మతకర్మల పట్ల భక్తి: క్రొత్త నిబంధనలో యేసు స్థాపించిన వివాహం

NTలో మనం క్రీస్తు వాక్యాన్ని ఎదుర్కొంటాము, ఇది ఖచ్చితమైనది: ఇది ఎప్పటికీ మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ విలువను కలిగి ఉంటుంది. అతని మాట యొక్క విలువ అతను దేవుని కుమారుడని మరియు పాపం నుండి పూర్తి స్వేచ్ఛలో దానిని అధిగమించి మన మానవ అనుభవాన్ని జీవించాడనే వాస్తవం నుండి ఉద్భవించింది.

అతని మాట నిశ్చయమైనది మరియు నిర్ణయాత్మకమైనది!

నజరేయుడైన యేసు చివరి పరిణామాల వరకు పూర్తిగా ప్రేమ అనుభవాన్ని అనుభవించాడు. పెళ్లయినా కాకపోయినా ప్రతి మనిషికీ, క్రీస్తు బోధించిన మరియు జీవించిన ప్రేమను జీవించడం ముఖ్యం.

NTలో జంట మరియు వివాహం గురించి పెద్దగా చర్చ లేదు.

NT యొక్క రచనలలో దేవుని రాజ్యం గురించి, దయ, ప్రేమ, చనిపోయిన మరియు లేచిన క్రీస్తు గురించి, ఆత్మలో కొత్త జీవితం గురించి, చివరి కాలాల గురించి చాలా ఎక్కువగా చెప్పబడింది.

ప్రేమ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, NT దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అగాపే అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది.

ప్రేమను సూచించడానికి గ్రీకు భాషలో ఉపయోగించిన మూడు పదాలపై క్లుప్తంగా నివసిద్దాం: ఫిలియా, ఇరోస్, అగాపే.

ఫిలియాతో మేము స్నేహాన్ని సూచిస్తాము (సమావేశం, స్వాగతించడం, గౌరవం, వినడం).

ప్రతి వ్యక్తికి వారిని సుసంపన్నం చేసే స్నేహాలు మరియు సంబంధాలు అవసరం. ఎవరూ ఒంటరిగా జీవించలేరు. స్నేహం ఒక ఉత్కృష్టమైన విలువను మరియు అందాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి సత్యం, అందం, న్యాయం కోసం సాధారణ అన్వేషణ ద్వారా ఆసక్తి లేకుండా మరియు పోషించబడినప్పుడు.

ఇది జంటలో కూడా ప్రాథమికంగా ఉండే అత్యంత సాధారణ మానవ అనుభవం. జీవిత భాగస్వాములు మొదట స్నేహితులుగా ఉండాలి మరియు ఒకరినొకరు స్నేహితులుగా ప్రేమించాలి.

ఇతర పదం èros. ఈరోస్ తన అందంలో, అతని లక్షణాల కోసం, అతనితో మరియు అతనితో తనను తాను సంపన్నం చేసుకోవడానికి మరొకరిని చూస్తున్నాడు.

నేను అతనిని ఇష్టపడుతున్నందున మరొకరిని ప్రేమించడం, అతనిని ప్రేమించడం విలువైనది కాబట్టి మరియు ప్రేమతో ప్రతిస్పందించాలని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఎరోస్ అనేది సాధారణ మానవ ప్రేమ, స్త్రీ పట్ల పురుషుని ప్రేమ మరియు దీనికి విరుద్ధంగా.

ఇది శృంగారం, బలం మరియు సున్నితత్వంతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉన్న ప్రేమ. సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్‌లో మనం చూసినట్లుగా ఇది లైంగికత మరియు సున్నితత్వం. ఎరోస్ ఉచిత ప్రేమ కాదు, దానికి తిరిగి రావాలి.

ప్రేమించిన వ్యక్తి లైంగిక ఆనందాన్ని పంచుకోవాలని మరియు తద్వారా లోతైన ఐక్యత మరియు సంపూర్ణత యొక్క అనుభవాన్ని సంతృప్తి పరచాలనే కోరిక యొక్క అధిక కోరిక.

ఎరోస్ - అది ప్రభావశీలత మరియు సున్నితత్వంతో ముడిపడి ఉండకపోతే - ప్రతికూల శక్తిగా కూడా ఉంటుంది, దూకుడు మరియు స్వార్థంతో ఆరోపించబడుతుంది మరియు సహజమైన డ్రైవ్‌లలో మూసివేయబడుతుంది, తద్వారా ప్రియమైన వ్యక్తిగా ఉండాలనే అతని చట్టబద్ధమైన నిరీక్షణలో మరొకరిని నిరాశపరుస్తుంది.

ఎరోస్ పెళుసుగా మరియు ఉత్కృష్టమైనది, ఇది దాని అందం మరియు అస్పష్టత, జీవితం మరియు మరణం మధ్య, బహుమతి మరియు స్వాధీనం మధ్య మానవ స్వభావం.

NT లో ఈ రకమైన ప్రేమ గురించి ప్రస్తావన లేదు, ఎందుకంటే ఇది మనిషిలో ఉండవలసి ఉంది మరియు ఇది పాత నిబంధనలో ఇప్పటికే తగినంతగా చెప్పబడిన దేవుని బహుమతి.

NTలో మనం అన్ని అగాపే పైన మాట్లాడతాము. తన కోసం ఏమీ అడగకుండా మరియు డిమాండ్ చేయకుండా మరొకరిపై ఉచిత ప్రేమ. ఇది కార్పోరియాలిటీ, సెక్స్, ప్రేమలో పడకుండా మించిన ప్రేమ. ఇది స్వచ్ఛమైన స్వయం సమర్పణ, పూర్తిగా నిరాసక్తమైనది. అగాపే అనేది మనపట్ల దేవునికి ఉన్న ప్రేమలో మొదటిది, ఇది నజరేయుడైన యేసు శిలువ ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది.

తండ్రి మనలను కరుణతో ప్రేమిస్తారు.

ఆత్మ ద్వారా మనం కూడా దేవుని యొక్క ఈ అన్యాయమైన ప్రేమలో పాలుపంచుకోవడానికి ఇవ్వబడ్డాము, అగాపే అంటే పవిత్రాత్మ మనకు ఇచ్చే ప్రేమ మరియు అన్ని మానవ ప్రేమలోని పెళుసుదనాన్ని నయం చేస్తుంది, ఇది ప్రేమ మనల్ని స్వాధీనత నుండి విముక్తి చేస్తుంది. మరియు హామీ ఇస్తుంది. మన్నిక మరియు విశ్వసనీయత. ఇది సూచన చేయవలసిన చివరి ప్రమాణం.

