புனிதர்களின் வாழ்க்கை: சாண்ட்'அகட்டா

சாண்ட்'அகாட்டா, கன்னி, தியாகி, சி. மூன்றாம் நூற்றாண்டு
பிப்ரவரி 5 - நினைவு (லென்டென் வாரத்தின் நாள் என்றால் விருப்ப நினைவு)
வழிபாட்டு நிறம்: சிவப்பு (லென்டென் வாரத்தின் நாள் என்றால் ஊதா)
சிசிலியின் புரவலர், மார்பக புற்றுநோய், கற்பழிப்பு மற்றும் மணி கற்பழிப்பு பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

அவளிடம் ஈர்க்கப்பட்ட எல்லா ஆண்களிலும், அவன் ஒருவரை மட்டுமே விரும்பினான்

போப் சான் கிரிகோரியோ மேக்னோ 590 முதல் 604 வரை திருச்சபையின் உச்ச போன்டிஃப் ஆக ஆட்சி செய்தார். அவரது குடும்பம் சிசிலியை நேசித்தது, அங்கே சொத்து இருந்தது, எனவே இளம் கிரிகோரியோ அந்த அழகான தீவின் புனிதர்களையும் மரபுகளையும் அறிந்திருந்தார். அவர் போப் ஆனபோது, ​​சான் கிரிகோரியோ மிகவும் மதிப்பிற்குரிய சிசிலியன் தியாகிகள் இருவரான அகதா மற்றும் லூசியா ஆகியோரின் பெயர்களை மாஸின் இதயத்தில் ரோமானிய நியதியில் செருகினார். சான் கிரிகோரியோ இந்த இரண்டு சிசிலியர்களையும் இரண்டு பல தியாக பெண்கள், அக்னீஸ் மற்றும் சிசிலியா ஆகிய இரு நகரங்களுக்கு முன்னால் வைத்தார், அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக ரோமானிய நியதியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். இந்த போப்பாண்டவர் முடிவுதான் புனித அகதாவின் நினைவை எல்லாவற்றையும் விட திறம்பட பாதுகாத்தது. வழிபாட்டு முறை உள்ளார்ந்த பழமைவாதமானது மற்றும் திருச்சபையின் பழமையான நினைவுகளைப் பாதுகாக்கிறது. எனவே ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரக்கணக்கான பாதிரியார்களின் உதடுகளில் திருச்சபையின் மிகவும் மதிப்பிற்குரிய பெண் தியாகிகள் சிலரின் பெயர்கள் உள்ளன:

சாண்ட்'அகட்டாவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை, ஆனால் நீண்ட பாரம்பரியம் முதன்மை ஆவணங்களில் இல்லாததை வழங்குகிறது. 366 முதல் 384 வரை ஆட்சி செய்த போப் டமாஸஸ், அவரது மரியாதைக்குரிய ஒரு கவிதையை இயற்றியிருக்கலாம், அந்த நேரத்தில் அவரது நற்பெயர் எவ்வளவு பரவலாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. ரோமானிய காலத்தில் சிசிலியில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்திலிருந்து சாண்ட்'அகட்டா வந்தார், அநேகமாக மூன்றாம் நூற்றாண்டில். தனது வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணித்த பிறகு, அவளுடைய அழகு சக்திவாய்ந்த மனிதர்களை ஒரு காந்தம் போன்றவற்றை தனக்கு ஈர்த்தது. ஆனால் அவர் இறைவனுக்கு ஆதரவாக அனைத்து வழக்குரைஞர்களையும் நிராகரித்தார். 250 வயதில் டெசியஸ் பேரரசரின் துன்புறுத்தலின் போது, ​​அவர் கைது செய்யப்பட்டு, விசாரிக்கப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு தியாகியாகிவிட்டார்.அவர் தனது நம்பிக்கையை விட்டுவிடவோ அல்லது தன்னை விரும்பிய சக்திவாய்ந்த மனிதர்களிடம் சரணடையவோ மறுத்துவிட்டார். ஒரு பழங்கால மனிதர் கூறுகிறார்: "ஒரு உண்மையான கன்னி, அவள் ஒரு தூய்மையான மனசாட்சியின் பிரகாசத்தையும், அழகுசாதனப் பொருள்களுக்காக ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தின் சிவப்பு நிறத்தையும் அணிந்தாள்".

