கடவுளுடன் நேரத்தை செலவிடுவதால் கிடைக்கும் நன்மைகள்

புளோரிடாவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கல்வாரி சேப்பல் பெல்லோஷிப்பின் ஆயர் டேனி ஹோட்ஜஸ் எழுதிய கடவுளுடன் நேரத்தை செலவிடுவதன் நன்மைகளைப் பற்றிய இந்த பார்வை.

மேலும் மன்னிப்பவராக மாறுங்கள்
கடவுளுடன் நேரத்தை செலவிடுவது சாத்தியமில்லை, மேலும் ஒருபோதும் மன்னிப்பதில்லை. நம்முடைய வாழ்க்கையில் கடவுளின் மன்னிப்பை நாம் அனுபவித்திருப்பதால், மற்றவர்களை மன்னிக்க இது நம்மை அனுமதித்துள்ளது. லூக்கா 11: 4 ல், இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை ஜெபிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்: "எங்கள் பாவங்களுக்காக எங்களை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் நமக்கு எதிராக பாவம் செய்கிற அனைவரையும் நாங்கள் மன்னிப்போம்." கர்த்தர் நம்மை எப்படி மன்னித்தார் என்பதை நாம் மன்னிக்க வேண்டும். நாங்கள் நிறைய மன்னிக்கப்பட்டுள்ளோம், எனவே இதையொட்டி நாங்கள் நிறைய மன்னிக்கிறோம்.

மேலும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருங்கள்
மன்னிப்பது ஒரு விஷயம் என்று நான் என் அனுபவத்தில் கண்டேன், ஆனால் தடை செய்வது மற்றொரு விஷயம். பெரும்பாலும் இறைவன் மன்னிக்கும் ஒரு விஷயத்தை நமக்கு நடத்துவார். இது நம்மை அவமானப்படுத்துகிறது, மன்னிக்கிறது, மன்னிக்கச் சொன்ன நபரை மன்னிக்கக்கூடிய இடத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. ஆனால் அந்த நபர் எங்கள் மனைவி அல்லது நாம் தவறாமல் பார்க்கும் ஒருவர் என்றால், அது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. நாம் வெறுமனே மன்னித்து பின்னர் வெளியேற முடியாது. நாம் ஒருவருக்கொருவர் வாழ வேண்டும், இந்த நபரை நாங்கள் மன்னித்த விஷயம் மீண்டும் மீண்டும் நடக்கக்கூடும், எனவே மீண்டும் மீண்டும் மன்னிக்க வேண்டியிருக்கிறது. மத்தேயு 18: 21-22:

பின்னர் பேதுரு இயேசுவிடம் வந்து கேட்டார்: “ஆண்டவரே, என் சகோதரர் எனக்கு எதிராக பாவம் செய்யும்போது நான் எத்தனை முறை அவரை மன்னிக்க வேண்டும்? ஏழு முறை வரை? "

அதற்கு இயேசு, "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஏழு முறை அல்ல, எழுபத்தேழு முறை." (என்.ஐ.வி)

இயேசு நமக்கு ஒரு கணித சமன்பாட்டைக் கொடுக்கவில்லை. அது எங்களை மன்னித்த விதத்தில் காலவரையின்றி, மீண்டும் மீண்டும், தேவையான போதெல்லாம் மன்னிக்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். கடவுளின் தொடர்ச்சியான மன்னிப்பு மற்றும் நமது தோல்விகள் மற்றும் குறைபாடுகளை சகித்துக்கொள்வது மற்றவர்களின் குறைபாடுகளுக்கு நம்மில் ஒரு சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. கர்த்தருடைய முன்மாதிரியிலிருந்து, எபேசியர் 4: 2 விவரிக்கிறபடி, “முற்றிலும் தாழ்மையும் தயவும் உடையவராக இருக்க வேண்டும்; பொறுமையாக இருங்கள், ஒருவருக்கொருவர் அன்பில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். "

அனுபவ சுதந்திரம்
என் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக நான் இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. என் எல்லா பாவங்களின் எடை மற்றும் குற்றத்திற்காக நான் மன்னிக்கப்பட்டேன் என்பதை அறிவது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. நான் நம்பமுடியாத இலவசமாக உணர்ந்தேன்! மன்னிப்பிலிருந்து வரும் சுதந்திரத்துடன் எதுவும் ஒப்பிடப்படவில்லை. மன்னிக்க வேண்டாம் என்று நாம் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​நம்முடைய கசப்புக்கு அடிமைகளாகி விடுகிறோம், அந்த மன்னிப்பால் நாம் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறோம்.