నిర్దిష్ట పరంగా, ఇతరుల మేలు కోసం త్యాగం మరియు పరిత్యాగం అవసరం. వివాహానికి కూడా ఈ పవిత్రమైన ప్రేమ అవసరం: వ్యక్తి మరియు జంట యొక్క నెరవేర్పు కోసం యేసు అది అనివార్యమని ప్రతిపాదించాడు. ఇది మనం NT (Mt 19,3: 11-XNUMX)లో చదివాము.

ఈ భాగం యేసు మనస్తత్వం మరియు అతని కాలపు ఆచారాలకు పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉన్నట్లు మనకు అందిస్తుంది. యేసు అప్పుడు అమలులో ఉన్న పరిస్థితికి అనుగుణంగా రాదు, అతను కొత్త చట్టాన్ని ఇవ్వడు, కానీ మొదట్లో ఉన్నట్లుగా పూర్తిగా దేవుని ప్రణాళికను తిరిగి ప్రతిపాదిస్తాడు.

V. 3: అప్పుడు కొంతమంది పరిసయ్యులు ఆయనను పరీక్షించడానికి వచ్చి, "ఒక వ్యక్తి తన భార్యకు ఏ కారణం చేతనైనా విడాకులు ఇవ్వడం న్యాయమా?" అని అడిగారు.

పరిసయ్యులు తన భార్యకు విడాకులు ఇవ్వడానికి వ్యక్తికి అధికారం ఇచ్చిన కారణాలను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు, అయితే విడాకులు తీసుకునే అవకాశాన్ని వారు మంజూరు చేయలేదని భావించారు. యేసు కాలంలో ఇజ్రాయెల్‌లో ఈ విషయంపై రెండు పాఠశాలలు మరియు రెండు బోధనలు ఉన్నాయి.

రబ్బీ షమ్మాయ్ పాఠశాల స్త్రీ యొక్క వ్యభిచారం కేసులలో మాత్రమే విడాకులు అనుమతించబడుతుందని బోధించింది. హిల్లెల్ రబ్బీ స్కూల్ ఏ కారణం చేతనైనా విడాకులను అనుమతించింది.

పరిసయ్యులు యేసు ఈ రెండు పాఠశాలల మధ్య నిలబడాలని మరియు విడాకులకు సరైన కారణాలను తెలియజేయాలని కోరుకున్నారు. పాఠశాలలు మరియు అభిప్రాయాలను శాశ్వతంగా అణిచివేసే సమాధానాన్ని వారు మళ్లీ ఆశించలేదు, మొదటి నుండి దేవుడు కోరుకున్నట్లుగా వివాహాన్ని దాని పూర్తి సమగ్రత మరియు అవిచ్ఛిన్నతకు పునరుద్ధరించారు.

వి.వి. 4-6: మరియు అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు, “సృష్టికర్త మొదటి నుండి వారిని మగ మరియు స్త్రీని సృష్టించాడని మరియు ఇలా అన్నాడు: ఈ కారణంగా ఒక వ్యక్తి తన తండ్రిని మరియు తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన భార్యతో ఐక్యంగా ఉంటాడు మరియు ఇద్దరు కలిసి ఉంటారు. ఒక మాంసం? కాబట్టి వారు ఇకపై ఇద్దరు కాదు, కానీ ఒక శరీరం. కాబట్టి, దేవుడు కలిపిన వాటిని ఎవ్వరూ విడదీయకూడదు ”.

యేసు, మనస్తత్వం, ఆచారాలు మరియు మానవ చట్టాలను పక్కన పెట్టి, జంట కోసం దేవుని అసలు ప్రణాళికను నేరుగా సూచిస్తాడు.

స్త్రీ పురుషులలో ప్రేమ అనే ఆకర్షణను ఉంచిన భగవంతుడు ఏకమయ్యారు. ఈ రహస్యం పూర్తిగా గుర్తించబడాలి మరియు దాని అన్ని చిక్కులలో మరియు దాని అన్ని చైతన్యంతో గౌరవించబడాలి.

యూదులకు మాంసం అనే పదం అతని సంపూర్ణతలో మానవ వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. వివాహంలో, పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఒకే మాంసంగా మారతారు, అంటే ఐక్యత, ఒకే వ్యక్తి. మరియు వ్యక్తిని విభజించలేము. యేసు కోసం దేవుని ఈ పదం ఎల్లప్పుడూ అన్ని జంటలకు విలువైనది. అతను దేవుని వాక్యాన్ని ఎదుర్కొంటాడు మరియు ఆచారాలు మరియు సంస్కృతులతో కాదు. యేసు ఏ మానవ న్యాయపరమైన ప్రశ్నకు అతీతంగా ఉన్నాడు. బహుశా ఇది ప్రిస్క్రిప్షన్లను తీసుకుంటుంది, ఇది వివాహ చట్టాన్ని తీసుకుంటుంది, కానీ ఈ విషయాలన్నీ జంట యొక్క రహస్యాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు హైలైట్ చేయడానికి పూర్తిగా సరిపోవు.

వి.వి. 7-8: వారు అతనిని వ్యతిరేకించారు: "అయితే ఆమెకు విడాకుల ధృవీకరణ పత్రం ఇవ్వాలని మరియు ఆమెను పంపించమని మోషే ఎందుకు ఆదేశించాడు?". యేసు వారికి ఇలా జవాబిచ్చాడు: "మీ హృదయ కాఠిన్యం కారణంగా మోషే మీ భార్యలను విడాకులు తీసుకోవడానికి అనుమతించాడు, కానీ మొదటి నుండి అది అలా కాదు."

మనిషి హృదయం జబ్బుగా ఉందని, అందుకే దేవుని ప్రణాళిక ప్రకారం జీవించలేమని చట్టం స్పష్టం చేసింది.

అసలు సమస్య మానవ హృదయం. కొత్త హృదయం అవసరం, దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చగల సామర్థ్యం, ​​జంట యొక్క గొప్ప రహస్యాన్ని పూర్తిగా జీవించడం.

దేవుని దయ అవసరం, మనిషికి కొత్త హృదయాన్ని ఇచ్చే పరిశుద్ధాత్మ, దేవుడు ప్రేమించే విధంగా ప్రేమించగలడు.

V.9: కాబట్టి నేను మీతో చెప్తున్నాను: ఉంపుడుగత్తె విషయంలో తప్ప తన భార్యకు విడాకులు ఇచ్చి, మరొకరిని వివాహం చేసుకున్న వ్యక్తి వ్యభిచారం చేస్తాడు.

చట్టం యొక్క మాస్టర్ మరియు ఒక సంపూర్ణమైన, తీవ్రమైన, షరతులు లేని ఆదర్శాన్ని ప్రతిపాదించిన వ్యక్తి యొక్క అధికారంతో యేసు జోక్యం చేసుకుంటాడు.

