మతం అంటే ఏమిటి?

మతం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి లాటిన్ పదమైన రెలిగేర్‌లో ఉందని చాలా మంది వాదించారు, దీని అర్థం "బంధించడం, బంధించడం". మతం ఒక వ్యక్తిని సమాజం, సంస్కృతి, కార్యాచరణ, భావజాలం మొదలైన వాటితో బంధించాలనే శక్తిని వివరించడంలో ఇది సహాయపడుతుందనే ఊహ దీనికి మద్దతునిస్తుంది. అయితే, ఆక్స్‌ఫర్డ్ ఇంగ్లీష్ డిక్షనరీ ఈ పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి సందేహాస్పదంగా ఉందని పేర్కొంది. సిసిరో వంటి మునుపటి రచయితలు ఈ పదాన్ని రెలెగెరేతో అనుసంధానించారు, దీని అర్థం "మళ్లీ చదవడం" (బహుశా మతాల ఆచార స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పాలా?).

మతం అనేది అసలు ఉనికిలో లేదని కొందరు వాదించారు: సంస్కృతి మాత్రమే ఉంది మరియు మతం కేవలం మానవ సంస్కృతిలో ముఖ్యమైన అంశం. జోనాథన్ Z. స్మిత్ ఇమాజినింగ్ రిలిజియన్‌లో ఇలా వ్రాశాడు:

“... మానవ డేటా, దృగ్విషయాలు, అనుభవాలు మరియు వ్యక్తీకరణలు ఒక సంస్కృతిలో లేదా మరొకదానిలో, ఒక ప్రమాణం లేదా మరొక దాని ద్వారా, ఒక మతంగా వర్ణించవచ్చు - మతం కోసం డేటా లేదు. మతం అనేది పండితుని అధ్యయనం యొక్క సృష్టి మాత్రమే. ఇది అతని ఊహాత్మక పోలిక మరియు సాధారణీకరణ చర్యల నుండి పండితుని విశ్లేషణాత్మక ప్రయోజనాల కోసం సృష్టించబడింది. విద్యారంగం తప్ప మతానికి ఉనికి లేదు. "
చాలా సమాజాలు వారి సంస్కృతికి మరియు పండితులు "మతం" అని పిలిచే వాటి మధ్య స్పష్టమైన రేఖను గీయడం లేదు, కాబట్టి స్మిత్ ఖచ్చితంగా సరైన విషయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. దీని అర్థం మతం ఉనికిలో లేదని అర్థం కాదు, కానీ మనం గుర్తుంచుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, మతం అంటే ఏమిటి అని మనం భావించినప్పుడు కూడా, "మతం" యొక్క "మతానికి" సంబంధించినది ఏమిటో మనం గుర్తించలేకపోవడం వల్ల మనం మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటున్నాము. ఒక సంస్కృతి మరియు పెద్ద సంస్కృతిలో భాగం ఏమిటి.

మతం యొక్క క్రియాత్మక మరియు వాస్తవిక నిర్వచనాలు
మతాన్ని నిర్వచించడానికి లేదా వివరించడానికి అనేక విద్యా మరియు విద్యా ప్రయత్నాలను రెండు రకాలుగా వర్గీకరించవచ్చు: ఫంక్షనల్ లేదా సబ్‌స్టాంటివ్. ప్రతి ఒక్కటి మతం యొక్క విధి యొక్క స్వభావంపై చాలా విభిన్నమైన దృక్పథాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి రెండు రకాలను చెల్లుబాటు అయ్యేవిగా అంగీకరించడం సాధ్యమే అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి చాలా మంది వ్యక్తులు ఒక రకంపై దృష్టి సారిస్తారు మరియు మరొకదానిని మినహాయిస్తారు.

మతం యొక్క ముఖ్యమైన నిర్వచనాలు
ఒక వ్యక్తి దృష్టి సారించే రకం మతం గురించి అతను ఏమనుకుంటున్నాడో మరియు మానవ జీవితంలో మతాన్ని ఎలా గ్రహిస్తాడు అనే దాని గురించి చాలా చెప్పగలడు. వాస్తవిక లేదా ముఖ్యమైన నిర్వచనాలపై దృష్టి సారించే వారికి, మతం అనేది కంటెంట్‌కు సంబంధించినది: మీరు కొన్ని రకాల విషయాలను విశ్వసిస్తే మీకు మతం ఉంటుంది, మీరు వాటిని విశ్వసించకపోతే, మీకు మతం ఉండదు. ఉదాహరణలలో దేవుళ్ళపై నమ్మకం, ఆత్మలపై నమ్మకం లేదా "పవిత్రం" అని పిలవబడే వాటిపై నమ్మకం ఉన్నాయి.