அவரது சித்திரவதை பாலியல் சிதைவை உள்ளடக்கியது என்பதும் ஒரு நிலையான பாரம்பரியமாகும். செயிண்ட் லூசியா ஒரு தட்டில் கண்களால் கலையில் பிரகாசிக்கும்போது, ​​சாண்ட்'அகட்டா வழக்கமாக ஒரு தட்டை வைத்திருப்பதைக் காண்பிப்பார், அதில் அவளது மார்பகங்கள் ஓய்வெடுக்கின்றன, ஏனெனில் அவளது மரணதண்டனைக்கு முன்னர் அவளது பேகன் துன்புறுத்துபவர்களால் வெட்டப்பட்டாள். இந்த விசித்திரமான படம், உண்மையில், XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமில் உள்ள சாண்ட்'அகட்டா தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே உள்ள சுவரில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு தேவாலயத்திற்கு முன்பே போப் சான் கிரிகோரியால் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

உலகில் பெரும்பாலான உடல் ரீதியான வன்முறைகளை ஆண்கள் செய்கிறார்கள். அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெண்களாக இருக்கும்போது, ​​வன்முறை குறிப்பாக தீயதாக இருக்கும், ஏனெனில் அவர்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மிகவும் உதவியற்றவர்கள். திருச்சபையின் ஆரம்பகால ஆண் தியாகிகளின் கதைகள் அவர்களின் ரோமானிய கடத்தல்காரர்களால் தீவிர சித்திரவதை செய்யப்பட்ட கதைகளைக் கூறுகின்றன. ஆனால் தியாக பெண்களின் கதைகள் பெரும்பாலும் இன்னும் சிலவற்றைக் குறிக்கின்றன: பாலியல் அவமானம். எந்தவொரு ஆண் தியாகியும் இத்தகைய சீற்றங்களுக்கு ஆளாகவில்லை என்பது தெரியவில்லை. சாண்ட்'அகாட்டாவும் மற்றவர்களும் தாங்கள் உணர்ந்த வலியை சகித்துக்கொள்வது உடல் ரீதியாக கடினமாக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், மரணத்தை எதிர்ப்பதற்கும், தர்மசங்கடத்தை ஏற்படுத்துவதற்கும், பொதுமக்களை இழிவுபடுத்துவதற்கும் மனரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் சக்திவாய்ந்தவர்கள், குறிப்பாக பெண்கள். அவர்கள் பலமானவர்கள். அவர்களுடைய ஆண் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள்தான் பலவீனமாகத் தெரிந்தனர்.

பெண்கள், குழந்தைகள், அடிமைகள், கைதிகள், முதியவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், வெளிநாட்டினர் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை உயர்த்தியதே மத்தியதரைக்கடல் உலகில் திருச்சபையின் பரந்த புளிப்பை மெதுவாக புளித்திருந்தது. ஒரு சலுகை பெற்ற வகுப்பைப் பற்றி புகார் அளித்த பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வகுப்பை சர்ச் உருவாக்கவில்லை. திருச்சபை மக்களின் க ity ரவத்தைப் பிரசங்கித்தது. திருச்சபை தனிநபர்களின் சமத்துவத்தை கூட பிரசங்கிக்கவில்லை அல்லது பாதுகாப்பற்றவர்களைப் பாதுகாக்க அரசாங்கங்கள் சட்டங்களை இயற்ற வேண்டும் என்று கற்பிக்கவில்லை. இது எல்லாம் மிகவும் நவீனமானது. திருச்சபை ஒரு இறையியல் மொழியில் பேசியது, ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் கடவுளின் சாயலிலும் தோற்றத்திலும் உருவாக்கப்பட்டதாகவும், எனவே மரியாதைக்கு தகுதியானவர் என்றும் கற்பித்தார். சிலுவையில் இருக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்காகவும் இயேசு கிறிஸ்து இறந்தார் என்று அவர் கற்பித்தார். சர்ச் மொத்த கேள்விகளுக்கான மொத்த பதில்களைக் கொடுத்தது, அளித்தது, அந்த பதில்கள் நம்பத்தகுந்தவை. சாண்ட்'அகட்டாவின் விருந்து பிப்ரவரி 5 ஆம் தேதி சிசிலியின் கட்டானியாவில் பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது. தீவின் புரவலர் துறவியின் நினைவாக லட்சக்கணக்கான விசுவாசிகள் தெருக்களில் செல்கின்றனர். பண்டைய மரபுகள் தொடர்கின்றன.

புனித அகதா, நீங்கள் கிறிஸ்துவை மணந்த ஒரு கன்னியாக இருந்தீர்கள், இறைவனின் மணமகள், அவருக்காக மட்டுமே தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை நேசிப்பதற்கான உங்கள் சபதம் சோதனையையும், சித்திரவதையையும், சீரழிவையும் தாங்க உங்களை கடினப்படுத்தியுள்ளது. எந்தவொரு துன்புறுத்தலும், எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், எங்களைத் தேடும்போது உங்களைப் போலவே நாங்கள் உறுதியாக இருக்க முடியும்.