V. 10: శిష్యులు అతనితో ఇలా అన్నారు: "ఒక స్త్రీ విషయంలో పురుషుడి పరిస్థితి ఇలా ఉంటే, వివాహం చేసుకోవడం సౌకర్యంగా ఉండదు."

శిష్యులు స్పందించి... సార్వత్రిక సమ్మెను ప్రకటించారు.

ఈ పరిస్థితుల్లో ఎవరూ పెళ్లి చేసుకోరు! నిజానికి, ఈ బాధ్యత స్వార్థపరులకు, క్రీస్తు దయతో తన నుండి విముక్తి పొందని వ్యక్తికి చాలా భారమైనది మరియు భరించలేనిది. కానీ ఇప్పుడు దయ ఉంది, కొత్త హృదయం అందరికీ అందించబడుతుంది: కాబట్టి స్త్రీ మరియు పురుషుని యొక్క పూర్తి విశ్వసనీయత సాధ్యమే, వాస్తవానికి ఇది తప్పనిసరి.

V.11: అతను వారికి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "అందరూ అర్థం చేసుకోలేరు, కానీ ఎవరికి మంజూరు చేయబడిందో వారు అర్థం చేసుకోలేరు." ఎవరైతే క్రీస్తును పూర్తిగా స్వాగతిస్తారో మరియు రాజ్యాన్ని నూతనంగా జీవిస్తారో వారు పూర్తి విశ్వసనీయతతో జీవించే దయను పొందుతారని అర్థం చేసుకోవాలి. ఒకరి జీవితాంతం విశ్వసనీయంగా జీవించడం ఒక బహుమతి: "మనుష్యులకు అసాధ్యమైనది దేవునికి సాధ్యమే" (మత్తయి 19,26:XNUMX).

యేసు జీవితంలో జరిగినట్లుగా పాపం మరియు మరణ పరిస్థితులను దేవుడు మనలను అధిగమించేలా చేస్తాడు, కేవలం మానవ శక్తితో విశ్వసనీయత యొక్క గొప్ప విలువను అర్థం చేసుకోవడం లేదా జీవించడం సాధ్యం కాదు, కానీ దేవుని దయతో ఈ విలువ బరువు మాత్రమే కాదు, కానీ అది ఆనందంగా మరియు మానవీయంగా వినబడని స్థాయికి ఒక ఎత్తుగా మారుతుంది.

వివాహం చేసుకున్న వారు తమపై లేదా మరొకరిపై మాత్రమే ఆధారపడలేరు. మనం పిలిచే ఆదర్శం మనకంటే గొప్పది మరియు అనంతంగా మనల్ని అధిగమిస్తుంది.

వివాహం యొక్క మతకర్మ మనకు క్రీస్తులో వ్యక్తీకరించబడిన దేవుని విశ్వసనీయతలో పాల్గొనడానికి దయను ఇస్తుంది. మరియు విశ్వసనీయత అంటే జీవిత భాగస్వామికి తాను ఇచ్చే ఖచ్చితమైన బహుమతి. అలా నిష్ఠతో పట్టుదలతో జరిగే ప్రతి దాంపత్యం ప్రపంచానికి సంకేతం అవుతుంది. దేవునితో ప్రతిదీ సాధ్యమే అనే సంకేతం, నిజమైన మానవ స్వాతంత్ర్యం స్వీయ బహుమతిలో గ్రహించబడుతుందనే సంకేతం.

సువార్త యొక్క ఈ ప్రకరణము మనపై కొత్త భారాలను విధించదు, అది మనలను కొత్త గొలుసులతో బంధించదు, కానీ మనల్ని విడిపిస్తుంది, మనల్ని తెలుసుకుంటుంది మరియు మనకు నిజమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.

1 కోర్, 7

మీరు నాకు వ్రాసిన విషయాల విషయానికొస్తే, స్త్రీని తాకకుండా ఉండటం పురుషుడికి మంచిది; 2 అయితే, ఆపుకొనలేని ప్రమాదం ఉన్నందున, ప్రతి ఒక్కరికి తన స్వంత భార్య మరియు ప్రతి స్త్రీకి తన స్వంత భర్త ఉండాలి.

3 భర్త తన భార్య పట్ల తన బాధ్యతను నిర్వర్తిస్తాడు; అలాగే భార్య కూడా తన భర్త పట్ల. 4 భార్య తన శరీరానికి మధ్యవర్తి కాదు, కానీ భర్త. అదే విధంగా, భర్త తన స్వంత శరీరానికి మధ్యవర్తి కాదు, కానీ భార్య. 5 పరస్పర అంగీకారంతో మరియు తాత్కాలికంగా మాత్రమే కాకుండా, ప్రార్థనకు అంకితం చేసి, మళ్లీ కలిసి ఉండేందుకు దూరంగా ఉండకండి, తద్వారా సాతాను ఉద్రేకపూరితమైన క్షణాల్లో మిమ్మల్ని ప్రలోభపెట్టకూడదు. 6 అయితే నేను మీకు ఆజ్ఞతో కాకుండా రాయితీతో చెప్తున్నాను. 7 అందరూ నాలాగే ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను; కానీ ప్రతి ఒక్కరికి దేవుని నుండి తన స్వంత బహుమతి ఉంటుంది, కొన్ని ఒక విధంగా, మరొకటి.

8 అవివాహితులకు, వితంతువులకు నేను చెప్పేదేమిటంటే, వారు నాలాగే ఉండడం మంచిది; 9అయితే నిర్బంధంలో ఎలా జీవించాలో వారికి తెలియకపోతే, వారిని పెళ్లి చేసుకోనివ్వండి; కాల్చడం కంటే పెళ్లి చేసుకోవడం మేలు.

10 అప్పుడు పెళ్లయిన వారికి నేను కాదు, ప్రభువును ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను: భార్య తన భర్త నుండి విడిపోకూడదు _ 11 ఒకవేళ విడిపోయినట్లయితే, ఆమె పెళ్లి చేసుకోకుండా ఉండాలి లేదా తన భర్తతో రాజీపడాలి _ మరియు భర్త తన భార్యకు విడాకులు ఇవ్వకూడదు. .

12 నేను ఇతరులతో చెప్తున్నాను, ప్రభువుతో కాదు: మన సోదరుడికి అవిశ్వాసి భార్య ఉంటే, ఆమె అతనితో ఉండటానికి అనుమతిస్తే, ఆమెకు విడాకులు ఇవ్వకండి. 13 మరియు అవిశ్వాసి భర్తను కలిగి ఉన్న స్త్రీ, అతను తనతో ఉండడానికి అనుమతిస్తే, అతనికి విడాకులు ఇవ్వదు: 14 ఎందుకంటే అవిశ్వాసి భర్త విశ్వాసి భార్య ద్వారా పవిత్రం చేయబడతాడు మరియు అవిశ్వాస భార్య విశ్వాసి భర్త ద్వారా పవిత్రం చేయబడుతుంది; లేకుంటే మీ పిల్లలు పవిత్రులుగా ఉన్నప్పుడు అపవిత్రులుగా ఉంటారు. 15 అయితే అవిశ్వాసి విడిపోవాలనుకుంటే, విడిపోనివ్వండి; ఈ పరిస్థితులలో సోదరుడు లేదా సోదరి దాస్యానికి లోబడి ఉండరు; దేవుడు నిన్ను శాంతికి పిలిచాడు! 16 మరియు స్త్రీ, నీవు నీ భర్తను రక్షిస్తావో లేదో నీకు ఏమి తెలుసు? లేదా మనిషి, మీరు మీ భార్యను కాపాడితే మీకు ఏమి తెలుసు?

