இறைவனின் உருமாற்றம், ஆகஸ்ட் 6 ஆம் தேதி புனிதர்
இறைவனின் உருமாற்றத்தின் கதை
மூன்று சுருக்க நற்செய்திகளும் உருமாற்றத்தின் கதையைச் சொல்கின்றன (மத்தேயு 17: 1-8; மாற்கு 9: 2-9; லூக்கா 9: 28-36). குறிப்பிடத்தக்க உடன்படிக்கையுடன், மூவரும் இந்த நிகழ்வை இயேசு மேசியா என்று பேதுரு ஒப்புக்கொண்ட சிறிது நேரத்திலும், இயேசுவின் உணர்ச்சி மற்றும் இறப்பு பற்றிய முதல் கணிப்பிலும் இடம் பெறுகிறார். தளத்தில் கூடாரங்கள் அல்லது அறைகளை அமைப்பதற்கான பீட்டரின் உற்சாகம், இலையுதிர்காலத்தில் யூதர்களின் வார விடுமுறை நாட்களில் இது நிகழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது.
வேதங்களின் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, நூல்களின் உடன்பாடு இருந்தபோதிலும், சீடர்களின் அனுபவத்தை மறுகட்டமைப்பது கடினம், ஏனென்றால் சினாய் கடவுளுடன் சந்தித்ததைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு விளக்கங்கள் மற்றும் மனுஷகுமாரனின் தீர்க்கதரிசன தரிசனங்கள் குறித்து நற்செய்திகள் பெரிதும் ஈர்க்கின்றன. நிச்சயமாக பேதுரு, ஜேம்ஸ், யோவான் ஆகியோர் இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மையை தங்கள் இருதயங்களில் பயத்தைத் தூண்டும் அளவுக்கு வலிமையாகப் பார்த்தார்கள். அத்தகைய அனுபவம் விளக்கத்தை மீறுகிறது, எனவே அவர்கள் அதை விவரிக்க பழக்கமான மத மொழியைப் பயன்படுத்தினர். அவருடைய மகிமையும் துன்பமும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று இயேசு அவர்களுக்கு எச்சரித்தார், இது ஜான் தனது நற்செய்தி முழுவதும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.
பாரம்பரியத்தின் பெயர்கள் மவுண்ட் தபோர் வெளிப்பாட்டின் தளம். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் அங்கு அமைக்கப்பட்ட தேவாலயம் ஆகஸ்ட் XNUMX அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. உருமாற்றத்தை முன்னிட்டு ஒரு விருந்து பற்றி கிழக்கு தேவாலயத்தில் அன்றிலிருந்து கொண்டாடப்பட்டது. எட்டாம் நூற்றாண்டில் சில இடங்களில் மேற்கத்திய அனுசரிப்பு தொடங்கியது.
ஜூலை 22, 1456 அன்று, சிலுவைப்போர் பெல்கிரேடில் துருக்கியர்களை தோற்கடித்தனர். வெற்றியின் செய்தி ஆகஸ்ட் 6 ஆம் தேதி ரோமை அடைந்தது, மூன்றாம் ஆண்டு போப் காலிக்ஸ்டஸ் ரோமானிய நாட்காட்டியில் விருந்தை செருகினார்.
பிரதிபலிப்பு
உருமாற்றக் கணக்குகளில் ஒன்று ஆண்டுதோறும் நோன்பின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை வாசிக்கப்படுகிறது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களுக்கும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மையை அறிவிக்கிறது. மறுபுறம், நோன்பின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கான நற்செய்தி பாலைவனத்தில் சோதனையின் கதை - இயேசுவின் மனிதநேயத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இறைவனின் இரண்டு தனித்துவமான ஆனால் பிரிக்க முடியாத இயல்புகள் திருச்சபையின் வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில் பல இறையியல் விவாதங்களுக்கு உட்பட்டன; விசுவாசிகளுக்கு புரிந்துகொள்வது கடினமாக உள்ளது.