ப before த்த வசனங்கள் சாப்பிடுவதற்கு முன் பாட வேண்டும்

ப Buddhism த்த மதத்தின் அனைத்து பள்ளிகளிலும் உணவு சம்பந்தப்பட்ட சடங்குகள் உள்ளன. உதாரணமாக, பிச்சைக் கேட்கும் துறவிகளுக்கு உணவு கொடுக்கும் நடைமுறை வரலாற்று புத்தரின் வாழ்நாளில் தொடங்கி இன்றும் தொடர்கிறது. ஆனால் நாம் சாப்பிடும் உணவைப் பற்றி என்ன? "அருள் என்று சொல்வதற்கு" ப Buddhist த்த சமம் என்ன?

ஜென் பாடல்: கோகன்-நோ-ஜீ
நன்றியைத் தெரிவிக்க உணவுக்கு முன்னும் பின்னும் செய்யப்படும் பல பாடல்கள் உள்ளன. கோகன்-நோ-ஜீ, "ஐந்து பிரதிபலிப்புகள்" அல்லது "ஐந்து நினைவுகள்", ஜென் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை.

முதலில், எங்கள் வேலையைப் பற்றியும், இந்த உணவைக் கொண்டு வந்தவர்களின் முயற்சியைப் பற்றியும் சிந்திக்கலாம்.
இரண்டாவதாக, இந்த உணவைப் பெறும்போது எங்கள் செயல்களின் தரத்தை நாங்கள் அறிவோம்.
மூன்றாவதாக, மிக அவசியமானது விழிப்புணர்வின் நடைமுறை, இது பேராசை, கோபம் மற்றும் மயக்கத்தை மீற உதவுகிறது.
நான்காவதாக, நம் உடலின் மற்றும் மனதின் நல்ல ஆரோக்கியத்தை ஆதரிக்கும் இந்த உணவை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம்.
ஐந்தாவது, எல்லா மனிதர்களுக்கும் எங்கள் நடைமுறையைத் தொடர, இந்த சலுகையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
மேற்கண்ட மொழிபெயர்ப்பு எனது சங்கத்தில் பாடப்பட்ட விதம், ஆனால் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த வசனத்தை ஒரு நேரத்தில் ஒரு வரியில் பார்ப்போம்.

முதலில், எங்கள் வேலையைப் பற்றியும், இந்த உணவைக் கொண்டு வந்தவர்களின் முயற்சியைப் பற்றியும் சிந்திக்கலாம்.
இந்த வரி பெரும்பாலும் "இந்த உணவு நமக்குக் கொண்டு வந்த முயற்சியைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்ப்போம், அது எவ்வாறு அங்கு வருகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது நன்றியின் வெளிப்பாடு. பாலி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "நன்றியுணர்வு", கட்டன்னுட்டா, அதாவது "என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்வது" என்று பொருள். குறிப்பாக, அதன் சொந்த நலனுக்காக என்ன செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அது அங்கீகரிக்கிறது.

உணவு வெளிப்படையாக வளரவில்லை, சொந்தமாக சமைக்கவில்லை. சமையல்காரர்கள் உள்ளனர்; விவசாயிகள் உள்ளனர்; மளிகை பொருட்கள் உள்ளன; போக்குவரத்து உள்ளது. உங்கள் தட்டில் ஒரு கீரை விதைக்கும் வசந்த பாஸ்தாவிற்கும் இடையிலான ஒவ்வொரு கை மற்றும் பரிவர்த்தனை பற்றி நீங்கள் நினைத்தால், இந்த உணவு எண்ணற்ற படைப்புகளின் உச்சம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இந்த வசந்த பாஸ்தாவை சாத்தியமாக்கிய சமையல்காரர்கள், விவசாயிகள், மளிகைக்கடைக்காரர்கள் மற்றும் டிரக் ஓட்டுநர்கள் அனைவரின் வாழ்க்கையையும் நீங்கள் சேர்த்தால், திடீரென்று உங்கள் உணவு கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஏராளமான மக்களுடன் ஒற்றுமையின் செயலாக மாறும். அவர்களுக்கு உங்கள் நன்றியைத் தெரிவிக்கவும்.

