వినయం అంటే ఏమిటి? మీరు చేయవలసిన క్రైస్తవ ధర్మం

వినయం అంటే ఏమిటి?

దీన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, వినయం అహంకారానికి వ్యతిరేకం అని మేము చెబుతాము; అహంకారం అంటే తనను తాను అతిశయోక్తిగా అంచనా వేయడం మరియు ఇతరులు గౌరవించాలనే కోరిక; అందువల్ల, దీనికి విరుద్ధంగా, వినయం అంటే, మన జ్ఞానం ద్వారా, మన సరైన విలువలో మనల్ని మనం గౌరవించటానికి మరియు ఇతరుల ప్రశంసలను తృణీకరించడానికి దారితీసే అతీంద్రియ ధర్మం.

ధర్మం మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది, పదం చెప్తుంది, తక్కువగా ఉండటానికి (1), ఇష్టపూర్వకంగా చివరి స్థానంలో ఉండటానికి. వినయం, సెయింట్ థామస్ చెప్పారు, ఆత్మను అశక్తంగా పైకి లేవని (2) మరియు తనను తాను పైన ఉన్నదానికి తీసుకురాలేదు; అందువల్ల అది స్థానంలో ఉంచుతుంది.

అహంకారమే ప్రతి పాపానికి మూలం, కారణం, మసాలా, మాట్లాడటం, ఎందుకంటే ప్రతి పాపంలోనూ దేవుడి కంటే పైకి ఎదగడం ధోరణి; మరోవైపు, వినయం అనేది ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో వారందరినీ కలిగి ఉన్న ధర్మం; నిజంగా వినయపూర్వకమైనవాడు పవిత్రుడు.

వినయం యొక్క ప్రధాన చర్యలు ఐదు:

1. మనం మన నుండి ఏమీ లేమని మరియు మనకు మంచిగా ఉన్నవన్నీ గుర్తించాము, మేము ప్రతిదీ స్వీకరించాము మరియు మేము దానిని దేవుని నుండి స్వీకరిస్తాము; నిజమే మనం ఏమీ కాదు, మనం కూడా పాపులు.

2. ప్రతిదీ దేవునికి ఆపాదించడం మరియు మనకు ఏమీ లేదు; ఇది అవసరమైన న్యాయం; అందువల్ల ప్రశంసలను, భూసంబంధమైన కీర్తిని తృణీకరించండి: దేవునికి, ప్రతి న్యాయం ప్రకారం, ప్రతి గౌరవం మరియు ప్రతి కీర్తి.

3. ఒకవైపు మన లోపాలను, మన పాపాలను, మరోవైపు ఇతరుల మంచి గుణాలను, సద్గుణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని ఎవరినీ తృణీకరించవద్దు, ఇతరులకన్నా ఉన్నతంగా ఉండాలని అనుకోకండి.

4. ప్రశంసలు పొందాలని కోరుకోవద్దు, ఈ ప్రయోజనం కోసం ఖచ్చితంగా ఏమీ చేయకండి.

5. భరించండి, ఉదాహరణకు యేసుక్రీస్తు, మనపై వచ్చే అవమానాలు; సెయింట్స్ ఒక అడుగు ముందుకు వేస్తారు, వారు వాటిని కోరుకుంటారు, మా పూజ్యమైన రక్షకుడి యొక్క సేక్రేడ్ హార్ట్ను మరింత ఖచ్చితంగా అనుకరిస్తారు.

వినయం న్యాయం మరియు నిజం; కాబట్టి, మేము జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, అది మన స్థానంలోనే ఉంటుంది.

1. దేవుని ముందు మన స్థానంలో, ఆయనను గుర్తించి, ఆయన ఏమిటో ఆయనకు చికిత్స చేస్తారు. ప్రభువు అంటే ఏమిటి? అన్ని. మనం ఏమిటి? ఏదీ జాలి లేదు, ప్రతిదీ రెండు మాటలలో చెప్పబడింది.

దేవుడు మన నుండి తనది తీసివేస్తే, మనలో ఏమి ఉంటుంది? పాపం అని అపరిశుభ్రత తప్ప మరేమీ లేదు. అందువల్ల మనం దేవుని ముందు మనల్ని నిజమైన ఏమీ కాదని భావించాలి: ఇక్కడ ప్రతి ధర్మానికి నిజమైన వినయం, మూలం మరియు పునాది ఉంది. మనకు నిజంగా అలాంటి భావాలు ఉంటే, వాటిని ఆచరణలో పెడితే, మన సంకల్పం దేవుని పట్ల ఎలా తిరుగుతుంది? ప్రైడ్ తనను తాను లూసిఫెర్ లాగా దేవుని స్థానంలో ఉంచాలని కోరుకుంటాడు. «దేవుడు దీనిని కోరుకుంటాడు, నేను గర్వించదగినవాడిని కాదు, నేను ఆజ్ఞాపించాలనుకుంటున్నాను మరియు అందువల్ల ప్రభువు అవ్వండి». అందువల్ల దేవుడు గర్విష్ఠులను ద్వేషిస్తాడు మరియు అతనిని ప్రతిఘటించాడని వ్రాయబడింది (3).