17 ఈ కేసులలో, ప్రతి ఒక్కరు దేవుడు అతనిని పిలిచినట్లుగా, ప్రభువు తనకు నియమించిన షరతు ప్రకారం జీవించాలి; కాబట్టి నేను అన్ని చర్చిలలో పారవేస్తాను. 18 సున్నతి చేయించుకున్నప్పుడు ఎవరైనా పిలవబడ్డారా? దానిని దాచవద్దు! అతను ఇంకా సున్నతి పొందనప్పుడు అతను పిలవబడ్డాడా? సున్తీ చేయవద్దు! 19 సున్నతి ఏమీ లేదు, మరియు సున్నతి ఏమీ లేదు; బదులుగా, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించడం ముఖ్యం. 20 నీవు బానిస అని పిలువబడ్డావా? చింతించకండి; కానీ మీరు స్వేచ్ఛగా మారినప్పటికీ, మీ పరిస్థితి నుండి లాభం పొందండి! 21 ఎందుకంటే ప్రభువునందు పిలువబడిన దాసుడు ప్రభువు నుండి విముక్తుడు! అదేవిధంగా, స్వేచ్ఛగా ఉన్నప్పుడు పిలిచినవాడు క్రీస్తుకు బానిస. 22 మీరు అధిక ధరకు కొనబడ్డారు: మనుష్యులకు బానిసలుగా మారకండి! 23 సహోదరులారా, ప్రతి ఒక్కరు దేవుని యెదుట ఉండనివ్వండి.

25 కన్యల విషయానికొస్తే, ప్రభువు నుండి నాకు ఆజ్ఞ లేదు, కానీ ప్రభువు నుండి కనికరం పొందిన మరియు నమ్మకానికి అర్హమైన వ్యక్తిగా నేను సలహా ఇస్తున్నాను. 26 కాబట్టి ప్రస్తుత అవసరాన్ని బట్టి మనిషి ఇలాగే ఉండడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. 27 మీరు ఒక స్త్రీతో ముడిపడి ఉన్నారని మీరు భావిస్తున్నారా? కరిగిపోవడానికి ప్రయత్నించవద్దు. మీరు స్త్రీగా వదులుగా ఉన్నారా? దాని కోసం వెతకకండి. 28 కానీ నువ్వు పెళ్లి చేసుకుంటే, నువ్వు పాపం చేయవు. మరియు యువతి భర్తను తీసుకుంటే, అది పాపం కాదు. అయినప్పటికీ, వారికి శరీర సంబంధమైన కష్టాలు ఉంటాయి మరియు నేను నిన్ను విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నాను.

29 సహోదరులారా, నేను మీతో చెప్పేదేమిటంటే, ఇప్పుడు సమయం తక్కువగా ఉంది; ఇకమీదట, భార్యలు ఉన్నవారు లేని విధంగా జీవించనివ్వండి; 30 ఏడ్చేవారు, ఏడ్వనట్లు, మరియు ఆనందించనట్లు ఆనందించువారు; తమ స్వంతం కానట్లుగా కొనుగోలు చేసేవారు; 31 ప్రపంచాన్ని పూర్తిగా ఉపయోగించుకోనట్లుగా ఉపయోగించుకునే వారు: ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచం యొక్క దశ గడిచిపోతుంది! 32 నేను నిన్ను చింతించకుండా చూడాలనుకుంటున్నాను: వివాహం చేసుకోని వ్యక్తి ప్రభువును ఎలా సంతోషపెట్టగలడు; 33 పెళ్లయిన వాడు, తన భార్య తనను ఎలా సంతోషపెట్టగలదో లోకంలోని విషయాల గురించి పట్టించుకుంటాడు, 34 తనకు తానుగా చీలిపోయి ఉంటాడు. కాబట్టి అవివాహిత స్త్రీ, కన్యలాగా, శరీరం మరియు ఆత్మలో పవిత్రంగా ఉండటానికి, ప్రభువు విషయాల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తుంది; వివాహిత స్త్రీ, మరోవైపు, తన భర్త అతనిని ఎలా సంతోషపెట్టగలడనే దాని గురించి ప్రపంచ విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తుంది. 35 కాబట్టి నేను మీ స్వంత మేలు కోసం చెప్తున్నాను, ఉచ్చును విసరడం కాదు, యోగ్యమైన దాని వైపు మిమ్మల్ని నడిపించండి మరియు పరధ్యానం లేకుండా మిమ్మల్ని ప్రభువుతో ఐక్యంగా ఉంచుతుంది.

36 అయితే ఎవరైనా తన కన్యకు సంబంధించి తనను తాను సరిగ్గా నియంత్రించుకోలేదని, ఆమె జీవితానికి అతీతంగా ఉంటే, అది జరగడం మంచిది అని ఎవరైనా అనుకుంటే, అతను తన ఇష్టానుసారం చేయాలి: అతను పాపం చేయడు. పెళ్లి కూడా చేసుకో! 37ఎవరైనా తన హృదయంలో దృఢంగా నిశ్చయించుకుని, అవసరం లేకుండా, తన ఇష్టానికి మధ్యవర్తిగా ఉండి, తన కన్యను కాపాడుకోవాలని తన హృదయంలో నిర్ణయించుకుంటే, అతను మేలు చేస్తాడు. 38 ముగింపులో, తన కన్యను పెళ్లి చేసుకునేవాడు బాగా చేస్తాడు, ఆమెను పెళ్లి చేసుకోనివాడు బాగా చేస్తాడు.

39 భర్త జీవించి ఉన్నంత కాలం భార్య బంధించబడుతుంది; కానీ భర్త చనిపోతే, ప్రభువులో ఇది జరిగేంత వరకు ఆమె కోరుకున్న వారిని వివాహం చేసుకోవడానికి ఆమెకు స్వేచ్ఛ ఉంది. 40 అయితే అది అలాగే ఉంటే, అది మంచిదని నా అభిప్రాయం. నాలో కూడా దేవుని ఆత్మ ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను.

