"జిహాద్" యొక్క ముస్లిం నిర్వచనాన్ని అర్థం చేసుకోవడం
ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, జిహాద్ అనే పదం చాలా మంది మనస్సులలో మతపరమైన తీవ్రవాదంతో పర్యాయపదంగా మారింది, ఇది చాలా భయాన్ని మరియు అనుమానాలను కలిగిస్తుంది. ఇది సాధారణంగా "పవిత్ర యుద్ధం" అని భావించబడుతుంది మరియు ముఖ్యంగా ఇది ఇతరులపై ఇస్లామిక్ తీవ్రవాద సమూహాల ప్రయత్నాలను సూచిస్తుంది. భయాన్ని ఎదుర్కోవడానికి అవగాహన ఉత్తమ మార్గం కాబట్టి, ఇస్లామిక్ సంస్కృతి సందర్భంలో జిహాద్ అనే పదం యొక్క చరిత్ర మరియు నిజమైన అర్థాన్ని పరిశీలిద్దాం. జిహాద్ యొక్క ప్రస్తుత ఆధునిక నిర్వచనం పదం యొక్క భాషాపరమైన అర్థానికి మరియు చాలా మంది ముస్లింల నమ్మకాలకు కూడా విరుద్ధంగా ఉందని మనం చూస్తాము.
జిహాద్ అనే పదం అరబిక్ మూలమైన JHD నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "పోరాటం". ఈ మూలం నుండి ఉద్భవించిన ఇతర పదాలు "ప్రయత్నం", "పని" మరియు "అలసట". సారాంశంలో, జిహాద్ అణచివేత మరియు హింసను ఎదుర్కొంటూ మతాన్ని ఆచరించే ప్రయత్నం. మీ హృదయంలోని చెడుతో పోరాడడంలో లేదా నియంతను రక్షించడంలో ప్రయత్నం రావచ్చు. సైనిక ప్రయత్నాన్ని ఒక ఎంపికగా చేర్చారు, కానీ ముస్లింలు దీనిని చివరి ప్రయత్నంగా చూస్తారు మరియు ఇది ఇప్పుడు మూస పద్ధతిలో సూచించినట్లుగా "ఖడ్గం ద్వారా ఇస్లాంను వ్యాప్తి చేయడానికి" ఉద్దేశించబడలేదు.
బరువులు మరియు కౌంటర్ వెయిట్‌లు
ఇస్లాం యొక్క పవిత్ర గ్రంథం, ఖురాన్, జిహాద్‌ను తనిఖీలు మరియు బ్యాలెన్స్‌ల వ్యవస్థగా వర్ణిస్తుంది, "ఒకరిని మరొకరి ద్వారా నియంత్రించడానికి" అల్లాహ్ ఏర్పాటు చేసిన మార్గం. ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహం వారి స్వంత పరిమితులను అతిక్రమించినప్పుడు మరియు ఇతరుల హక్కులను ఉల్లంఘించినప్పుడు, వారిని "నియంత్రించడానికి" మరియు వారిని తిరిగి ఆన్‌లైన్‌కి తీసుకురావడానికి ముస్లింలకు హక్కు మరియు బాధ్యత ఉంటుంది. ఈ విధంగా జిహాద్‌ను వివరించే ఖురాన్‌లో చాలా వాక్యాలు ఉన్నాయి. ఒక ఉదాహరణ:
"మరియు అల్లా ఒక సమూహాన్ని మరొక సమూహాన్ని నియంత్రించకపోతే,
భూమి నిజానికి దుర్మార్గంతో నిండి ఉంటుంది;
కాని అల్లాహ్ నిండుగా ఉన్నాడు
అన్ని ప్రపంచాల కోసం దాతృత్వం ”- ఖురాన్ 2: 251
యుద్ధం మాత్రమే
ఇస్లాం ముస్లింలచే ప్రేరేపించబడని దురాక్రమణను ఎప్పుడూ సహించదు; వాస్తవానికి, ఖురాన్‌లో శత్రుత్వాన్ని ప్రారంభించవద్దని, ఎలాంటి దురాక్రమణ చర్యను చేపట్టవద్దని, ఇతరుల హక్కులను ఉల్లంఘించవద్దని లేదా అమాయకులకు హాని చేయవద్దని ఖురాన్‌లకు ఆజ్ఞాపించారు. జంతువులు లేదా చెట్లను గాయపరచడం లేదా నాశనం చేయడం కూడా నిషేధించబడింది. మత సమాజాన్ని అణచివేత మరియు హింస నుండి రక్షించడానికి అవసరమైనప్పుడు మాత్రమే యుద్ధం జరుగుతుంది. ఖురాన్ "ఊచకోత కంటే ఘోరమైనది" మరియు "అణచివేతను పాటించే వారి పట్ల తప్ప శత్రుత్వం లేదు" (ఖురాన్ 2: 190-193). అందువల్ల, ముస్లిమేతరులు శాంతియుతంగా లేదా ఇస్లాం పట్ల ఉదాసీనంగా ఉంటే, వారిపై యుద్ధం ప్రకటించడానికి ఎప్పుడూ సమర్థనీయమైన కారణం లేదు.
ఖురాన్ పోరాడటానికి అధికారం పొందిన వ్యక్తులను వివరిస్తుంది:
“వారు తమ ఇళ్ల నుండి బహిష్కరించబడిన వారు
చట్టాన్ని సవాలు చేస్తూ, మరే కారణం లేకుండా వారు ఇలా అంటారు:
"మా ప్రభువు అల్లా".
అల్లా ఒక సమూహాన్ని మరొక సమూహాన్ని నియంత్రించలేదు.
మఠాలు, చర్చిలు కూల్చివేయబడి ఉండేవి
ప్రార్థనా మందిరాలు మరియు మసీదులు, ఇక్కడ దేవుని పేరు సమృద్ధిగా స్మరించబడుతుంది ... "
ఖురాన్ 22:40
అన్ని ప్రార్థనా గృహాల రక్షణను ఈ పద్యం ప్రత్యేకంగా ఆదేశిస్తుందని గమనించండి.
చివరగా, ఖురాన్ కూడా ఇలా చెబుతోంది: "మతంలో ఎటువంటి బలవంతం ఉండకూడదు" (2: 256). కత్తి పట్టిన వ్యక్తిని బలవంతంగా మరణాన్ని లేదా ఇస్లాంను ఎన్నుకోవడం అనేది ఆత్మ మరియు చారిత్రక ఆచరణలో ఇస్లాంకు విదేశీ ఆలోచన. "విశ్వాసాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి" మరియు ఇస్లాంను స్వీకరించడానికి ప్రజలను బలవంతం చేయడానికి "పవిత్ర యుద్ధం" చేయడానికి ఎటువంటి చట్టబద్ధమైన చారిత్రక ఉదాహరణ లేదు. అలాంటి సంఘర్షణ ఖురాన్‌లో పేర్కొన్న ఇస్లామిక్ సూత్రాలకు వ్యతిరేకంగా ఒక అపవిత్రమైన యుద్ధం అవుతుంది.
జిహాద్ అనే పదాన్ని కొన్ని తీవ్రవాద గ్రూపులు విస్తృతమైన ప్రపంచ దురాక్రమణకు సమర్థనగా ఉపయోగించడం వలన, ఇస్లాం యొక్క ప్రామాణికమైన సూత్రం మరియు అభ్యాసం యొక్క అవినీతి.