సెయింట్స్ పట్ల భక్తి: మదర్ థెరిసా మధ్యవర్తిత్వంతో దయ కోసం అడగడం
కలకత్తాలోని సెయింట్ థెరిసా, యేసు సిలువపై దాహంతో ఉన్న ప్రేమను మీలో సజీవ జ్వాలగా మార్చడానికి మీరు అనుమతించారు, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరికీ ఆయన ప్రేమకు వెలుగుగా ఉంటుంది. యేసు హృదయం నుండి కృపను పొందండి (మీరు ప్రార్థన చేయాలనుకుంటున్న కృపను వ్యక్తపరచండి).
నా జీవితం కూడా అతని కాంతికి మరియు ఇతరుల పట్ల ఆయనకున్న ప్రేమకు వికిరణం అయ్యే విధంగా, యేసు నాలో చొచ్చుకుపోయేలా మరియు నా సర్వస్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకునేలా నాకు నేర్పండి. ఆమెన్.
కలకత్తా సెయింట్ మదర్ తెరెసా (1910 - 1997 - సెప్టెంబర్ 5న జరుపుకున్నారు)
మీరు మిషనరీస్ ఆఫ్ ఛారిటీ యొక్క చర్చి లేదా ప్రార్థనా మందిరంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, బలిపీఠం పైన ఉన్న శిలువను గమనించకుండా ఉండలేరు, దాని ప్రక్కన "నా దాహం" ("నేను దాహంతో ఉన్నాను") అనే శాసనం ఇక్కడ ఉంది. 4 వేల మంది విశ్వాసకులు మరియు యాత్రికుల సమక్షంలో సెయింట్ పీటర్స్ స్క్వేర్‌లో పోప్ ఫ్రాన్సిస్ చేత 2016 సెప్టెంబర్ 120న కాననైజ్ చేయబడిన కలకత్తాలోని సెయింట్ థెరిసా జీవితం మరియు రచనలు.
విశ్వాసం, ఆశ, దాతృత్వం, చెప్పలేని ధైర్యం ఉన్న మహిళ, మదర్ థెరిసా క్రిస్టోసెంట్రిక్ మరియు యూకారిస్టిక్ ఆధ్యాత్మికతను కలిగి ఉన్నారు. అతను ఇలా అంటుండేవాడు: "యేసు లేని నా జీవితంలో నేను ఒక్క క్షణం కూడా ఊహించలేను. యేసును ప్రేమించడం మరియు పేదలలో ఆయనను సేవించడం నాకు గొప్ప ప్రతిఫలం".
ఈ సన్యాసిని, భారతీయ దుస్తులు మరియు ఫ్రాన్సిస్కాన్ చెప్పులు ధరించి, ఎవరికీ విదేశీయుడు, విశ్వాసులు, విశ్వాసులు కానివారు, క్యాథలిక్‌లు, కాథలిక్‌లు కానివారు, క్రీస్తు అనుచరులు మైనారిటీగా ఉన్న భారతదేశంలో ప్రశంసలు మరియు గౌరవం పొందారు.
ఆగష్టు 26, 1910న స్కోప్జే (మాసిడోనియా)లో ఒక సంపన్న అల్బేనియన్ కుటుంబంలో జన్మించిన ఆగ్నెస్, క్రైస్తవులు, ముస్లింలు, ఆర్థడాక్స్ సహజీవనం చేసే సమస్యాత్మకమైన మరియు బాధాకరమైన భూమిలో పెరిగారు; సరిగ్గా ఈ కారణంగానే చారిత్రిక కాలాన్ని బట్టి మత సహనం-అసహనం యొక్క సుదూర సంప్రదాయాలు కలిగిన భారతదేశంలో పనిచేయడం ఆమెకు కష్టమేమీ కాదు. మదర్ థెరిసా తన గుర్తింపును ఈ క్రింది విధంగా నిర్వచించింది: "నేను రక్తం ద్వారా అల్బేనియన్. నాకు భారత పౌరసత్వం ఉంది. నేను క్యాథలిక్ సన్యాసిని. వృత్తి ద్వారా నేను మొత్తం ప్రపంచానికి చెందినవాడిని. హృదయంలో నేను పూర్తిగా యేసును ».
