త్రిమూర్తుల పట్ల భక్తి: పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఏడు బహుమతులు
పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఏడు బహుమతులు వంటి పవిత్రమైన పురాతన కాలం అని మరొక కాథలిక్ సిద్ధాంతానికి పేరు పెట్టడం చాలా కష్టం. 1950 లో జన్మించిన చాలా మంది కాథలిక్కుల మాదిరిగానే, నేను వారి పేర్లను హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకున్నాను: “WIS -Dom, ఒక మంచి, కౌన్సెల్, బలమైన-వైఖరి, తెలుసుకోవడం-లెడ్జ్, -టీ పై, మరియు భయం! లార్డ్ యొక్క ”అయితే, దురదృష్టవశాత్తు, ఇది నా సహవిద్యార్థులందరూ మరియు మా నిర్ధారణ వద్ద మాపైకి రావాల్సిన ఈ మర్మమైన శక్తుల గురించి నేను కనీసం అధికారికంగా నేర్చుకున్నాను. ఒకసారి అతను వచ్చి ధృవీకరణ రోజున బయలుదేరినప్పుడు, మా వాటికన్ పూర్వపు II కాటెసిసిస్ వాగ్దానం చేసిన సర్వజ్ఞుడు, సర్వజ్ఞుడు, అజేయమైన క్రిస్టీ లక్షాధికారులు (క్రీస్తు సైనికులు) కాలేదని మేము కోపంగా ఉన్నాము.
సమస్య
హాస్యాస్పదంగా, వాటికన్ అనంతర II కాటెసిస్ యువ కాథలిక్కులలో ఏడు బహుమతులు ఏమిటో సజీవ భావాన్ని కలిగించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయని నిరూపించబడింది. భగవంతుడు నాస్తికుల చేతిలో అమరవీరుడి నెత్తుటి మరణం యొక్క మురికి అవకాశాన్ని ప్రేరేపించే ప్రయోజనం కనీసం మునుపటి విధానంలో ఉంది. కానీ అయ్యో, అటువంటి మిలిటెంట్ బోధన కౌన్సిల్ తరువాత కిటికీ నుండి బయటకు వచ్చింది. కొత్త ధృవీకరణదారుల మధ్య విశ్వాసం పట్ల ఆసక్తి క్షీణించడంపై గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా నివేదికల ప్రవాహం మార్పులు ఆశించిన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండవని సూచిస్తుంది. వాటికన్ II పూర్వపు కాథెటికల్ యంత్రంలో బెడ్‌బగ్‌లు లేవని కాదు - వాటిలో పుష్కలంగా ఉన్నాయి - కాని అలాంటి ఉపరితల సామగ్రి వాటిని పరిష్కరించడానికి కూడా ప్రారంభించలేదు.
మిస్సోరిలోని సెయింట్ లూయిస్‌లోని అక్వినాస్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ థియాలజీ అధ్యక్షుడు రెవరెండ్ చార్లెస్ ఇ. బౌచర్డ్, OP రాసిన థియోలాజికల్ స్టడీస్‌లో ఇటీవలి కథనం ("నైతిక వేదాంతశాస్త్రంలో పవిత్రాత్మ బహుమతుల పునరుద్ధరణ", సెప్టెంబర్ 2002), కొన్నింటిని గుర్తిస్తుంది ఏడు బహుమతులపై సాంప్రదాయ కాథలిక్ కాటెసిసిస్లో నిర్దిష్ట బలహీనతలు:
సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్ స్వయంగా ఈ విషయం గురించి తన చర్చలో నొక్కిచెప్పిన ఏడు బహుమతులు మరియు కార్డినల్ మరియు వేదాంత ధర్మాల (విశ్వాసం, ఆశ, దాతృత్వం / ప్రేమ, వివేకం, న్యాయం, ధైర్యం / ధైర్యం మరియు నిగ్రహం) మధ్య ఉన్న సన్నిహిత సంబంధం గురించి నిర్లక్ష్యం.
