సన్యాసం అంటే ఏమిటి? ఈ మతపరమైన ఆచారానికి పూర్తి గైడ్

సన్యాసం అనేది ప్రపంచం నుండి వేరు చేయబడిన మతపరమైన అభ్యాసం, సాధారణంగా ఇలాంటి మనస్సుగల వ్యక్తుల సమాజంలో వేరుచేయబడి, పాపానికి దూరంగా ఉండటానికి మరియు దేవుని దగ్గరికి రావడానికి.

ఈ పదం గ్రీకు పదం మోనాచోస్ నుండి వచ్చింది, అంటే ఒంటరి వ్యక్తి. సన్యాసులు రెండు రకాలు: సన్యాసి లేదా ఒంటరి బొమ్మలు; మరియు సెనోబిటిక్స్, కుటుంబం లేదా సమాజ ఒప్పందంలో నివసించేవారు.

మొదటి సన్యాసం
క్రీస్తుశకం 270 లో ఈజిప్ట్ మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో క్రైస్తవ సన్యాసం ప్రారంభమైంది, ఎడారి తండ్రులతో, ఎడారికి వెళ్లి సన్యాసిలు ప్రలోభాలను నివారించడానికి ఆహారం మరియు నీటిని వదులుకున్నారు. మొట్టమొదటి రిజిస్టర్డ్ ఒంటరి సన్యాసులలో ఒకరు అబ్బా ఆంటోనీ (251-356), అతను ప్రార్థన మరియు ధ్యానం కోసం శిధిలమైన కోటకు విరమించుకున్నాడు. ఈజిప్టుకు చెందిన అబ్బా పకోమియాస్ (292-346) ను సెనోబైట్ మఠాలు లేదా సమాజ స్థాపకుడిగా భావిస్తారు.

ప్రారంభ సన్యాసు సమాజాలలో, ప్రతి సన్యాసి ప్రార్థన, ఉపవాసం మరియు ఒంటరిగా పనిచేశారు, కాని ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని హిప్పో బిషప్ అగస్టిన్ (354-430), సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు కోసం ఒక నియమం లేదా సూచనల సమితిని వ్రాసినప్పుడు ఇది మారడం ప్రారంభమైంది. దాని అధికార పరిధి. అందులో, అతను సన్యాసి జీవితానికి పునాదులుగా పేదరికం మరియు ప్రార్థనను నొక్కి చెప్పాడు. అగస్టిన్ కూడా ఉపవాసం మరియు క్రైస్తవ ధర్మాలుగా పని చేశాడు. అతని పాలన ఇతరులకన్నా తక్కువ వివరంగా ఉంది, కాని సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు కోసం ఒక నియమాన్ని వ్రాసిన నార్సియాకు చెందిన బెనెడిక్ట్ (480-547) అగస్టిన్ ఆలోచనలపై ఎక్కువగా ఆధారపడ్డారు.

సన్యాసం మధ్యధరా మరియు ఐరోపా అంతటా వ్యాపించింది, ఎక్కువగా ఐరిష్ సన్యాసుల పని కారణంగా. మధ్య యుగాలలో, ఇంగితజ్ఞానం మరియు సామర్థ్యం ఆధారంగా బెనెడిక్టిన్ నియమం ఐరోపాకు వ్యాపించింది.

మునిసిపల్ సన్యాసులు తమ ఆశ్రమానికి మద్దతుగా కృషి చేశారు. తరచుగా మఠం కోసం భూమి వారికి ఇవ్వబడింది ఎందుకంటే ఇది రిమోట్ లేదా వ్యవసాయానికి పేలవంగా భావించబడింది. విచారణ మరియు లోపంతో, సన్యాసులు అనేక వ్యవసాయ ఆవిష్కరణలను పరిపూర్ణంగా చేశారు. బైబిల్ మరియు శాస్త్రీయ సాహిత్యం రెండింటి యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను కాపీ చేయడం, విద్యను అందించడం మరియు లోహ నిర్మాణాన్ని మరియు రచనలను పరిపూర్ణం చేయడం వంటి పనులలో కూడా వారు పాల్గొన్నారు. వారు జబ్బుపడిన మరియు పేదవారిని చూసుకున్నారు మరియు మధ్య యుగాలలో వారు పోగొట్టుకున్న అనేక పుస్తకాలను ఉంచారు. ఆశ్రమంలో శాంతియుత మరియు సహకార సమాజం తరచుగా దాని వెలుపల సమాజానికి ఒక ఉదాహరణగా మారింది.

