పోప్ సెయింట్ జాన్ పాల్ II "పాపం యొక్క నిర్మాణాలు" గురించి ఏమి చెప్పారు

శరీరంలోని ఏ భాగానైనా బాధపడినప్పుడు, మనమందరం బాధపడతాం.

ఓపెన్ వైడ్ అవర్ హార్ట్స్ అనే పాస్టోరల్ లేఖలో, యుఎస్సిసిబి అమెరికాలో జాతి మరియు జాతి ఆధారంగా ప్రజలను అణచివేసిన చరిత్రను సమీక్షిస్తుంది మరియు చాలా స్పష్టంగా పేర్కొంది: "జాత్యహంకారం యొక్క మూలాలు మన సమాజంలోని మట్టిలోకి లోతుగా విస్తరించాయి."

మనుషులందరి గౌరవాన్ని విశ్వసించే సాంప్రదాయిక క్రైస్తవులైన మనం మన దేశంలో జాత్యహంకార సమస్యను బహిరంగంగా గుర్తించి దానిని వ్యతిరేకించాలి. తన జాతి లేదా జాతిని ఇతరులకన్నా ఉన్నతమైనదిగా చెప్పుకునే వ్యక్తి యొక్క అన్యాయాన్ని, ఈ అభిప్రాయాలపై పనిచేసే వ్యక్తులు మరియు సమూహాల పాపభక్తి మరియు ఈ అభిప్రాయాలు మన చట్టాలను మరియు అది పనిచేసే విధానాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేశాయో మన సమాజం చూడాలి.

యేసుక్రీస్తు సువార్త కంటే వివిధ భావజాలాల ద్వారా ఎక్కువగా ప్రభావితమైన ప్రజలకు ముందంజలో ఇవ్వడానికి బదులు, జాత్యహంకారాన్ని అంతం చేసే పోరాటంలో మేము కాథలిక్కులు ముందంజలో ఉండాలి. జాత్యహంకారం వంటి పాపాల గురించి చర్చికి ఇప్పటికే మాట్లాడవలసిన భాషను మేము ఉపయోగిస్తాము. దీన్ని అంతం చేయాల్సిన బాధ్యత మనకు ఎలా ఉందనే దానిపై మాకు ఇప్పటికే పాఠాలు ఉన్నాయి.

ఆమె సంప్రదాయంలో మరియు కాటేచిజంలో చర్చి "పాపం యొక్క నిర్మాణాలు" మరియు "సామాజిక పాపం" గురించి మాట్లాడుతుంది. కాటేచిజం (1869) ఇలా చెబుతోంది: “దైవిక మంచితనానికి విరుద్ధమైన పరిస్థితులు మరియు సామాజిక సంస్థలకు పాపాలు పుట్టుకొస్తాయి. "పాపం యొక్క నిర్మాణాలు" వ్యక్తిగత పాపాల యొక్క వ్యక్తీకరణ మరియు ప్రభావం. వారు తమ బాధితులను చెడు చేయడానికి దారి తీస్తారు. సారూప్య అర్థంలో, అవి "సామాజిక పాపం" ".

పోప్ సెయింట్ జాన్ పాల్ II, తన అపోస్టోలిక్ ప్రబోధం రీకన్సిలియాటియో ఎట్ పెనిటెన్షియాలో, సామాజిక పాపాన్ని లేదా "పాపపు నిర్మాణాలను" నిర్వచించాడు, దీనిని అతను ఎన్సైక్లికల్ సోలిసిటుడో రే సోషలిస్ - వివిధ మార్గాల్లో పిలుస్తాడు.

మొదట, "మానవ సంఘీభావం వల్ల ఇది మర్మమైనది మరియు అస్పష్టంగా ఉంటుంది, ఇది నిజమైన మరియు దృ concrete మైనది, ప్రతి వ్యక్తి చేసిన పాపం ఒక విధంగా ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుంది" అని అతను వివరించాడు. ఈ అవగాహనలో, మన మంచి పనులు చర్చిని మరియు ప్రపంచాన్ని నిర్మించినట్లే, ప్రతి పాపానికి మొత్తం చర్చికి మరియు మానవులందరికీ హాని కలిగించే పరిణామాలు ఉన్నాయి.

సామాజిక పాపం యొక్క రెండవ నిర్వచనం "ఒకరి పొరుగువారిపై ప్రత్యక్ష దాడి ... ఒకరి సోదరుడు లేదా సోదరిపై". ఇందులో "మానవ వ్యక్తి హక్కులకు వ్యతిరేకంగా ప్రతి పాపం" ఉంటుంది. ఈ రకమైన సామాజిక పాపం "వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా లేదా సంఘం నుండి వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా" జరుగుతుంది.

జాన్ పాల్ II ఇచ్చే మూడవ అర్ధం "వివిధ మానవ సమాజాల మధ్య సంబంధాలను సూచిస్తుంది", ఇది "ఎల్లప్పుడూ దేవుని ప్రణాళికకు అనుగుణంగా లేదు, ప్రపంచంలో న్యాయం ఉండాలని మరియు వ్యక్తులు, సమూహాలు మరియు ప్రజల మధ్య స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి ఉండాలని కోరుకుంటారు. . ఈ రకమైన సామాజిక పాపంలో ఒకే దేశంలోని వివిధ తరగతులు లేదా ఇతర సమూహాల మధ్య పోరాటాలు ఉన్నాయి.