ఏడు బహుమతులను నైతిక వేదాంతశాస్త్రం యొక్క ఆచరణాత్మక మరియు భూసంబంధమైన రంగానికి కాకుండా సన్యాసి / ఆధ్యాత్మిక ఆధ్యాత్మికత యొక్క రహస్య రాజ్యానికి పంపించే ధోరణి, అక్వినాస్ సూచించిన వారి తగిన గోళం
ఆధ్యాత్మిక ఎలిటిజం యొక్క ఒక రూపం, దీని కోసం బహుమతుల వేదాంతశాస్త్రం యొక్క లోతైన అధ్యయనం పూజారులు మరియు మతస్థుల కోసం కేటాయించబడింది, వారు నిరక్షరాస్యులైన ప్రజలలా కాకుండా, దానిని అభినందించడానికి మరియు సమ్మతించటానికి అవసరమైన అభ్యాసం మరియు ఆధ్యాత్మికతను కలిగి ఉన్నారు.
బహుమతుల వేదాంతశాస్త్రం యొక్క గ్రంథ పునాదుల నిర్లక్ష్యం, ముఖ్యంగా యెషయా 11, ఇక్కడ బహుమతులు మొదట గుర్తించబడ్డాయి మరియు క్రీస్తుకు ప్రవచనాత్మకంగా వర్తించబడ్డాయి
1992 యొక్క కాథలిక్ చర్చ్ యొక్క కాటేచిజం ఈ సమస్యలలో కొన్నింటిని (సద్గుణాల యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు బహుమతులు మరియు "నైతిక జీవితం" మధ్య ఉన్న సంబంధం వంటివి) ఇప్పటికే పరిష్కరించుకుంది, కాని వ్యక్తిగత బహుమతులను నిర్వచించకుండా లేదా ప్రతి వివరంగా చికిత్స చేయడాన్ని కూడా తప్పించింది - a కేవలం ఆరు పేరాలు (1285-1287, 1830-1831 మరియు 1845), సద్గుణాలపై నలభై (1803-1829, 1832-1844) తో పోలిస్తే. బహుమతుల యొక్క అటువంటి గందరగోళ నిర్వచనాలను ప్రదర్శించడానికి కొత్త కాటేచిజం నేపథ్యంలో కాటెకెటికల్ పాఠ్యపుస్తకాలు కనిపించాయి. ఈ నిర్వచనాలు సాంప్రదాయ థామిస్టిక్ నిర్వచనాల యొక్క ఖచ్చితమైన పునర్నిర్మాణాలు లేదా రచయిత యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవం లేదా ination హ నుండి తీసుకోబడిన పూర్తిగా తాత్కాలిక నిర్వచనాలు. ఈ పరిణామాల వెలుగులో, ఏడు బహుమతుల చర్చి యొక్క సాంప్రదాయ వివరణను సమీక్షించడం సహాయపడుతుంది.
సాంప్రదాయ వివరణ
కాథలిక్ సాంప్రదాయం ప్రకారం, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఏడు బహుమతులు వీరోచిత లక్షణాలు, అవి యేసుక్రీస్తు మాత్రమే వారి సంపూర్ణతను కలిగి ఉంటాయి, కాని అతను తన ఆధ్యాత్మిక శరీరంలోని సభ్యులతో (అంటే అతని చర్చి) స్వేచ్ఛగా పంచుకుంటాడు. ఈ లక్షణాలు ప్రతి క్రైస్తవుడిలో అతని బాప్టిజంకు శాశ్వత దానం వలె నింపబడి, ఏడు ధర్మాల సాధన ద్వారా పోషించబడతాయి మరియు ధృవీకరణ మతకర్మలో మూసివేయబడతాయి. వారు ఆత్మ యొక్క పవిత్ర బహుమతులు అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే వారు గ్రహీతలను వారి జీవితాలలో పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రాంప్ట్లకు కట్టుబడి, పవిత్రతలో ఎదగడానికి మరియు స్వర్గానికి తగినట్లుగా చేసే ఉద్దేశ్యాన్ని అందిస్తారు.
