திருச்சபையின் ஒரு எளிய பாதிரியார்: போப்பாண்டவர் போதகர் கார்டினலாக நியமிக்கத் தயாராகிறார்

60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, Fr. ரானீரோ கான்டலமேசா கடவுளின் வார்த்தையை ஒரு பாதிரியாராகப் பிரசங்கித்தார் - அடுத்த வாரம் கார்டினலின் சிவப்பு தொப்பியைப் பெற அவர் தயாராகும் போதும் அதைத் தொடர்ந்து செய்ய அவர் திட்டமிட்டுள்ளார்.

"திருச்சபைக்கு நான் செய்த ஒரே சேவை கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிவிப்பதாகும், எனவே கார்டினலாக எனது நியமனம் எனது நபரை அங்கீகரிப்பதை விட திருச்சபையின் வார்த்தையின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதாக நான் நம்புகிறேன்", கபுச்சின் பிரியர் அவர் நவம்பர் 19 அன்று சி.என்.ஏவிடம் கூறினார்.

86 வயதான கபுச்சின் பிரியர் நவம்பர் 13 அன்று போப் பிரான்சிஸ் உருவாக்கிய 28 புதிய கார்டினல்களில் ஒன்றாகும். சிவப்பு தொப்பியைப் பெறுவதற்கு முன்பு ஒரு பாதிரியார் பிஷப்பாக நியமிக்கப்படுவது வழக்கம் என்றாலும், கான்டலமேசா போப் பிரான்சிஸை "வெறும் பூசாரி" ஆக இருக்க அனுமதி கேட்டுள்ளார்.

அவர் 80 வயதிற்கு மேற்பட்டவர் என்பதால், 2005 மற்றும் 2013 மாநாடுகளுக்கு முன்னர் கார்டினல்கள் கல்லூரிக்கு அறிவுரைகளை வழங்கிய கான்டலமேசா, எதிர்கால மாநாட்டில் தன்னை வாக்களிக்க மாட்டார்.

கல்லூரியில் சேர தேர்வு செய்யப்படுவது 41 ஆண்டுகளில் பாப்பல் வீட்டு போதகராக அவர் செய்த உண்மையுள்ள சேவைக்கு ஒரு மரியாதை மற்றும் அங்கீகாரமாக கருதப்படுகிறது.

இரண்டாம் போப், இரண்டாம் எலிசபெத் ராணி, பல ஆயர்கள் மற்றும் கார்டினல்கள் மற்றும் எண்ணற்ற சாதாரண மக்கள் மற்றும் மதத்தினருக்கு தியானங்களையும், மரியாதைகளையும் வழங்கிய பின்னர், இறைவன் அனுமதிக்கும் வரை அவர் தொடருவார் என்று கான்டலமேசா கூறினார்.

கிறிஸ்தவ பிரகடனத்திற்கு எப்போதும் ஒரு விஷயம் தேவைப்படுகிறது: பரிசுத்த ஆவியானவர், இத்தாலியின் சிட்டாடுகேலில் உள்ள கருணையுள்ள அன்பின் ஹெர்மிட்டேஜில் இருந்து சி.என்.ஏ க்கு ஒரு மின்னஞ்சல் நேர்காணலில் கூறினார், ரோமில் இல்லாதபோது அல்லது உரைகள் அல்லது பிரசங்கங்களை வழங்கினார்.

"எனவே ஒவ்வொரு தூதரும் ஆவிக்கு ஒரு பெரிய வெளிப்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம்", என்று பிரியர் விளக்கினார். "இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் மனித தர்க்கத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும், இது எப்போதும் கடவுளுடைய வார்த்தையை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காகவோ அல்லது தொடர்ச்சியான நோக்கங்களுக்காகவோ பயன்படுத்த முற்படுகிறது".

நன்றாகப் பிரசங்கிப்பதற்கான அவரது அறிவுரை உங்கள் முழங்கால்களில் தொடங்கி, "அவருடைய மக்களுக்கு எந்த வார்த்தையை எதிரொலிக்க விரும்புகிறார் என்று கடவுளிடம் கேளுங்கள்."