ఒట్టోమన్ అణచివేతకు గురైనప్పటికీ, అల్బేనియన్ జనాభాలో అధిక భాగం, ఒట్టోమన్ అణచివేతకు గురైనప్పటికీ, సెయింట్ పాల్‌లో మూలాలను కలిగి ఉన్న దాని సంప్రదాయాలతో మరియు లోతైన విశ్వాసంతో మనుగడ సాగించగలిగారు: "జెరూసలేం మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల నుండి, డాల్మాటియాలో నేను క్రీస్తు సువార్తను ప్రకటించే లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చాను "(రోమా 15,19:13). అల్బేనియా సంస్కృతి, భాష మరియు సాహిత్యం క్రైస్తవ మతానికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ ప్రతిఘటించాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, కమ్యూనిస్ట్ నియంత ఎన్వర్ హోక్ష యొక్క క్రూరత్వం, రాష్ట్ర డిక్రీ (నవంబర్ 1967, 268) ద్వారా ఏ మతాన్ని అయినా వెంటనే XNUMX చర్చిలను నాశనం చేయడాన్ని నిషేధిస్తుంది.
నిరంకుశుడు వచ్చే వరకు, మదర్ థెరిసా కుటుంబం రెండు చేతులతో దాతృత్వాన్ని మరియు సాధారణ మంచిని అందించింది. ప్రార్థన మరియు పవిత్ర రోసరీ కుటుంబం యొక్క జిగురు. జూన్ 1979లో "ద్రిత" మ్యాగజైన్ యొక్క పాఠకులను ఉద్దేశించి, మదర్ థెరిసా పెరుగుతున్న లౌకిక మరియు భౌతికవాద పాశ్చాత్య ప్రపంచాన్ని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నారు: "నేను మా అమ్మ మరియు నాన్నల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, సాయంత్రం మేము అందరం కలిసి ప్రార్థన చేస్తున్నప్పుడు ఇది ఎల్లప్పుడూ గుర్తుకు వస్తుంది. […] నేను మీకు ఒకే ఒక సలహా ఇవ్వగలను: మీరు వీలైనంత త్వరగా కలిసి ప్రార్థన చేయడానికి తిరిగి రావాలి, ఎందుకంటే కలిసి ప్రార్థన చేయని కుటుంబం కలిసి జీవించదు ”.
ఆగ్నెస్ 18 సంవత్సరాల వయస్సులో అవర్ లేడీ ఆఫ్ లోరెటో యొక్క మిషనరీ సిస్టర్స్ సమ్మేళనంలోకి ప్రవేశించింది: ఆమె 1928లో ఐర్లాండ్‌కు బయలుదేరింది, ఒక సంవత్సరం తర్వాత ఆమె అప్పటికే భారతదేశంలో ఉంది. 1931లో ఆమె తన మొదటి ప్రమాణం చేసింది, బాల జీసస్ యొక్క సిస్టర్ మారియా థెరిసా అనే కొత్త పేరును తీసుకుంది, ఎందుకంటే ఆమె కార్మెలైట్ ఆధ్యాత్మికవేత్త సెయింట్ థెరిస్ ఆఫ్ లిసియక్స్ పట్ల చాలా అంకితభావంతో ఉంది. తరువాత, కార్మెలైట్ సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ ది క్రాస్ లాగా, అతను "చీకటి రాత్రి" అనుభవిస్తాడు, అతని ఆధ్యాత్మిక ఆత్మ ప్రభువు యొక్క నిశ్శబ్దాన్ని అనుభవిస్తుంది.
దాదాపు ఇరవై సంవత్సరాలు అతను ఎంటాలీ (తూర్పు కలకత్తా)లోని లోరెటో సిస్టర్స్ కళాశాలలో చదువుతున్న సంపన్న కుటుంబాలకు చెందిన యువతులకు చరిత్ర మరియు భూగోళశాస్త్రం బోధించాడు.
