బౌద్ధమతం: బౌద్ధ మతంలో దలైలామా పాత్ర

అతని పవిత్రత దలైలామాను పాశ్చాత్య మీడియాలో "గాడ్-కింగ్" అని పిలుస్తారు. శతాబ్దాలుగా టిబెట్‌ను పాలించిన వివిధ దలైలామాస్ ఒకరికొకరు మాత్రమే కాకుండా, టిబెటన్ కరుణ దేవుడు చెన్రెజిగ్ యొక్క పునర్జన్మలు అని పాశ్చాత్యులకు చెబుతారు.

బౌద్ధమతం గురించి కొంత పరిజ్ఞానం ఉన్న పాశ్చాత్యులు ఈ టిబెటన్ నమ్మకాలను అడ్డుకుంటున్నారు. మొదటిది, ఆసియాలో మరెక్కడా బౌద్ధమతం "ఆస్తికత లేనిది" అంటే అది దేవతలపై నమ్మకం మీద ఆధారపడదు. రెండవది, దేనికీ అంతర్గత స్వభావం లేదని బౌద్ధమతం బోధిస్తుంది. కాబట్టి ఒకరు "పునర్జన్మ" ఎలా చేయవచ్చు?

బౌద్ధమతం మరియు పునర్జన్మ
పునర్జన్మను సాధారణంగా "ఆత్మ యొక్క పునర్జన్మ లేదా దానిలో కొంత భాగాన్ని మరొక శరీరంలోకి" నిర్వచించారు. కానీ బౌద్ధమతం అనాట్మాన్ సిద్ధాంతంపై ఆధారపడింది, దీనిని అనాట్టా అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది ఆత్మ లేదా శాశ్వత, వ్యక్తిగత స్వీయ ఉనికిని ఖండిస్తుంది. చూడండి ”నేనేమిటి? ”మరింత వివరణాత్మక వివరణ కోసం.

శాశ్వత వ్యక్తిగత ఆత్మ లేదా స్వయం లేకపోతే, ఒకరు ఎలా పునర్జన్మ పొందగలరు? పాశ్చాత్యులు ఈ పదాన్ని సాధారణంగా అర్థం చేసుకున్నందున ఎవరూ పునర్జన్మ పొందలేరు. పునర్జన్మ ఉందని బౌద్ధమతం బోధిస్తుంది, కాని పునర్జన్మ పొందిన వ్యక్తి కాదు. మరింత చర్చ కోసం "కర్మ మరియు పునర్జన్మ" చూడండి.

శక్తులు మరియు శక్తులు
శతాబ్దాల క్రితం, బౌద్ధమతం ఆసియాకు వ్యాపించినప్పుడు, స్థానిక దేవుళ్ళపై బౌద్ధ పూర్వ విశ్వాసాలు తరచుగా స్థానిక బౌద్ధ సంస్థలలోకి ప్రవేశించాయి. టిబెట్ విషయంలో ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. బౌద్ధ పూర్వ బాన్ మతం నుండి పౌరాణిక పాత్రల యొక్క అధిక జనాభా టిబెటన్ బౌద్ధ ప్రతిమ శాస్త్రంలో నివసిస్తుంది.

టిబెటన్లు అనాట్మాన్ బోధనను విడిచిపెట్టారా? ఖచ్చితంగా కాదు. టిబెటన్లు అన్ని దృగ్విషయాలను మానసిక సృష్టిగా భావిస్తారు. ఇది యోగాకారా అనే తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా బోధన మరియు టిబెటన్ బౌద్ధమతం మాత్రమే కాకుండా మహాయాన బౌద్ధమతం యొక్క అనేక పాఠశాలల్లో కనుగొనబడింది.

