறையியலாளர்
பிறப்பு: 1225, இத்தாலியின் ரோகாசெக்காவில்
இறந்தது: மார்ச் 7, 1274, ஃபோசனோவா அபே, ஃபோசனோவா, இத்தாலி
பெற்றோர்: அக்வினோ மற்றும் தியோடோராவின் லண்டல்ப் எண்ணுங்கள், டீனோவின் கவுண்டஸ்
கல்வி: நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகம்
வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள்: சும்மா தியோலிகா (இறையியலின் சுருக்கம்); சும்மா கான்ட்ரா புறஜாதியார் (புறஜாதியினருக்கு எதிரான சுருக்கம்); ஸ்கிரிப்டம் சூப்பர் லிப்ரோஸ் சென்டென்டேரியம் (வாக்கியங்கள் குறித்து கருத்து); டி அனிமா (ஆன்மா மீது); டி என்ட் எட் எசென்ஷியா (இருப்பது மற்றும் சாராம்சத்தில்); டி வெரிட்டேட் (உண்மையின் மீது).
குறிப்பிடத்தக்க மேற்கோள்: இயேசு கிறிஸ்து ஒரு நல்ல ஆசிரியர் என்று கூறி, தாமஸ் அக்வினாஸ் அறிவித்தார்: "கிறிஸ்து ஒரு பொய்யர், பைத்தியக்காரர் அல்லது இறைவன்."
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை
டாம்மாசோ டி அக்வினோ 1225 ஆம் ஆண்டில் சிசிலி இராச்சியத்தில் நேபிள்ஸுக்கு அருகிலுள்ள ரோகாசெக்காவில் உள்ள குடும்ப அரண்மனையில் அக்வினோவின் லண்டல்ஃப் மற்றும் அவரது மனைவி தியோடோரா ஆகியோருக்கு பிறந்தார். தாமஸ் எட்டு சகோதரர்களில் இளையவர். அவரது தாயார் டீனோவின் கவுண்டஸ். பெற்றோர் இருவரும் உன்னதமான வரிகளிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றாலும், குடும்பம் கண்டிப்பாக தாழ்ந்த பிரபுக்களாக கருதப்பட்டது.

ஒரு இளைஞனாக, நேபிள்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​அக்வினோ ரகசியமாக டொமினிகன் வரிசையில் சேர்ந்தார். கல்வி கற்றல், வறுமை, தூய்மை மற்றும் ஆன்மீக சேவை வாழ்க்கைக்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றில் அவர்கள் வலியுறுத்துவதில் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரது குடும்பத்தினர் இந்த தேர்வை கடுமையாக எதிர்த்தனர், அதற்கு பதிலாக தாமஸ் ஒரு பெனடிக்டினாக மாறி தேவாலயத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் பணக்கார நிலையை அனுபவிக்க விரும்பினார்.

தீவிர நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் மூலம், அக்வினோவின் குடும்பத்தினர் அவரை ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக சிறை வைத்தனர். அந்த நேரத்தில், அவர்கள் பிடிவாதமாக அவரை அவரது போக்கிலிருந்து தூண்டுவதற்கு சதி செய்தனர், அவருக்கு ஒரு விபச்சாரியையும் நேபிள்ஸின் பேராயராக ஒரு பதவியையும் வழங்கினர். அக்வினோ மயக்க மறுத்து, விரைவில் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார் - அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் கல்வி ஆய்வுகளுக்கான முக்கிய மையம் - இறையியலைப் படிக்க. ஆல்பர்ட் தி கிரேட் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சாத்தியமான சிறந்த இறையியல் கல்வியை அங்கு பெற்றார். அக்வினோவின் அறிவார்ந்த திறனையும் செல்வாக்கையும் விரைவாகப் புரிந்துகொண்டு, அவரது வழிகாட்டியானவர் அறிவித்தார்: "இந்த இளைஞனை ஊமை எருது என்று அழைப்போம், ஆனால் கோட்பாட்டில் அவரது பெல்லோ ஒரு நாள் உலகம் முழுவதும் ஒலிக்கும்!"