ஆனால் நாம் மன்னிக்கும்போது, ​​ஒரு காலத்தில் நம்மை கைதிகளாக வைத்திருந்த வலி, கோபம், மனக்கசப்பு மற்றும் கசப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து இயேசு நம்மை விடுவிக்கிறார். லூயிஸ் பி. ஸ்மெடிஸ் தனது மன்னிப்பு மற்றும் மறதி என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார், “நீங்கள் தவறு செய்தவரை விடுவிக்கும்போது, ​​உங்கள் உள் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு வீரியம் மிக்க கட்டியை வெட்டுங்கள். ஒரு கைதியை விடுவிக்கவும், ஆனால் உண்மையான கைதி நீங்களே என்பதைக் கண்டறியவும். "

சொல்ல முடியாத மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கவும்
இயேசு பல சந்தர்ப்பங்களில் கூறினார்: "என் பொருட்டு தன் உயிரை இழந்தவன் அதைக் கண்டுபிடிப்பான்" (மத்தேயு 10:39 மற்றும் 16:25; மாற்கு 8:35; லூக்கா 9:24 மற்றும் 17:33; யோவான் 12:25). இயேசுவைப் பற்றிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், இந்த கிரகத்தில் இதுவரை நடந்த மிக மகிழ்ச்சியான நபர் அவர். சங்கீதம் 45: 7: இல் காணப்படும் இயேசுவைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தைக் குறிப்பிடும்போது, ​​எபிரேய எழுத்தாளர் இந்த உண்மையைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை நமக்குத் தருகிறார்.

“நீங்கள் நீதியை நேசித்தீர்கள், தீமையை வெறுத்தீர்கள்; ஆகையால், உங்கள் தேவனாகிய தேவன் உங்களை உங்கள் தோழர்களுக்கு மேலே வைத்து, மகிழ்ச்சியின் எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்கிறார். "
(எபிரெயர் 1: 9, என்.ஐ.வி)

பிதாவின் சித்தத்திற்குக் கீழ்ப்படிய இயேசு தன்னை மறுத்தார். நாம் கடவுளோடு நேரத்தை செலவிடும்போது, ​​நாம் இயேசுவைப் போல ஆகிவிடுவோம், அதன் விளைவாக, அவருடைய மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிப்போம்.

எங்கள் பணத்தால் கடவுளை மதிக்கவும்
இயேசு பணம் தொடர்பாக ஆன்மீக முதிர்ச்சி பற்றி நிறைய பேசினார்.

"மிகக் குறைவாக நம்பக்கூடிய எவரும் நிறைய நம்பலாம், மிகக் குறைவான நேர்மையற்ற எவரும் அதிக நேர்மையற்றவர்களாக இருப்பார்கள். எனவே உலக செல்வத்தை நிர்வகிப்பதில் நீங்கள் நம்பகமானவராக இல்லாவிட்டால், உண்மையான செல்வத்துடன் உங்களை யார் நம்புவார்கள்? நீங்கள் வேறொருவரின் சொத்துடன் நம்பகமானவராக இல்லாதிருந்தால், உங்கள் சொத்தின் உரிமையை யார் தருவார்கள்?