ప్రభువు దృష్టిలో అహంకారం అత్యంత అసహ్యకరమైన పాపం, ఎందుకంటే ఇది అతని అధికారం మరియు గౌరవానికి ప్రత్యక్షంగా వ్యతిరేకం; గర్విష్ఠుడు, తాను చేయగలిగితే, దేవుణ్ణి నాశనం చేస్తాడు, ఎందుకంటే అతను తనను తాను స్వతంత్రంగా చేసుకోవాలని మరియు అతని లేకుండా చేయాలని కోరుకుంటాడు. బదులుగా, దేవుడు తన దయను వినయస్థులకు ఇస్తాడు.

2. వినయపూర్వకమైన వ్యక్తి తన పొరుగువారి ముఖంలో తన ముఖంలో నిలబడి, ఇతరులకు అందమైన లక్షణాలు మరియు ధర్మాలు ఉన్నాయని గుర్తించి, తనలో తాను చాలా లోపాలను మరియు అనేక పాపాలను చూస్తాడు; అందువల్ల అతను దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా కొంత కఠినమైన కర్తవ్యం తప్ప, ఎవరికైనా పైకి లేడు; గర్వించదగినవాడు ప్రపంచంలో తనను తాను చూడటానికి ఇష్టపడడు, వినయపూర్వకమైనవాడు ఇతరులకు చోటు కల్పిస్తాడు, మరియు అది న్యాయం.

3. వినయస్థుడు కూడా తన ముందు తన స్థానంలో ఉన్నాడు; ఒకరు తన సొంత సామర్ధ్యాలను మరియు ధర్మాలను అతిశయోక్తి చేయరు, ఎందుకంటే స్వీయ ప్రేమ, ఎల్లప్పుడూ అహంకారానికి తీసుకురావడం, మనలను తీవ్ర సౌలభ్యంతో మోసం చేయగలదని అతనికి తెలుసు; అతనికి ఏదైనా మంచి ఉంటే, అది దేవుని బహుమతి మరియు పని అని అతను గుర్తిస్తాడు, అయితే దేవుని దయ అతనికి సహాయం చేయకపోతే అన్ని చెడులకు అతడు సమర్థుడని ఒప్పించబడ్డాడు. అతను కొంత మంచి చేస్తే లేదా కొంత మెరిట్ సంపాదించినట్లయితే, సెయింట్స్ యొక్క యోగ్యతతో పోలిస్తే ఇది ఏమిటి? ఈ ఆలోచనలతో అతను తనపై గౌరవం కలిగి ఉండడు, కానీ ధిక్కారం మాత్రమే, ఈ ప్రపంచంలో ఏ వ్యక్తిని తృణీకరించకుండా జాగ్రత్త పడుతున్నాడు. అతను చెడును చూసినప్పుడు, గొప్ప పాపి, అతను జీవించి ఉన్నంత కాలం, గొప్ప సాధువు అవుతాడని, మరియు నీతిమంతుడైన ఏ వ్యక్తి అయినా తనను తాను పోగొట్టుకోగలడని గుర్తుంచుకుంటాడు.

అందువల్ల వినయం చాలా సరళమైన మరియు సహజమైన విషయం, మొదటి స్వభావం చేసిన తండ్రి చేసిన పాపంతో మన స్వభావం వక్రీకరించకపోతే అందరికంటే సులువుగా ఉండాలి. అన్యమతస్థులు మొదటి క్రైస్తవులను నిందించినందున, వారు పనికిరాని వ్యక్తులు అని నిందిస్తూ, మనం ధరించిన ఏ కార్యాలయంపైనా అధికారాన్ని ఉపయోగించకుండా వినయం నిరోధిస్తుందని మేము నమ్మము.

వినయం తన కళ్ళను ఎల్లప్పుడూ దేవుని చిత్తంపై నిలబెట్టి, తన ఉన్నతమైన నాణ్యతలో కూడా తన కర్తవ్యాన్ని ఖచ్చితంగా నెరవేరుస్తుంది. దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా తన అధికారాన్ని వినియోగించుకోవడంలో ఉన్నతమైనవాడు, అతని స్థానంలో ఉన్నాడు, అందువల్ల అతనికి వినయం లేదు; "సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ చెప్పినట్లుగా, వివేకం యొక్క నియమాలు మరియు అదే సమయంలో దాతృత్వం" గమనించడం, తనకు చెందినదాన్ని సంరక్షించే మరియు తన స్వంత ప్రయోజనాలను చేసే క్రైస్తవుని వినయం బాధించదు. అందువల్ల, నిజమైన వినయం మనలను అసమర్థంగా మరియు అసమర్థంగా మారుస్తుందని భయపడవద్దు; సెయింట్స్ కాపలా, వారు ఎన్ని అసాధారణమైన పనులు చేసారు. అయినప్పటికీ వారంతా వినయంతో గొప్పవారు; ఈ కారణంగా వారు గొప్ప పనులు చేస్తారు, ఎందుకంటే వారు దేవుణ్ణి నమ్ముతారు మరియు వారి స్వంత బలం మరియు సామర్థ్యం మీద కాదు.