కొరింథియన్ కమ్యూనిటీలో వివాహం మరియు లైంగిక స్వేచ్ఛ యొక్క సమస్య లోతుగా భావించబడింది. అన్ని దిశలలో సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక అతిశయోక్తులు ఉన్నాయి. హద్దులేని లైంగికతతో జీవించడానికి మొగ్గు చూపేవారు, బహుశా మతతత్వంతో కప్పబడి ఉండవచ్చు (ఆఫ్రొడైట్ ఆలయంలో వెయ్యికి పైగా వేశ్యలు ఉన్నారు!). ఎవరు, మరోవైపు, స్త్రీ ద్వేషి మరియు మిసోగామస్ (మహిళలు మరియు వివాహానికి వ్యతిరేకం).

తరువాతి వర్గం వివాహం గురించి తీవ్ర నిరాశావాదాన్ని వ్యాప్తి చేసింది.

ఆ తర్వాత క్రైస్తవ జీవితం పట్ల ఎంతో ఉత్సాహంతో ఉన్నవారు కూడా ఉన్నారు, వారు తరచూ తమ భార్యా పిల్లలను మరచిపోయేవారు. పాల్ పూర్వం యొక్క అనుమతిని లేదా తరువాతి యొక్క నిరాశావాదాన్ని ఆమోదించలేదు. అతను వారి లేఖ మరియు వారి ప్రశ్నలకు స్పష్టత మరియు శక్తితో సమాధానం ఇస్తాడు.

వి.వి. 1-2: మీరు నాకు వ్రాసిన విషయాల విషయానికొస్తే, స్త్రీని తాకకుండా ఉండటం పురుషుడికి మంచిది; అయినప్పటికీ, ఆపుకొనలేని ప్రమాదం కారణంగా, ప్రతి ఒక్కరికి తన స్వంత భార్య మరియు ప్రతి స్త్రీకి తన స్వంత భర్త ఉండాలి.

6వ అధ్యాయంలో పౌలు వేశ్యలతో సహవాసం చేయడం విముక్తి కాదు, బానిసత్వం అని ప్రకటించాడు. ఈ నైతిక లోపాన్ని నివారించడానికి ప్రతి పురుషుడికి తన స్వంత భార్య మరియు ప్రతి స్త్రీకి తన స్వంత భర్తను కలిగి ఉండటం మంచిది.

వి.వి. 3-4: భర్త తన భార్య పట్ల తన బాధ్యతను నిర్వర్తిస్తాడు; అలాగే భార్య కూడా తన భర్త పట్ల. భార్య తన శరీరానికి మధ్యవర్తి కాదు, కానీ భర్త, అదే విధంగా భర్త తన శరీరానికి మధ్యవర్తి కాదు, కానీ భార్య.

క్రైస్తవ జంటలో పరిపూర్ణ అన్యోన్యత మరియు సమాన హక్కులు మరియు విధులు ఉండాలి. ఈ ప్రకటనలు, కనీసం సిద్ధాంతపరంగా, మన సంస్కృతికి మంజూరు చేయబడ్డాయి, కానీ పాల్ వ్రాసే సమయంలో అవి భవిష్యవాణి మరియు విఘాతం కలిగించేవి.

V. 5: పరస్పర అంగీకారంతో మరియు తాత్కాలికంగా, ప్రార్థనకు మిమ్మల్ని మీరు అంకితం చేసి, ఆ తర్వాత తిరిగి కలిసి ఉండేందుకు, సాతాను ఉద్రేకపూరితమైన క్షణాల్లో మిమ్మల్ని ప్రలోభపెట్టకుండా ఉండేందుకు మీ మధ్యే దూరంగా ఉండకండి.

యూదు రబ్బీలలో, ఇల్లు మరియు భార్యను విడిచిపెట్టి, కొంతకాలం చట్టాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి వెళ్లడం ఆచారం.

కొరింథులోని కొందరు చాలా ఉత్సాహంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నారు, వారు సువార్త కారణానికి తమను తాము పూర్తిగా అంకితం చేసుకోవడానికి తమ భార్యలను మరచిపోయారు. పాల్ ఈ వ్యక్తులను మోడరేట్ చేస్తాడు.

పవిత్రత సానుకూలంగా ఉంటుంది, అయితే ఇది పరస్పర ఒప్పందం ద్వారా భార్యాభర్తలిద్దరూ సాధించాలి మరియు ఏ సందర్భంలోనైనా ఇద్దరు వివాహిత జంటల పవిత్రత ఉండాలి, బ్రహ్మచారులు మరియు కన్యలది కాదు. పాలో జంటను వాస్తవికతకు గుర్తుచేస్తాడు; ప్రతి ఒక్కటి పరిస్థితికి మరియు మరొకదాని పరిణామానికి బాధ్యత వహిస్తుంది.

వి.వి. 6-7: నేను మీకు ఆజ్ఞ ద్వారా కాకుండా రాయితీతో చెప్తున్నాను. అందరూ నాలాగే ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను; కానీ ప్రతి ఒక్కరికి దేవుని నుండి తన స్వంత బహుమతి ఉంటుంది, కొన్ని ఒక విధంగా, మరొకటి.

క్రీస్తుకు బ్రహ్మచర్యం ఒక దయ, ప్రభువులో వివాహం ఒక దయ. రెండు విభిన్నమైన కానీ పరిపూరకరమైన దయలు: పవిత్రతలో ఎదగడానికి భగవంతుని నుండి వచ్చిన రెండు వృత్తులు.

వి.వి. 8-9: అవివాహితులు మరియు వితంతువులకు నేను చెప్తున్నాను: వారు అలాగే ఉండటం మంచిది; కానీ వారు నిర్బంధంలో ఎలా జీవించాలో తెలియకపోతే, వారిని వివాహం చేసుకోనివ్వండి; కాల్చడం కంటే పెళ్లి చేసుకోవడం మేలు.

పాల్ తన బ్రహ్మచర్య అనుభవాన్ని ప్రతిపాదించడానికి సంతోషిస్తున్నాడు, అయితే కొరింథులోని పరిస్థితి మరియు పర్యావరణాన్ని మూల్యాంకనం చేస్తూ ప్రతి ఒక్కరూ తన అవకాశాలను బాగా అంచనా వేయాలని ముగించారు; సంపూర్ణ పవిత్రతను అనుభవించడం అంత సులభం కాదు. ఆర్డెరే పాలో అనే పదంతో అరాచక మరియు అస్తవ్యస్తమైన లైంగికతను సూచిస్తుంది.

వి.వి. 10-11: పెళ్లయిన వారికి నేను కాదు, ప్రభువును ఆదేశిస్తున్నాను: భార్య తన భర్త నుండి విడిపోకూడదు, అలా చేస్తే, ఆమె అవివాహితగా ఉండాలి లేదా తన భర్తతో రాజీపడాలి మరియు భర్త విడాకులు తీసుకోకూడదు. భార్య.