எந்த ஊழியனும் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்ய முடியாது. ஒன்று அவர் ஒருவரை வெறுப்பார், மற்றவரை நேசிப்பார், அல்லது அவர் ஒருவரிடம் பக்தி அடைந்து மற்றவரை இகழ்வார். நீங்கள் கடவுளுக்கும் பணத்திற்கும் சேவை செய்ய முடியாது. "

பணத்தை நேசித்த பரிசேயர்கள் இதையெல்லாம் கேட்டு இயேசுவைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். அவர் அவர்களை நோக்கி: “நீங்கள் மனிதர்களின் பார்வையில் உங்களை நியாயப்படுத்துகிறீர்கள், ஆனால் கடவுள் உங்கள் இருதயங்களை அறிவார். மனிதர்களிடையே மிகவும் பாராட்டப்படுவது கடவுளின் பார்வையில் வெறுக்கத்தக்கது. "
(லூக்கா 16: 10-15, என்.ஐ.வி)

நிதி கொடுப்பது என்பது நிதி திரட்டுவதற்கான கடவுளின் வழி அல்ல, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான அவரது வழி என்று தீவிரமாக கவனித்த ஒரு நண்பரை நான் கேட்ட தருணத்தை நான் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டேன்! உண்மை போல. 1 தீமோத்தேயு 6: 10-ல் பைபிள் சொல்லும் "எல்லா வகையான தீமைகளுக்கும் ஒரு வேர்" என்று கடவுள் கூறுகிறார்.

கடவுளின் பிள்ளைகளாகிய நம்முடைய செல்வத்தை தவறாமல் நன்கொடையாக அளிப்பதன் மூலம் "ராஜ்யத்தின் வேலையில்" முதலீடு செய்ய வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்புகிறார். இறைவனை மதிக்கக் கொடுப்பது நம் நம்பிக்கையையும் வளர்க்கும். பிற தேவைகளுக்கு நிதி கவனம் தேவைப்படக்கூடிய நேரங்கள் உள்ளன, ஆனாலும் நாம் முதலில் அவரை மதிக்க வேண்டும், நம்முடைய அன்றாட தேவைகளுக்காக அவரை நம்ப வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்புகிறார்.

தசமபாகம் (எங்கள் வருமானத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கு) கொடுப்பதில் அடிப்படை தரநிலை என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புகிறேன். இது நாங்கள் கொடுப்பதற்கான வரம்பாக இருக்கக்கூடாது, அது நிச்சயமாக சட்டமல்ல. மோசேக்கு நியாயப்பிரமாணம் வழங்கப்படுவதற்கு முன்பே, ஆபிரகாம் மெல்கிசெடெக்கிற்கு பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்ததை ஆதியாகமம் 14: 18-20-ல் காண்கிறோம். மெல்கிசெடெக் கிறிஸ்துவின் ஒரு வகை. பத்தாவது முழுதும் பிரதிபலித்தது. தசமபாகத்தில், ஆபிரகாம் தன்னிடம் இருந்ததெல்லாம் கடவுளிடமிருந்துதான் என்பதை ஒப்புக்கொண்டார்.

ஆதியாகமம் 28: 20-ல் தொடங்கி, யாக்கோபுக்கு ஒரு பெத்தேல் கனவில் தோன்றிய பிறகு, யாக்கோபு ஒரு சபதம் செய்தார்: கடவுள் அவருடன் இருந்தால், அவரைப் பாதுகாப்பாக வைத்திருங்கள், அவனுக்கு உணவும் உடையும் கொடுத்து, அவருடைய கடவுளாக மாற வேண்டும், பின்னர் கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும், யாக்கோபு பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொடுத்திருப்பார். ஆன்மீக ரீதியில் வளர்வது பணத்தை கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது என்பது எல்லா வேதங்களிலும் தெளிவாக உள்ளது.

கிறிஸ்துவின் உடலில் கடவுளின் முழுமையை அனுபவிக்கவும்
கிறிஸ்துவின் உடல் ஒரு கட்டிடம் அல்ல.

அது ஒரு மக்கள். "தேவாலயம்" என்று குறிப்பிடப்படும் தேவாலய கட்டடத்தை நாம் பொதுவாகக் கேட்கிறோம் என்றாலும், உண்மையான தேவாலயம் கிறிஸ்துவின் உடல் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தேவாலயம் நீங்களும் நானும்.