మతం యొక్క వాస్తవిక నిర్వచనాన్ని అంగీకరించడం అంటే మతాన్ని కేవలం ఒక రకమైన తత్వశాస్త్రంగా, విచిత్రమైన నమ్మక వ్యవస్థగా లేదా ప్రకృతి మరియు వాస్తవికతపై కేవలం ఆదిమ అవగాహనగా చూడడం. వాస్తవిక లేదా ముఖ్యమైన దృక్కోణం నుండి, మతం ఒక ఊహాజనిత సంస్థగా ఉద్భవించింది మరియు మనుగడలో ఉంది, ఇది మనల్ని లేదా మన ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు మన సామాజిక లేదా మానసిక జీవితంతో ఎటువంటి సంబంధం లేదు.

మతం యొక్క క్రియాత్మక నిర్వచనాలు
ఫంక్షనలిస్ట్ నిర్వచనాలపై దృష్టి సారించే వారికి, మతం మాత్రమే చేస్తుంది: మీ విశ్వాస వ్యవస్థ మీ సామాజిక జీవితంలో, మీ సమాజంలో లేదా మీ మానసిక జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట పాత్ర పోషిస్తే, అది ఒక మతం; లేకపోతే, అది వేరేది (తత్వశాస్త్రం వంటిది). ఫంక్షనలిస్ట్ నిర్వచనాలకు ఉదాహరణలు మతం యొక్క వర్ణన ఒక సంఘాన్ని ఏకం చేసే లేదా ఒక వ్యక్తి యొక్క మరణ భయాన్ని తగ్గించే అంశంగా వర్ణించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

అటువంటి ఫంక్షనలిస్ట్ వర్ణనలను అంగీకరించడం వలన మతం యొక్క మూలం మరియు స్వభావాన్ని వాస్తవిక నిర్వచనాల కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన అవగాహనకు దారి తీస్తుంది. ఫంక్షనలిస్ట్ దృక్కోణం నుండి, మతం మన ప్రపంచాన్ని వివరించడానికి ఉనికిలో లేదు, కానీ సామాజికంగా మనల్ని బంధించడం ద్వారా లేదా మానసికంగా మరియు మానసికంగా మాకు మద్దతు ఇవ్వడం ద్వారా ప్రపంచంలో మనుగడ సాగించడంలో మాకు సహాయం చేస్తుంది. ఆచారాలు, ఉదాహరణకు, మనందరినీ ఒక యూనిట్‌గా తీసుకురావడానికి లేదా అస్తవ్యస్తమైన ప్రపంచంలో మన తెలివిని కాపాడుకోవడానికి ఉన్నాయి.

ఈ సైట్‌లో ఉపయోగించిన మతం యొక్క నిర్వచనం మతం యొక్క ఫంక్షనలిస్ట్ లేదా ఎసెన్షియల్‌లిస్ట్ కోణంపై దృష్టి పెట్టదు; బదులుగా, ఇది మతం తరచుగా కలిగి ఉండే నమ్మకాల రకాలు మరియు విధుల రకాలు రెండింటినీ చేర్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఈ రకమైన నిర్వచనాలను వివరించడానికి మరియు చర్చించడానికి ఎందుకు ఎక్కువ సమయం పడుతుంది?

మేము ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా ఫంక్షనలిస్ట్ లేదా ఎసెన్షియల్ డెఫినిషన్‌ని ఉపయోగించనప్పటికీ, అలాంటి నిర్వచనాలు మతాన్ని చూసే ఆసక్తికరమైన మార్గాలను అందించగలవు, మనం విస్మరించే అంశంపై దృష్టి పెట్టేలా చేస్తాయి. రెండూ ఎందుకు మరొకదాని కంటే గొప్పవి కావు అని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రతి ఒక్కటి ఎందుకు చెల్లుబాటు అవుతుందో అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. చివరగా, మతంపై అనేక పుస్తకాలు ఒక రకమైన నిర్వచనాన్ని మరొకదాని కంటే ఎక్కువగా ఇష్టపడతాయి కాబట్టి, అవి ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడం రచయితల పక్షపాతాలు మరియు ఊహల గురించి స్పష్టమైన అభిప్రాయాన్ని అందిస్తుంది.