జీవితకాల నిష్ఠను ప్రభువు ఆజ్ఞాపించాడు. జీవిత భాగస్వామి జీవించి ఉండగా ఎవరూ వివాహం చేసుకోలేరు.

వి.వి. 12-16: ఇతరులకు నేను చెబుతున్నాను, ప్రభువు కాదు: మన సోదరుడికి అవిశ్వాసి భార్య ఉంటే మరియు ఆమె అతనితో ఉండటానికి అనుమతిస్తే, ఆమెను విడాకులు తీసుకోకండి; మరియు అవిశ్వాసి భర్తను కలిగి ఉన్న స్త్రీ, అతను తనతో ఉండటానికి అనుమతిస్తే, అతనికి విడాకులు ఇవ్వదు: ఎందుకంటే అవిశ్వాసి భర్త నమ్మిన భార్య ద్వారా పవిత్రం చేయబడతాడు మరియు అవిశ్వాసి భార్య నమ్మిన భర్త ద్వారా పవిత్రం చేయబడుతుంది; లేకుంటే మీ పిల్లలు పవిత్రులుగా ఉన్నప్పుడు అపవిత్రులుగా ఉంటారు. కానీ అవిశ్వాసి విడిపోవాలనుకుంటే, విడిపోనివ్వండి; ఈ పరిస్థితులలో సోదరుడు లేదా సోదరి దాస్యానికి లోబడి ఉండరు; దేవుడు నిన్ను శాంతికి పిలిచాడు! మరియు స్త్రీ, మీరు మీ భర్తను రక్షిస్తారో లేదో తెలుసా? లేదా మనిషి, మీరు మీ భార్యను కాపాడితే మీకు ఏమి తెలుసు?

ఇద్దరు జీవిత భాగస్వాములలో ఒకరు క్రైస్తవ మతంలోకి మారడానికి ముందు ఉన్న వివాహాలను మేము ఎదుర్కొంటున్నాము. అన్యమతస్థుడిగా మిగిలిపోయిన జీవిత భాగస్వామి ఇకపై క్రైస్తవుడిగా మారిన జీవిత భాగస్వామితో జీవించకూడదనుకుంటే, తరువాతి జీవిత భాగస్వామితో శాంతిగా ఉండటానికి క్రైస్తవ మతాన్ని విడిచిపెట్టి క్రీస్తు కంటే జీవిత భాగస్వామిని ఇష్టపడకూడదు: సంపూర్ణమైనది వివాహం కాదు, క్రీస్తు.

సెయింట్ పాల్ వివాహం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని గుర్తుచేసుకున్నాడు: ఇతర ద్వారా పవిత్రీకరణ.

వి.వి. 25-28: కన్యల విషయానికొస్తే, ప్రభువు నుండి నాకు ఆజ్ఞ లేదు, కానీ ప్రభువు నుండి దయ పొందిన మరియు నమ్మకానికి అర్హమైన వ్యక్తిగా నేను సలహా ఇస్తున్నాను. కాబట్టి ప్రస్తుత అవసరాన్ని బట్టి మనిషి ఇలాగే ఉండడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఒక స్త్రీతో ముడిపడి ఉన్నారా? కరిగిపోవడానికి ప్రయత్నించవద్దు. మీరు ఒక మహిళ నుండి వదులుగా ఉన్నారా? దాని కోసం వెతకకండి. కానీ మీరు వివాహం చేసుకుంటే మీరు పాపం చేయరు, మరియు యువతి భర్తను తీసుకుంటే అది పాపం చేయదు. అయినప్పటికీ, వారికి శరీర సంబంధమైన కష్టాలు ఉంటాయి మరియు నేను నిన్ను విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్నాను.

పాల్ ఈ లేఖను వ్రాసినప్పుడు, ప్రభువు రెండవ రాకడ ఆసన్నమైందని అతను నమ్ముతున్నాడు మరియు ఈ కారణంగానే ఇది కొన్నిసార్లు వివాహాన్ని తగ్గించి, బ్రహ్మచర్యం యొక్క గొప్పతనాన్ని ప్రతిపాదిస్తుంది. వాస్తవానికి, ఈ శ్లోకాలలో కూడా పాల్ లైంగికత మరియు వివాహం గురించి ఆరోగ్యకరమైన మరియు వాస్తవిక భావనను వెల్లడిచేశాడు.

వి.వి. 29-31: సోదరులారా, నేను మీకు చెప్తున్నాను: ఇప్పుడు సమయం తక్కువగా ఉంది; ఇకమీదట, భార్యలు ఉన్నవారు లేని విధంగా జీవించనివ్వండి; ఏడ్చే వారు, ఏడవనట్లు, ఆనందించనట్లు ఆనందించే వారు; స్వంతం కానట్లు కొనే వారు; ప్రపంచాన్ని పూర్తిగా ఉపయోగించనట్లుగా ఉపయోగించుకునే వారు; ఎందుకంటే ఈ ప్రపంచం యొక్క దృశ్యం దాటిపోతుంది.

జీవితం ఒక శ్వాస అని మరియు వివాహంతో సహా ఈ ప్రపంచంలోని అన్ని వాస్తవాలు చివరి వాస్తవాలు అని పరిగణనలోకి తీసుకొని ప్రతిదీ జీవించాలి. ప్రతిదానికీ సాపేక్షంగా ఉండాలి, నిర్లిప్తత మరియు ఉదాసీనతతో జీవించకూడదు, కానీ మన జీవితంలో ఏకైక సంపూర్ణ మరియు ఖచ్చితమైన వ్యక్తి అయిన క్రీస్తు మొదటి స్థానంలో ఉంచబడాలి. పునరుత్థానం మరియు నిత్యజీవం వెలుగులో ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా సమీక్షించబడాలి మరియు మూల్యాంకనం చేయబడాలి.

వి.వి. 32-35: నేను మిమ్మల్ని చింత లేకుండా చూడాలనుకుంటున్నాను: వివాహం చేసుకోని వ్యక్తి ప్రభువును ఎలా సంతోషపెట్టగలడు అనే దాని గురించి ఆలోచిస్తాడు; వివాహితుడు, మరోవైపు, ప్రపంచంలోని విషయాల గురించి పట్టించుకుంటాడు, అతను తన భార్యను ఎలా సంతోషపెట్టగలడు మరియు తాను విభజించబడ్డాడు! కాబట్టి అవివాహిత స్త్రీ, కన్యలాగా, శరీరం మరియు ఆత్మలో పవిత్రంగా ఉండటానికి ప్రభువు విషయాల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తుంది; వివాహిత స్త్రీ, మరోవైపు, తన భర్త అతనిని ఎలా సంతోషపెట్టగలడనే దాని గురించి ప్రపంచ విషయాల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తుంది. అప్పుడు నేను మీ మేలు కోసం చెప్తున్నాను, ఉచ్చును విసరడానికి కాదు, కానీ యోగ్యమైన దాని వైపు మిమ్మల్ని నడిపించడానికి మరియు పరధ్యానం లేకుండా మిమ్మల్ని ప్రభువుతో ఐక్యంగా ఉంచడానికి.