சக் கொல்சன் தனது ஆழ்ந்த அறிக்கையை தனது உடலில் கூறுகிறார்: "கிறிஸ்துவின் உடலில் நம்முடைய ஈடுபாடு அவருடனான நமது உறவிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாதது." நான் அதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்கிறேன்.

எபேசியர் 1: 22-23 என்பது கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைப் பற்றிய ஒரு சக்திவாய்ந்த பத்தியாகும். இயேசுவைப் பற்றி பேசுகையில், அவர் கூறுகிறார்: "தேவன் எல்லாவற்றையும் தன் காலடியில் வைத்து, சபைக்கான எல்லாவற்றிற்கும் தலைவராக நியமித்தார், அது அவருடைய உடல், எல்லாவற்றையும் எல்லா வகையிலும் நிரப்புகிறவரின் முழுமை". "சர்ச்" என்ற சொல் எக்லெசியா, அதாவது "அழைக்கப்பட்டவர்கள்", அவருடைய மக்களைக் குறிக்கும், ஒரு கட்டிடம் அல்ல.

கிறிஸ்து தலை, மர்மமான முறையில் போதும், ஒரு மக்களாகிய நாம் இந்த பூமியில் அவருடைய உடல். அவரது உடல் "எல்லாவற்றையும் எல்லா வகையிலும் நிரப்பும் அவரின் முழுமை". இது மற்றவற்றுடன், கிறிஸ்தவர்களாகிய நம்முடைய வளர்ச்சியின் அர்த்தத்தில், நாம் ஒருபோதும் முழுமையடைய மாட்டோம் என்று சொல்கிறது, நாம் கிறிஸ்துவின் உடலுடன் சரியாக தொடர்புபடுத்தாவிட்டால், அவருடைய முழுமை அங்கேயே இருக்கிறது.

தேவாலயத்தில் நாம் உறவினர்களாக மாறாவிட்டால், கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் ஆன்மீக முதிர்ச்சி மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நாம் தெரிந்துகொள்ள கடவுள் விரும்பும் அனைத்தையும் நாம் ஒருபோதும் அனுபவிக்க மாட்டோம்.

சிலர் உடலில் தொடர்புடையவர்களாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் மற்றவர்கள் உண்மையில் என்னவென்று கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, நாம் கிறிஸ்துவின் உடலில் ஈடுபடும்போது, ​​மற்றவர்களுக்கு நம்மைப் போலவே பலவீனங்களும் பிரச்சினைகளும் இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். நான் ஒரு போதகர் என்பதால், நான் எப்படியாவது ஆன்மீக முதிர்ச்சியின் உச்சத்தை அடைந்தேன் என்ற தவறான எண்ணம் சிலருக்கு இருக்கிறது. அதற்கு எந்த குறைபாடுகளும் பலவீனங்களும் இல்லை என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் என்னைச் சுற்றி நீண்ட நேரம் தங்கியிருக்கும் எவரும் எல்லோரையும் போலவே எனக்கு குறைபாடுகளும் இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

கிறிஸ்துவின் உடலில் உறவினராக இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே நிகழக்கூடிய ஐந்து விஷயங்களை நான் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்:

சீஷர்
என் கருத்துப்படி, சீஷத்துவம் கிறிஸ்துவின் உடலில் மூன்று பிரிவுகளாக நடைபெறுகிறது. இவை இயேசுவின் வாழ்க்கையில் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் வகை பெரிய குழு. இயேசு முதன்முதலில் மக்களை பெரிய குழுக்களாகக் கற்பிப்பதன் மூலம் அவர்களை சீஷராக்குகிறார்: "பல மக்கள்". என்னைப் பொறுத்தவரை இது வழிபாட்டு சேவைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

கடவுளுடைய வார்த்தையின் போதனையின் கீழ் வணங்குவதற்கும் உட்கார்ந்திருப்பதற்கும் நாம் உடல் ரீதியாக ஒன்றுகூடுவதால் நாம் கர்த்தரிடத்தில் வளருவோம். பெரிய குழு கூட்டம் நமது சீஷத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் அதற்கு ஒரு இடம் உண்டு.

