பரிசுத்த திரித்துவத்திற்கு ஒரு குறுகிய வழிகாட்டி

திரித்துவத்தை விளக்க நீங்கள் சவால் விட்டால், இதைக் கவனியுங்கள். எல்லா நித்தியத்திலிருந்தும், படைப்புக்கும் பொருள் நேரத்திற்கும் முன்பாக, கடவுள் அன்பின் ஒற்றுமைக்காக ஏங்கினார். எனவே இது ஒரு சரியான வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கடவுள் காலத்திற்கு அப்பால் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பேசிய வார்த்தை அவருடைய முழுமையான சுய வெளிப்பாடாக உள்ளது, அதில் கடவுள் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொரு பேச்சாளரின் சிறப்பியல்புகளையும் முழுமையாகக் கொண்டுள்ளது: சர்வ விஞ்ஞானம், சர்வ வல்லமை, உண்மை, அழகு மற்றும் ஆளுமை. ஆகையால், எல்லா நித்தியத்திலிருந்தும், எப்போதும், முழுமையான ஒற்றுமையுடன், கடவுள் பேசுவதும் வார்த்தையும் பேசப்படுவதும், உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், ஆரம்பம் மற்றும் ஆரம்பம், தனித்துவமான தந்தை மற்றும் தனித்துவமான மகன். அதே பிரிக்க முடியாத தெய்வீக தன்மையைக் கொண்டிருந்தது.

இது ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. நித்தியமாக இந்த இரண்டு நபர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சிந்திக்கிறார்கள். இவ்வாறு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்திருக்கிறார்கள், நேசித்தார்கள், ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கொருவர் சுயமாகக் கொடுக்கும் ஒரு சரியான பரிசை வழங்கினர். இந்த பரிபூரண மற்றும் தனித்துவமான தெய்வீக நபர்களின் இந்த பரஸ்பர பரிசு, ஒவ்வொன்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, அவசியமாக முழுமையாக வழங்கப்படுகிறது மற்றும் முழுமையாக பெறப்படுகிறது. ஆகையால், தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான பரிசு ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது: சர்வ விஞ்ஞானம், சர்வ வல்லமை, உண்மை, அழகு மற்றும் ஆளுமை. இதன் விளைவாக, எல்லா நித்திய காலத்திலிருந்தும் ஒரு பிரிக்க முடியாத தெய்வீக இயல்பு கொண்ட மூன்று தெய்வீக நபர்கள் உள்ளனர், பிதாவாகிய கடவுள், குமாரனாகிய கடவுள், அவர்களிடையே அன்பின் பரிபூரண சுய-கொடுப்பது, பரிசுத்த ஆவியானவர்.

இது கிறிஸ்தவர்களாக நாங்கள் நம்புகின்ற அடிப்படை சேமிப்புக் கோட்பாடு மற்றும் திரித்துவ ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடுகிறோம். நாம் நம்பும் மற்றும் நம்புகின்ற எல்லாவற்றின் இதயத்திலும், தெய்வீக உறவின் இந்த மர்மமான கோட்பாட்டை, ஒரே மற்றும் முக்கோணக் கடவுளைக் காண்போம்: ஒரே மற்றும் மூன்று கடவுள் யாருடைய உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் நாம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம்.

திரித்துவத்தில் உள்ளவர்களின் கூட்டுறவு கடவுளின் உருவங்களாக நம் மனிதர்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. மற்றவர்களுடனான நமது உறவுகள் கடவுளின் அன்பின் திட்டத்தில் நாம் உருவாக்கிய கூட்டுறவை பிரதிபலிக்க வேண்டும்.

எங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் அடையாளத்தின் இந்த அடிப்படை மர்மத்துடன் இணக்கமாகப் பேசுகையில், போய்ட்டியர்ஸ் புனித ஹிலாரி (மீ 368) பிரார்த்தனை செய்தார்: "தயவுசெய்து என்னுள் இருக்கும் இந்த நேர்மையான நம்பிக்கையை களங்கமில்லாமல் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், என் கடைசி மூச்சு வரை, இதை எனக்கு வழங்கவும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது என் மீளுருவாக்கத்தில் நான் கூறியவற்றிற்கு நான் எப்போதும் உண்மையாக இருக்கும்படி என் மனசாட்சியின் குரல் ”(டி டிரினேட் 12, 57).

நாம் செய்யும், சிந்தித்து சொல்லும் எல்லாவற்றிலும் திரித்துவத்திற்கு பெருமை சேர்க்க நாம் கருணை மற்றும் முழங்கை கிரீஸுடன் போராட வேண்டும்.