"వినయపూర్వకమైనవాడు, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ మాట్లాడుతూ, అతను తనను తాను బలహీనంగా గుర్తించుకుంటాడు, ఎందుకంటే అతను దేవునిపై తన నమ్మకాన్ని ఉంచాడు".

దేవుని నుండి మనకు లభించే కృపలను గుర్తించకుండా వినయం కూడా నిరోధించదు; "ఇది భయపడనవసరం లేదు, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్, ఈ అభిప్రాయం మమ్మల్ని అహంకారానికి దారి తీస్తుందని, మనకు మంచి కోసం ఉన్నది మనతో లేదని మనకు బాగా నమ్ముతుంది. అయ్యో! యువరాజు యొక్క విలువైన మరియు సువాసనగల ఫర్నిచర్‌తో లోడ్ చేయబడినప్పటికీ, పుట్టలు ఎల్లప్పుడూ పేద జంతువులే కదా? ». భక్తి జీవితానికి పరిచయం యొక్క తుల III యొక్క V వ అధ్యాయంలో పవిత్ర వైద్యుడు ఇచ్చే ఆచరణాత్మక నోటీసులు చదివి ధ్యానం చేయాలి.

యేసు పవిత్ర హృదయాన్ని సంతోషపెట్టాలంటే మనం వినయంగా ఉండాలి:

1 °. ఆలోచనలు, భావాలు మరియు ఉద్దేశ్యాలలో వినయం. «వినయం హృదయంలో ఉంది. దేవుని వెలుగు ప్రతి సంబంధం క్రింద మన శూన్యతను చూపించాలి; కానీ అది సరిపోదు, ఎందుకంటే మీ స్వంత కష్టాలు మీకు తెలిసి కూడా మీకు చాలా గర్వం ఉంటుంది. మన లోపాలు మరియు మన లోపాలు మనలను ఉంచే స్థలాన్ని వెతకడానికి మరియు ప్రేమించటానికి మనల్ని నడిపించే ఆత్మ యొక్క కదలికతో తప్ప వినయం ప్రారంభం కాదు, మరియు సెయింట్స్ తమ సొంత అభ్యంతరాలను ప్రేమించడం అని పిలుస్తారు: ఇందులో ఉండటానికి సంతోషిస్తున్నాము మాకు సరిపోయే స్థలం ».

అప్పుడు చాలా సూక్ష్మమైన మరియు చాలా సాధారణమైన అహంకారం ఉంది, ఇది మంచి పనుల నుండి ఏదైనా విలువను తీసివేయగలదు; మరియు అది వ్యర్థం, కనిపించాలనే కోరిక; మనం జాగ్రత్తగా లేకపోతే, ఇతరులు ఏమి చెబుతారో, మన గురించి ఆలోచిస్తారో, అందువల్ల ఇతరుల కోసం జీవిస్తాం, ప్రభువు కోసం కాదు.

అనేక యోగ్యతలను సంపాదించడానికి మరియు సేక్రేడ్ హార్ట్ను ప్రేమించటానికి తమను తాము మెచ్చుకునే ధర్మవంతులు ఉన్నారు, మరియు అహంకారం మరియు స్వీయ-ప్రేమ వారి జాలిని పాడుచేస్తుందని గమనించరు. ప్రఖ్యాత పోర్ట్-రాయల్ ఏంజెలిక్స్‌ను విధేయతకు తగ్గించడానికి ఫలించకుండా ప్రయత్నించిన తరువాత బోసుట్ చెప్పిన మాటలు చాలా మంది ఆత్మలకు వర్తించవచ్చు: "వారు దేవదూతల వలె స్వచ్ఛమైనవారు మరియు రాక్షసుల వలె అద్భుతమైనవారు." అహంకారం కోసం దెయ్యంగా ఉన్నవారికి స్వచ్ఛత యొక్క దేవదూతగా ఎలా ఉంటుంది? సేక్రేడ్ హృదయాన్ని ప్రసన్నం చేసుకోవడానికి, ఒక ధర్మం సరిపోదు, వాటన్నింటినీ ఆచరించాలి మరియు వినయం ప్రతి ధర్మానికి పునాది అయినందున దాని సంభారం.

2 వ. అహంకారం నుండి వచ్చే భాష యొక్క అహంకారం మరియు ప్రవర్తనను నివారించడం మాటలలో వినయం; మీ గురించి మాట్లాడకండి, మంచి కోసం లేదా చెడు కోసం కాదు. వ్యర్థం లేకుండా మంచి చెప్పటానికి మీ గురించి చెడుగా మాట్లాడటానికి, మీరు ఒక సాధువు అయి ఉండాలి.

