புனிதர்கள் ஆண்ட்ரூ கிம் டேகோன், பால் சோங் ஹசாங் மற்றும் புனித தோழர்கள் செப்டம்பர் 20

(21 ஆகஸ்ட் 1821 - 16 செப்டம்பர் 1846; காம்பாக்னி டி. 1839 மற்றும் 1867 க்கு இடையில்)

புனிதர்கள் ஆண்ட்ரூ கிம் டேகோன், பால் சோங் ஹசாங் மற்றும் தோழர்களின் கதை
முதல் பூர்வீக கொரிய பாதிரியார் ஆண்ட்ரூ கிம் டேகன் கிறிஸ்தவ மதமாற்றத்தின் மகன். 15 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, ஆண்ட்ரூ சீனாவின் மக்காவில் உள்ள செமினரிக்கு 1.300 மைல்கள் பயணம் செய்தார். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் மஞ்சூரியா வழியாக தனது நாட்டுக்குத் திரும்ப முடிந்தது. அதே ஆண்டில் அவர் மஞ்சள் கடலைக் கடந்து ஷாங்காய்க்குச் சென்று ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். மீண்டும் வீட்டிற்கு திரும்பிய அவர், எல்லை ரோந்துப் படையிலிருந்து தப்பிக்கும் நீர்வழிப்பாதை மூலம் மற்ற மிஷனரிகளின் நுழைவை ஏற்பாடு செய்ய நியமிக்கப்பட்டார். அவர் கைது செய்யப்பட்டார், சித்திரவதை செய்யப்பட்டார், இறுதியில் தலைநகரான சியோலுக்கு அருகிலுள்ள ஹான் ஆற்றில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார்.

ஆண்ட்ரூவின் தந்தை, இக்னேஷியஸ் கிம், 1839 ஆம் ஆண்டின் துன்புறுத்தலின் போது தியாகியாகி, 1925 ஆம் ஆண்டில் மனமுடைந்து போனார். ஒரு அப்போஸ்தலரும் திருமணமானவருமான பால் சோங் ஹசாங்கும் 1839 இல் 45 வயதில் இறந்தார்.

1839 ஆம் ஆண்டில் மற்ற தியாகிகளில் கொலம்பா கிம் என்ற 26 வயது ஒற்றைப் பெண்ணும் இருந்தார். அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், சூடான கருவிகளால் துளைக்கப்பட்டார் மற்றும் சூடான நிலக்கரியால் எரிக்கப்பட்டார். அவளும் அவரது சகோதரி ஆக்னஸும் குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட குற்றவாளிகளுடன் ஒரு கலத்தில் இரண்டு நாட்கள் அடைத்து வைக்கப்பட்டனர், ஆனால் துன்புறுத்தப்படவில்லை. கொலம்பா அவமானம் இருப்பதாக புகார் அளித்த பின்னர், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யாரும் இல்லை. இருவரின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது. பீட்டர் ரியூ என்ற 13 வயது சிறுவன், அவனது சதை மிகவும் மோசமாக கிழிந்திருந்ததால், துண்டுகளை கிழித்து நீதிபதிகளிடம் வீசினான். கழுத்தை நெரித்துக் கொல்லப்பட்டார். புரோட்டேஸ் சோங், 41 வயதான உன்னதமானவர், சித்திரவதைக்கு உட்பட்டு விசுவாசதுரோகம் செய்யப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் திரும்பி வந்து, தனது நம்பிக்கையை ஒப்புக்கொண்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டார்.

1592 இல் ஜப்பானிய படையெடுப்பின் போது சில கொரியர்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற்றபோது, ​​அநேகமாக ஜப்பானிய கிறிஸ்தவ வீரர்களால் கிறிஸ்தவம் கொரியாவுக்கு வந்தது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெய்ஜிங்கில் வரி எடுப்பதைத் தவிர வெளி உலகத்துடனான எந்த தொடர்பையும் கொரியா மறுத்துவிட்டதால் சுவிசேஷம் கடினமாக உள்ளது. அத்தகைய ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், 1777 ஆம் ஆண்டில், சீனாவில் ஜேசுயிட்டுகளால் பெறப்பட்ட கிறிஸ்தவ இலக்கியங்கள் படித்த கொரிய கிறிஸ்தவர்களைப் படிக்க வழிவகுத்தன. ஒரு வீடு தேவாலயம் தொடங்கியது. ஒரு சீன பாதிரியார் ஒரு டஜன் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரகசியமாக நுழைய முடிந்தபோது, ​​அவர் 4.000 கத்தோலிக்கர்களைக் கண்டார், அவர்களில் யாரும் ஒரு பாதிரியாரைப் பார்த்ததில்லை. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 10.000 கத்தோலிக்கர்கள் இருந்தனர். 1883 இல் கொரியாவுக்கு மத சுதந்திரம் வந்தது.

ஆண்ட்ரூ மற்றும் பால் ஆகியோரைத் தவிர, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் 98 இல் கொரியாவுக்குச் சென்றபோது, ​​1839 மற்றும் 1867 க்கு இடையில் தியாகியாக இருந்த 1984 கொரியர்களையும் மூன்று பிரெஞ்சு மிஷனரிகளையும் நியமனம் செய்தார். அவர்களில் ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் இருந்தனர், ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் மதச்சார்பற்றவர்கள்: 47 பெண்கள் மற்றும் 45 ஆண்கள்.

பிரதிபலிப்பு
கொரிய தேவாலயம் பிறந்து ஒரு டஜன் ஆண்டுகளாக கண்டிப்பாக ஒரு மதச்சார்பற்ற தேவாலயமாக இருந்து வருவதை நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம். நற்கருணை இல்லாமல் மக்கள் எவ்வாறு உயிர் பிழைத்தார்கள்? நற்கருணை உண்மையிலேயே நன்மை பயக்கும் கொண்டாட்டம் இருக்குமுன் ஒரு உயிருள்ள நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும் என்பதை உணர இது மற்றும் பிற சடங்குகளை குறைத்து மதிப்பிடுவதில்லை. சம்ஸ்காரங்கள் கடவுளின் முன்முயற்சியின் அறிகுறிகளாகும், ஏற்கனவே இருக்கும் விசுவாசத்திற்கு பதிலளிக்கின்றன. சடங்குகள் கிருபையையும் விசுவாசத்தையும் அதிகரிக்கின்றன, ஆனால் அதிகரிக்க ஏதாவது தயாராக இருந்தால் மட்டுமே.