இரண்டாவது வகை சிறிய குழு. இயேசு 12 சீடர்களை அழைத்தார், பைபிள் குறிப்பாக "தன்னுடன் இருக்க வேண்டும்" என்று அழைத்தார் (மாற்கு 3:14).

அவர் அவர்களை அழைத்ததற்கு இது ஒரு முக்கிய காரணம். அவர்களுடன் ஒரு சிறப்பு உறவை வளர்த்துக் கொள்ளும் அந்த 12 ஆண்களுடன் அவர் தனியாக நிறைய நேரம் செலவிட்டார். சிறிய குழு என்பது நாம் உறவினர்களாக மாறுகிறது. அங்குதான் நாம் ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்துகொண்டு உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்கிறோம்.

சிறிய குழுக்களில் வாழ்க்கை மற்றும் வீட்டு கூட்டுறவு, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பற்றிய பைபிள் படிப்புகள், குழந்தைகள் ஊழியம், இளைஞர் குழு, விழிப்புணர்வு மற்றும் பலவற்றின் பல்வேறு தேவாலய அமைச்சகங்கள் அடங்கும். பல ஆண்டுகளாக நான் ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை எங்கள் சிறை ஊழியத்தில் பங்கேற்றேன். காலப்போக்கில், அந்த குழு உறுப்பினர்கள் எனது குறைபாடுகளைக் காண முடிந்தது, நான் அவர்களைப் பார்த்தேன். எங்கள் வேறுபாடுகள் குறித்து ஒருவருக்கொருவர் கேலி செய்தோம். ஆனால் ஒன்று நடந்தது. ஊழியத்தின் அந்தக் காலத்தில் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட முறையில் சந்தித்தோம்.

இப்போது கூட, மாதாந்திர அடிப்படையில் சில வகையான சிறிய குழு சகோதரத்துவத்தில் ஈடுபடுவதற்கு நான் தொடர்ந்து முன்னுரிமை அளிக்கிறேன்.

சீடத்துவத்தின் மூன்றாவது வகை சிறிய குழு. 12 அப்போஸ்தலர்களில், இயேசு அடிக்கடி பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யோவானை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார், மற்ற ஒன்பது பேர் செல்ல முடியாத இடங்களுக்கு. அந்த மூவரில் கூட, யோவான் ஒருவர் இருந்தார், அவர் "இயேசு நேசித்த சீடர்" என்று அறியப்பட்டார் (யோவான் 13:23).

யோவானுக்கு இயேசுவோடு ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான உறவு இருந்தது, அது மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபட்டது 11. மிகச்சிறிய குழு என்பது நாம் ஒருவருக்கு எதிராக மூன்று, ஒருவருக்கு எதிராக இரண்டு அல்லது ஒருவருக்கு எதிராக ஒன்று.

ஒவ்வொரு வகையும் - பெரிய குழு, சிறிய குழு மற்றும் மிகச்சிறிய குழு - நமது சீஷத்துவத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், எந்த பகுதியும் விலக்கப்படக்கூடாது என்றும் நான் நம்புகிறேன். இருப்பினும், சிறிய குழுக்களில் தான் நாம் இணைக்கிறோம். அந்த உறவுகளில், நாம் வளர்வது மட்டுமல்லாமல், நம் வாழ்வின் மூலமும் மற்றவர்களும் வளருவார்கள். இதையொட்டி, பரஸ்பர வாழ்க்கையில் நமது முதலீடுகள் உடலின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும். சிறிய குழுக்கள், உள்நாட்டு ஒற்றுமைகள் மற்றும் தொடர்புடைய அமைச்சுக்கள் நமது கிறிஸ்தவ பயணத்தின் அவசியமான பகுதியாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் நாம் உறவினர்களாக மாறும்போது, ​​கிறிஸ்தவர்களாக முதிர்ச்சியடைவோம்.

