బౌద్ధమతం: బౌద్ధ సన్యాసుల గురించి మీరు తెలుసుకోవలసినది

నారింజ రంగు దుస్తులు ధరించిన నిర్మలమైన బౌద్ధ సన్యాసి పశ్చిమ దేశాలలో ఒక ఐకానిక్ వ్యక్తిగా మారారు. బర్మాలో హింసాత్మక బౌద్ధ సన్యాసుల ఇటీవలి నివేదికలు వారు ఎల్లప్పుడూ ప్రశాంతంగా లేవని తెలుపుతున్నాయి. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ నారింజ దుస్తులను ధరించరు. వారిలో కొందరు మఠాలలో నివసించే బ్రహ్మచారి శాఖాహారులు కూడా కాదు.

బౌద్ధ సన్యాసి భిక్సు (సంస్కృతం) లేదా భిక్షు (పాలి), పాలి అనే పదాన్ని ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తారని నేను నమ్ముతున్నాను. ఇది ఉచ్ఛరిస్తారు (సుమారుగా) bi-KOO. భిక్షు అంటే "బిచ్చగాడు" లాంటిది.

చారిత్రక బుద్ధుడికి లౌకిక శిష్యులు ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ బౌద్ధమతం ప్రధానంగా సన్యాసి. బౌద్ధమతం యొక్క పునాదుల నుండి, సన్యాసి సంఘం ధర్మం యొక్క సమగ్రతను కాపాడుకునే కొత్త కంటైనర్ మరియు దానిని కొత్త తరాలకు అందించింది. శతాబ్దాలుగా సన్యాసులు ఉపాధ్యాయులు, పండితులు మరియు మతాధికారులు.

చాలా మంది క్రైస్తవ సన్యాసుల మాదిరిగా కాకుండా, బౌద్ధమతంలో పూర్తిగా నియమించబడిన భిక్షు లేదా భిక్షుని (సన్యాసిని) కూడా ఒక పూజారికి సమానం. క్రైస్తవ మరియు బౌద్ధ సన్యాసుల మధ్య పోలికల కోసం "బౌద్ధ వర్సెస్ క్రిస్టియన్ సన్యాసం" చూడండి.

వంశ సంప్రదాయం యొక్క సంస్థ
భిక్షులు మరియు భిక్షునిల అసలు క్రమాన్ని చారిత్రక బుద్ధుడు స్థాపించాడు. బౌద్ధ సంప్రదాయం ప్రకారం, మొదట్లో అధికారిక ఆర్డినేషన్ వేడుక లేదు. శిష్యుల సంఖ్య పెరిగేకొద్దీ, బుద్ధుడు కఠినమైన విధానాలను అవలంబించాడు, ముఖ్యంగా బుద్ధుడు లేనప్పుడు ప్రజలు పాత శిష్యులచే నియమించబడినప్పుడు.

బుద్ధునికి ఆపాదించబడిన అతి ముఖ్యమైన నిబంధనలలో ఒకటి, భిక్కులు మరియు భిక్షువులు మరియు భిక్షునిల సన్యాసం వద్ద పూర్తిగా నియమించబడిన భిక్షువులు మరియు భిక్షువుల ఆర్డినేషన్ వద్ద పూర్తిగా నియమించబడిన భిక్షులు హాజరు కావాలి. ఇలా చేస్తే, ఇది బుద్ధుడి వద్దకు తిరిగి వెళ్ళే నిరంతర వంశాలను సృష్టిస్తుంది.

ఈ నిబంధన ఈనాటికీ గౌరవించబడే - లేదా కాదు - ఒక వంశం యొక్క సంప్రదాయాన్ని సృష్టించింది. బౌద్ధమతంలోని అన్ని మతాధికారుల ఆదేశాలు వంశ సంప్రదాయంలోనే ఉన్నాయని పేర్కొనలేదు, కాని ఇతరులు అలా చేస్తారు.

థెరావాడ బౌద్ధమతం చాలావరకు భిక్షుల కోసం నిరంతరాయంగా సంతతికి చెందినదని నమ్ముతారు, కాని భిక్షునిల కోసం కాదు, కాబట్టి ఆగ్నేయాసియాలో చాలా మంది మహిళలకు పూర్తి ఆర్డినేషన్ నిరాకరించబడింది, ఎందుకంటే ఇకపై పూర్తిస్థాయిలో నియమించబడిన భిక్షునిలు ఆర్డినేషన్లలో పాల్గొనలేరు. . టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో ఇలాంటి సమస్య ఉంది, ఎందుకంటే భిక్షుని వంశాలు టిబెట్‌కు ఎన్నడూ ఇవ్వలేదు.

వినయ
బుద్ధునికి ఆపాదించబడిన సన్యాసుల ఆదేశాల నియమాలు టిపిటాకా యొక్క మూడు "బుట్టలలో" ఒకటి అయిన వినయ లేదా వినయ-పిటాకాలో ఉంచబడ్డాయి. తరచుగా జరిగే విధంగా, వినయ యొక్క ఒకటి కంటే ఎక్కువ వెర్షన్లు ఉన్నాయి.