Often మేము తరచుగా చెప్తున్నాము, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్, మేము ఏమీ కాదు, మనమే దు ery ఖం అని ... కానీ మేము దాని కోసం మా మాటను తీసుకుంటే మరియు ఇతరులు మా గురించి అలా చెబితే చాలా క్షమించండి. మేము దాచడానికి నటిస్తాము, ఎందుకంటే మనం వెతకడానికి వచ్చాము; ఎక్కువ గౌరవంతో మొదటి స్థానానికి ఎక్కడానికి చివరి స్థానాన్ని తీసుకుందాం. నిజమైన వినయపూర్వకమైన వ్యక్తి అలాంటి వ్యక్తిగా నటించడు, తన గురించి మాట్లాడడు. వినయం ఇతర ధర్మాలను మాత్రమే కాకుండా, అంతకంటే ఎక్కువ దాచాలని కోరుకుంటుంది. నిజమైన వినయపూర్వకమైన మనిషి తనను తాను చెప్పకుండా, తాను నీచమైన మనిషి అని చెప్పడానికి ఇతరులను ఇష్టపడతాడు ». బంగారం గరిష్టంగా మరియు ధ్యానం!

3rd. అన్ని బాహ్య ప్రవర్తనలో, అన్ని ప్రవర్తనలో వినయం; నిజమైన వినయం రాణించటానికి ప్రయత్నించదు; అతని ప్రవర్తన ఎల్లప్పుడూ నమ్రత, చిత్తశుద్ధి మరియు ప్రభావం లేకుండా ఉంటుంది.

4 వ. ప్రశంసించబడాలని మనం ఎప్పుడూ కోరుకోకూడదు; మేము దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఇతరులు మమ్మల్ని ప్రశంసించడం మనకు ఏమి అవసరం? ప్రశంసలు ఫలించనివి మరియు బాహ్యమైనవి, మనకు నిజమైన ప్రయోజనం లేదు; అవి చాలా మోజుకనుగుణంగా ఉంటాయి, అవి ఏమీ విలువైనవి కావు. సేక్రేడ్ హార్ట్ యొక్క నిజమైన భక్తుడు ప్రశంసలను తృణీకరిస్తాడు, ఇతరులపై ధిక్కారంతో అహంకారం నుండి తనను తాను కేంద్రీకరించడం లేదు; కానీ ఈ మనోభావంతో: యేసును స్తుతించడం మానేయండి, ఇది నాకు మాత్రమే ముఖ్యమైనది: యేసు నాతో సంతోషంగా ఉండటానికి సరిపోతుంది మరియు నేను సంతృప్తి చెందాను! సేక్రేడ్ హార్ట్ పట్ల నిజమైన భక్తి మరియు నిజమైన భక్తిని కలిగి ఉండాలంటే ఈ ఆలోచన మనకు సుపరిచితం మరియు నిరంతరం ఉండాలి. ఈ మొదటి డిగ్రీ ప్రతిఒక్కరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు అందరికీ అవసరం.

రెండవ డిగ్రీ ఏమిటంటే, అన్యాయమైన నిందను ఓపికగా భరించడం, మన కారణాలను చెప్పడానికి విధి మనల్ని నిర్బంధించకపోతే మరియు ఈ సందర్భంలో మనం దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా ప్రశాంతంగా మరియు మితంగా చేస్తాము.

మూడవ డిగ్రీ, మరింత పరిపూర్ణమైనది మరియు కష్టతరమైనది, సెయింట్ ఫిలిప్ నెరి వంటి ఇతరులు రోమ్ యొక్క చతురస్రాలపై తనను తాను హాస్యాస్పదంగా చేసుకున్నారు లేదా పిచ్చిగా నటించిన సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ గాడ్ వంటి ఇతరులను తృణీకరించడానికి ప్రయత్నించాలి. కానీ అలాంటి వీరత్వం మన దంతాలకు రొట్టె కాదు.

"దేవుని యొక్క అనేక మంది ప్రఖ్యాత సేవకులు పిచ్చిగా నటించినట్లయితే, వారిని అనుకరించవద్దని మనం మెచ్చుకోవాలి, ఎందుకంటే ఇలాంటి మితిమీరిన వాటికి దారితీసిన కారణాలు వాటిలో చాలా ప్రత్యేకమైనవి మరియు అసాధారణమైనవి, వాటి గురించి మనం ఏమీ తీర్మానించకూడదు". మనకు అన్యాయమైన అవమానాలు జరిగినప్పుడు, కనీసం మనల్ని రాజీనామా చేయడం ద్వారా మనం సంతృప్తి చెందుతాము, పవిత్ర కీర్తనకర్తతో ఇలా అన్నారు: యెహోవా, మీరు నన్ను అవమానించినందుకు నాకు మంచిది. "వినయం, సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ మళ్ళీ చెప్పారు, ఈ ఆశీర్వాద అవమానాన్ని మధురంగా ​​కనుగొంటుంది, ప్రత్యేకించి మన భక్తి దానిని మన వైపుకు ఆకర్షించినట్లయితే".