நம்பிக்கை மற்றும் காரணம்
தத்துவம் தனக்கு மிகவும் பிடித்த படிப்புத் துறை என்பதை அக்வினோ கண்டுபிடித்தார், ஆனால் அவர் அதை கிறிஸ்தவத்துடன் ஒத்திசைக்க முயன்றார். இடைக்கால சிந்தனையில், விசுவாசத்திற்கும் காரணத்திற்கும் இடையிலான உறவை சரிசெய்யும் சவால் மையத்திற்கு முன்னும் பின்னும் தோன்றியது. இரண்டையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கக்கூடிய தாமஸ் அக்வினாஸ் விசுவாசத்தின் இறையியல் கோட்பாடுகளையும், காரணத்தின் தத்துவக் கொள்கைகளையும் முரண்பாடாகக் காணவில்லை, ஆனால் இருவரும் கடவுளிடமிருந்து வந்த அறிவின் ஆதாரங்களாகக் கண்டனர்.

தாமஸ் அக்வினாஸ் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவ முறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை தனது இறையியலில் மாற்றியமைத்ததால், இறையியலில் பல பாரிசியன் எஜமானர்களால் அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக சவால் செய்யப்பட்டார். இந்த ஆண்கள் ஏற்கனவே டொமினிகன் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் மீது பொதுவான வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தனர். இதன் விளைவாக, பேராசிரியரின் பதவிகளில் அவர் நுழைவதை அவர்கள் எதிர்த்தனர். ஆனால் போப் தானே தலையிட்டபோது, ​​அக்வினோ விரைவில் அனுமதிக்கப்பட்டார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பாரிஸ், ஒஸ்டியா, விட்டர்போ, அனாக்னி, பெருகியா, போலோக்னா, ரோம் மற்றும் நேபிள்ஸ் ஆகிய இடங்களில் இறையியலைக் கற்பித்தார்.

புனித தோமஸ் அக்வினாஸ் சடங்கிற்கு பொறுப்பானவர்
புனித சம்மேளனத்திற்கு பொறுப்பான புனித தாமஸ் அக்வினாஸ்; லூயிஸ் ரூக்ஸ், 1877 எழுதிய ஓவியத்திலிருந்து விளக்கம். டி அகோஸ்டினி / பிப்லியோடெகா அம்ப்ரோசியானா / கெட்டி இமேஜஸ்
தேவதூதர்களின் மருத்துவர்
தாமஸ் அக்வினாஸின் புத்தியின் தரம் மிகவும் தூய்மையானது, அவர் "ஏஞ்சல்ஸ் டாக்டர்" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். வேதவசனங்களைப் பற்றிய அவரது பரந்த அறிவுக்கு மேலதிகமாக, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திருச்சபையின் பிதாக்களின் அனைத்து பெரிய படைப்புகளையும், குறிப்பாக சாண்ட் அகோஸ்டினோ, பியட்ரோ லோம்பார்டோ மற்றும் போஜியோ ஆகியோரை ஒருங்கிணைத்தார்.

அவரது வாழ்க்கையில், தாமஸ் அக்வினாஸ் விவிலிய வெளிப்பாடு முதல் மன்னிப்புக் கோட்பாடு, தத்துவம் மற்றும் இறையியல் வரை 60 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை எழுதினார். ரோமில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது இரண்டு தலைசிறந்த படைப்புகளான சும்மா கான்ட்ரா புறஜாதியினரை முடித்தார், இது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் நியாயத்தை விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களை நம்ப வைக்கும் நோக்கில் கோட்பாட்டின் மன்னிப்புச் சுருக்கமாகும்.

அக்வினோ அறிவார்ந்த படிப்பு கொண்ட மனிதர் மட்டுமல்ல, அவர் துதிப்பாடல்களையும் எழுதினார், ஜெபத்தில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், மேலும் சக ஆன்மீக போதகர்களுக்கு அறிவுரை வழங்க நேரம் எடுத்துக் கொண்டார். அவரது சிறந்த தலைசிறந்த படைப்பான சும்மா தியோலாஜிகாவாகக் கருதப்படும் இது கிறிஸ்தவ கோட்பாடு குறித்த காலமற்ற பாடநூல் மட்டுமல்ல, போதகர்கள் மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர்களுக்கான நடைமுறை, ஞானம் நிறைந்த வழிகாட்டியாகும்.