கடவுளின் அருள்
கிறிஸ்துவின் உடலுக்குள் நம்முடைய ஆன்மீக பரிசுகளை நாம் பயன்படுத்தும்போது கடவுளின் கிருபை கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. 1 பேதுரு 4: 8-11 அ கூறுகிறது:

“எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவருக்கொருவர் ஆழமாக நேசிக்கவும், ஏனென்றால் அன்பு பல பாவங்களை உள்ளடக்கியது. முணுமுணுக்காமல் ஒருவருக்கொருவர் விருந்தோம்பல் வழங்குங்கள். ஒவ்வொருவரும் பெற்ற எந்தவொரு பரிசையும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய பயன்படுத்த வேண்டும், கடவுளின் கிருபையை அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் உண்மையாக நிர்வகிக்க வேண்டும். யாராவது பேசினால், கடவுளின் அதே வார்த்தைகளைப் பேசுபவராக அவர் அதைச் செய்ய வேண்டும். யாராவது சேவை செய்தால், கடவுள் அளிக்கும் பலத்தோடு அதைச் செய்ய வேண்டும், இதனால் எல்லாவற்றிலும் கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் புகழப்பட ​​முடியும் ... "(என்.ஐ.வி)

பீட்டர் இரண்டு பெரிய வகை பரிசுகளை வழங்குகிறார்: பரிசுகளைப் பற்றி பேசுவது மற்றும் பரிசுகளை வழங்குதல். உங்களிடம் பேசும் பரிசு இருக்கலாம், இன்னும் தெரியவில்லை. அந்த குரல் பரிசை ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை ஒரு மேடையில் செயலாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி வகுப்பில் கற்பிக்கலாம், ஒரு வாழ்க்கைக் குழுவை வழிநடத்தலாம் அல்லது மூன்று அல்லது ஒருவர் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் சீடத்துவத்தை எளிதாக்கலாம். ஒருவேளை நீங்கள் சேவை செய்ய ஒரு பரிசு இருக்கலாம். உடலுக்கு சேவை செய்ய பல வழிகள் உள்ளன, அவை மற்றவர்களை ஆசீர்வதிப்பது மட்டுமல்லாமல், நீங்களும் கூட. ஆகவே, நாம் ஊழியத்தில் ஈடுபடும்போது அல்லது "இணைக்கப்படும்போது", கடவுளின் கிருபை அவர் நமக்கு அன்பாக அளித்த பரிசுகளின் மூலம் வெளிப்படும்.

கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள்
பவுல் பிலிப்பியர் 3: 10 ல் இவ்வாறு கூறினார்: "நான் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சக்தியையும், அவருடைய துன்பங்களை பகிர்ந்து கொள்ளும் நிறுவனத்தையும் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், அவருடைய மரணத்தில் அவரைப் போலவே ஆகிவிட்டேன் ..." கிறிஸ்துவின் சில துன்பங்கள் கிறிஸ்துவின் உடலுக்குள் மட்டுமே அனுபவிக்கப்படுகின்றன . இயேசுவையும் அப்போஸ்தலர்களையும், அவருடன் இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களையும் நான் நினைக்கிறேன்.அவர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தார். கெத்செமனே தோட்டத்தில் அந்த முக்கியமான நேரத்தில் துரோகி தோன்றியபோது, ​​இயேசுவை நெருங்கிய மூன்று பின்பற்றுபவர்கள் தூங்கிவிட்டார்கள்.

அவர்கள் ஜெபித்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் இறைவனை ஏமாற்றி ஏமாற்றமடைந்தனர். வீரர்கள் வந்து இயேசுவைக் கைது செய்தபோது, ​​ஒவ்வொருவரும் அவரைக் கைவிட்டார்கள்.