మతం యొక్క సమస్యాత్మక నిర్వచనాలు
మతం యొక్క నిర్వచనాలు రెండు సమస్యలలో ఒకదానితో బాధపడతాయి: గాని అవి చాలా ఇరుకైనవి మరియు చాలా మంది మతపరమైనవి అని అంగీకరించే అనేక నమ్మక వ్యవస్థలను తోసిపుచ్చారు, లేదా అవి చాలా అస్పష్టంగా మరియు అస్పష్టంగా ఉంటాయి, దాదాపు ఏదైనా మరియు ప్రతిదీ ఒక మతం అని సూచిస్తున్నాయి. ఒక సమస్యలో మరొకదానిని తప్పించుకునే ప్రయత్నంలో పడటం చాలా సులభం కాబట్టి, మతం యొక్క స్వభావం గురించిన చర్చలు ఎప్పటికీ నిలిచిపోవు.

చాలా ఇరుకైన నిర్వచనం చాలా ఇరుకైనది అనేదానికి ఒక మంచి ఉదాహరణ ఏమిటంటే, "మతాన్ని" "దేవునిపై విశ్వాసం"గా నిర్వచించే సాధారణ ప్రయత్నం, బహుదేవతావాద మతాలు మరియు నాస్తిక మతాలను ప్రభావవంతంగా మినహాయించి, మత విశ్వాస వ్యవస్థ లేని ఆస్తికులను కలుపుతుంది. తమకు బాగా తెలిసిన పాశ్చాత్య మతాల యొక్క దృఢమైన ఏకేశ్వరోపాసన ఏదో ఒకవిధంగా సాధారణంగా మతానికి అవసరమైన లక్షణంగా ఉండాలని భావించే వారిలో ఈ సమస్యను మనం చాలా తరచుగా చూస్తాము. పండితులు చేసిన ఈ తప్పును చూడటం చాలా అరుదు, కనీసం అంతకన్నా ఎక్కువ.

మతాన్ని "ప్రపంచ దృక్పథం"గా నిర్వచించే ధోరణి అస్పష్టమైన నిర్వచనానికి మంచి ఉదాహరణ - అయితే ఏ ప్రపంచ దృష్టికోణం మతంగా ఎలా అర్హత పొందుతుంది? పూర్తి స్థాయి మతమైనప్పటికీ, ఏదైనా విశ్వాస వ్యవస్థ లేదా భావజాలం కేవలం మతపరమైనది అని అనుకోవడం హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది, కానీ కొందరు ఈ పదాన్ని ఎలా ఉపయోగించాలని ప్రయత్నించారు అనే దాని పరిణామం ఇది.

మతాన్ని నిర్వచించడం కష్టం కాదని కొందరు వాదించారు మరియు వివాదాస్పద నిర్వచనాల సమృద్ధి అది ఎంత సులభమో రుజువు చేస్తుంది. నిజమైన సమస్య, ఈ స్థానం ప్రకారం, అనుభవపూర్వకంగా ఉపయోగకరమైన మరియు అనుభవపూర్వకంగా పరీక్షించదగిన నిర్వచనాన్ని కనుగొనడంలో ఉంది - మరియు ప్రతిపాదకులు వాటిని పరీక్షించడానికి కొంత పనిని చేస్తే చాలా చెడ్డ నిర్వచనాలు త్వరగా తొలగించబడతాయన్నది ఖచ్చితంగా నిజం.

ఎన్‌సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఫిలాసఫీ మతాన్ని ఒకటి లేదా మరొకటిగా ప్రకటించడం కంటే మతాల లక్షణాలను జాబితా చేస్తుంది, విశ్వాస వ్యవస్థలో ఎక్కువ గుర్తులు ఉంటే, అది "మతపరమైన మాదిరిగానే" ఉంటుంది:

అతీంద్రియ జీవులపై నమ్మకం.
పవిత్రమైన మరియు అపవిత్రమైన వస్తువుల మధ్య వ్యత్యాసం.
ఆచార వ్యవహారాలు పవిత్రమైన వస్తువులపై కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి.
దేవతలచే ఆమోదించబడిన నైతిక నియమావళి.
సాధారణంగా మతపరమైన భావాలు (విస్మయం, రహస్య భావం, అపరాధం, ఆరాధన), ఇది పవిత్రమైన వస్తువుల సమక్షంలో మరియు ఆచారాన్ని ఆచరించే సమయంలో ఉద్భవిస్తుంది మరియు దేవతలతో ఆలోచనతో ముడిపడి ఉంటుంది.
ప్రార్థన మరియు దేవతలతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఇతర రూపాలు.
ప్రపంచ దృష్టికోణం, లేదా ప్రపంచం మొత్తం మరియు దానిలో వ్యక్తి యొక్క స్థానం యొక్క సాధారణ చిత్రం. ఈ చిత్రం ప్రపంచంలోని ఒక సాధారణ ప్రయోజనం లేదా పాయింట్ యొక్క కొన్ని ప్రత్యేకతలు మరియు వ్యక్తి దానికి ఎలా సరిపోతుందో సూచించే సూచనలను కలిగి ఉంది.
ప్రపంచ దృష్టికోణం ఆధారంగా ఒకరి జీవితం యొక్క ఎక్కువ లేదా తక్కువ మొత్తం సంస్థ.
పైన పేర్కొన్న వారిచే ఐక్యమైన సామాజిక సమూహం.
ఈ నిర్వచనం వివిధ సంస్కృతులలో మతం ఏమిటో చాలా వరకు సంగ్రహిస్తుంది. ఇది సామాజిక, మానసిక మరియు చారిత్రక అంశాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు మతం యొక్క భావనలో పెద్ద బూడిద ప్రాంతాలను అనుమతిస్తుంది. "మతం" అనేది ఇతర రకాల విశ్వాస వ్యవస్థలతో నిరంతరాయంగా ఉనికిలో ఉందని కూడా ఇది గుర్తిస్తుంది, కొన్ని మతపరమైనవి కావు, కొన్ని మతాలకు చాలా దగ్గరగా ఉంటాయి మరియు కొన్ని ఖచ్చితంగా మతాలు.