ఏడు బహుమతుల యొక్క స్వభావాన్ని రెండవ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి వేదాంతవేత్తలు చర్చించారు, కాని ప్రామాణిక వివరణ ఏమిటంటే, సెయింట్ థామస్ అక్వినాస్ పదమూడవ శతాబ్దంలో తన సుమ్మా థియోలాజియాలో అభివృద్ధి చేశారు:
జ్ఞానం అనేది "దైవిక విషయాలపై" జ్ఞానం మరియు తీర్పు మరియు దైవిక సత్యం ప్రకారం మానవ విషయాలను తీర్పు చెప్పే మరియు నిర్దేశించే సామర్థ్యం (I / I.1.6; I / II.69.3; II / II.8.6; II / II.45.1 -5).
అవగాహన అనేది విషయాల యొక్క హృదయంలోకి చొచ్చుకుపోవటం, ముఖ్యంగా మన శాశ్వతమైన మోక్షానికి అవసరమైన ఉన్నత సత్యాలు - వాస్తవానికి, దేవుణ్ణి "చూసే" సామర్థ్యం (I / I.12.5; I / II.69.2; II / II. 8,1-3).
కౌన్సెలింగ్ మనిషిని తన మోక్షానికి అవసరమైన విషయాలలో దేవుడు నిర్దేశించడానికి అనుమతిస్తుంది (II / II.52.1).
ఈ కోట మంచి చేయడంలో మరియు చెడును నివారించడంలో మానసిక దృ ness త్వాన్ని సూచిస్తుంది, ప్రత్యేకించి అలా చేయడం కష్టం లేదా ప్రమాదకరమైనది, మరియు శాశ్వతమైన జీవితం యొక్క నిశ్చయత (I / II) వల్ల అన్ని అడ్డంకులను, ప్రాణాంతకమైన వాటిని కూడా అధిగమించగల విశ్వాసంతో. 61.3; II / II.123.2; II / II.139.1).
జ్ఞానం అంటే విశ్వాసం మరియు సరైన చర్యలపై సరిగ్గా తీర్పు చెప్పే సామర్ధ్యం, తద్వారా సరైన న్యాయం నుండి తప్పుకోకూడదు (II / II.9.3).
భక్తి అనేది ప్రధానంగా, భక్తితో భగవంతుడిని గౌరవించడం, ఆరాధన మరియు దేవుని పట్ల విధిని చెల్లించడం, దేవునితో ఉన్న సంబంధాల వల్ల మనుష్యులందరికీ తగిన కర్తవ్యం ఇవ్వడం మరియు పవిత్రమైన మరియు విరుద్ధమైన లేఖనాలను గౌరవించడం. లాటిన్ పదం పియాటాస్ మన తండ్రికి మరియు మన దేశానికి మనం ఇచ్చే గౌరవాన్ని సూచిస్తుంది; దేవుడు అందరికీ తండ్రి కాబట్టి, దేవుని ఆరాధనను భక్తి అని కూడా పిలుస్తారు (I / II.68.4; II / II.121.1).
దేవుని భయం, ఈ సందర్భంలో, మనం దేవుణ్ణి ఆరాధిస్తాము మరియు అతని నుండి విడిపోకుండా ఉండటానికి ఒక "భయంకరమైన" లేదా పవిత్రమైన భయం - "బానిస" భయానికి విరుద్ధంగా, దీనికి మేము శిక్షకు భయపడతాము (I / II.67.4; II / II.19.9).