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பவுல் தீமோத்தேயுவிடம் மன்றாடினார்:

"விரைவாக என்னிடம் வர உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள், ஏனென்றால் தேமாஸ், அவர் இந்த உலகத்தை நேசித்ததால், என்னைக் கைவிட்டு, தெசலோனிகிக்குச் சென்றார். கிரெசென்ஸ் கலாத்தியாவிற்கும் டிட்டோவையும் டால்மேஷியாவுக்குச் சென்றார். லூக்கா மட்டுமே என்னுடன் இருக்கிறார். மார்கோவை அழைத்துச் சென்று உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் அவர் என் ஊழியத்தில் எனக்கு உதவுகிறார். "
(2 தீமோத்தேயு 4: 9-11, என்.ஐ.வி)

நண்பர்கள் மற்றும் பணியாளர்களால் கைவிடப்படுவதன் அர்த்தம் என்னவென்று பவுலோவுக்குத் தெரியும். அவரும் கிறிஸ்துவின் உடலில் துன்பத்தை அனுபவித்தார்.

பல கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவது எளிதானது, ஏனெனில் அவர்கள் காயமடைந்துள்ளனர் அல்லது புண்படுத்தப்படுகிறார்கள். போதகர் அவர்களை ஏமாற்றியதாலோ அல்லது சபை அவர்களை ஏமாற்றியதாலோ, அல்லது யாராவது அவர்களை புண்படுத்தியதாலோ அல்லது அநீதி இழைத்ததாலோ வெளியேறுபவர்கள் அவர்களை துன்பப்படுத்துவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். அவர்கள் பிரச்சினையைத் தீர்க்காவிட்டால், இது அவர்களின் கிறிஸ்தவ வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களைப் பாதிக்கும், மேலும் அவர்கள் அடுத்த தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறுவதை எளிதாக்கும். அவர்கள் முதிர்ச்சியடைவதை நிறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், துன்பத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவை அணுகவும் முடியாது.

கிறிஸ்துவின் துன்பத்தின் ஒரு பகுதி உண்மையில் கிறிஸ்துவின் உடலில் வாழ்கிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் கடவுள் இந்த துன்பத்தை நம்மை முதிர்ச்சியடைய பயன்படுத்துகிறார்.

"... நீங்கள் பெற்ற அழைப்புக்கு தகுதியான வாழ்க்கையை வாழ. முற்றிலும் தாழ்மையும் கருணையும் கொண்டவராக இருங்கள்; பொறுமையாக இருங்கள், ஒருவருக்கொருவர் அன்பில் கொண்டு வாருங்கள். சமாதானத்தின் பிணைப்பின் மூலம் ஆவியின் ஒற்றுமையைத் தக்கவைக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யுங்கள். "
(எபேசியர் 4: 1 பி -3, என்.ஐ.வி)

முதிர்ச்சி மற்றும் நிலைத்தன்மை
முதிர்ச்சியும் ஸ்திரத்தன்மையும் கிறிஸ்துவின் உடலில் சேவையால் உருவாகின்றன.

1 தீமோத்தேயு 3: 13-ல் அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "சிறப்பாக சேவை செய்தவர்கள் கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதில் ஒரு சிறந்த நிலையையும் மிகுந்த நம்பிக்கையையும் பெறுகிறார்கள்." "சிறந்த நிலை" என்ற சொல்லுக்கு ஒரு தரம் அல்லது தரம் என்று பொருள். சிறப்பாக சேவை செய்பவர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவ பயணத்தில் உறுதியான அஸ்திவாரங்களைப் பெறுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் உடலுக்கு சேவை செய்யும் போது, ​​நாம் வளர்கிறோம்.

தேவாலயத்தில் எங்காவது உண்மையாக இணைக்கப்பட்டு சேவை செய்பவர்கள்தான் அதிகம் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தவர்கள் என்பதை நான் பல ஆண்டுகளாக கவனித்தேன்.

அமோர்
எபேசியர் 4:16 கூறுகிறது: "அவரிடமிருந்து முழு உடலும், ஒவ்வொரு துணைத் தசைநார் மூலமும் ஒன்றுபட்டு, ஒன்றிணைந்து, வளர்ந்து, அன்பில் வளர்கிறது, அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் வேலையைச் செய்கிறது."