XNUMX మరియు XNUMX వ శతాబ్దాలలో, దుర్వినియోగం తలెత్తడం ప్రారంభమైంది. రోమన్ కాథలిక్ చర్చిలో రాజకీయాలు ఆధిపత్యం చెలాయించగా, స్థానిక రాజులు మరియు సార్వభౌమాధికారులు ఈ పర్యటనలో ఆశ్రమాలను హోటళ్ళుగా ఉపయోగించారు మరియు వాటిని తినిపించి, రెగల్ మార్గంలో ఉంచాలని భావించారు. యువ సన్యాసులు మరియు అనుభవం లేని సన్యాసినులపై డిమాండ్ ప్రమాణాలు విధించబడ్డాయి; ఉల్లంఘనలను తరచుగా కొట్టడంతో శిక్షించేవారు.

కొన్ని మఠాలు ధనవంతులయ్యాయి, మరికొన్ని తమను తాము నిలబెట్టుకోలేకపోయాయి. రాజకీయ మరియు ఆర్ధిక ప్రకృతి దృశ్యం శతాబ్దాలుగా మారినందున, మఠాలు తక్కువ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. చివరికి చర్చి సంస్కరణలు మఠాలను ప్రార్థన మరియు ధ్యానం యొక్క గృహాలుగా తిరిగి వారి అసలు ఉద్దేశ్యానికి తీసుకువచ్చాయి.

ఈ రోజు సన్యాసం
ఈ రోజు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక కాథలిక్ మరియు ఆర్థడాక్స్ మఠాలు ఉన్నాయి, ట్రాపిస్ట్ సన్యాసులు లేదా సన్యాసినులు నిశ్శబ్దంగా ఉండాలని ప్రతిజ్ఞ చేసిన క్లోయిస్టర్డ్ కమ్యూనిటీల నుండి, అనారోగ్య మరియు పేదలకు సేవలందించే బోధన మరియు స్వచ్ఛంద సంస్థల వరకు. రోజువారీ జీవితంలో సాధారణంగా క్రమం తప్పకుండా షెడ్యూల్ చేయబడిన అనేక ప్రార్థన కాలాలు, ధ్యానం మరియు కమ్యూనిటీ బిల్లులు చెల్లించే పని ప్రణాళికలు ఉంటాయి.

సన్యాసం తరచుగా బైబిల్ కానిది అని విమర్శించబడుతుంది. గ్రాండ్ కమిషన్ క్రైస్తవులను ప్రపంచంలోకి వెళ్లి సువార్త ప్రకటించమని ఆదేశిస్తుందని ప్రత్యర్థులు అంటున్నారు. ఏదేమైనా, అగస్టీన్, బెనెడిక్ట్, బాసిల్ మరియు ఇతరులు సమాజం నుండి వేరుచేయడం, ఉపవాసం, పని మరియు స్వీయ-తిరస్కరణ ఒక ముగింపుకు మాత్రమే మార్గమని, మరియు ఆ ముగింపు దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మాత్రమే అని పట్టుబట్టారు. సన్యాసుల పాలనను పాటించే అంశం కాదు ఇది దేవుని నుండి యోగ్యత పొందటానికి పనులు చేస్తోంది, కాని సన్యాసి లేదా సన్యాసిని మరియు దేవుని మధ్య ప్రాపంచిక అడ్డంకులను తొలగించడానికి ఇది జరిగింది.

క్రైస్తవ సన్యాసం యొక్క ప్రతిపాదకులు యేసు క్రీస్తు సంపద గురించి బోధించడం ప్రజలకు అడ్డంకి అని అభిప్రాయపడ్డారు. వారు స్వీయ-తిరస్కరణకు ఉదాహరణగా జాన్ బాప్టిస్ట్ యొక్క కఠినమైన జీవనశైలికి మద్దతు ఇస్తారు మరియు ఉపవాసం మరియు సరళమైన మరియు పరిమితమైన ఆహారాన్ని రక్షించడానికి ఎడారిలో యేసు ఉపవాసాలను ఉదహరిస్తారు. చివరగా, వారు సన్యాసుల వినయం మరియు విధేయతకు ఒక కారణం అని మత్తయి 16:24 ను ఉటంకిస్తారు: అప్పుడు యేసు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు: "నా శిష్యుడిగా ఉండాలనుకునే ఎవరైనా తనను తాను తిరస్కరించాలి, సిలువ తీసుకొని నన్ను అనుసరించండి." (ఎన్ ఐ)