இங்கே சாத்தான் தனது பிடியை நகர்த்துகிறான்

பிரிவு - கிரேக்க மொழியில் பிசாசு என்ற சொல்லுக்கு வகுப்பான், பிரிப்பவர், தியா-போலோஸ் என்று பொருள். எனவே சாத்தான் தன் இயல்பால் பிரிக்கிறான். பிரிக்க பூமிக்கு வந்ததாகவும் இயேசு சொன்னார். ஆகவே, கர்த்தரிடமிருந்தும், அவருடைய சித்தத்திலிருந்தும், தேவனுடைய வார்த்தையிலிருந்தும், கிறிஸ்துவிடமிருந்தும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நன்மையிலிருந்தும், ஆகவே இரட்சிப்பிலிருந்தும் நம்மைப் பிரிக்க சாத்தான் விரும்புகிறான். மாறாக, நம்மை தீமையிலிருந்து, பாவத்திலிருந்து, சாத்தானிடமிருந்து, தண்டனையிலிருந்து, நரகத்திலிருந்து பிரிக்க இயேசு விரும்புகிறார்.

பிசாசு மற்றும் கிறிஸ்து, கிறிஸ்து மற்றும் பிசாசு ஆகிய இரண்டையும் துல்லியமாக பிளவுபடுத்தும் இந்த எண்ணம் உள்ளது, கடவுளிடமிருந்தும், இயேசுவிடமிருந்தும் சாத்தானிடமிருந்து பிசாசு, இரட்சிப்பிலிருந்து பிசாசு மற்றும் இயேசுவை தண்டனையிலிருந்து, பரலோகத்திலிருந்து பிசாசு மற்றும் இயேசு நரகத்திலிருந்து. ஆனால், பூமிக்கு கொண்டு வர இயேசு வந்த இந்த பிரிவு, இறுதி விளைவுகளை கொண்டுவர கூட இயேசு விரும்பினார், தீமை, பாவம், பிசாசு மற்றும் தண்டனையிலிருந்து பிரிந்ததால், இந்த பிரிவும் தந்தையிடமிருந்து வரும் பிரிவுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும். , தாயிடமிருந்து, சகோதரர்களிடமிருந்து.

தந்தையிடமிருந்தோ அல்லது தாயிடமிருந்தோ, சகோதர சகோதரிகளிடமிருந்தோ பிரிந்து விடக்கூடாது என்பதற்காக, நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து உங்களைப் பிரித்துக் கொள்ள வேண்டும். பிரிவுக்கு எந்த உந்துதலும் இருக்கக்கூடாது, வலிமையான மனிதர் கூட, அதாவது இரத்தத்தில் ஒற்றுமை: தந்தை, தாய், சகோதரர்கள் , சகோதரிகள், அன்பான நண்பர்கள். இந்த காரணத்தை நற்செய்தியில் இயேசு கொண்டு வந்தார், எந்தவொரு காரணமும் நம்மை இறைவனிடமிருந்து, கடவுளின் விருப்பத்திலிருந்து, கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து, இரட்சிப்பிலிருந்து பிரிக்கக் கூடாது என்று நமக்கு உணர்த்துவதற்காக, தந்தையிடமிருந்தும், தாயிடமிருந்தும், அன்பான மக்களிடமிருந்தும் நம்மைப் பிரிக்க வேண்டிய அவசியமானாலும் கூட அது இயேசுவிடமிருந்து பிரிவினைக்கு வழிவகுக்கும்.