అయితే, ఈ నిర్వచనం లోపాలు లేకుండా లేదు. మొదటి మార్కర్, ఉదాహరణకు, "అతీంద్రియ జీవులకు" సంబంధించినది మరియు "దేవతలను" ఉదాహరణగా ఇస్తుంది, కానీ దేవుళ్ళను మాత్రమే తరువాత ప్రస్తావించారు. "అతీంద్రియ జీవులు" అనే భావన కూడా కొంచెం నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది; Mircea Eliade "పవిత్రం"పై దృష్టిని సూచిస్తూ మతాన్ని నిర్వచించాడు మరియు ఇది "అతీంద్రియ జీవులకు" మంచి ప్రత్యామ్నాయం ఎందుకంటే అన్ని మతాలు అతీంద్రియ శక్తుల చుట్టూ తిరుగుతాయి.

మతానికి మంచి నిర్వచనం
పై నిర్వచనంలోని లోపాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నందున, కొన్ని చిన్న సర్దుబాట్లు చేయడం సులభం మరియు మతం అంటే ఏమిటో మరింత మెరుగైన నిర్వచనాన్ని కనుగొనడం:

ఏదైనా పవిత్రమైన దానిని విశ్వసించండి (ఉదాహరణకు, దేవతలు లేదా ఇతర అతీంద్రియ జీవులు).
పవిత్రమైన మరియు అపవిత్రమైన ఖాళీలు మరియు / లేదా వస్తువుల మధ్య వ్యత్యాసం.
ఆచార చర్యలు పవిత్ర స్థలాలు మరియు / లేదా వస్తువులపై దృష్టి సారిస్తాయి.
నైతిక నియమావళి పవిత్రమైన లేదా అతీంద్రియ ఆధారాన్ని కలిగి ఉందని నమ్ముతారు.
సాధారణంగా మతపరమైన భావాలు (విస్మయం, రహస్యం, అపరాధం, ఆరాధన), ఇది పవిత్ర స్థలాలు మరియు / లేదా వస్తువుల సమక్షంలో మరియు పవిత్ర స్థలాలు, వస్తువులు లేదా జీవులపై దృష్టి సారించే ఆచార సాధన సమయంలో ప్రేరేపించబడతాయి.
అతీంద్రియ విషయాలతో ప్రార్థన మరియు ఇతర రకాల కమ్యూనికేషన్.
ప్రపంచ దృష్టికోణం, భావజాలం లేదా మొత్తం ప్రపంచం యొక్క సాధారణ చిత్రం మరియు దానిలోని వ్యక్తుల స్థానం, ఇది ప్రపంచం యొక్క సాధారణ ప్రయోజనం లేదా పాయింట్ మరియు వ్యక్తులు దానికి ఎలా సరిపోతారు అనే వివరణను కలిగి ఉంటుంది.
ఈ ప్రపంచ దృష్టికోణం ఆధారంగా ఒకరి జీవితం యొక్క ఎక్కువ లేదా తక్కువ పూర్తి సంస్థ.
పైన పేర్కొన్న వారితో మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న సామాజిక సమూహం.
ఇది మతం యొక్క నిర్వచనం, ఇది మతపరమైన వ్యవస్థలను వర్ణిస్తుంది కాని మతం కాని వ్యవస్థలను కాదు. ఇది కొన్నింటికి ప్రత్యేకమైన నిర్దిష్ట లక్షణాలపై దృష్టి పెట్టకుండా సాధారణంగా మతాలుగా గుర్తించబడిన విశ్వాస వ్యవస్థలలోని సాధారణ లక్షణాలను అర్థం చేసుకుంటుంది.