ఈ శ్లోకాలను ఎల్లప్పుడూ గతంలోని సందర్భంలో ఉల్లేఖించవలసి ఉంటుంది, ఇది సమయం అంతం ఆసన్నమైంది అనే దృక్కోణంలో మనం జీవించడానికి ఆహ్వానించదు. క్రీస్తు కోసం మరియు రాజ్యం కోసం పూర్తి సమయం పనిచేయడం ప్రతి క్రైస్తవుని వృత్తి. వివాహం చేసుకోవడం ద్వారా లేదా బ్రహ్మచారిగా జీవించడం ద్వారా వారు దానిని బాగా చేయగలరా అని ప్రతి ఒక్కరూ ఆలోచించాలి.

V. 39: భార్య తన భర్త జీవించి ఉన్నంత వరకు కట్టుబడి ఉంటుంది; కానీ భర్త చనిపోతే, ప్రభువులో ఇది జరిగేంత వరకు ఆమె కోరుకున్న వారిని వివాహం చేసుకోవడానికి ఆమెకు స్వేచ్ఛ ఉంది.

ఒక క్రైస్తవ వితంతువు లేదా వితంతువు మళ్లీ వివాహం చేసుకోవచ్చు, కానీ అతను ప్రభువులో వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించే భాగస్వామితో మాత్రమే, అంటే క్రైస్తవుడిగా. క్రైస్తవులకు, వివాహం యొక్క ఏకైక కొత్త వాస్తవం క్రీస్తు బోధించిన విశ్వసనీయత మరియు ప్రేమ మరియు క్రైస్తవులుగా జీవించడం.

ఎఫెసీయులు 5,21: 33-XNUMX

21 క్రీస్తు భయంతో ఒకరికొకరు లోబడి ఉండండి.

22 భార్యలు తమ భర్తలకు ప్రభువుకు లోబడియుండవలెను; 23 ఎందుకంటే, క్రీస్తు సంఘానికి శిరస్సుగా ఉన్నట్లే భర్త తన భార్యకు శిరస్సు. 24 మరియు చర్చి క్రీస్తుకు లోబడి ఉన్నట్లే భార్యలు కూడా ప్రతి విషయంలో తమ భర్తలకు లోబడి ఉంటారు.

25 మరియు భర్తలారా, మీ భార్యలను ప్రేమించండి, క్రీస్తు చర్చిని ప్రేమించి, ఆమె కోసం తనను తాను అర్పించుకున్నట్లే, 26 ఆమెను పవిత్రంగా చేయడానికి, వాక్యంతో కూడిన నీటితో కడిగి ఆమెను శుద్ధి చేయడానికి, 27 తన మొత్తం చర్చి ముందు తనను తాను కనిపించేలా చేయడానికి. , మచ్చ లేదా ముడతలు లేదా అలాంటిదేమీ లేకుండా, కానీ పవిత్రమైనది మరియు నిర్మలమైనది. 28 కాబట్టి భర్తలు కూడా తమ భార్యలను తమ స్వంత శరీరాల వలె ప్రేమించాల్సిన బాధ్యత కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే తమ భార్యలను ప్రేమించే వారు తమను తాము ప్రేమిస్తారు. 29 ఎవ్వరూ తన శరీరాన్ని ద్వేషించలేదు; దానికి విరుద్ధంగా, క్రీస్తు చర్చితో చేసినట్లుగా, 30 మనం ఆయన శరీరంలోని సభ్యులం కాబట్టి అది పోషించి, శ్రద్ధ వహిస్తుంది. 31 కాబట్టి పురుషుడు తన తండ్రిని తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన స్త్రీతో కలిసిపోతాడు, మరియు ఇద్దరూ ఒకే శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తారు. 32 ఈ రహస్యం గొప్పది; నేను క్రీస్తును మరియు చర్చిని సూచిస్తూ ఇలా చెప్తున్నాను! 33కాబట్టి మీరు కూడా, ప్రతి ఒక్కరు తన భార్యను తనలాగే ప్రేమించు, స్త్రీ తన భర్త పట్ల గౌరవంగా ఉండు.

వివాహం యొక్క వాస్తవికతను దాని గొప్పతనంతో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది చాలా ముఖ్యమైన వచనం. పాల్ మరియు మొదటి క్రైస్తవులు తమ కాలంలోని కుటుంబ కోడ్‌లను స్వీకరించారు, వాటిని కొత్త మార్గంలో జీవించడానికి ప్రయత్నించారు. క్రీస్తు యొక్క బోధన మరియు ఉదాహరణ ప్రకారం కుటుంబాన్ని నియంత్రించే చట్టాలను జీవించడంలో కొత్తదనం ఉంటుంది. అన్ని కాలాల క్రైస్తవులు అమలులో ఉన్న న్యాయమైన చట్టాలకు కట్టుబడి ఉండాలి, వాటిని జీవితంతో అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

V. 21: క్రీస్తు భయంతో ఒకరికొకరు లోబడి ఉండండి.

అన్యోన్యత వెంటనే నొక్కి చెప్పబడుతుంది. క్రీస్తు సువార్త ప్రకారం ప్రతి ఒక్కరు ఒకరికి లోబడి ఉంటారు. ఆధిపత్యం యొక్క ఏదైనా వైఖరి తొలగించబడుతుంది; కుటుంబంలో ప్రతి ఒక్కరూ పరస్పరం లోబడి ఉండాలి: అందరికీ సేవకులు, ఎవరూ యజమాని కాదు.

వి.వి. 22-24: భార్యలు తమ భర్తలకు ప్రభువుకు లోబడి ఉండాలి; నిజానికి భర్త తన భార్యకు శిరస్సు, క్రీస్తు చర్చికి అధిపతి అయినట్లే, తన శరీరానికి రక్షకుడైనవాడు. మరియు చర్చి క్రీస్తుకు లోబడి ఉన్నట్లే, భార్యలు కూడా ప్రతి విషయంలో తమ భర్తలకు లోబడి ఉండాలి.

భార్యాభర్తలు క్రీస్తుకు మరియు చర్చికి మధ్య ఉన్న అదే సంబంధాన్ని జంట యొక్క వాస్తవికతలో పునరుత్పత్తి చేస్తారు. భర్త యొక్క స్థానం ఏ విధంగానూ సౌకర్యవంతంగా లేదా ప్రయోజనకరంగా ఉండదు, కానీ మరింత డిమాండ్ మరియు డిమాండ్ అని మేము ఈ క్రింది పద్యంలో గమనిస్తాము.