ఆ తర్వాత వృత్తిలో వృత్తి వచ్చింది: అది సెప్టెంబరు 10, 1946 అని ఆమె భావించింది, ఆమె డార్జిలింగ్‌లోని రిట్రీట్ కోర్సుకు రైలులో వెళుతున్నప్పుడు, క్రీస్తు స్వరం ఆమెను అతి తక్కువవారిలో జీవించమని పిలిచింది. క్రీస్తు యొక్క ప్రామాణికమైన వధువుగా జీవించాలని కోరుకునే ఆమె, ఉన్నతాధికారులతో తన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలలో "వాయిస్" మాటలను నివేదిస్తుంది: "నాకు పేదవారిలో నా ప్రేమాజ్వాల అయిన ఇండియన్ మిషనరీస్ సిస్టర్స్ ఆఫ్ ఛారిటీ కావాలి. జబ్బుపడిన, మరణిస్తున్న, వీధి పిల్లలు. మీరు నా దగ్గరకు నడిపించవలసినది పేదలు, మరియు నా ప్రేమకు బాధితులుగా తమ జీవితాన్ని అర్పించిన సోదరీమణులు ఈ ఆత్మలను నా వద్దకు తీసుకువస్తారు. ”
దాదాపు ఇరవై ఏళ్ల తర్వాత ఆమె ప్రతిష్టాత్మకమైన కాన్వెంట్‌ను వదిలి, దాదాపు ఇరవై ఏళ్ల తర్వాత, నీలిరంగు (మరియన్ రంగు) అంచులతో తెల్లటి చీరతో (మరియన్ కలర్) కలకత్తాలోని మురికివాడల గుండా మరచిపోయిన వారిని వెతుకుతూ ఒంటరిగా నడుస్తుంది. మురుగు కాల్వలలో కూడా ఎలుకలు చుట్టుముట్టిన పర్యాయాలు, మరణిస్తున్నవారు, సేకరించడానికి వచ్చేవారు. ఆమె గత విద్యార్థులు మరియు ఇతర బాలికలు కొద్దికొద్దిగా కలిసి, ఆమె సమాజం యొక్క డియోసెసన్ గుర్తింపును చేరుకుంటారు: 7 అక్టోబర్ 1950. మరియు ఏడాది తర్వాత, ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ది సిస్టర్స్ ఆఫ్ ఛారిటీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా పెరుగుతోంది, బోజాక్షియు కుటుంబం వారి ఆస్తులన్నింటినీ హోక్ష ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకుంది మరియు వారి మత విశ్వాసాలకు పాల్పడిన వారు కఠినంగా హింసించబడ్డారు. తన ప్రియమైన వారిని చూడటం నిషేధించబడిన మదర్ థెరిసా ఇలా చెబుతుంది: "బాధలు మనల్ని మనం ప్రభువుతో, అతని బాధలకు ఏకం చేయడానికి సహాయపడతాయి".
అతను కుటుంబం యొక్క విలువ, మొదటి పర్యావరణం, సమకాలీన యుగంలో, పేదరికం యొక్క విలువను సూచించడానికి హత్తుకునే మరియు బలమైన పదాలను ఉపయోగిస్తాడు: "కొన్నిసార్లు మన చర్యలను ఎలా మెరుగ్గా ఉంచుకోవాలో తెలుసుకోవడానికి మనం కొన్ని ప్రశ్నలు వేసుకోవాలి [...] I అన్నింటిలో మొదటిది, నా కుటుంబంలోని పేదలు, నా ఇంట్లో, నా దగ్గర నివసించే వారు: పేదవారు, కానీ రొట్టె లేకపోవడం వల్ల కాదా? ».