சி.என்.ஏ நேர்காணலை நீங்கள் ப. ரானீரோ காண்டலமேசா, OFM. தொப்பி., கீழே:

அடுத்த நிலைப்பாட்டில் கார்டினலாக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பிஷப்பாக நியமிக்கப்படக்கூடாது என்று நீங்கள் கேட்டது உண்மையா? இந்த வினியோகத்திற்காக நீங்கள் ஏன் பரிசுத்த பிதாவிடம் கேட்டீர்கள்? ஒரு முன்மாதிரி இருக்கிறதா?

ஆம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கார்டினல்களாக இருப்பவர்களுக்கு நியதிச் சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட எபிஸ்கோபல் நியமனத்திலிருந்து ஒரு பரிசுத்த தந்தையிடம் கேட்டேன். காரணம் இரு மடங்கு. எபிஸ்கோபேட், பெயரே குறிப்பிடுவது போல, கிறிஸ்துவின் மந்தையின் ஒரு பகுதியை மேற்பார்வை செய்து உணவளித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட நபரின் அலுவலகத்தை நியமிக்கிறது. இப்போது, ​​என் விஷயத்தில், ஆயர் பொறுப்பு எதுவும் இல்லை, எனவே பிஷப் என்ற தலைப்பு அது குறிக்கும் சேவை இல்லாமல் ஒரு தலைப்பாக இருந்திருக்கும். இரண்டாவதாக, பழக்கவழக்கத்திலும் மற்றவர்களிடமும் ஒரு கபுச்சின் பிரியராக இருக்க விரும்புகிறேன், மேலும் எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டை சட்டப்படி என்னை ஒழுங்கிலிருந்து விலக்கியிருக்கும்.

ஆம், எனது முடிவுக்கு ஒரு முன்மாதிரி இருந்தது. 80 வயதிற்கு மேற்பட்ட பல மதத்தவர்கள், என்னைப் போன்ற கெளரவத் தலைப்பைக் கொண்ட கார்டினல்களை உருவாக்கி, எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டை செய்வதிலிருந்து கோரியுள்ளனர் மற்றும் பெற்றுள்ளனர், என்னைப் போன்ற காரணங்களுக்காக நான் நம்புகிறேன். (ஹென்றி டி லுபக், பாவ்லோ டெஸ்ஸா, ராபர்டோ டூசி, டோமே எபிட்லக், ஆல்பர்ட் வான்ஹோய், அர்பனோ நவரேட் கோர்டெஸ், கார்ல் ஜோசப் பெக்கர்.)

உங்கள் கருத்துப்படி, கார்டினலாக மாறுவது உங்கள் வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்றுமா? இந்த மரியாதைக்குரிய நிலையைப் பெற்ற பிறகு நீங்கள் எவ்வாறு வாழ விரும்புகிறீர்கள்?

ஒரு பிரான்சிஸ்கன் மத மற்றும் போதகராக என் வாழ்க்கை முறையைத் தொடர வேண்டும் என்பது பரிசுத்த தந்தையின் விருப்பம் - அது என்னுடையது என்பதால் - நான் நம்புகிறேன். திருச்சபைக்கு நான் செய்த ஒரே சேவை கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிவிப்பதாகும், எனவே கார்டினலாக எனது நியமனம் எனது நபரை அங்கீகரிப்பதை விட திருச்சபையின் வார்த்தையின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதாக நான் நம்புகிறேன். கர்த்தர் எனக்கு வாய்ப்பளிக்கும் வரை, நான் தொடர்ந்து பாப்பல் குடும்பத்தின் போதகராக இருப்பேன், ஏனென்றால் ஒரு கார்டினலாக கூட எனக்கு இது தேவை.

ஒரு போப்பாண்ட போதகராக உங்கள் பல ஆண்டுகளில், உங்கள் அணுகுமுறையையோ அல்லது உங்கள் பிரசங்கத்தின் பாணியையோ மாற்றியிருக்கிறீர்களா?