அக்வினோவின் எஞ்சியிருக்கும் விவிலிய வர்ணனைகளில் யோபுவின் புத்தகம், சங்கீதங்கள், ஏசாயா, பவுலின் நிருபங்கள் மற்றும் ஜான் மற்றும் மத்தேயு நற்செய்திகள் பற்றிய முடிக்கப்படாத வர்ணனை அடங்கும். கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் திருச்சபையின் பிதாக்களின் எழுத்துக்களிலிருந்து கோல்டன் செயின் என்ற தலைப்பில் தொகுக்கப்பட்ட நான்கு நற்செய்திகளுக்கும் அவர் ஒரு விளக்கவுரையை வெளியிட்டார்.

1272 ஆம் ஆண்டில், நேபிள்ஸில் ஒரு டொமினிகன் இறையியல் ஆய்வைக் கண்டுபிடிக்க அக்வினோ உதவினார். நேபிள்ஸில் இருந்தபோது, ​​டிசம்பர் 6, 1273 இல், சான் நிக்கோலா விருந்தின் போது வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பார்வை இருந்தது. அவர் முன்பு பல தரிசனங்களை அனுபவித்திருந்தாலும், இது தனித்துவமானது. கடவுளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டவற்றின் வெளிச்சத்தில் தாமஸின் அனைத்து எழுத்துக்களும் முக்கியமற்றவை என்று அவர் நம்பினார்.அவர் தொடர்ந்து எழுத அழைக்கப்பட்டபோது, ​​அக்வினாஸ் பதிலளித்தார்: “என்னால் வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. நான் இப்போது எழுதிய அனைத்திற்கும் கொஞ்சம் மதிப்பு இருப்பதாகத் தெரிகிறது என்று அந்த ரகசியங்கள் எனக்குத் தெரிய வந்துள்ளன. " அக்வினோ தனது பேனாவை கீழே போட்டுவிட்டு, மீண்டும் ஒரு வார்த்தையும் எழுதவில்லை.

அவரது மிக முக்கியமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க படைப்பாக இருந்தபோதிலும், அக்வினோ மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு இறந்தபோது சும்மா தியோலிகா முடிக்கப்படாமல் இருந்தார். 1274 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு தேவாலயங்களுக்கு இடையில் வளர்ந்து வரும் இடைவெளியைக் குறைக்க உதவுவதற்காக லியோனின் இரண்டாவது கவுன்சிலில் பங்கேற்க தாமஸ் அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் அது ஒருபோதும் பிரான்சுக்கு வரவில்லை. காலில் பயணம் செய்யும் போது, ​​தாமஸ் அக்வினாஸ் நோய்வாய்ப்பட்டு 7 மார்ச் 1274 அன்று ஃபோசனோவாவின் அபேயின் சிஸ்டெர்சியன் மடாலயத்தில் இறந்தார்.

செயின்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ்
அவர் இறந்து ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 18 ஜூலை 1323 இல், தாமஸ் அக்வினாஸ் போப் ஜான் XXII மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நியமனம் செய்யப்பட்டார். 1567 ஆம் நூற்றாண்டின் ட்ரெண்ட் கவுன்சிலில், அவரது சும்மா தியோலிகா பைபிளுக்கு அடுத்த இடத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற்றார். XNUMX ஆம் ஆண்டில், போப் பியஸ் V தாமஸ் அக்வினாஸை "திருச்சபையின் மருத்துவர்" என்று நியமித்தார். XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில், போப் லியோ பன்னிரெண்டாம், அக்வினோவின் படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து கத்தோலிக்க கருத்தரங்குகள் மற்றும் இறையியல் பீடங்களிலும் கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார்.

இன்றும் தாமஸ் அக்வினாஸ் விவிலிய மாணவர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் உட்பட அனைத்து பிரிவுகளையும் சேர்ந்த இறையியல் அறிஞர்களால் படிக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு தீவிர விசுவாசியாக இருந்தார், இயேசு கிறிஸ்துவுடனான உறுதிப்பாட்டில் சமரசம் செய்யாமல், வேதத்தைப் படிப்பதிலும் ஜெபத்திலும் இருந்தார். இவரது படைப்புகள் காலமற்றவை, மறுக்கமுடியாதவை.