ఈ బహుమతులు, థామస్ అక్వినాస్ ప్రకారం, దేవుడు అతీంద్రియంగా అందించిన "అలవాట్లు", "ప్రవృత్తులు" లేదా "వైఖరులు", ఇది మనిషికి అతని "పరిపూర్ణత" ప్రక్రియలో సహాయపడుతుంది. క్రీస్తు వాగ్దానం చేసినట్లుగా, మానవ కారణం మరియు మానవ స్వభావం యొక్క పరిమితులను అధిగమించడానికి మరియు దేవుని జీవితంలో పాల్గొనడానికి అవి మనిషిని అనుమతిస్తాయి (యోహాను 14:23). మనిషి యొక్క మోక్షానికి అవి అవసరమని అక్వినాస్ నొక్కిచెప్పాడు, అది అతను స్వయంగా సాధించలేడు. అవి నాలుగు కార్డినల్ లేదా నైతిక ధర్మాలను (వివేకం, న్యాయం, ధైర్యం మరియు నిగ్రహాన్ని) మరియు మూడు వేదాంత ధర్మాలను (విశ్వాసం, ఆశ మరియు దాతృత్వం) "పరిపూర్ణంగా" అందిస్తాయి. దానధర్మాల ధర్మం ఏడు బహుమతుల యొక్క శక్తిని అన్‌లాక్ చేసే కీ, ఇది బాప్టిజం తర్వాత ఆత్మలో నిద్రాణమై ఉంటుంది (మరియు కావాలి).
"దయ ప్రకృతిపై ఆధారపడుతుంది" (ST I / I.2.3) కాబట్టి, ఏడు బహుమతులు ఏడు సద్గుణాలతో మరియు ఆత్మ యొక్క పన్నెండు ఫలాలతో మరియు ఎనిమిది బీటిట్యూడ్‌లతో కలిసి పనిచేస్తాయి. బహుమతుల ఆవిర్భావం సద్గుణాల అభ్యాసానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది, ఇది బహుమతుల వ్యాయామం ద్వారా పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది. బహుమతుల సరైన వ్యాయామం, క్రైస్తవుడి జీవితంలో ఆత్మ యొక్క ఫలాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది: ప్రేమ, ఆనందం, శాంతి, సహనం, దయ, దయ, er దార్యం, విశ్వాసం, సౌమ్యత, నమ్రత, స్వీయ నియంత్రణ మరియు పవిత్రత (గలతీయులు 5: 22-23 ). సద్గుణాలు, బహుమతులు మరియు ఫలాల మధ్య ఈ సహకారం యొక్క లక్ష్యం క్రీస్తు మౌంట్ ఉపన్యాసంలో ఎనిమిది సార్లు వర్ణించిన ఆనంద స్థితిని సాధించడం (మత్తయి 5: 3-10).
ఆధ్యాత్మిక ఆర్సెనల్
కఠినమైన థామిస్టిక్ విధానాన్ని లేదా సమకాలీన మరియు సాంస్కృతికంగా షరతులతో కూడిన నిర్వచనాల ఆధారంగా ఒక విధానాన్ని కొనసాగించడానికి బదులుగా, ఏడు బహుమతులను అర్థం చేసుకోవడానికి మూడవ మార్గాన్ని నేను ప్రతిపాదిస్తున్నాను, ఇది బైబిల్ యొక్క మూలాధార పదార్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
ఈ ఏడు ప్రత్యేక లక్షణాలను కలిపి జాబితా చేసిన మొత్తం బైబిల్లో మొదటి మరియు ఏకైక ప్రదేశం యెషయా 11: 1-3, ఒక ప్రసిద్ధ మెస్సియానిక్ ప్రవచనంలో:
జెస్సీ స్టంప్ నుండి ఒక మొలక ఉద్భవిస్తుంది మరియు దాని మూలాల నుండి ఒక శాఖ మొలకెత్తుతుంది. మరియు ప్రభువు ఆత్మ అతనిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది, జ్ఞానం మరియు అవగాహన యొక్క ఆత్మ, సలహా మరియు శక్తి యొక్క ఆత్మ, జ్ఞానం మరియు భగవంతుని భయం. మరియు అతని ఆనందం ప్రభువుకు భయపడుతుంది.