1980 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் ஜான் பால் அவர்களால் நான் அந்த அலுவலகத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டேன், அட்வென்ட் மற்றும் லென்ட் காலத்தில் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமை காலையிலும் [என் பிரசங்கங்களுக்கு] கேட்பவராய் இருப்பதற்கான பாக்கியத்தை 25 ஆண்டுகளாக நான் பெற்றிருக்கிறேன். பெனடிக்ட் XVI (ஒரு கார்டினல் எப்போதும் பிரசங்கங்களுக்கு முன் வரிசையில் இருந்தவர்) 2005 ஆம் ஆண்டில் என்னை உறுதிப்படுத்தினார், போப் பிரான்சிஸ் 2013 ஆம் ஆண்டிலும் அவ்வாறே செய்தார். இந்த விஷயத்தில் பாத்திரங்கள் தலைகீழாக மாறிவிட்டன என்று நான் நம்புகிறேன்: போப் தான் , உண்மையுள்ள, அவர் எனக்கும் முழு சர்ச்சிற்கும் பிரசங்கிக்கிறார், அவருடைய அபரிமிதமான குவியல்களை மீறி, திருச்சபையின் ஒரு எளிய பூசாரிக்குச் சென்று கேட்க நேரத்தைக் கண்டுபிடித்தார்.

திருச்சபையின் பிதாக்களால் அடிக்கடி வலியுறுத்தப்பட்ட கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஒரு சிறப்பியல்பை நான் நேரில் புரிந்துகொண்டேன்: அதன் விவரிக்க முடியாதது (விவரிக்க முடியாதது, விவரிக்க முடியாதது, அவர்கள் பயன்படுத்திய வினையெச்சம்), அதாவது, எப்போதும் புதிய பதில்களைக் கொடுக்கும் திறன் கேட்கப்படும் கேள்விகள், அது படிக்கப்படும் வரலாற்று மற்றும் சமூக சூழலில்.

புனித பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் வழிபாட்டின் போது 41 ஆண்டுகளாக நான் புனித வெள்ளி பிரசங்கம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. விவிலிய வாசிப்புகள் எப்போதுமே ஒரே மாதிரியானவை, ஆனாலும் சர்ச்சும் உலகமும் கடந்து செல்லும் வரலாற்று தருணத்திற்கு பதிலளிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செய்தியை அவற்றில் கண்டுபிடிக்க நான் ஒருபோதும் சிரமப்படவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும்; இந்த ஆண்டு கொரோனா வைரஸுக்கு சுகாதார அவசரநிலை.

பல ஆண்டுகளாக என் பாணியும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அணுகுமுறையும் மாறிவிட்டதா என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள். நிச்சயமாக! புனித கிரிகோரி தி கிரேட், "வேதம் அதைப் படிப்பவருடன் வளர்கிறது", அது படிக்கும்போது அது வளர்கிறது என்ற பொருளில். நீங்கள் ஆண்டுகளில் முன்னேறும்போது, ​​நீங்கள் வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதில் முன்னேறுகிறீர்கள். பொதுவாக, போக்கு அதிக அத்தியாவசியத்தை நோக்கி வளர வேண்டும், அதாவது, உண்மையிலேயே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றும் உண்மைகளுடன் நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் செல்ல வேண்டிய அவசியம்.

பாப்பல் இல்லத்தில் பிரசங்கிப்பதைத் தவிர, இந்த ஆண்டுகளில் எல்லா பார்வையாளர்களிடமும் பேசுவதற்கான வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்தது: ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் நான் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேக்கு வசிக்கும் துறவறையில் சுமார் இருபது பேருக்கு முன்னால் பிரசங்கித்தேன், அங்கு 2015 இல் நான் பேசினேன் ராணி எலிசபெத் மற்றும் முதன்மையான ஜஸ்டின் வெல்பி முன்னிலையில் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் பொது சினோடிற்கு முன். இது எல்லா வகையான பார்வையாளர்களுக்கும் ஏற்ப எனக்கு கற்றுக் கொடுத்தது.