நற்செய்தியில் மற்றொரு ஆழமான சிந்தனை உள்ளது: இயேசு இந்த உந்துதலைக் கொண்டுவந்தால் - இந்த பிரிவை மனித ரீதியாக அபத்தமானது என்று நான் கூறுவேன் - அவருடைய இந்த எண்ணத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்ட அவர் விரும்பினார்: அதுதான் சாத்தான் விரும்பும் பிரிவு, அது பரலோகத் தகப்பனிடமிருந்தும் இயேசுவிடமிருந்தும் இந்த பிரிவு நித்திய இரட்சிப்பிலிருந்து, அது நியாயப்படுத்தப்படுவதற்கு எந்த காரணத்தையும் நாம் காணக்கூடாது; ஏனென்றால், இயேசு நம்மைப் பரலோகத் தகப்பனிடமும், அவருடைய சித்தத்தினாலும், கடவுளுடைய வார்த்தையினாலும், இரட்சிப்பினாலும், பரலோக மகிமையினாலும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கும் பொருட்டு, சிலுவையில் மரித்தார். எங்கள் இரட்சிப்பின் இந்த மர்மத்தை அவர் நிறைவேற்றும் வரை அவர் மிகுந்த வேதனையில் இருந்தார்.

இதற்கு என்ன பொருள்? அவர் தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டார், ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், பிதாவிடமிருந்து, அவர் பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தார், அவர் யோவானிடம் ஒப்படைத்த தாயிடமிருந்தும், தனது அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்தும், அனைவரிடமிருந்தும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டார். எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னைப் பிரித்து, இந்த பிரிவை அவர் எவ்வாறு அடைந்தார் என்பதற்கான உதாரணத்தைக் கொடுத்தார். நான்காவது சிந்தனை இதுதான்: கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறவர்களான நாம், சாத்தானிடமிருந்தும், நாத்திக மற்றும் பொருள்முதல்வாத உலகத்திலிருந்தும், அதாவது, இந்த உலகப் பொருட்களுடன் அதிகப்படியான இணைப்பிலிருந்து, மாம்சத்தின் இன்பங்களுக்கு பிளவுபடுவதை நம்முடைய வாழ்க்கைத் திட்டமாகக் கொண்டுள்ளோம். கட்டளைகள் நம்மை அனுபவிக்க அனுமதிக்காது, மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை: எங்கள் எகோசென்ட்ரிஸ்ம்.

நாம், ஒரு கிறிஸ்தவ தொழிலாக, வாழ்க்கையின் ஒரு திட்டமாக, கிறிஸ்துவை வெறுக்கும் உலகத்திலிருந்து தீவிரமாக நம்மைப் பிரிக்க வேண்டும், எனவே அது நம்மையும் வெறுக்கிறது; எனவே நாம் சாத்தானிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்க வேண்டும். இந்த பிரிவை வைத்துக்கொண்டு, சிலுவையில் அறையப்பட்ட - உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவை மனதில் வைத்துக் கொள்வோம்: கிறிஸ்துவுடனும் பரலோகத் தகப்பனுடனும் ஒற்றுமையாகவும் உண்மையுடனும் இருக்க எல்லாவற்றிலிருந்தும் எல்லோரிடமிருந்தும் நம்மைப் பிரித்துக் கொள்ளும் செலவில். நம்முடைய கிறிஸ்தவத் தொழிலின் நோக்கத்திற்காக நாம் உறுதியாக ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டும்: நம்முடைய விசுவாசத்தின் சாட்சியுடன் நம் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க முடியும். தேவனுடைய வார்த்தையின் வெளிச்சத்தில் தீமையுடன் இணைக்கும் மர்மத்தை ஆழமாக்குவோம்.

"தீமைக்கு மகிமை உடையவர் ஏன்?" என் சகோதரரே, கவனியுங்கள், தீமையின் மகிமை துன்மார்க்கர்களின் மகிமை, அவர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிந்ததை தங்கள் பெருமையாக ஆக்குகிறார்கள். மதத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் சிதைக்கும் எல்லாவற்றையும் அவர்கள் வெறுக்கிறார்கள். இந்த மகிமை என்ன? துன்மார்க்கத்தில் வலிமைமிக்க மகிமை ஏன்? இன்னும் துல்லியமாக: துன்மார்க்க மகிமையில் வல்லவன் ஏன்? நாம் சக்திவாய்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நன்மையில், தீமையில் அல்ல. உண்மையில், நாம் நம் எதிரிகளையும் நேசிக்க வேண்டும், அனைவருக்கும் நல்லது செய்ய வேண்டும். நற்செயல்களின் தானியத்தை விதைக்கவும், அறுவடை பயிரிடவும், அது பழுக்க வைக்கும் வரை காத்திருங்கள், பழத்தில் சந்தோஷப்படுங்கள்: ஒருவர் உழைத்த நித்திய ஜீவன் ஒரு சிலவற்றில்; ஒரே போட்டியுடன் எவரும் முழு அறுவடைக்கு தீ வைக்கலாம்.