இரண்டாவதாக, இந்த உணவைப் பெறும்போது எங்கள் செயல்களின் தரத்தை நாங்கள் அறிவோம்.
மற்றவர்கள் எங்களுக்காக என்ன செய்தார்கள் என்பதை நாங்கள் பிரதிபலித்திருக்கிறோம். மற்றவர்களுக்காக நாம் என்ன செய்கிறோம்? நாங்கள் எங்கள் எடையை இழுக்கிறோமா? எங்களுக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலம் இந்த உணவு சுரண்டப்படுகிறதா? இந்த சொற்றொடர் சில சமயங்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "இந்த உணவைப் பெறும்போது, ​​நம்முடைய நல்லொழுக்கமும் நடைமுறையும் அதற்குத் தகுதியானதா என்பதை நாங்கள் கருதுகிறோம்".

மூன்றாவதாக, மிக அவசியமானது விழிப்புணர்வின் நடைமுறை, இது பேராசை, கோபம் மற்றும் மயக்கத்தை மீற உதவுகிறது.

பேராசை, கோபம் மற்றும் மாயை ஆகியவை தீமையை வளர்க்கும் மூன்று விஷங்கள். நம் உணவோடு, பேராசை கொள்ளாமல் நாம் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

நான்காவதாக, நம் உடலின் மற்றும் மனதின் நல்ல ஆரோக்கியத்தை ஆதரிக்கும் இந்த உணவை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம்.
உணர்ச்சிகரமான இன்பத்திற்கு நம்மைக் கைவிடாமல், நம் வாழ்க்கையையும் ஆரோக்கியத்தையும் ஆதரிப்பதற்காகவே நாம் சாப்பிடுகிறோம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறோம். (நிச்சயமாக, உங்கள் உணவு நன்றாக ருசித்தாலும், அதை உணர்வுபூர்வமாக ருசிப்பது பரவாயில்லை.)

ஐந்தாவது, எல்லா மனிதர்களுக்கும் எங்கள் நடைமுறையைத் தொடர, இந்த சலுகையை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
எல்லா உயிரினங்களையும் அறிவொளிக்கு கொண்டுவருவதற்கான நமது போதிசத்துவத்தின் சபதங்களை நினைவூட்டுகிறோம்.

உணவுக்கு முன் ஐந்து பிரதிபலிப்புகள் பாடும்போது, ​​இந்த நான்கு வரிகளும் ஐந்தாவது பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு சேர்க்கப்படுகின்றன:

எல்லா ஏமாற்றங்களையும் குறைப்பதே முதல் கடி.
இரண்டாவது கடி நம் மனதை தெளிவாக வைத்திருப்பது.
மூன்றாவது கடி அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களையும் காப்பாற்றுவதாகும்.
நாம் எல்லா உயிரினங்களுடனும் ஒன்றாக எழுந்திருக்க முடியும்.
தேரவாத உணவின் பாடல்
தேரவாத பழமையான ப Buddhism த்த பள்ளி. இந்த தேரவாத பாடலும் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும்:

புத்திசாலித்தனமாக பிரதிபலிக்கும் விதமாக, நான் இந்த உணவை வேடிக்கைக்காக அல்ல, இன்பத்திற்காக அல்ல, கொழுப்புக்காக அல்ல, அலங்காரத்திற்காக அல்ல, ஆனால் இந்த உடலின் பராமரிப்பு மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்காக மட்டுமே, அதை ஆரோக்கியமாக வைத்திருக்க, ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு உதவுகிறேன்;
இப்படி யோசிப்பதன் மூலம், அதிகமாக சாப்பிடாமல் பசியிலிருந்து விடுபடுவேன், இதனால் நான் தொடர்ந்து குற்றமற்றவனாகவும் நிம்மதியாகவும் வாழ முடியும்.
இரண்டாவது உன்னத உண்மை துன்பத்திற்கு காரணம் (துக்கா) ஏங்குதல் அல்லது தாகம் என்று கற்பிக்கிறது. நம்மை மகிழ்விக்க நாம் தொடர்ந்து நமக்கு வெளியே எதையாவது தேடுகிறோம். ஆனால் நாம் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தாலும், நாங்கள் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை. உணவுக்காக பேராசை கொள்ளாமல் இருப்பது முக்கியம்.