గత రెండు సహస్రాబ్దాలలో ఏడు బహుమతులపై ప్రతి వ్యాఖ్యాత ఈ భాగాన్ని బోధన యొక్క మూలంగా గుర్తించారు, అయినప్పటికీ ఇజ్రాయెల్ యొక్క "జ్ఞానం" యొక్క ప్రాచీన సంప్రదాయంతో ఈ ఏడు భావనలు ఎంత చెక్కుచెదరకుండా ఉన్నాయో ఎవరూ గమనించలేదు, ఇది పురాతన పుస్తకాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది యోబు, సామెతలు, ప్రసంగి, కాంటికిల్స్‌, కాంటికల్స్‌, సొలొమోను యొక్క మతపరమైన మరియు వివేకం వంటి నిబంధనలు, అలాగే యెషయాతో సహా ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలలోని కొన్ని భాగాలు. ఈ నిబంధన సాధారణంగా పాత నిబంధనతో ముడిపడి ఉన్న చారిత్రక, ప్రవచనాత్మక లేదా పౌరాణిక / అధిభౌతిక ఇతివృత్తాల కంటే రోజువారీ జీవితంలో (ఆర్థిక శాస్త్రం, ప్రేమ మరియు వివాహం, పిల్లలను పెంచడం, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు, అధికారాన్ని ఉపయోగించడం మరియు దుర్వినియోగం చేయడం) పై దృష్టి పెడుతుంది. ఇది ఇతరులకు విరుద్ధంగా లేదు.
సన్యాసి లేదా ఆధ్యాత్మిక అనుభవాల నుండి కాకుండా, ఆచరణాత్మక, ఆచరణాత్మక మరియు రోజువారీ ఆందోళనల ప్రపంచం నుండి, ఏడు బహుమతులు వెలువడ్డాయి, మరియు యెషయా 11 యొక్క సందర్భం ఈ సూచన ఫ్రేమ్‌ను బలోపేతం చేస్తుంది. "జెస్సీ మొలకెత్తిన" భూమిపై తన "శాంతియుత రాజ్యాన్ని" స్థాపించే దూకుడును యెషయా సమతుల్యత ప్రేమపూర్వక వివరాలతో వివరిస్తుంది:
అతను తన కళ్ళు చూసేదాని ద్వారా తీర్పు తీర్చడు, లేదా తన చెవులు వినేదాని ద్వారా నిర్ణయిస్తాడు; కానీ అతను న్యాయంతో పేదలను తీర్పు తీర్చుకుంటాడు మరియు భూమి యొక్క సౌమ్యుల కోసం న్యాయంగా నిర్ణయిస్తాడు; అతడు తన నోటి కడ్డీతో భూమిని కొట్టేస్తాడు, పెదవుల శ్వాసతో దుర్మార్గులను చంపేస్తాడు. . . . వారు నా పవిత్ర పర్వతాన్ని అన్నింటికీ బాధించరు లేదా నాశనం చేయరు; జలాలు సముద్రాన్ని కప్పినట్లు భూమి యెహోవా జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది. (యెష 11: 3-4, 9)
ఈ రాజ్యాన్ని స్థాపించడం అంటే ఆలోచన, ప్రణాళిక, పని, పోరాటం, ధైర్యం, పట్టుదల, పట్టుదల, వినయం, అంటే మీ చేతులు మురికిగా ఉండటం. పరిపక్వ క్రైస్తవుల (లేదా పరిణతి చెందిన వయస్సు) జీవితంలో ఏడు బహుమతులు పోషించే పాత్రను గమనించడానికి ఈ భూసంబంధమైన దృక్పథం ఫలవంతమైనది.
