నేటివిటీ నిజంగా ఎవరు?

పెరుగుతున్నప్పుడు, నా తల్లిదండ్రుల పెద్ద నర్సరీలోని బొమ్మలను ఏర్పాటు చేయడానికి నా సోదరులు మరియు నేను మలుపులు తీసుకున్నాము. Oth రేగింపుగా నడిచిన ముగ్గురు మాగీలను తొట్టిలో చూపించడానికి నేను ఇష్టపడ్డాను, బెత్లెహేమ్ నక్షత్రాన్ని అనుసరించి వారి ప్రయాణంలో చూపించాను.

నా సోదరులు ముగ్గురు జ్ఞానులు, గొర్రెల కాపరులు, దేవదూత మరియు వివిధ వ్యవసాయ జంతువులను తొట్టి చుట్టూ గట్టి వృత్తంలో, యూదులందరూ మరియు శిశువు యేసుకు ఆహ్-ఇంగ్తో కొట్టడం పట్ల ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపారు. నేను ఒక సంవత్సరం నా అడుగును అణిచివేసాను. నా సోదరుడు బొమ్మ ఏనుగును గుంపుకు చేర్చడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు. స్క్రిప్చర్, అన్ని తరువాత, పాచైడెర్మ్స్ గురించి ఏమీ చెప్పలేదు.

అక్షరత్వం పట్ల నా ప్రేరణ కొంచెం తప్పుదోవ పట్టించేది కావచ్చు. నేటివిటీ గణాంకాల గురించి గ్రంథాలు పెద్దగా చెప్పలేదని తేలింది. శిశువు యేసు తొట్టిలో పడుకున్నా దాన్ని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

యేసు జననం గురించి రెండు కథలు ఉన్నాయి, అవి మత్తయి మరియు లూకా సువార్తలలో ఉన్నాయి. మాథ్యూ కథలో, మేరీ మరియు జోసెఫ్ ఇప్పటికే బెత్లెహేంలో నివసిస్తున్నారు, కాబట్టి వారు స్థిరంగా ఆశ్రయం పొందవలసిన అవసరం లేదు. కొంతమంది మాగీలు (అయితే ముగ్గురు ఉన్నారని లేఖనాలు ఎప్పుడూ చెప్పలేదు) యెరూషలేముకు ఒక నక్షత్రాన్ని అనుసరిస్తాయి, అక్కడ వారు మేరీ మరియు జోసెఫ్ ఇంటికి ప్రవేశిస్తారు (మత్త. 2:11). శిశువు యేసును చంపడానికి హేరోదు రాజు చేసిన కుట్రను వారు హెచ్చరిస్తారు మరియు కుటుంబం ఈజిప్టుకు పారిపోతుంది. వారు తిరిగి వచ్చి నజరేతులో ఒక దుకాణాన్ని తెరుస్తారు, బెత్లెహేములోని వారి ఇంటికి తిరిగి రాలేరు (మత్త. 2:23).

లూకా సంస్కరణలో, మాగీ ఎక్కడా కనిపించదు. బదులుగా, రక్షకుడి పుట్టిన సువార్తను మొదట విన్నది గొర్రెల కాపరులే. ఈ సువార్తలో, మేరీ మరియు జోసెఫ్ ఇప్పటికే నజరేతులో నివసిస్తున్నారు, కాని జనాభా లెక్కల కోసం బెత్లెహేముకు తిరిగి రావాలి; ఇదే ఇన్స్ నింపి మేరీ పనిని స్థిరంగా అవసరమైనదిగా చేసింది (లూకా 2: 7). జనాభా లెక్కల తరువాత, ఈజిప్టుకు సుదీర్ఘ ప్రక్కతోవ లేకుండా కుటుంబం నజరేతుకు శాంతియుతంగా తిరిగి వచ్చిందని మేము can హించవచ్చు.

రెండు సువార్తల మధ్య కొన్ని తేడాలు వాటి విభిన్న ప్రయోజనాల వల్ల ఉన్నాయి. ఈజిప్టుకు పారిపోవటం మరియు హేరోదు అమాయకులను హత్య చేయడంతో, మాథ్యూ రచయిత యేసును తదుపరి మోషేగా చిత్రీకరించాడు మరియు శిశు యేసు హీబ్రూ బైబిల్ యొక్క అనేక నిర్దిష్ట ప్రవచనాలను ఎలా నెరవేరుస్తాడో వివరించాడు.

మరోవైపు, లూకా రచయిత యేసును రోమన్ చక్రవర్తికి సవాలుగా చూపించాడు, దీని బిరుదులు "దేవుని కుమారుడు" మరియు "రక్షకుడు". గొర్రెల కాపరులకు దేవదూత ఇచ్చిన సందేశం ఇక్కడ అతను రాజకీయ శక్తి మరియు ఆధిపత్యం ద్వారా కాకుండా మోక్షాన్ని తెచ్చే రక్షకుడని ప్రకటించాడు, బదులుగా సామాజిక క్రమాన్ని సమూలంగా కలపడం ద్వారా, వినయస్థులను ఎత్తి, ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం ఇస్తాడు (లూకా 1: 46-55).

రెండు సువార్తల మధ్య తేడాలు ముఖ్యమైనవిగా అనిపించినప్పటికీ, ముఖ్యమైన టేకావే, అవి ఎలా మారుతుంటాయి అనేదానికి బదులుగా ఉమ్మడిగా ఉన్న వాటిలో కనుగొనబడ్డాయి. చిన్ననాటి కథనాలు రెండూ ప్రైవేట్‌గా ఉండటానికి చాలా ముఖ్యమైన పుట్టుకను వివరిస్తాయి. యేసు చుట్టూ ఉన్న గణాంకాలు, దైవ దేవదూతలు లేదా మానవ మాగీ లేదా గొర్రెల కాపరులు అయినా, ఆయన పుట్టిన సువార్తను వ్యాప్తి చేయడానికి సమయాన్ని వృథా చేయరు