థెరావాడ బౌద్ధులు పాలి వినయను అనుసరిస్తారు. కొన్ని మహాయాన పాఠశాలలు బౌద్ధమతం యొక్క ఇతర ప్రారంభ విభాగాలలో భద్రపరచబడిన ఇతర సంస్కరణలను అనుసరిస్తాయి. మరియు కొన్ని పాఠశాలలు, ఒక కారణం లేదా మరొకటి, ఇకపై వినయ యొక్క పూర్తి వెర్షన్‌ను అనుసరించవు.

ఉదాహరణకు, వినయ (అన్ని వెర్షన్లు, నేను నమ్ముతున్నాను) సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు పూర్తిగా బ్రహ్మచారిగా ఉండాలి. కానీ 19 వ శతాబ్దంలో, జపాన్ చక్రవర్తి తన సామ్రాజ్యంలో బ్రహ్మచర్యాన్ని ఉపసంహరించుకున్నాడు మరియు సన్యాసులను వివాహం చేసుకోవాలని ఆదేశించాడు. ఈ రోజు, ఒక జపనీస్ సన్యాసి తరచుగా వివాహం చేసుకోవాలని మరియు చిన్న సన్యాసులను తండ్రిగా భావిస్తారు.

రెండు ఆర్డరింగ్ స్థాయిలు
బుద్ధుని మరణం తరువాత, సన్యాసుల సంఘం రెండు వేర్వేరు ఆర్డినేషన్ వేడుకలను స్వీకరించింది. మొదటిది ప్రారంభకులకు ఒక విధమైన క్రమం, దీనిని తరచుగా "ఇంటిని విడిచిపెట్టడం" లేదా "బయలుదేరడం" అని పిలుస్తారు. సాధారణంగా, ఒక పిల్లవాడు అనుభవశూన్యుడు కావడానికి కనీసం 8 సంవత్సరాలు ఉండాలి,

అనుభవం లేని వ్యక్తి 20 ఏళ్ళకు చేరుకున్నప్పుడు, వారు పూర్తి ఆర్డర్‌ను అభ్యర్థించవచ్చు. సాధారణంగా, పైన వివరించిన పూర్వీకుల అవసరాలు ప్రారంభ ఆర్డర్‌లకు కాకుండా పూర్తి ఆర్డర్‌లకు మాత్రమే వర్తిస్తాయి. బౌద్ధమతం యొక్క చాలా సన్యాసుల ఆదేశాలు రెండు-అంచెల ఆర్డరింగ్ వ్యవస్థను కలిగి ఉన్నాయి.

ఆదేశాలు ఏవీ తప్పనిసరిగా జీవితకాల నిబద్ధత కాదు. ఎవరైనా తిరిగి జీవితానికి తిరిగి రావాలని కోరుకుంటే, అతను దానిని చేయగలడు. ఉదాహరణకు, 6 వ దలైలామా తన సన్యాసిని వదలి అపవిత్రంగా జీవించడానికి ఎంచుకున్నాడు, అయినప్పటికీ అతను ఇప్పటికీ దలైలామా.

ఆగ్నేయాసియాలోని థెరావాడిన్ దేశాలలో, ప్రారంభకులకు ఆర్డినేషన్ తీసుకొని, సన్యాసులుగా స్వల్పకాలం జీవించే టీనేజర్ల పాత సంప్రదాయం ఉంది, కొన్నిసార్లు కొన్ని రోజులు మాత్రమే, ఆపై తిరిగి జీవితానికి తిరిగి వస్తుంది.

సన్యాసి జీవితం మరియు పని
అసలు సన్యాసుల ఆదేశాలు వారి భోజనం కోసం వేడుకున్నాయి మరియు ఎక్కువ సమయం ధ్యానం మరియు అధ్యయనంలో గడిపారు. థెరావాడ బౌద్ధమతం ఈ సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తుంది. భిక్షులు జీవించడానికి భిక్షపై ఆధారపడతారు. అనేక థెరావాడ దేశాలలో, పూర్తి సన్యాసిని ఆశించని అనుభవం లేని సన్యాసినులు సన్యాసులకు పాలకులుగా ఉండాలి.

బౌద్ధమతం చైనాకు చేరుకున్నప్పుడు, సన్యాసులు భిక్షాటనను ఆమోదించని సంస్కృతిలో తమను తాము కనుగొన్నారు. ఈ కారణంగా, మహాయాన మఠాలు వీలైనంత స్వయం సమృద్ధిగా మారాయి మరియు ఇంటి పనులు - వంట, శుభ్రపరచడం, తోటపని - సన్యాసుల శిక్షణలో భాగంగా మారాయి మరియు ఆరంభకుల కోసం మాత్రమే కాదు.

ఆధునిక కాలంలో, నియమించబడిన భిక్షులు మరియు భిక్షునీలు ఒక మఠం వెలుపల నివసించడం మరియు ఉద్యోగం ఉంచడం వినబడదు. జపాన్ మరియు కొన్ని టిబెటన్ ఆదేశాలలో, వారు జీవిత భాగస్వామి మరియు పిల్లలతో కూడా జీవించవచ్చు.

బట్టలు గురించి
మండుతున్న నారింజ, ఎర్రటి గోధుమ మరియు పసుపు నుండి నలుపు వరకు బౌద్ధ సన్యాసుల వస్త్రాలు అనేక రంగులలో లభిస్తాయి. అవి కూడా చాలా స్టైల్స్ లో వస్తాయి. ఐకానిక్ సన్యాసి భుజాల నారింజ సంఖ్య సాధారణంగా ఆగ్నేయాసియాలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.