కాథలిక్కులలో ఒక ఉద్రిక్తత ఉంది, సాధారణంగా క్రైస్తవ మతం వలె, ఈ ప్రపంచం యొక్క మినహాయింపు - మరియు నష్టంతో మరణానంతర జీవితంపై దృష్టి పెడుతుంది, తాత్కాలిక విషయాల నుండి నిర్లిప్తత శాశ్వతమైన జీవితానికి హామీ మాత్రమే . వాటికన్ II జారీ చేసిన ఈ రకమైన ఆలోచన యొక్క దిద్దుబాటు చర్యలలో ఒకటి, దేవుని రాజ్యంపై బైబిల్ ప్రాముఖ్యతను కాంక్రీట్ రియాలిటీగా పునరుద్ధరించడం, ఇది సృష్టించిన క్రమాన్ని అధిగమించడమే కాక దానిని మారుస్తుంది (డీ వెర్బమ్ 17; లుమెన్ జెంటియం 5; గౌడియం ఎట్ స్పెస్ 39).
ఏడు బహుమతులు రాజ్యాన్ని స్థాపించే పోరాటంలో అనివార్యమైన వనరులు మరియు ఒక కోణంలో, ఆధ్యాత్మిక యుద్ధంలో చురుకుగా పాల్గొనడం యొక్క ఉప ఉత్పత్తి. ఒక వ్యక్తి యుద్ధానికి తమను తాము సమకూర్చుకోవటానికి ఇబ్బంది పడకపోతే, యుద్ధాన్ని వారి గుమ్మానికి తీసుకువచ్చినప్పుడు తమను తాము రక్షణ లేకుండా చూడటం ఆశ్చర్యకరం కాదు. నా సహవిద్యార్థులు మరియు నేను never హించిన "మర్మమైన శక్తులను" ఎన్నడూ "సంపాదించలేదు", బహుశా దేవుని రాజ్యాన్ని ముందుకు తీసుకువెళ్ళే పోరాటంలో మేము ఎప్పుడూ ఆయుధాలు తీసుకోలేదు!
ఏడు బహుమతులు బాప్టిజం పొందిన ప్రతి క్రైస్తవుడికి చిన్నతనం నుండే ప్రగల్భాలు పలుకుతాయి. అవి మన వారసత్వం. క్రైస్తవ జీవనశైలి యొక్క మంచి పురోగతికి అనుభవాల ద్వారా అభివృద్ధి చెందడానికి మతకర్మలలో ఇవ్వబడిన ఈ బహుమతులు ఎంతో అవసరం. అవి ఆకస్మికంగా మరియు ఎక్కడా కనిపించవు కాని క్రమంగా సద్గుణ జీవితం యొక్క ఫలంగా బయటపడతాయి. అవి అవసరం లేనప్పుడు అవి ఆత్మ నుండి వైదొలగవు, ఎందుకంటే మనం మంచి పోరాటం చేసినంత కాలం అవి నిరంతరం అవసరం.
ఏడు బహుమతులు ఆ ప్రపంచాన్ని క్రీస్తు కోసం మార్చే ఉద్దేశ్యంతో ప్రపంచంలో ఉపయోగించటానికి రూపొందించబడ్డాయి. ఈ బహుమతులు ఏమిటో యెషయా 11 స్పష్టంగా వివరిస్తుంది: దేవుని రాజ్యాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి మీ స్వంత సమయం మరియు ప్రదేశంలో మీరు పిలవబడే పనిని చేయడం. ఆ పిలుపు యొక్క నిర్దిష్ట మరియు వ్యక్తిగత వివరాలు దృష్టికి తీసుకురాబడవు. విషయాల పథకంలో (ప్రభువుకు భయం) అతని పరిమిత మరియు అసమాన స్థానం, దేవుని కుటుంబ సభ్యుల పాత్రను (భక్తి) అంగీకరించింది మరియు దైవిక జీవితాన్ని (జ్ఞానం) జీవించడానికి తండ్రి యొక్క నిర్దిష్ట సూచనలను అనుసరించే అలవాటును పొందింది. . దేవునితో ఉన్న ఈ పరిచయము ఒకరి జీవితంలో (ధైర్యం) అనివార్యంగా కలిసే చెడును ఎదుర్కోవటానికి అవసరమైన బలాన్ని మరియు ధైర్యాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది మరియు ఒకరి వ్యూహాలను సులభంగా సరిపోల్చడానికి - ntic హించి - శత్రువు (సలహాదారు) యొక్క అనేక కుతంత్రాలు.