ஒரு குழந்தை பிறந்தது, ஒரு முறை பிறந்தது, அவரை வளர்ப்பது, கல்வி கற்பது, அவரை இளைஞர்களிடம் கொண்டுவருவது ஒரு பெரிய வேலை; அதே நேரத்தில் அவரைக் கொல்ல ஒரு உடனடி நேரம் எடுக்கும், எந்த பைத்தியக்காரனும் அதைச் செய்ய முடியும். ஏனென்றால், கிறிஸ்தவத்தின் கடமைகளையும் மதிப்புகளையும் அழிக்கும்போது அது மிகவும் எளிதானது. "யார் மகிமைப்படுத்துகிறார்கள், கர்த்தருக்கு மகிமை": யார் மகிமை, நன்மையில் மகிமை. சோதனையை கைவிடுவது எளிது, ஆனால் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதால் அதை நிராகரிப்பது கடினம். புனித அகஸ்டின் சொல்வதைப் படியுங்கள்: நீங்கள் தீமையில் சக்திவாய்ந்தவர் என்பதால் பெருமை பேசுகிறீர்கள். வலிமைமிக்கவரே, நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள், இவ்வாறு பெருமை பேச நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? நீங்கள் ஒரு மனிதனைக் கொல்வீர்களா? ஆனால் இதை ஒரு தேள், காய்ச்சல், ஒரு விஷ காளான் மூலமாகவும் செய்யலாம். எனவே உங்கள் சக்தி அனைத்தும் இதைக் குறைக்கிறது: ஒரு விஷ காளான் போல இருப்பது? மாறாக, நல்லவர்கள் இதைத்தான் செய்கிறார்கள், பரலோக எருசலேமின் குடிமக்கள், தீங்கில் அல்ல, ஆனால் நன்மையில் பெருமை பேசுகிறார்கள்.

முதலில் அவர்கள் தங்களுக்குள் அல்ல, கர்த்தரிடத்தில் பெருமை பேசுகிறார்கள். மேலும், திருத்தத்தின் நோக்கத்திற்காக அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் செய்கிறார்கள், நீடித்த மதிப்புள்ள விஷயங்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். அழிவு இருக்கும் ஒரு காரியத்தை அவர்கள் செய்தால், அவர்கள் அபூரணர்களை மேம்படுத்துவதற்காக செய்கிறார்கள், அப்பாவிகளை அடக்குவதில்லை. ஆகையால், அந்த பூமிக்குரிய குழு ஒரு தீய சக்தியுடன் தொடர்புடையது என்றால், அது ஏன் அந்த வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்பவில்லை: தீமைக்கு சக்திவாய்ந்த மகிமை உடையவர் ஏன்? (செயின்ட் அகஸ்டின்). பாவி தனது பாவங்களுக்காக தனது சொந்த தண்டனையை இதயத்தில் சுமக்கிறார். நாள் முழுவதும் அக்கிரமத்தில் அவன் தன் பாவத்திலிருந்து இன்பத்தை பறிக்க முயற்சிக்கிறான். சிந்திக்க, ஆசைப்படுவதற்கும், செயல்படுவதற்கான அனைத்து சாதகமான வாய்ப்புகளையும், இடைவெளி இல்லாமல், இடைநிறுத்தமின்றி அவர் ஒருபோதும் சோர்வடையச் செய்வதில்லை. அவர் எதையாவது ஈடுபடுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​குறிப்பாக அவர் தனது அக்கிரமத்தை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​அது இருக்கிறது, அவருடைய இதயத்தில் செயல்படுகிறது. அவர் தனது பிரபலமற்ற திட்டங்களின் முடிவுக்கு வராதபோது, ​​அவர் சபிக்கிறார், நிந்திக்கிறார்.