"దేవుని చిన్న పెన్సిల్", తన స్వీయ-నిర్వచనాన్ని ఉపయోగించడానికి, రాజకీయ నాయకులు మరియు రాజనీతిజ్ఞుల ముందు కూడా, గర్భస్రావం మరియు కృత్రిమ గర్భనిరోధక పద్ధతులను ఖండించడంపై పదేపదే బహిరంగంగా మరియు బలవంతంగా జోక్యం చేసుకుంది. అతను "భూమిలోని శక్తిమంతులకు తన స్వరాన్ని వినిపించాడు" అని పోప్ ఫ్రాన్సిస్ కాననైజేషన్ కోసం తన ప్రసంగంలో చెప్పారు. అక్టోబరు 17, 1979న ఓస్లోలో జరిగిన నోబెల్ శాంతి బహుమతి ప్రదానోత్సవంలో ఆయన చేసిన చిరస్మరణీయ ప్రసంగాన్ని మనం ఎలా మర్చిపోగలం? పేదల తరపున మాత్రమే బహుమతిని స్వీకరిస్తానని పేర్కొంటూ, ప్రపంచ శాంతికి ప్రధాన ముప్పుగా భావించే అబార్షన్‌పై తీవ్ర దాడి చేసి అందరినీ ఆశ్చర్యపరిచాడు.
అతని మాటలు గతంలో కంటే చాలా సమయానుకూలంగా ఉన్నాయి: "ఈ రోజు శాంతిని నాశనం చేసే గొప్పది గర్భస్రావం అని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది ప్రత్యక్ష యుద్ధం, ప్రత్యక్ష హత్య, తల్లి చేతిలో ప్రత్యక్ష హత్య (...). ఎందుకంటే ఒక తల్లి తన బిడ్డను చంపగలిగితే, నిన్ను చంపకుండా నన్ను మరియు నువ్వు నన్ను చంపకుండా నిరోధించేది మరొకటి లేదు. పుట్టబోయే బిడ్డ జీవితం దేవుడిచ్చిన బహుమతి అని, కుటుంబానికి దేవుడు ఇవ్వగల గొప్ప బహుమతి అని వాదించాడు. "నేడు చాలా దేశాలు అబార్షన్, స్టెరిలైజేషన్ మరియు జీవితాన్ని దాని ప్రారంభం నుండి తప్పించుకోవడానికి లేదా నాశనం చేయడానికి ఇతర మార్గాలను అనుమతించాయి. ఈ దేశాలు పేదవారిలో అత్యంత పేద దేశాలు అని చెప్పడానికి ఇది స్పష్టమైన సంకేతం, ఎందుకంటే వారికి మరో జీవితాన్ని అంగీకరించే ధైర్యం లేదు. పుట్టబోయే బిడ్డ జీవితం, కలకత్తా, రోమ్ లేదా ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల వీధుల్లో మనకు కనిపించే పేదల జీవితం వలె, పిల్లలు మరియు పెద్దల జీవితం ఎల్లప్పుడూ అదే జీవితం. ఇది మన జీవితం. ఇది దేవుని నుండి వచ్చిన బహుమతి. పుట్టబోయే బిడ్డ కూడా అతనిలో దైవిక జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. మళ్లీ నోబెల్ ప్రైజ్ వేడుకలో, "ప్రపంచ శాంతిని పెంపొందించడానికి మనం ఏమి చేయాలి?" అని అడిగినప్పుడు, ఆమె సంకోచం లేకుండా ఇలా సమాధానమిచ్చింది: "ఇంటికి వెళ్లి మీ కుటుంబాలను ప్రేమించండి."
అతను సెప్టెంబర్ 5 (అతని ప్రార్ధనా స్మారక దినం) 1997న తన చేతుల్లో రోజరీతో ప్రభువులో నిద్రపోయాడు. ఈ "శుభ్రమైన నీటి బిందువు", ఈ విడదీయరాని మార్తా మరియు మేరీ, ఒక జత చెప్పులు, రెండు చీరలు, ఒక కాన్వాస్ బ్యాగ్, రెండు లేదా మూడు నోట్‌బుక్‌లు, ప్రార్థన పుస్తకం, ఒక రోజరీ, ఒక ఉన్ని స్వెటర్ మరియు ... ఆధ్యాత్మిక గని అమూల్యమైన విలువ, దీని నుండి మనం ఈ గందరగోళ రోజులలో విస్తారంగా పొందడం, తరచుగా దేవుని ఉనికిని మరచిపోవడం.