கிறிஸ்தவ பிரகடனத்தின் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும் ஒரு விஷயம் ஒரே மாதிரியாகவும் அவசியமாகவும் உள்ளது, சமூக தொடர்பு மூலம் செய்யப்பட்டவற்றில் கூட: பரிசுத்த ஆவியானவர்! அது இல்லாமல், எல்லாமே "வார்த்தைகளின் ஞானம்" (1 கொரிந்தியர் 2: 1). எனவே ஒவ்வொரு தூதரும் ஆவிக்கு ஒரு பெரிய வெளிப்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியம். இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் மனித பகுத்தறிவுகளில் இருந்து தப்பிக்க முடியும், அவை எப்போதும் கடவுளுடைய வார்த்தையை தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காகவோ அல்லது கூட்டு நோக்கங்களுக்காகவோ பயன்படுத்த முயல்கின்றன. இதன் பொருள் "நீர்ப்பாசனம்" அல்லது மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பின் படி, கடவுளுடைய வார்த்தையை "பரிமாறிக்கொள்வது" (2 கொரிந்தியர் 2:17).

பாதிரியார்கள், மத மற்றும் பிற கத்தோலிக்க போதகர்களுக்கு நீங்கள் என்ன அறிவுரை கூறுவீர்கள்? முக்கிய மதிப்புகள் என்ன, நன்கு பிரசங்கிக்க தேவையான கூறுகள்?

கடவுளுடைய வார்த்தையை அறிவிக்க வேண்டியவர்களுக்கு நான் அடிக்கடி கொடுக்கும் அறிவுரைகள் உள்ளன, அதை நான் எப்போதும் கடைப்பிடிப்பதில் நல்லவராக இல்லாவிட்டாலும் கூட. ஒரு மரியாதைக்குரிய அல்லது எந்தவொரு அறிவிப்பையும் தயாரிக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன என்று நான் சொல்கிறேன். உங்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் அறிவின் அடிப்படையில் கருப்பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்து நீங்கள் உட்கார்ந்து கொள்ளலாம்; பின்னர், உரை தயாரிக்கப்பட்டதும், உங்கள் முழங்கால்களில் ஏறி, கடவுளின் கிருபையை உங்கள் வார்த்தைகளில் செலுத்தும்படி கேளுங்கள். இது ஒரு நல்ல விஷயம், ஆனால் அது ஒரு தீர்க்கதரிசன முறை அல்ல. தீர்க்கதரிசனமாக இருக்க நீங்கள் அதற்கு நேர்மாறாக செய்ய வேண்டும்: முதலில் உங்கள் முழங்காலில் ஏறி, கடவுளிடம் தனது மக்களுக்கு எதிரொலிக்க விரும்பும் வார்த்தை என்ன என்று கேளுங்கள். உண்மையில், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் கடவுள் தம்முடைய வார்த்தையை வைத்திருக்கிறார், அதை தாழ்மையாகவும் வற்புறுத்தலுடனும் கேட்கும் தனது அமைச்சருக்கு அதை வெளிப்படுத்தத் தவறவில்லை.

ஆரம்பத்தில் அது இதயத்தின் ஒரு சிறிய இயக்கம், மனதில் வரும் ஒரு ஒளி, கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு வேத வார்த்தை, ஒரு வாழ்ந்த சூழ்நிலை அல்லது சமூகத்தில் நடைபெறும் ஒரு நிகழ்வு குறித்து வெளிச்சம் போடுகிறது. இது ஒரு சிறிய விதை போல் தெரிகிறது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் மக்கள் உணர வேண்டியவை இதில் உள்ளன; சில நேரங்களில் லெபனானின் சிடார் கூட நடுங்கும் இடி உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் மேஜையில் உட்கார்ந்து, உங்கள் புத்தகங்களைத் திறக்கலாம், குறிப்புகளைக் கலந்தாலோசிக்கலாம், உங்கள் எண்ணங்களைச் சேகரித்து ஒழுங்கமைக்கலாம், திருச்சபையின் பிதாக்களையும், ஆசிரியர்களையும், சில சமயங்களில் கவிஞர்களையும் கலந்தாலோசிக்கலாம்; ஆனால் இப்போது அது உங்கள் கலாச்சாரத்தின் சேவையில் இருக்கும் கடவுளுடைய வார்த்தையல்ல, ஆனால் உங்கள் கலாச்சாரம் கடவுளுடைய வார்த்தையின் சேவையில் உள்ளது. இந்த வழியில் மட்டுமே வார்த்தை அதன் உள்ளார்ந்த சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அந்த "இரட்டை" முனைகள் கொண்ட வாள் "இதில் வேதம் பேசுகிறது (எபிரெயர் 4:12).