పాపాల యొక్క సాధారణీకరించిన నిర్మాణాల బాధ్యతను గుర్తించడం సంక్లిష్టంగా ఉందని జాన్ పాల్ II గుర్తించాడు, ఎందుకంటే సమాజంలో ఈ చర్యలు "దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అనామకంగా మారుతాయి, వాటి కారణాలు సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి మరియు ఎల్లప్పుడూ గుర్తించబడవు". కానీ, అతను, చర్చితో, వ్యక్తిగత మనస్సాక్షికి విజ్ఞప్తి చేస్తాడు, ఎందుకంటే ఈ సామూహిక ప్రవర్తన "అనేక వ్యక్తిగత పాపాల పేరుకుపోవడం మరియు ఏకాగ్రత యొక్క ఫలితం". పాపం యొక్క నిర్మాణాలు సమాజం చేసిన పాపాలు కాదు, దాని సభ్యులను ప్రభావితం చేసే సమాజంలో కనిపించే ప్రపంచ దృష్టికోణం. కానీ అది వ్యవహరించే వ్యక్తులు.

అతను కూడా జతచేస్తాడు:

చెడును కలిగించే లేదా కొనసాగించే లేదా దోపిడీ చేసేవారి వ్యక్తిగత పాపాలకు ఇది జరుగుతుంది; కొన్ని సామాజిక చెడులను నివారించగల, తొలగించగల లేదా కనీసం పరిమితం చేయగల, కాని సోమరితనం, భయం లేదా నిశ్శబ్దం, రహస్య సంక్లిష్టత లేదా ఉదాసీనత నుండి అలా చేయని వారు; ప్రపంచాన్ని మార్చడం అసాధ్యమని ఆశ్రయం పొందిన వారిలో మరియు అవసరమైన ప్రయత్నం మరియు త్యాగం నుండి తప్పించుకునేవారిలో, ఉన్నత క్రమం యొక్క ప్రత్యేకమైన కారణాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అందువల్ల నిజమైన బాధ్యత వ్యక్తులపై పడుతుంది.
ఈ విధంగా, ఒక సమాజం యొక్క నిర్మాణాలు అనామకంగా సామాజిక అన్యాయాలకి కారణమవుతున్నట్లు అనిపించినప్పటికీ, ఈ అన్యాయమైన నిర్మాణాలను మార్చడానికి సమాజంలోని వ్యక్తులు బాధ్యత వహిస్తారు. సమాజంలో ప్రభావం ఉన్న వ్యక్తుల వ్యక్తిగత పాపం పాపం యొక్క నిర్మాణాలకు దారితీస్తుంది. ఇది ఇతరులు తమ స్వంత ఇష్టానుసారం అదే పాపానికి లేదా మరొకటి చేయటానికి దారితీస్తుంది. ఇది సమాజంలో కలిసిపోయినప్పుడు, అది సామాజిక పాపంగా మారుతుంది.

వ్యక్తిగత పాపాలు మొత్తం శరీరాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయనే సత్యాన్ని మనం విశ్వసిస్తే, శరీరంలోని ఏదైనా భాగం బాధపడినప్పుడు, మనమందరం బాధపడతాము. ఇది చర్చి విషయంలో, కానీ మొత్తం మానవ జాతి విషయంలో కూడా ఉంది. దేవుని స్వరూపంలో తయారైన మానవ వ్యక్తులు బాధపడ్డారు ఎందుకంటే ఇతరులు ఒక వ్యక్తి యొక్క చర్మం యొక్క రంగు అతని విలువను నిర్ణయిస్తుందనే అబద్ధాన్ని ఇతరులు నమ్ముతారు. జాన్ పాల్ II ఉదాసీనత, సోమరితనం, భయం, రహస్య సంక్లిష్టత లేదా నిశ్శబ్దం యొక్క ప్లాట్లు అని పిలిచిన కారణంగా జాత్యహంకారం యొక్క సామాజిక పాపానికి వ్యతిరేకంగా మనం పోరాడకపోతే, అది కూడా మన వ్యక్తిగత పాపం అవుతుంది.

అణగారినవారిని ఎలా చేరుకోవాలో క్రీస్తు మనకు నమూనాగా ఉన్నాడు. ఆయన వారి కోసం మాట్లాడారు. అతను వారిని స్వస్థపరిచాడు. ఆయన ప్రేమ మాత్రమే మన దేశానికి వైద్యం తెస్తుంది. చర్చిలో అతని శరీర సభ్యులుగా, భూమిపై ఆయన పనిని చేయమని పిలుస్తారు. కాథలిక్కులుగా ముందుకు సాగడానికి మరియు ప్రతి మానవ వ్యక్తి యొక్క విలువ గురించి సత్యాన్ని పంచుకోవడానికి ఇది సమయం. అణగారినవారిని మనం చాలా ఆలోచించాలి. ఉపమానంలో మంచి గొర్రెల కాపరిలా 99 మందిని వదిలి, బాధపడేవారి కోసం వెతకాలి.

ఇప్పుడు మనం జాత్యహంకారం యొక్క సామాజిక పాపాన్ని చూశాము మరియు పిలుస్తాము, దాని గురించి ఏదైనా చేద్దాం. చరిత్రను అధ్యయనం చేయండి. బాధపడిన వారి కథలు వినండి. వారికి ఎలా సహాయం చేయాలో తెలుసుకోండి. జాత్యహంకారం గురించి మా ఇళ్లలో మరియు మా కుటుంబాలతో మాట్లాడండి. వివిధ జాతి నేపథ్యాల ప్రజలను తెలుసుకోండి. చర్చి యొక్క అందమైన విశ్వవ్యాప్తతను చూడండి. అన్నింటికంటే మించి మన ప్రపంచంలో న్యాయం సాకారం కావడం క్రైస్తవ ఉద్యమంగా చెప్పుకుంటున్నాం.