క్షమాపణ చెప్పడానికి అబద్ధాలను ఎప్పుడూ ఆశ్రయించకుండా, మన తప్పులను, మన తప్పులను, మన తప్పులను గుర్తించి, తలెత్తే గందరగోళాన్ని అంగీకరించడం మనం వినగల వినయం. మనం అవమానాలను కోరుకునే సామర్థ్యం లేకపోతే, కనీసం ఇతరులను నిందించడం మరియు ప్రశంసించడం పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండండి.

మేము వినయాన్ని ప్రేమిస్తాము, మరియు యేసు సేక్రేడ్ హార్ట్ మమ్మల్ని ప్రేమిస్తుంది మరియు మన మహిమ అవుతుంది.

యేసు యొక్క అవమానాలు

అవతారం అప్పటికే గొప్ప అవమానకరమైన చర్య అని మొదట ప్రతిబింబిద్దాం. వాస్తవానికి, దేవుని కుమారుడు మనిషి కావడం తనను తాను నాశనం చేసిందని సెయింట్ పాల్ చెప్పాడు. ఇది దేవదూతల స్వభావాన్ని తీసుకోలేదు, కానీ మన భౌతిక మాంసంతో తెలివైన జీవులలో అతి తక్కువ మానవ స్వభావం.

కానీ కనీసం అతను తన వ్యక్తి యొక్క గౌరవానికి అనుగుణంగా ఉన్న స్థితిలో ఈ ప్రపంచానికి కనిపించాడు; ఇంకా కాదు, అతను పుట్టి పేదరికం మరియు అవమానాల స్థితిలో జీవించాలనుకున్నాడు; యేసు ఇతర పిల్లల్లాగే జన్మించాడు, వాస్తవానికి అన్నిటికంటే దయనీయంగా, మొదటి రోజుల నుండి చనిపోవడానికి ప్రయత్నించాడు, నేరస్థుడిగా లేదా ప్రమాదకరమైన జీవిగా ఈజిప్టుకు పారిపోవలసి వచ్చింది. అప్పుడు తన జీవితంలో అతను అన్ని మహిమలను కోల్పోతాడు; ముప్పై సంవత్సరాల వరకు అతను మారుమూల మరియు తెలియని దేశంలో దాక్కున్నాడు, అత్యల్ప స్థితిలో పేద కార్మికుడిగా పనిచేస్తున్నాడు. నజరేతులో తన చీకటి జీవితంలో, యేసు అప్పటికే ఉన్నాడు, యెషయా అతన్ని పిలిచిన మనుష్యులలో అతి తక్కువ. ప్రజా జీవితంలో అవమానాలు ఇంకా పెరుగుతున్నాయి; యెరూషలేము ప్రభువులు మరియు ప్రజల నాయకులచే అతడు ఎగతాళి చేయబడ్డాడు, తృణీకరించబడ్డాడు, అసహ్యించుకున్నాడు మరియు నిరంతరం హింసించబడ్డాడు. చెత్త బిరుదులు అతనికి ఆపాదించబడ్డాయి, అతన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కూడా పరిగణిస్తారు. పాషన్ అవమానం చివరి సాధ్యం మితిమీరిన స్థాయికి చేరుకుంటుంది; ఆ దిగులుగా మరియు నల్లటి గంటలలో, యేసు నిజంగా ఒప్రోబ్రియం యొక్క బురదలో మునిగిపోయాడు, ప్రతి ఒక్కరూ, మరియు రాకుమారులు మరియు పరిసయ్యులు మరియు జనాభా, అత్యంత అపఖ్యాతి పాలైన బాణాలను విసిరే లక్ష్యం వంటిది; నిజమే ఆయన అందరి కాళ్ళ క్రింద ఉన్నాడు; అతను అన్ని రకాల కృపలతో నిండిన తన ప్రియమైన శిష్యులచే కూడా అగౌరవపరచబడ్డాడు; వారిలో ఒకరి ద్వారా అతడు ద్రోహం చేయబడ్డాడు మరియు తన శత్రువులకు అప్పగించబడతాడు మరియు అందరిచేత వదలివేయబడతాడు. తన అపొస్తలుల తల నుండి న్యాయమూర్తులు కూర్చున్న చోటనే అతను నిరాకరించబడ్డాడు; అందరూ అతనిపై ఆరోపణలు చేస్తున్నారు, పీటర్ అతన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా ప్రతిదీ ధృవీకరించినట్లు కనిపిస్తాడు. విచారకరమైన పరిసయ్యులకు వీటన్నిటికీ ఎంత విజయం, యేసుకు ఎంత అవమానం!

