భక్తి: మాతృక ద్వారా మరియు మరియా శాంటిసిమా యొక్క నొప్పులు

ది వయా డోలోరోసా డి మారియా

వయా క్రూసిస్‌పై నమూనాగా మరియు వర్జిన్ భక్తి యొక్క ట్రంక్ నుండి "ఏడు దు s ఖాలకు" పుష్పించే ఈ ప్రార్థన రూపం శతాబ్దంలో మొలకెత్తింది. XVI శతాబ్దంలో ప్రస్తుత రూపంలో స్థిరపడే వరకు క్రమంగా తనను తాను విధించుకుంది. XIX. వయా మాట్రిస్ అనేది యేసు తల్లి యొక్క విశ్వాసం యొక్క బాధాకరమైన తీర్థయాత్ర, ఆమె కుమారుడి జీవిత కాలం పాటు మరియు ఏడు స్టేషన్లలో మూసివేయబడింది:

మొదటి స్టేషన్ మేరీ సిమియన్ l యొక్క ప్రవచనాన్ని విశ్వాసంతో అంగీకరిస్తుంది (Lk 2,34-35)
రెండవ స్టేషన్ యేసును రక్షించడానికి మేరీ ఈజిప్టుకు పారిపోతుంది (మత్తయి 2,13: 14-XNUMX)
మూడవ స్టేషన్ చాలా పవిత్ర మేరీ యెరూషలేములో ఉండిన యేసు కోసం శోధిస్తుంది (Lc 2,43-45)
నాలుగో స్టేషన్ పవిత్ర మేరీ యేసును వయా డెల్ కాల్వారియోలో కలుస్తుంది
ఐదవ స్టేషన్ చాలా మంది పవిత్ర మేరీ తన కుమారుని సిలువ వేయడం మరియు మరణించడం వద్ద ఉంది (Jn 19,25-27)
ఆరవ స్టేషన్ చాలా పవిత్ర మేరీ తన శరీరంలో సిలువ నుండి తీసిన యేసు మృతదేహాన్ని స్వాగతించింది (cf Mt 27,57-61)
ఏడవ స్టేషన్ చాలా పవిత్ర మేరీ యేసు మృతదేహాన్ని పునరుత్థానం కోసం ఎదురుచూస్తున్న సమాధిలో ఉంచారు (cf Jn 19,40-42)

ది వయా మ్యాట్రిస్

దేవుని సాల్విఫిక్ ప్రాజెక్టులో అనుబంధించబడింది (cf Lk 2,34: 35-XNUMX), క్రీస్తు సిలువ వేయబడినది మరియు దు orrow ఖాల వర్జిన్ కూడా ప్రార్ధనా మరియు ప్రసిద్ధ ధర్మంలో సంబంధం కలిగి ఉంది.
క్రీస్తు "దు s ఖాల మనిషి" (యెష 53,3: 1), ఆయన ద్వారా "అన్ని విషయాలను తనతో తాను పునరుద్దరించుకోవడం, తన సిలువ రక్తంతో శాంతింపజేయడం [...] భూమిపై ఉన్న విషయాలు మరియు స్వర్గం ఉన్నవారు "(కొలొ 20:XNUMX), అందువలన మేరీ" బాధ స్త్రీ ", దేవుడు తన కుమారుడితో తల్లిగా మరియు తన అభిరుచిలో భాగస్వామిగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు.
క్రీస్తు బాల్యం ఉన్న రోజుల నుండి, వర్జిన్ జీవితం, ఆమె కుమారుడు వస్తువు అని తిరస్కరించడంలో పాల్గొంది, ఇవన్నీ కత్తి యొక్క చిహ్నం క్రింద గడిపాడు (cf. Lk 2,35:XNUMX). ఏదేమైనా, క్రైస్తవ ప్రజల ధర్మం తల్లి బాధాకరమైన జీవితంలో ఏడు ప్రధాన ఎపిసోడ్లను గుర్తించింది మరియు వాటిని బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ యొక్క "ఏడు నొప్పులు" గా గుర్తించింది.
అందువల్ల, వయా క్రూసిస్ యొక్క నమూనాపై, వయా మాట్రిస్ డోలోరోసే యొక్క ధార్మిక వ్యాయామం లేదా వయా మాట్రిస్ కూడా అపోస్టోలిక్ సీ (cf. లియో XIII, అపోస్టోలిక్ లెటర్ డీపరే పెర్డోలెంటిస్ చేత ఆమోదించబడింది. వయా మ్యాట్రిస్ యొక్క పిండ రూపాలను 2,34 వ శతాబ్దం నుండి గుర్తించవచ్చు. , కానీ ప్రస్తుత రూపంలో, ఇది 35 వ శతాబ్దం దాటి వెళ్ళదు. సిమియన్ (cf Lk XNUMX: XNUMX-XNUMX) యొక్క ప్రవచనాత్మక ప్రకటన నుండి ఆమె మరణం మరియు ఖననం వరకు వర్జిన్ యొక్క మొత్తం జీవితాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ప్రాథమిక అంతర్ దృష్టి. కుమారుని, విశ్వాసం మరియు నొప్పి యొక్క ప్రయాణం: ప్రభువు తల్లి యొక్క "ఏడు నొప్పులకు" అనుగుణంగా ఏడు "స్టేషన్లలో" ఒక ప్రయాణం ఖచ్చితంగా చెప్పబడింది.
వయా మాట్రిస్ యొక్క ధర్మబద్ధమైన వ్యాయామం లెంటెన్ ప్రయాణం యొక్క కొన్ని ఇతివృత్తాలతో బాగా సరిపోతుంది. వాస్తవానికి, వర్జిన్ యొక్క నొప్పి క్రీస్తును మనుష్యులు తిరస్కరించడం వల్ల సంభవిస్తుంది కాబట్టి, వయా మాట్రిస్ నిరంతరం మరియు తప్పనిసరిగా ప్రభువు యొక్క బాధపడే సేవకుడైన క్రీస్తు రహస్యాన్ని సూచిస్తుంది (cf Is 52,13: 53,12-1,11: 2,1), అతని ప్రజలు తిరస్కరించారు (cf. Jn 7; Lk 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; Mt 12,1-5; చట్టాలు XNUMX-XNUMX). ఇది మళ్ళీ చర్చి యొక్క రహస్యాన్ని సూచిస్తుంది: వయా మాట్రిస్ యొక్క స్టేషన్లు విశ్వాసం మరియు నొప్పి యొక్క ప్రయాణంలో దశలు, దీనిలో వర్జిన్ చర్చికి ముందు ఉంది మరియు ఇది శతాబ్దాల చివరి వరకు ప్రయాణించవలసి ఉంటుంది.
వయా మాట్రిస్ దాని గరిష్ట వ్యక్తీకరణ "పీట్", మధ్య యుగాల నుండి క్రైస్తవ కళ యొక్క వర్ణించలేని ఇతివృత్తం.