சாண்ட்'எஃப்ரெம், ஜூன் 9 ஆம் தேதி புனிதர்

செயிண்ட் எஃப்ரெம், டீக்கன் மற்றும் மருத்துவர்



செயிண்ட் எஃப்ரெம், டீக்கன் மற்றும் மருத்துவர்
373 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் - XNUMX

ஜூன் 9 - விருப்ப நினைவு
வழிபாட்டு நிறம்: வெள்ளை
ஆன்மீக இயக்குநர்களின் புரவலர் துறவி

பரிசுத்த ஆவியின் வீணை

கவுன்சில்கள் 431 இல் எபேசஸும் 451 இல் சால்செடனும் பல நூற்றாண்டுகளாக தேள்களின் நடனத்தை முடித்தன. எகிப்திலிருந்து சிரியா வரையிலான ஆயர்கள், இறையியலாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் நீண்ட காலமாக சந்தேகத்துடன் தங்களைச் சூழ்ந்து கொண்டு, எதிரிகளை கூர்மையான சொற்களாலும் கூர்மையான நாக்குகளாலும் காயப்படுத்தினர். இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு இயல்புகள் இருந்ததா? இரண்டு இயல்புகள் அவரது விருப்பத்திலோ அல்லது அவரது நபரிடமோ ஒன்றுபட்டால்? அவரது நபரில் ஐக்கியமாக இருந்தால், கருத்தரிப்பதற்கு? இது ஒரு நபரா அல்லது இருவரா? புத்திசாலித்தனமான மற்றும் கண்ணியமான ஆண்கள் ஒவ்வொரு சிக்கலான கேள்வியின் ஒவ்வொரு நுணுக்கத்தின் ஒவ்வொரு நுணுக்கத்தையும் தங்களது குறிப்பிடத்தக்க திறமையுடன் பாதுகாத்துள்ளனர். அரசியல் சூழ்ச்சிகளைத் தூண்டுவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்த எபேசஸ் மற்றும் சால்செடன் ஆகியோரால் வரையறுக்கப்பட்ட பதில்கள், சம்பந்தப்பட்ட கேள்விகளுக்கு உறுதியான முறையில் பதிலளித்தன, மரபுவழி போதனைகளை என்றென்றும் நிலைநாட்டின. அந்த ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் விவாதங்களின் போது உருவாக்கப்பட்ட இறையியல் மொழி இன்றும் திருச்சபைக்கு நன்கு தெரிந்திருக்கிறது: ஹைப்போஸ்டேடிக் யூனியன், மோனோபிசிடிசம், தியோடோகோஸ் போன்றவை.

இன்றைய துறவி, எஃப்ரெம், ஐந்தாம் நூற்றாண்டு கவுன்சில்களின் பெரிய முடிவுகளுக்கும் தெளிவுபடுத்தல்களுக்கும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே செயலில் இருந்தார். பிற்கால கவுன்சில்கள் வெளிப்படையாக கற்பிக்கும் விஷயங்களிலிருந்து எஃப்ரெம் விலகவில்லை என்றாலும், அதே உண்மைகளைத் தொடர்புகொள்வதற்கு அவர் மிகவும் மாறுபட்ட மொழியைப் பயன்படுத்தினார், அடுத்தடுத்த போதனைகளை கவிதை மூலம் எதிர்பார்த்தார். சாண்ட்'எஃப்ரேம் முதலில் ஒரு கவிஞர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் ஆவார். அவரது மொழி மிகவும் அழகாகவும், நிர்ப்பந்தமாகவும், மறக்கமுடியாததாகவும் இருக்கிறது, ஏனெனில் அது உருவகமானது. சொற்களில் துல்லியம் வறட்சியை ஏற்படுத்தும். கப்பலின் மேலோட்டத்தில் காற்றின் சராசரி அடர்த்தி இறுதியில் சுற்றியுள்ள நீரின் சராசரி அடர்த்தியை சமன் செய்தது என்று நீங்கள் கூறலாம். அல்லது கப்பல் கடல் தரையில் ஒரு கல் போல் மூழ்கியது என்று நீங்கள் கூறலாம். ஒரு நாளின் உயர் பனி புள்ளி காற்றில் உள்ள நீராவி உள்ளடக்கம் ஆவியாவதற்கு காரணமாக அமைந்தது என்று நீங்கள் எழுதலாம். அல்லது மெழுகுவர்த்தியைப் போல மக்கள் உருகும் அளவுக்கு வெப்பமாகவும் ஈரப்பதமாகவும் இருந்தது என்று நீங்கள் எழுதலாம். பரிசுத்த நற்கருணையில் கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் நாம் சாப்பிடுகிறோம் என்று திருச்சபை நமக்குக் கற்பிக்க முடியும். அல்லது நாம் கவிஞர் எஃப்ரெமுடன் கிறிஸ்துவிடம் நேரடியாகப் பேசலாம்: “உங்கள் அப்பத்தில் நுகர முடியாத ஆவியானவரை மறைக்கிறது; உங்கள் திராட்சரசத்தில் நெருப்பு இருக்கிறது, அதை விழுங்க முடியாது. உங்கள் அப்பத்தில் உள்ள ஆவியானவர், உங்கள் திராட்சரசத்தில் நெருப்பு: இங்கே எங்கள் உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்பட்ட ஒரு அதிசயம். "

இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு நபர் கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து ஒரு முழுமையான தெய்வீக இயல்பு மற்றும் ஒரு முழு மனித இயல்பு ஆகியவற்றில் தன்னை ஒன்றிணைத்ததாக எபேசஸ் மற்றும் சால்செடன் கவுன்சில்கள் கற்பித்தன. புனித எபிரேம் எழுதினார் “கர்த்தர் (மரியாவுக்குள்) நுழைந்து ஒரு ஊழியரானார்; வார்த்தை அவளுக்குள் நுழைந்து அவளுக்குள் அமைதியாகிவிட்டது; இடி அவளுக்குள் நுழைந்தது, அவளுடைய குரல் உறுதியானது; அனைவரின் மேய்ப்பன் அவளுக்குள் நுழைந்து ஒரு ஆட்டுக்குட்டியாக மாறினான் ... "கவிதை, உருவகம், முரண்பாடு, படங்கள், பாடல் மற்றும் சின்னங்கள். செயிண்ட் எஃப்ரெமின் சுறுசுறுப்பான கைகளில் இருந்த கருவிகள் இவை. அவருக்கு இறையியல் வழிபாட்டு முறை, இசை மற்றும் பிரார்த்தனை. இது பரிசுத்த ஆவியின் ஹார்ப், சிரியர்களின் சூரியன் மற்றும் சர்ச் நெடுவரிசை என்று அதன் அபிமானிகளால் அழைக்கப்பட்டது, இதில் புனிதர்கள் ஜெரோம் மற்றும் பசில் போன்ற வெளிச்சங்கள் இருந்தன.

புனித எஃப்ரெம் ஒரு டீக்கன் ஆவார், அவர் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமனம் மறுத்துவிட்டார். அவர் தீவிரமான வறுமையை அனுபவித்தார், ஒரு அழுக்கு மற்றும் திட்டு உடையை அணிந்தார். அவர் தனது வீட்டிற்கு ஒரு குகையும், தலையணைக்கு ஒரு பாறையும் வைத்திருந்தார். எஃப்ரெம் ஒரு இறையியல் பள்ளியை நிறுவினார், மேலும் பிரசங்கம், வழிபாட்டு முறை மற்றும் இசை ஆகியவற்றின் மூலம் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். அவர் கவனித்துக்கொண்டிருந்த ஒரு நோயாளியிடமிருந்து நோய்வாய்ப்பட்டு அவர் இறந்தார். செயிண்ட் எஃப்ரெம் சர்ச்சின் மிகப் பெரிய சிரியாக் பேசும் எழுத்தாளர் ஆவார், கிறித்துவம் மேற்கத்திய அல்லது ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்துடன் ஒத்ததாக இல்லை என்பதற்கான சான்று. இன்றைய சிரியா, ஈராக், ஈரான் மற்றும் இந்தியாவில் அதன் தனித்துவமான செமிடிக் அடையாளத்துடன் எஃப்ரெம் உலகம் பல நூற்றாண்டுகளாக செழித்து வருகிறது. செயின்ட் எஃப்ரெமின் சிரியா "கிழக்குக்கு அருகில்" இல்லை, ஏனெனில் ஐரோப்பியர்கள் பின்னர் இப்பகுதியை அழைத்தனர். அவரைப் பொறுத்தவரை, அது வீடு, கிறிஸ்தவ மதமாக இருந்த கடவுளை நேசிக்கும் புதிய வழியின் ஆழமான தொட்டில். புனித எஃப்ரெம் 1920 ஆம் ஆண்டில் போப் பெனடிக்ட் XV ஆல் திருச்சபையின் மருத்துவராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

புனித எபிரேம், எங்கள் விசுவாசத்தின் உண்மைகளை மென்மையாகவும் அன்பாகவும் எழுதினீர்கள். எல்லா கிறிஸ்தவ கலைஞர்களுக்கும் சத்தியத்திற்கு உண்மையாக இருக்கவும், மனதை உயர்த்துவதற்கும், இருதயத்தை கடவுளிடம் உயர்த்துவதற்கும் அழகு, இசை மற்றும் உருவங்கள் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவை உலகுக்கு தொடர்பு கொள்ள உதவுங்கள்.