குடும்பத்தில் அவர் அமைதியாக இருக்கிறார், அவரிடம் ஏதாவது கேட்டால், அவர் கோபப்படுகிறார்; கணவன் அல்லது மனைவி வற்புறுத்த முயன்றால், அவர் மோசமானவர், சில சமயங்களில் வன்முறை மற்றும் ஆபத்தானவர். இந்த ஆண், இந்த பெண், அவளுடைய தீய செயல்களிலிருந்து வரும் தண்டனையை எதிர்பார்க்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், மிகப் பெரிய தண்டனை அவர் இதயத்தில் உணர்கிறார், அவர் தன்னைத்தானே தண்டிக்கிறார். அவர் சிக்கலானவராகவும் மோசமானவராகவும் மாறுகிறார் என்பது அவரது இதயம் அமைதியற்றது, அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், அவர் மிகுந்த ஆவலுடன் இருக்கிறார் என்பதற்கான தெளிவான வெளிப்பாடாகும். அவருக்கு நெருக்கமானவர்களின் நம்பகத்தன்மையும் அமைதியும் அவரைத் தொந்தரவு செய்கிறது. அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கான தண்டனை அதை உள்ளே கொண்டு செல்கிறது. அவரது சிறந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது சங்கடத்தை மறைக்க முடியாது. கடவுள் அவரை அச்சுறுத்துவதில்லை, அவர் தனக்குத்தானே கைவிடுகிறார். "கடைசி நாளில் அவர் மனந்திரும்பும்படி நான் அவரை சாத்தானிடம் கைவிட்டேன்", புனித பவுல் ஒரு விசுவாசியின் எழுத்தை தொடர்ந்து அழுக்காக இருக்க விரும்பினார்.

பிசாசு அவரைத் துன்புறுத்துவதை கவனித்துக்கொள்கிறான், அவனை அந்த சாலையில் தொடரச் செய்வதன் மூலம் அவனை கீழும் கீழும் வழிநடத்துகிறான், உற்சாகம் மற்றும் விரக்தி வரை. புனித அகஸ்டின் மீண்டும் கூறுகிறார்: அவரை மிகவும் கொடூரமானவராக்க, நீங்கள் அவரை மிருகங்களுக்கு வீச விரும்புகிறீர்கள்; ஆனால் அதை மிருகங்களுக்குக் கொடுப்பதை விட மோசமானது. மிருகம், உண்மையில், அவரது உடலைக் கிழிக்க முடியும், ஆனால் அவர் காயங்கள் இல்லாமல் இதயத்தை விட்டு வெளியேற முடியாது. அவன் இதயத்தில் அவன் தனக்கு எதிராக ஆத்திரமடைகிறான், அவனுக்கு வெளிப்புறக் காயங்களை ஏற்படுத்த விரும்புகிறாயா? மாறாக, அவருக்காக கடவுளிடம் ஜெபம் செய்யுங்கள், இதனால் அவர் தன்னை விடுவிப்பார். (சங்கீதம் பற்றிய வர்ணனை). துன்மார்க்கருக்காக நான் ஒரு ஜெபத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, துன்மார்க்கருக்கு எதிராக கூட இல்லை. நாம் புண்படுத்தப்பட்டால் மன்னிப்பதே நாம் செய்யக்கூடிய மற்றும் செய்ய வேண்டிய ஒரே விஷயம்; அவர்கள் தம்மீது வாங்கிய தண்டனை, மன்னிப்பையும் சமாதானத்தையும் பெறுவதற்காக கிறிஸ்துவுக்கு மாறுவதற்கு அவர்களை வழிநடத்த வேண்டும் என்று நாம் இறைவனிடம் கேட்க வேண்டும் என்ற பொருளில், அவர்கள்மீது கடவுளின் கருணையைத் தூண்ட வேண்டும்.
வழங்கியவர் டான் வின்சென்சோ கரோன்

ஆதாரம்: papaboys.org