நிச்சிரனின் பள்ளியின் உணவுப் பாடல்
நிச்சிரனின் இந்த புத்த மந்திரம் ப Buddhism த்த மதத்திற்கு மிகவும் பக்தி அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது.

நமது உடலுக்கு உணவளிக்கும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களின் கதிர்கள் மற்றும் நமது ஆவிகளுக்கு உணவளிக்கும் பூமியின் ஐந்து தானியங்கள் அனைத்தும் நித்திய புத்தரின் பரிசுகளாகும். ஒரு சொட்டு நீர் அல்லது ஒரு தானிய அரிசி கூட சிறப்பான உழைப்பு மற்றும் கடின உழைப்பின் விளைவாகும். உடல் மற்றும் மனதில் ஆரோக்கியத்தைப் பேணுவதற்கும், நான்கு உதவிகளைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கும், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான தூய்மையான நடத்தை செய்வதற்கும் புத்தரின் போதனைகளை ஆதரிப்பதற்கும் இந்த உணவு நமக்கு உதவட்டும். நாம் மியோஹோ ரெங்கே கியோ. இடதகிமாசு.
நிச்சிரனின் பள்ளியில் "நான்கு உதவிகளை திருப்பிச் செலுத்துவது" என்பது நம் பெற்றோர்களுக்கும், அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கும், நமது தேசிய ஆட்சியாளர்களுக்கும், மூன்று பொக்கிஷங்களுக்கும் (புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க) நாம் செலுத்த வேண்டிய கடனை திருப்பிச் செலுத்துவதாகும். "நம் மியோஹோ ரெங்கே கியோ" என்பது "தாமரை சூத்திரத்தின் விசித்திரமான சட்டத்தின் மீதான பக்தி", இது நிச்சிரனின் நடைமுறையின் அடித்தளமாகும். "இடாடகிமாசு" என்பது "நான் பெறுகிறேன்" என்பதாகும், மேலும் உணவைத் தயாரிப்பதற்கு பங்களித்த அனைவருக்கும் நன்றியின் வெளிப்பாடாகும். ஜப்பானில், இது "சாப்பிடுவோம்!"

நன்றியும் பயபக்தியும்
அவரது அறிவொளிக்கு முன்னர், வரலாற்று புத்தர் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிற சன்யாச நடைமுறைகளால் பலவீனமடைந்தார். பின்னர் ஒரு இளம் பெண் அவனுக்கு ஒரு கிண்ணம் பால் கொடுத்தாள், அவள் குடித்தாள். பலப்படுத்தப்பட்ட அவர் ஒரு போதி மரத்தின் கீழ் அமர்ந்து தியானம் செய்யத் தொடங்கினார், இந்த வழியில் அறிவொளியை அடைந்தார்.

ப view த்த கண்ணோட்டத்தில், சாப்பிடுவது வெறும் ஊட்டச்சத்தை விட அதிகம். இது முழு தனித்துவமான பிரபஞ்சத்துடனான ஒரு தொடர்பு. இது எல்லா உயிரினங்களின் உழைப்பினூடாக நமக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு பரிசு. பரிசுக்கு தகுதியானவர்களாகவும் மற்றவர்களின் நலனுக்காக உழைப்பதாகவும் நாங்கள் உறுதியளிக்கிறோம். நன்றியுடனும் பயபக்தியுடனும் உணவு பெறப்பட்டு உண்ணப்படுகிறது.