క్రీస్తు సైనికులు
ఈ పరిగణనలు ప్రధానంగా వయోజన d యల యొక్క కాథలిక్కులకు సంబోధించబడతాయి, వారు నా లాంటి, తగినంతగా ఉపశమనం పొందలేదు (కనీసం ఏడు బహుమతులకు సంబంధించి). ధృవీకరణ మతకర్మను స్వీకరించడానికి సరైన వయస్సులో చర్చిలో నిరంతరం వివాదం కారణంగా, సరిపోని కాటెసిసిస్ యొక్క అనారోగ్యం బహుశా విశ్వాసులను బాధపెడుతూనే ఉంటుంది. ధర్మాలు మరియు బహుమతుల మధ్య సినర్జిస్టిక్ సంబంధానికి శ్రద్ధ లేకపోవడం ధృవీకరించిన వారిలో బహుమతులను అభివృద్ధి చేయడంలో వైఫల్యానికి ప్రధాన అపరాధిగా ఉంది. దృ c మైన సువార్త సంస్థాగత సూత్రం లేకుండా జ్ఞానాన్ని సంపాదించడం లేదా "దయ యొక్క యాదృచ్ఛిక చర్యలను" ప్రోత్సహించడం మాత్రమే కాటెసిస్, ఈ (లేదా మరే ఇతర) తరం యువకుల నుండి కత్తిరించబడదు. ప్రార్థనను కేంద్రీకరించడం, డైరీ, గైడెడ్ ధ్యానం లేదా ఇతర ప్రస్తుత కాథెటికల్ ప్రోగ్రామ్‌లలోని ఇతర ప్రసిద్ధ నకిలీ-బోధనా ప్లాట్లు మరణ సంస్కృతి యొక్క సమ్మోహనాలతో పోటీపడలేవు.
ఏడు బహుమతుల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ఆధ్యాత్మిక ఆయుధశాల యొక్క పరిణతి చెందిన మార్గాన్ని వీలైనంత త్వరగా తొక్కాలి, మరియు చర్చి యొక్క చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం చేసినట్లుగా, ఆ మార్గంలో అద్భుతమైన మార్గదర్శకులుగా ఏడు సద్గుణాలు నేటికీ ఉపయోగపడతాయి. బాప్టిజం పొందిన సాంప్రదాయిక ఇమేజ్‌ను "క్రీస్తు సైనికులు" గా పునరుత్థానం చేయాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది, ఈ పదం దశాబ్దాలుగా కాథలిక్ కాథెటికల్ పదార్థాలకు అసహ్యంగా ఉంది. వాటికన్ అనంతర II జీట్జిస్ట్ అన్ని మతపరమైన విషయాలలో "మిలిటెన్సీ" అనే భావనకు వ్యతిరేకంగా పోరాడినప్పటికీ, ఈ స్థానం తప్పుదోవ పట్టించేదిగా నిరూపించబడింది - పవిత్ర గ్రంథం దాని గురించి ఏమి చెప్పాలో నిజాయితీగా అంచనా వేయడం ద్వారా మరియు మన జీవితమంతా ప్రపంచ సంఘటనలు. ఉదాహరణకు, సోవియట్ యూనియన్ పడగొట్టడం చట్టబద్ధమైన లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో జాన్ పాల్ II యొక్క అహింసాత్మక మిలిటెన్సీ లేకుండా సంభవించలేదు. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఏడు బహుమతులు రోజువారీ జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక యుద్ధానికి మన ఆధ్యాత్మిక ఆయుధాలు.