கிறிஸ்துவின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் இந்த கருத்தை மனதில் கொண்டு, வாழ்க்கை இதழில் (ஏப்ரல் 1996) "என்றென்றும் ஒன்றாக" என்ற தலைப்பில் நான் படித்த ஒரு கவர்ச்சிகரமான கட்டுரையின் ஒரு பகுதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். அவர்கள் கூட்டு இரட்டையர்கள்: தொடர்ச்சியான கைகள் மற்றும் கால்களைக் கொண்ட உடலில் இரண்டு தலைகளின் அதிசய இனச்சேர்க்கை.

அபிகாயில் மற்றும் பிரிட்டானி ஹென்சல் இரட்டையர்களுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள், சில முட்டையின் தயாரிப்புகள் சில அறியப்படாத காரணங்களால் ஒரே இரட்டையர்களாக முழுமையாகப் பிரிக்க முடியவில்லை ... இரட்டையர்களின் வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகள் மெட்டாபிசிகல் மற்றும் மருத்துவம். அவை மனித இயல்பு குறித்து தொலைநோக்கு கேள்விகளை எழுப்புகின்றன. தனித்துவம் என்றால் என்ன? ஈகோ எல்லைகள் எவ்வளவு கூர்மையானவை? மகிழ்ச்சிக்கு தனியுரிமை எவ்வளவு அவசியம்? .
ஒரே நேரத்தில் ஒருவரான இந்த இரண்டு சிறுமிகளையும் விவரிக்க கட்டுரை சென்றது. அவர்கள் ஒன்றாக வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இப்போது அவர்களை யாரும் பிரிக்க முடியாது. அவர்கள் ஒரு ஆபரேஷனை விரும்பவில்லை. அவர்கள் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட ஆளுமைகள், சுவைகள், விருப்பு வெறுப்புகள் உள்ளன. ஆனால் அவர்கள் ஒரே உடலை மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அவர்கள் ஒருவரைப் போலவே இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்.

கிறிஸ்துவின் உடலின் அழகான படம். நாம் அனைவரும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம். நாம் அனைவருக்கும் தனிப்பட்ட சுவை மற்றும் தனித்துவமான விருப்பு வெறுப்புகள் உள்ளன. இருப்பினும், கடவுள் நம்மை ஒன்றிணைத்தார். பாகங்கள் மற்றும் ஆளுமைகளின் இத்தகைய பெருக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு உடலில் அவர் காட்ட விரும்பும் முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்று, நம்மில் ஏதோ தனித்துவமானது. நாம் முற்றிலும் வித்தியாசமாக இருக்க முடியும், ஆனாலும் நாம் ஒன்றாக வாழ முடியும். இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர்களாக இருப்பதற்கு நம்முடைய பரஸ்பர அன்பு மிகப் பெரிய சான்று: "நீங்கள் ஒருவரையொருவர் நேசித்தால், நீங்கள் என் சீஷர்கள் என்பதை எல்லா மனிதர்களும் அறிந்துகொள்வார்கள்" (யோவான் 13:35).

எண்ணங்களை மூடுவது
கடவுளுடன் நேரத்தை செலவிடுவதை நீங்கள் முன்னுரிமையாக்குவீர்களா? நான் முன்னர் குறிப்பிட்ட இந்த வார்த்தைகள் மீண்டும் மீண்டும் நம்புகிறேன். என் பக்தி வாசிப்பில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் அவர்களை சந்தித்தேன், அவர்கள் என்னை ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை. மேற்கோளின் ஆதாரம் இப்போது என்னைத் தவிர்த்துவிட்டாலும், அவருடைய செய்தியின் உண்மை என்னை ஆழமாக பாதித்து என்னை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது.

"கடவுளின் தோழமை என்பது அனைவருக்கும் கிடைத்த பாக்கியம் மற்றும் ஒரு சிலரின் இடைவிடாத அனுபவம்."
-தெரியாத ஆசிரியர்
நான் ஒரு சிலரில் ஒருவராக இருக்க விரும்புகிறேன்; நானும் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.