ఇక్కడ అతన్ని దైవదూషణగా, దుర్మార్గుడిగా, చెత్త అపరాధిగా తీర్పు ఇస్తారు. ఆ రాత్రి, ఎన్ని దౌర్జన్యాలు! ... అతని శిక్షను సిగ్గుపడే మరియు భయంకరమైన దృశ్యంగా ప్రకటించినప్పుడు, ఆ న్యాయస్థానంలో, అన్ని గౌరవం పోతుంది! యేసుకు వ్యతిరేకంగా ప్రతిదీ చట్టబద్ధమైనది, వారు అతనిని తన్నడం, అతని ముఖంలో ఉమ్మివేయడం, అతని జుట్టు మరియు గడ్డం ముక్కలు చేయడం; ఆ వ్యక్తులకు వారు చివరకు వారి దౌర్జన్య కోపాన్ని తీర్చగలరని నిజం అనిపించదు. మాస్టర్స్ యొక్క ద్వేషాన్ని అనుసరించి, దేనిని ఎదిరించలేని మరియు ఒక మాటను మాట్లాడకుండా తనను ఎగతాళి చేయటానికి అనుమతించే ఆ పేద మరియు తీపి ఖండించిన వ్యక్తిని చాలా సిగ్గుతో కించపరిచే వారితో పోటీపడే గార్డ్లు మరియు సేవకుల ఆనందానికి యేసు ఉదయం వరకు వదిలివేయబడతాడు. మన ప్రియమైన రక్షకుడైన ఆ రాత్రి అనుభవించిన అవమానకరమైన కోపాలను మనం శాశ్వతంగా మాత్రమే చూస్తాము.

గుడ్ ఫ్రైడే ఉదయం, పిలాతు నాయకత్వం వహిస్తాడు, ప్రజలు నిండిన జెరూసలేం వీధుల గుండా. ఇది ఈస్టర్ విందులు; జెరూసలెంలో ప్రపంచం నలుమూలల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో విదేశీయులు ఉన్నారు. మరియు ఇక్కడ యేసు, దుర్మార్గులలో చెత్తగా అగౌరవపరచబడ్డాడు, ఇది ప్రపంచం మొత్తం ముందు చెప్పబడింది! ఇది గుంపులో వెళ్ళడం చూడండి. ఏ రాష్ట్రంలో! మై గాడ్! ... ప్రమాదకరమైన దుర్మార్గుడిలా కట్టుబడి, అతని ముఖం రక్తంతో కప్పబడి ఉమ్మివేయడం, బట్టలు బురద మరియు మలినాలతో కప్పబడి, మోసగాడిగా అందరూ అవమానించబడ్డారు, మరియు అతని రక్షణను చేపట్టడానికి ఎవరూ ముందుకు రారు; మరియు అపరిచితులు ఇలా అంటారు: అయితే ఆయన ఎవరు? ... అతను ఆ తప్పుడు ప్రవక్త! ... మన నాయకులు ఈ విధంగా వ్యవహరిస్తే మనం గొప్ప నేరాలు చేసి ఉండాలి! ... యేసుకు ఎంత గందరగోళం! ఒక పిచ్చివాడు, తాగుబోతు, కనీసం ఏమీ వినడు; నిజమైన బ్రిగేండ్ ధిక్కారంతో ప్రతిదీ గెలుస్తుంది. కానీ యేసు? ... అంత పవిత్రమైన, అంత స్వచ్ఛమైన, సున్నితమైన మరియు సున్నితమైన హృదయంతో యేసు! చివరి ఒట్టుకు విధేయత యొక్క గాజును మనం తాగాలి. కయాఫా ప్యాలెస్ నుండి పిలాతు యొక్క ప్రిటోరియం వరకు, తరువాత హేరోదు రాజభవనానికి, తిరిగి వచ్చే మార్గంలో అలాంటి ప్రయాణం చాలాసార్లు జరుగుతుంది.

మరియు హేరోదు నుండి యేసు ఎలా వినయంగా అవమానించబడ్డాడు! సువార్త కేవలం రెండు మాటలు మాత్రమే చెబుతుంది: హేరోదు అతన్ని తృణీకరించాడు మరియు అతని సైన్యంతో ఎగతాళి చేశాడు; కానీ, "వారు కలిగి ఉన్న భయంకరమైన ప్రమాదాల గురించి ఆలోచించకుండా ఎవరు చేయగలరు? యేసును రక్షించలేదని, ఆ నీచమైన మరియు అప్రసిద్ధ యువరాజు చేత, సైనికుల వలె, ఆ విపరీతమైన న్యాయస్థానంలో తమ రాజుతో ఆత్మసంతృప్తి కోసం దురుసుగా పోటీ పడ్డారని వారు అర్థం చేసుకోవడానికి వారు మాకు ఇస్తారు ». యేసు బరబ్బాస్‌తో ఎదుర్కోవడాన్ని మనం చూస్తాము, మరియు ఈ విలన్‌కు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. యేసు బరబ్బాస్ కన్నా తక్కువ గౌరవించాడు ... ఇది కూడా అవసరం! కొట్టడం ఒక దారుణమైన హింస, కానీ అధికంగా అపఖ్యాతి పాలైన శిక్ష. ఇక్కడ యేసు తన బట్టలు తీసివేసాడు ... ఆ దుర్మార్గులందరి ముందు. యేసు యొక్క అత్యంత స్వచ్ఛమైన హృదయానికి ఎంత బాధ! ఈ ప్రపంచంలో మరియు మరణం యొక్క అత్యంత క్రూరమైన నమ్రత ఆత్మలకు ఇది చాలా అవమానకరమైన అవమానం; అప్పుడు కొట్టడం బానిసల శిక్ష.