ప్రజలు మరియు ఇతర దృగ్విషయాలు మనస్సు యొక్క సృష్టి, మరియు దేవతలు మరియు రాక్షసులు కూడా మనస్సు యొక్క సృష్టి అయితే, దేవతలు మరియు రాక్షసులు చేపలు, పక్షులు మరియు ప్రజల కంటే ఎక్కువ లేదా తక్కువ వాస్తవమైనవి కాదని టిబెటన్లు నమ్ముతారు. మైక్ విల్సన్ ఇలా వివరించాడు: “ఈ రోజుల్లో టిబెటన్ బౌద్ధులు దేవతలను ప్రార్థిస్తారు మరియు బోన్ మాదిరిగానే ఒరాకిల్స్‌ను ఉపయోగిస్తున్నారు మరియు అదృశ్య ప్రపంచం అన్ని రకాల శక్తులు మరియు శక్తులతో నిండి ఉందని నమ్ముతారు, అవి తక్కువ అంచనా వేయకూడదు, అవి లేకుండా మానసిక దృగ్విషయం అయినప్పటికీ ఒక అంతర్గత స్వీయ ".

దైవం కంటే శక్తి తక్కువ
1950 లో చైనా దండయాత్రకు ముందు పాలక దలైలామాస్ వాస్తవానికి ఎంత శక్తిని కలిగి ఉన్నారు అనే ఆచరణాత్మక ప్రశ్నకు ఇది మనలను తీసుకువస్తుంది. సిద్ధాంతంలో, దలైలామాకు దైవిక అధికారం ఉన్నప్పటికీ, ఆచరణలో అతను సెక్టారియన్ శత్రుత్వాలను మరియు ధనికులతో విభేదాలను మెరుగుపరుచుకోవలసి వచ్చింది. ఇతర రాజకీయ నాయకుల వలె ప్రభావవంతమైనది. కొందరు దలైలామాను సెక్టారియన్ శత్రువులు హత్య చేసినట్లు ఆధారాలు ఉన్నాయి. వివిధ కారణాల వల్ల, ప్రస్తుతం దేశాధినేతలుగా పనిచేసిన ఇద్దరు దలైలామలు 5 వ దలైలామా మరియు 13 వ దలైలామా మాత్రమే.

టిబెటన్ బౌద్ధమతం యొక్క ఆరు ప్రధాన పాఠశాలలు ఉన్నాయి: నియింగ్మా, కాగ్యు, సాక్య, గెలుగ్, జోనాంగ్ మరియు బోన్పో. దలైలామా వీటిలో ఒకటైన గెలుగ్ పాఠశాల యొక్క సన్యాసి. అతను గెలుగ్ పాఠశాలలో అత్యధిక ర్యాంకింగ్ లామా అయినప్పటికీ, అతను అధికారికంగా నాయకుడు కాదు. ఆ గౌరవం గాండెన్ త్రిపా అనే నియమించబడిన అధికారికి చెందినది. అతను టిబెటన్ ప్రజల ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు అయినప్పటికీ, గెల్లగ్ పాఠశాల వెలుపల సిద్ధాంతాలను లేదా అభ్యాసాలను నిర్ణయించే అధికారం ఆయనకు లేదు.

అందరూ దేవుడు, ఎవరూ దేవుడు కాదు
దలైలామా ఒక దేవుని పునర్జన్మ లేదా పునర్జన్మ లేదా అభివ్యక్తి అయితే, అది టిబెటన్ల దృష్టిలో అతన్ని మానవుని కంటే ఎక్కువ చేయలేదా? ఇది "దేవుడు" అనే పదాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు వర్తింపజేస్తుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

టిబెటన్ బౌద్ధమతం తంత్ర యోగాను విస్తృతంగా ఉపయోగించుకుంటుంది, ఇందులో విస్తృతమైన ఆచారాలు మరియు అభ్యాసాలు ఉన్నాయి. బౌద్ధమతంలో తంత్ర యోగం దాని ప్రాథమిక స్థాయిలో, దైవత్వాన్ని గుర్తించడం. ధ్యానం, శ్లోకం మరియు ఇతర అభ్యాసాల ద్వారా, తాంత్రిక దైవాన్ని అంతర్గతీకరిస్తుంది మరియు దైవత్వం అవుతుంది, లేదా కనీసం దైవత్వం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

ఉదాహరణకు, కరుణగల దేవుడితో తంత్రాన్ని ఆచరించడం తాంత్రికలో కరుణను మేల్కొల్పుతుంది. ఈ సందర్భంలో, వివిధ దేవతలను నిజమైన జీవుల కంటే జుంగియన్ ఆర్కిటైప్‌ల మాదిరిగానే భావించడం మరింత ఖచ్చితమైనది కావచ్చు.