V. 25: మరియు మీరు, భర్తలారా, క్రీస్తు చర్చిని ప్రేమించి, ఆమె కోసం తనను తాను అర్పించుకున్నట్లుగా మీ భార్యలను ప్రేమించండి.

భర్త క్రీస్తు వలె ప్రేమించాలి, ఆపై అతను తన భార్య కోసం తనను తాను అర్పించుకుంటాడు. ఈ అగాపే ప్రేమ ఏదైనా స్వార్థానికి, ఆధిపత్య వైఖరికి లేదా బానిసత్వానికి వ్యతిరేకం. భర్తలు తమను తాము అర్పించాలి, అంటే క్రీస్తు తన చర్చి కోసం చేసినట్లుగా, వారి కోసం తమ జీవితాన్ని ఇచ్చేంత వరకు తమ భార్యలను ప్రేమించాలి.

వి.వి. 28-30: కాబట్టి భర్తలు కూడా తమ భార్యలను తమ స్వంత శరీరంలా ప్రేమించాల్సిన బాధ్యత కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే తమ భార్యలను ప్రేమించే వారు తమను తాము ప్రేమిస్తారు. నిజానికి, ఎవరూ తన సొంత మాంసాన్ని అసహ్యించుకోలేదు; దానికి విరుద్ధంగా, క్రీస్తు చర్చితో చేసినట్లుగా, మనం అతని శరీరంలోని సభ్యులం కాబట్టి అది పోషించి, శ్రద్ధ వహిస్తుంది.

ఒక జంటగా జీవితం చర్చి కోసం క్రీస్తు బహుమతిని జీవిత భాగస్వాములలో పునరుత్పత్తి చేయాలి.

క్రీస్తు తనను తాను చర్చికి ఇచ్చినట్లుగా ప్రతి ఒక్కరూ మరొకరిలో తనను తాను బహుమతిగా చేసుకుంటారు.

భార్యాభర్తలు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకునే విధంగా ఈ జంట ఖచ్చితంగా క్రీస్తు ప్రేమకు నిదర్శనం.

వి.వి. 31-32: దీని కోసం పురుషుడు తన తండ్రిని మరియు తల్లిని విడిచిపెట్టి, తన స్త్రీతో తనను తాను ఐక్యం చేసుకుంటాడు మరియు ఇద్దరూ ఒకే శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తారు. ఈ రహస్యం గొప్పది; నేను క్రీస్తును మరియు చర్చిని సూచిస్తూ ఇలా చెప్తున్నాను.

ఆదికాండము నుండి వచ్చిన ఉల్లేఖనం మనకు గుర్తుచేస్తుంది, ఈ జంట దేవుని ఫలవంతమైన మరియు సృజనాత్మక ప్రేమ యొక్క ప్రతిరూపం మరియు భాగస్వామ్యం.

మిస్టరీ అంటే: క్రీస్తు ద్వారా గ్రహించబడిన మోక్ష ప్రణాళిక, ఇది చర్చి ద్వారా తనను తాను బహిర్గతం చేసుకుంటూ మరియు కాలక్రమేణా గ్రహించబడుతుంది. ఆ విధంగా జీవిత భాగస్వాములు తమ జీవితంలో క్రీస్తుయేసులో వ్యక్తమైన దేవుని ప్రేమను బహిర్గతం చేయడం మరియు గ్రహించడం కొనసాగిస్తారు.

జంట మరియు చర్చి అనేది క్రీస్తులో వెల్లడైన దేవుని ప్రేమ యొక్క సంకేతం, అభివ్యక్తి మరియు ఉనికి. వివాహం అనేది క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానంలో పాల్గొనడం. జంటలో క్రీస్తులో ఏమి జరిగిందో అది జరగాలి: మరణం నుండి పునరుత్థానానికి వెళ్లడం ద్వారా చెడును అధిగమించండి.

వివాహం క్రీస్తులో మరియు క్రీస్తు వలె జీవించినప్పుడు, అది ప్రపంచానికి బహుమతిగా మరియు నిరీక్షణకు చిహ్నంగా మారుతుంది. అగాపే జంట కొత్త సంబంధాలు జీవించడానికి సహాయం చేస్తుంది, క్రీస్తు ప్రేమిస్తున్నట్లు ప్రేమించడం; ఒకే తండ్రి పిల్లలు కాబట్టి సోదరుడు మరియు సోదరి అవ్వడం; సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు ప్రపంచంలో సోదరభావాన్ని విశ్వసనీయంగా చేయడానికి. పూర్తి ప్రేమ పూర్తి రూపంలో గ్రహించినట్లయితే వివాహం అనేది పురుషుడు మరియు స్త్రీ మధ్య జరిగే అత్యంత పూర్తి రూపం.

ప్రతి వివాహం, దాని పెళుసుదనం ఉన్నప్పటికీ, రక్షించే మరియు గ్రహించే గొప్ప చట్టం అగాపే అని అందరికీ సాక్ష్యమిస్తుంది. ప్రతి జంట, క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానంలో పాల్గొనే వివాహం యొక్క మతకర్మను గడుపుతూ, క్రీస్తు కోసం తన ప్రాణాన్ని పోగొట్టుకునే వ్యక్తి దానిని రక్షించుకుంటానని ప్రపంచానికి బలవంతంగా ప్రకటించాలి (లూకా 9,24:XNUMX). ప్రతి వ్యక్తికి ప్రేమ పట్ల ఎనలేని ఆకలి ఉంటుంది, ప్రతి ఒక్కరూ ప్రేమించబడాలని కోరుకుంటారు, అందరూ అందుకోవాలని కోరుకుంటారు, కానీ ఈ ప్రేమ మనల్ని స్వార్థం నుండి విముక్తి చేయదు, అది మనల్ని ఫలవంతం చేయదు. ఫలవంతమైనది అగాపే యొక్క ప్రేమలో, ఉచిత మరియు ఆసక్తి లేని బహుమతిలో, ఒకరి స్వంత ప్రయోజనాలను కోరుకోకుండా, ఇతరుల ప్రయోజనాలను కోరుకోవడంలో ఉంటుంది. అగాపే మాత్రమే ఆధ్యాత్మిక సృజనాత్మకత మరియు నిర్దిష్ట సేవ యొక్క ఫలవంతమైనది. క్రీస్తు మనలను ప్రేమించినట్లు దేవుని ప్రేమతో మాత్రమే మన పొరుగువారిని ప్రేమించగలము.

జంట యొక్క ప్రతి ఫలం (పిల్లలు, మంచి పనులు, దేవుడు మరియు సోదరుల పట్ల ప్రేమకు సాక్ష్యం ...) ప్రతి ఒక్కరూ తనను తాను త్యజించడం ద్వారా మరొకరిని ప్రేమించారనే సంకేతం: ఇది అగాపే, దేవుని ప్రేమ; ప్రభువులో పెండ్లి చేసుకున్నవారు కలిసి ప్రయత్నించే లక్ష్యం ఇదే.