ఇక్కడ శిలువ యొక్క అవమానకరమైన బరువుతో లోడ్ చేయబడిన కల్వరికి వెళుతున్న యేసు, దేవుడు మరియు మనుష్యులచే శపించబడిన వ్యక్తిలాగా, తల ముళ్ళతో నలిగిపోయాడు, కళ్ళు కన్నీళ్ళు మరియు రక్తంతో వాపు, అతని బుగ్గలు ప్రకాశవంతంగా స్లాప్స్, సగం చిరిగిన గడ్డం, అపరిశుభ్రమైన ఉమ్మితో ముఖం అగౌరవపరచబడింది, అన్నీ వికృతీకరించబడ్డాయి మరియు గుర్తించబడవు. ఆమె అసమర్థమైన అందం యొక్క అవశేషాలు ఏంజిల్స్ మరియు ఆమె తల్లిని కిడ్నాప్ చేసే అనంతమైన సౌమ్యత యొక్క ఎప్పుడూ తీపి మరియు ప్రేమగల చూపు. కల్వరిపై, శిలువపై, ఒప్రోబ్రియం గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంటుంది; అధికారికంగా, మనిషిని మరింత అవమానకరంగా తిరస్కరించడం మరియు దుర్భాషలాడటం ఎలా? ఇక్కడ అతను సిలువపై, ఇద్దరు దొంగల మధ్య, దాదాపు బ్రిగేండ్స్ మరియు దుర్మార్గుల నాయకుడిగా ఉన్నాడు.

ధిక్కారం నుండి ధిక్కారం వరకు యేసు నిజంగా అత్యల్ప స్థాయికి, అత్యంత అపరాధుల కంటే, అన్ని దుర్మార్గులకన్నా పడిపోయాడు; మరియు అది అలా ఉండడం సరైనది, ఎందుకంటే, దేవుని అత్యంత తెలివైన న్యాయం యొక్క డిక్రీ ప్రకారం, అతను అన్ని మనుష్యుల పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయవలసి వచ్చింది మరియు అందువల్ల వారిలో అన్ని గందరగోళాలను తెచ్చిపెట్టింది.

గోర్లు అతని చేతులు మరియు కాళ్ళ యొక్క హింస అయినందున ఆపోరోబ్రియోస్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ యొక్క హింస. ఆ అమానవీయ మరియు భయంకరమైన అసహ్యకరమైన టొరెంట్ కింద సేక్రేడ్ హార్ట్ ఎంతగా బాధపడిందో మనం అర్థం చేసుకోలేము, ఎందుకంటే అతని దైవిక హృదయం యొక్క సున్నితత్వం మరియు సున్నితత్వం ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోలేము. మన ప్రభువు యొక్క అనంతమైన గౌరవం గురించి మనం ఆలోచిస్తే, మనిషి, రాజు, పూజారి మరియు దైవిక వ్యక్తిగా తన నాలుగు రెట్లు గౌరవంతో అతను ఎంత అనర్హంగా గాయపడ్డాడో మేము గుర్తించాము.

యేసు మనుష్యులలో పవిత్రుడు; అతని అమాయకత్వంపై స్వల్పంగానైనా నీడను తెచ్చిన చిన్న అపరాధం ఎప్పుడూ కనుగొనబడలేదు; అయినప్పటికీ ఇక్కడ అతను ఒక దుర్మార్గుడిగా ఆరోపించబడ్డాడు, తప్పుడు సాక్ష్యాల యొక్క తీవ్ర ఆగ్రహంతో.

యేసు నిజంగా రాజు, పిలాతు ఆయన చెప్పినది తెలియకుండా ఆయనను ప్రకటించాడు; మరియు ఈ బిరుదు యేసులో దుర్భాషలాడబడింది మరియు ఇస్చెర్నో కోసం ఇవ్వబడింది; అతనికి హాస్యాస్పదమైన రాయల్టీ ఇవ్వబడుతుంది మరియు చిలిపి రాజులాగా వ్యవహరిస్తారు; మరోవైపు, యూదులు అరవడం ద్వారా ఆయనను తిరస్కరించారు: ఆయన మనపై రాజ్యం చేయడాన్ని మేము ఇష్టపడము!