ఇంకా, మహాయాన బౌద్ధమతంలో అన్ని జీవులు అన్ని ఇతర జీవుల ప్రతిబింబాలు లేదా అంశాలు మరియు అన్ని జీవులు ప్రాథమికంగా బుద్ధ-స్వభావం. మరొక మార్గం చెప్పండి, మనమందరం ఒకరినొకరు - దేవతలు, బుద్ధులు, జీవులు.

దలైలామా టిబెట్ పాలకుడు ఎలా అయ్యాడు
ఇది 5 వ దలైలామా, లోబ్సాంగ్ గయాట్సో (1617-1682), మొదట టిబెట్ మొత్తానికి పాలకుడు అయ్యాడు. "గ్రేట్ ఐదవ" మంగోల్ నాయకుడు గుశ్రీ ఖాన్‌తో సైనిక కూటమిని ఏర్పాటు చేసింది. మరో ఇద్దరు మంగోల్ నాయకులు మరియు మధ్య ఆసియాలోని పురాతన రాజ్యమైన కాంగ్ పాలకుడు టిబెట్‌పై దాడి చేసినప్పుడు, గుశ్రీ ఖాన్ వారిని ఓడించి తనను తాను టిబెట్ రాజుగా ప్రకటించాడు. అందువల్ల గుష్రీ ఖాన్ ఐదవ దలైలామాను టిబెట్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్కాలిక నాయకుడిగా గుర్తించారు.

ఏదేమైనా, అనేక కారణాల వల్ల, గ్రేట్ ఐదవ తరువాత, దలైలామా యొక్క వారసత్వం 13 లో 1895 వ దలైలామా అధికారంలోకి వచ్చే వరకు నిజమైన శక్తి లేకుండా ఎక్కువగా ఉంది.

నవంబర్ 2007 లో, 14 వ దలైలామా అతను మళ్ళీ జన్మించకపోవచ్చని సూచించాడు, లేదా అతను జీవించి ఉన్నప్పుడు తదుపరి దలైలామాను ఎంచుకోవచ్చు. ఇది పూర్తిగా వినబడదు, ఎందుకంటే బౌద్ధమతంలో సరళ సమయం ఒక మాయగా పరిగణించబడుతుంది మరియు పునర్జన్మ వాస్తవానికి ఒక వ్యక్తి కాదు. మునుపటివాడు చనిపోయే ముందు కొత్త హై లామా జన్మించిన ఇతర పరిస్థితులు కూడా ఉన్నాయని నేను అర్థం చేసుకున్నాను.

పంచెన్ లామాతో చేసినట్లుగా, 15 వ దలైలామాను చైనీయులు ఎన్నుకుంటారు మరియు వ్యవస్థాపిస్తారని అతని పవిత్రత ఆందోళన చెందుతుంది. పంచెన్ లామా టిబెట్‌లో రెండవ అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు.

మే 14, 1995 న, దలైలామా పంచెన్ లామా యొక్క పదకొండవ పునర్జన్మగా గెధున్ చోకియి నైమా అనే ఆరేళ్ల బాలుడిని గుర్తించాడు. మే 17 న బాలుడు మరియు అతని తల్లిదండ్రులను చైనా అదుపులోకి తీసుకున్నారు. అప్పటి నుండి వారు చూడలేదు లేదా వినలేదు. చైనా ప్రభుత్వం మరో బాలుడు గయాల్ట్‌సెన్ నార్బును 1995 వ అధికారి పంచెన్ లామాగా నియమించి XNUMX నవంబర్‌లో సింహాసనాన్ని అధిష్టించింది.

ఈ సమయంలో ఎటువంటి నిర్ణయం తీసుకోలేదు, కానీ టిబెట్ పరిస్థితిని బట్టి చూస్తే, 14 వ దలైలామా మరణించినప్పుడు దలైలామా స్థాపన ముగుస్తుంది.