ప్రపంచాన్ని రక్షించిన ఏకైక బలి అర్పించిన ప్రధాన యాజకుని వలె యేసు కల్వరికి ఎక్కాడు; బాగా, ఈ గంభీరమైన చర్యలో అతను యూదుల దురుసుగా కేకలు వేయడం మరియు పోప్టీఫ్ల ఎగతాళితో మునిగిపోయాడు: the సిలువ నుండి దిగి, మేము ఆయనను విశ్వసిస్తాము! ». ఆ విధంగా యేసు తన త్యాగం యొక్క అన్ని ధర్మాలను ఆ ప్రజలు తిరస్కరించారు.

దౌర్జన్యాలు అతని దైవిక గౌరవానికి వచ్చాయి. అతని దైవత్వం వారికి స్పష్టంగా కనిపించలేదు అనేది నిజం, సెయింట్ పాల్ దానిని ధృవీకరిస్తూ, వారు అతనిని తెలిసి ఉంటే, వారు అతన్ని సిలువపై పెట్టలేదని ప్రకటించారు; కానీ వారి అజ్ఞానం అపరాధం మరియు హానికరమైనది, ఎందుకంటే వారు అతని కళ్ళ మీద స్వచ్ఛంద ముసుగు ఉంచారు, అతని అద్భుతాలను మరియు అతని పవిత్రతను గుర్తించాలని అనుకోలేదు.

తన ప్రియమైన యేసు యొక్క హృదయం ఎలా బాధపడవలసి వచ్చింది, తన గౌరవాలన్నిటిలో తనను తాను ఆగ్రహానికి గురిచేసింది! ఒక సాధువు, ఆగ్రహానికి గురైన యువరాజు, సాధారణ మనిషి కంటే తన హృదయంలో సిలువ వేయబడినట్లు భావిస్తాడు; యేసు గురించి మనం ఏమి చెబుతాము?

యూకారిస్ట్‌లో.

కానీ మన దైవిక రక్షకుడు అవమానం మరియు అసహ్యంతో జీవించడం మరియు మరణించడం పట్ల సంతృప్తి చెందలేదు, ప్రపంచం అంతం వరకు, తన యూకారిస్టిక్ జీవితంలో అవమానంగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు. తన ప్రేమ యొక్క బ్లెస్డ్ మతకర్మలో యేసుక్రీస్తు తన మర్త్య జీవితంలో మరియు అతని అభిరుచి కంటే తనను తాను అర్పించుకున్నట్లు మనకు అనిపించలేదా? వాస్తవానికి, పవిత్ర హోస్ట్‌లో, అవతారం కంటే అతను సర్వనాశనం అయ్యాడు, ఎందుకంటే ఇక్కడ అతని మానవత్వం కూడా కనిపించదు; సిలువపై కంటే ఎక్కువ, బ్లెస్డ్ మతకర్మలో యేసు శవం కంటే తక్కువగా ఉన్నాడు కాబట్టి, అది మన ఇంద్రియాలకు స్పష్టంగా ఏమీ లేదు, మరియు అతని ఉనికిని గుర్తించడానికి విశ్వాసం అవసరం. అప్పుడు పవిత్రమైన హోస్ట్‌లో అతను కల్వరి మాదిరిగా, తన అత్యంత క్రూరమైన శత్రువులందరితో కూడా అందరి దయతో ఉంటాడు; ఇది పవిత్రమైన అపవిత్రతలతో దెయ్యంకు కూడా అప్పగించబడుతుంది. త్యాగం నిజంగా యేసును దెయ్యం చేతికి అప్పగించి అతని కాళ్ళ క్రింద ఉంచుతుంది. ఇంకా ఎన్ని ఇతర అశ్లీలతలు! ... బ్లెస్డ్ ఐమార్డ్ వినయం అనేది యూకారిస్టిక్ యేసు యొక్క రాజ వస్త్రమని అన్నారు.

యేసుక్రీస్తు మన పాపాలను స్వాధీనం చేసుకున్నందున, అతను తన అహంకారాన్ని తీర్చవలసి వచ్చింది మరియు మనకు అర్హమైన శిక్షను మరియు ప్రధానంగా గందరగోళాన్ని అనుభవించవలసి వచ్చింది. కానీ ఇప్పటికీ పదాల కంటే ఉదాహరణ ద్వారా మనకు నేర్పించడం, వినయం యొక్క ధర్మం చాలా కష్టం మరియు చాలా అవసరం.

అహంకారం అటువంటి తీవ్రమైన మరియు మంచి ఆధ్యాత్మిక వ్యాధి, ఇది యేసు తిరుగుబాటుదారుల ఉదాహరణ కంటే దానిని నయం చేయడానికి తక్కువ సమయం తీసుకోలేదు.

యేసు హృదయం, ఒబ్రోబ్రితో సంతృప్తమైంది, అబ్బియేట్